文化如何影响人们对美理解

❶ 中国传统文化对美的论述

“美学”这一名称是近代才由西方传入中国的，但在中国的历史上，审美的意识早就存在。美学是审美意识的理论形态，也可唤液以说，中国古代就已经对美学有了自己的一套认知体系。

中国古典美学发展的历史阶段：

1，先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。老轿激子、孔子、庄子的美学理论奠定了中国古典美学的发展方向。

中国美学的起点至少可以追溯到老子，他提出了如“道”、“气”、“象”、“有无”、“虚实”、“自然“等概念，对中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为重要的影响。

孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家，开创了儒家美学的传统，主要探讨审美和艺术在社会生活中的作用，孔子认为最高的人生境界乃是一种审美境界。

庄子继承和发展了老子的道家美学传统，提倡一种高度自由的精神境界。

2，魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金和帆物时代。在魏晋玄学的影响下，当代的美学家们提出了如“意象”、“风骨”、“传神写照”、“气韵生动”等美学范畴和命题，并对后世具有深远的影响。

3，唐宋时期，禅宗也开始对中国古典美学产生越来越大的影响。此时的审美开始讲求体验刹那真实，瞬间直接中生出的意象世界，即世上的美并不是离开人的一种实体化的存在，而是在人心上显现的世界，即“意境”。

4，清代中国美学接收了西方绘画的融合，将中国古典美学推向了一个高峰，至今对我们理解美和美感仍有极大的启发。

5，到了近代，一批具有影响力的美学家，梁启超、王国维、蔡元培等人，尝试将西方美学和中国美学结合起来，并提倡美学教育。

如果说梁启超、王国维、蔡元培等人开辟了中西美学融合的道路，那么朱光潜和宗白华则是将中西美学融合推进了一大步。

宗白华先生对中西美学都有很深的理解和研究，也一直倡导和追求中西美学的融合。他认为中国学者天资本极聪颖，而且心胸思想宏大，若再养成积极创造的精神，与世界文化上一定有绝大的贡献。宗白华先生在美学领域着作颇多，最着名的是《美学散步》和《艺境》，而这本由四川美术出版社出版的《宗白华讲美学》收录了其美学全着述，用灵动的笔触，描述了美的本质与境界，配以数百幅高清插图，让读者宛如游走于世界各大美术博物馆之中。

中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。

古代文人士子，都精通诗、书、画及音律，这是因为绘画、诗词、音乐、讲究的是一种"意境"，它包括了创作者主观情感的流露，即“意”和对外在社会环境或自然环境的反映、再现，即“境”。这种情感和环境相融的境界蕴涵着无穷无尽之韵味，气韵生动，达到超越物化不受现实羁绊的精神境界，正是古人崇尚的最高审美标准。古代文人讲究全面的文化修养，提倡“读万卷书，行万里路”，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。

现今汉服、古风、国潮在年轻一代人中兴起，正是因为我们逐步认识到传统文化的真正魅力。可是对于传统文化的美该如何去欣赏，我们却知之甚少，如今我们可以通过这本《宗白华讲美学》带领我们去领略和鉴赏，古代文人诗、书、画、音乐以及生活体验的美学思想。

一生都在追求美的宗白华，被誉为“融贯中西的一代美学大师”，在其笔下，中国美学的各方特色被熔炼出来并被表现到了极致，对喜欢传统美学或想要构建美学知识的人来说，这是一本不能错过的好书。

我是淘气花猫，我手写我心，用文字表达观点，在阅读中修炼思维。

❷ 文化对人的影响很大，都是如何体现的

文化对人的影响很大，它是通过下面几种方式体现的：

1.文化影响人类思维方式。通过对人类思维方式的影响，使得文化深入人心，从而达到改变人类行为方式的目的。文化的传播方式有自发的宣讲，也有官方的政策性规定，每一种文化的传播，都是从少部分人开始，渐渐的扩大范围！人接受了什么样的文化，就会形成什么样的思想，从而延伸出不一样的人生观，价值观。古时候的三寸金莲，就是当时文化背景下的产物，是人类思想的体现，只是这是陋习恶俗而已！

❸ 如何认识文化对人的影响（来源、表现、特点、及作用）

文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点，一般不是有形的、强制的。世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。

影响：

（1）文化影响着人们的交往行为和交往方式。

（2）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（3）优秀文化能够丰富人的精神世界；优秀文化能够增强人的精神力量；优秀文化使人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。

来源："文化"出于易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

表现：具体人类文化内容指群族的历史、风土人情、传统习俗、生活方式、宗教信仰、艺术、伦理道德，法律制度、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。

特点：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

作用：

1、整合

文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

2、导向

文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

3、维持秩序

文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

4、传续

从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

❹ 受西方文化的影响，国人在外貌审美方面发生了什么变化

受西方文化的影响，国人在外貌审美方面发生了什么变化？审美其实是一种高度主观化的社会活动。西方人长得好不好，看本质上还是由文化层面决定的。现在包括中国在内的非西方国家在世界文化领域上相对弱势，因此在审美意识的主导权上就以西方为主，所以很多人对西方人的长相形成了一种崇拜之心，认为西方人长得就是好看。

❺ 文化对人的影响

1、文化影响着人们的交往行为和交往方式。

2、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、优秀文化能够丰富人的精神世界；优秀文化能够增强人的精神力量；优秀文化使人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。

(5)文化如何影响人们对美理解扩展阅读

1、优秀文化能够丰富人的精神世界；优秀文化能够增强人的精神力量；优秀文化使人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。

2、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化影响着人们的交往行为和交往方式。文化是人创造的`，反过来又影响人、熏陶人、塑造人。文化对人的影响既来自特定的文化环境，也源于人们参与的各种文化活动。每一个人都生活在一定的文化环境之中，都在不知不觉中受到文化的影响。人的社会化过程就是不断接受文化影响，由生物人变成文化人的过程。先辈的引导和教诲，社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念。我们接受各种教育、参与这样那样的文化活动，都是在接受教化。文化最主要的功能在于化人，教育人、熏陶人、塑造人。一个人小到饮食起居、待人接物，大到世界观、人生观、价值观，无不是一定文化影响的结果。文化影响人们的行为方式、交往方式、思维方式、价值观念，影响人们的认识活动和实践活动。在一定的意义上可以说，人是文化的产物。

❻ 文化对个人影响或社会发展有什么影响

文化实际上是一种社会精神力量，它的作用就在于它能够引导人们的社会实践，达到推动历史进步的目的，先进的思想理论更能使人振奋和充满希望。

1、文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

2、文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点，一般不是有形的、强制的。

世界观、人生观、、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

3、文化塑造人。

优秀的文化能够丰富人的精神世界。积极参加爱健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。优秀的文化能增强人的精神力量。

优秀的文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，诗人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。优秀文化为人们的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。

文化对社会发展的作用：

1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。

2、文化与经济、政治相互影响，相互交融。

3、文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

❼ 文化对于我们现在的人来说，都有哪些影响呢

文化艺术事实上是一种社会发展精神力量，它的功效就取决于它可以正确引导我们的社会实践，做到推动历史时间发展的目地，优秀的观念基础理论更能使人振奋和充满希望。文化艺术干扰大家的相处个人行为和相处方法。文化艺术干扰大家的社会实践活动、了解运动和思维模式。

文化艺术给人的危害，具备耳濡目染、长远长久的特性，一般并不是有形化的、强制性的。人生观、人生价值观、价值观念是大家人文素养的核心内容和标示。一个人的世界观、人生价值观、价值观念是在长期性的衣食住行和学习过程中产生的，是多种人文要素互动危害的结果。人生观、人生价值观、价值观念一经产生，就具备明确的专一性，对人会的能力素质和终生发展趋势造成长远长久的影响。

文化艺术营造人。出色的文化艺术可以丰富多彩人的内心世界。积极参加爱健康有益的文艺活动，不断完善自己的内心世界，是塑造人格健全的有效途径。出色的文化艺术能提高人的精神力量。

❽ 从文化角度谈对于设计美的理解

现在社会存在几个大的文化走向—— “西化”和所谓的“现代化”、“全球化”问题，学生受这些东西的影响很大，当然这与年轻人喜欢追求时尚有关系。我也有这种感觉前余，就是当不同国家的学生作品放在一起时，我们自己的特点在哪儿？设计最终落实在视觉语言上，视觉语言的表现要靠知识的积累、文化的积淀和艺术的表现，这是我们要思考的一个问题。很多设计作品仅从创意或造型上来看很完美，我们不能说它不好，但是缺乏自己的特色，或者说缺乏具有原创性语言的表现。还有很重要的一点，就是设计应该与生活息息相关并引领生活。
关于设计与生活的关系，让我想到一件很有意思的事情。我们都知道铁路上铺设的枕木，它的排列方式是经过科学计算的，包括它的大小和承重能力等等，但是这个间距的设置却刚好是人迈出一步的距离，所以总有人在铁路上行走，这样就经常发生事故。后来把枕木的间距设计成一步半，人在上面走起来就不那么舒服了，这样就避免了事故的发生。这就是个很巧妙的设计，设计里面除了我们常说的美观、大方，很重要的一点就是它的实用功能
以人为本”应该是设计的最终原则，这正应验了田自秉 先生的观点：设计应该裂慧“经济、实用、美观”。实用这点对于设计来说非常重要，尤其是消费者更看重设计的实用性。比如刚刚我们在民艺博物馆看到的那把烧水用的水壶，是日照两城文化演化而来的黑陶。看似简单的一把壶，外形上也没有什么特别的地方，但是当我们把水壶反过来的时候，可以看到壶底被设计为凹进去的，这样做的目的是拢火，水开的就比较快，既可以节约时间又可以节约柴火。老百姓从来不知道何谓“节约型设计”，但民间的“设计师”们关注生活，早在没有“工业设计”概念的时候，就已经在生活中使用了自己设计的“节约型产品”。这些优秀的设计恰恰来自于我们所忽视的“民间”。而且，我们越是深入的了解民间文化，就越能体会到它的博大和深厚。我们会在民间发现许多巧妙的设计，它的巧妙之处有很多确实是现代人所想象不到的。我们的祖先为我们积淀了太多优秀的东西，这些东西都值得我们深入挖掘并运用到现代设计中去。将中国传统的、民间的文化作为我们设计灵感的源泉，一定会产生更多有中国传统文化底蕴、包含中国元素的现代设计。
日本的设计一度引领亚洲，况且在平面设计慧源滚、工业设计等领域创造了许多现代东方式的风格，并一直影响周边国家的设计潮流。同时他们的设计元素特别是平面设计，从汉字和日本形式感上做文章，形成了自己的风格，让人们一看到这种风格就知道这是日本设计师的作品。
有这样一个例子：在日本本国生产的美能达相机能卖到15万日圆，但在中国生产的只卖5万日圆，同样是美能达的相机，为什么价格相差这么多呢？就差在做工上，我们的做工不够认真、精细。所以，中国人一定要把“认真”做到位。中国人不是不能认真，唐代、宋代的工艺品就证明了这一点，但是现代人太浮躁。“认真”的精神要从学校里培养，不能让学生们浮躁。学校不仅教学生知识，更重要的是培养学生的一种精神。西方艺术是科学的、技术的、形象的；东方的艺术是哲学的、人文的、意象的。关于中国造物中“天然”的问题，实际上是中国民间手工艺一直提倡的“就材加工、量材为用”的原则。那些精湛的陶器、石器、玉器，都是根据它的形制、材质去雕塑的。为什么中国的民间工匠意象那么优秀呢？恰恰是体现了人们对造物的追求，追求自然造化，崇尚人与物的交流，倡导材质美、自然美和技艺美的规律。我们的艺术创作，不仅仅是东方与西方的区别，民族与民族的区别，还有地方与地方的区别。区域性的差异与联系，在民俗学研究中是个很重要的领域。
不同生活方式下的器物设计，怎样才能体现地区文化，怎样才能体现人们对生活的理解，是现代设计实践和设计教育应当关注的问题。其实这个问题在中国传统的设计中体现得最为明显，就是我们前面讲过的“就材加工、量材为用”的观点。也是《考工记》所提出的四项造物原则：即天有时，地有气，材有美，工有巧。这跟生活方式的选择和自然环境有关。做这样的选择是为了后代能在特定地区世代生息繁衍下去，是一个长期的可持续的发展。所以说，“美”不仅仅指所谓的“纯艺术”，它是文化概念上的“美”，渗透在一切事物和行为当中。我觉得这是大家都认同的一个观点。还有一点，就是我们要强调地方标志性文化的建设。我们做设计时，要了解更多地方特色的东西，以便更好地为地方服务。设计需要“全球化”，但是不能都去搞“全球化”，我们需要有地方特色的设计。所以，在学校教育中我们要让学生了解更多民艺、民俗方面的知识。我们的目的并不是让他们知道一些具体的知识，而是教给他们怎样看待地方文化，如何从中吸取养分。现在有很多设计作品都求新出怪，认为那才是有个性，我不这样认为，我觉得“美”应该是和谐中的“美”，那些怪异的所谓“设计”是没有文化的“根”的，我们要让学生知道祖先是怎样创造的，是怎样设计的。最重要的就是理解“文化”，从我们的传统艺术中寻找自己创作的营养。
当今社会的一些“垃圾文化”对学生的影响太大，这也是学生作品没有自己原创特色的原因之一。刘铁梁先生提到的“建设地方标志性文化”的观点，我非常赞同。就我们国内的城市建设来说，有自己特色的城市不多。我认为城市应该是生长出来的，是文化哺育出来的。但是我看到欧洲一些国家在这方面做得很好，值得我们学习。比如作为公共设施的垃圾箱，在这个城市的是这样的，跟它相邻的城市就一定不会跟它相似，从生活中的设计就能区别城市的不同风格。我觉得“地方标志性文化”的提法有必要在设计界深入展开讨论。
希望对你有帮助哦,呵呵YL

❾ 美学与文化的内涵他们之间的关系

一、美学的内涵：属于一个哲学分支学科，研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。

二、文化的内涵：人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。

三、美学和文化的关系：美学中的审美活动是人的一种陪斗以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。文学中的“美学”主要指对文学艺术进行的哲学思考，其思辨性最强，关照范围最广。

(9)文化如何影响人们对美理解扩展阅读：

1、第一种意见提出：美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那个美本身，那个是一切美的事物之所以美的根本原因。

2、第二种意见提出：美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当一批码御美学家的认同。

3、第三种意见提出：美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着19世纪心理学的兴起，主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象，把审美心理和审美经验置于美学研究的中心。

二、文化的作用：

1、整合：文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。

2、导向：文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。

3、维持秩序：文化是人们以往共同生活经验的积迟乱岩累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。

4、传续：从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。