清客文化是什么

㈠ 花中十友、花中十二客是什么，为什么会有上述总结

花中十友分别为：

（一）兰花（芳友）、（二）梅花（清友）、（三）腊梅花（奇友）、（四）瑞香花（殊友）；

（五）莲花（净友）、（六）栀子花（禅友）、（七）举伍菊花（佳友）、（八）桂花（仙友）；

（九）海棠花（名友）、（十）荼蘼花（韵友）。

花间十二客分别为：

（一正数或）牡丹──贵客 、（二）梅花──清客、（三）菊花──寿客、（四）瑞香──佳客；

（五）丁香──素客、（六）兰花──幽客、（七）莲花──静客、（八）荼靡──雅客；

（九）桂花──仙客、（十）蔷薇──野客、（十一）茉莉──远客、（十二）芍药──近客。

宋代诗人曾端伯以十种花各题名目，称为十友，后有人将十友花各配诗一首，一时传为佳话。

宋代张敏叔以十二花为十二客，各赋诗一首。从此以后，十二客即成为画家画题。

(1)清客文化是什么扩展阅读：

花中十友、花中十二客是人们在长期的社会文化活动、交流中逐渐形成的一种风雅文毕和化。

梅花--清友

《墨梅》 作者：王冕，朝代：元

诗文如下：

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满干坤。

翻译为白话文内容是：

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

此诗是王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。后被宋代诗人曾端伯将此诗列为花中十友其中一首。

㈡ 梅花被称为花中的什么

梅花为中国的十大名花之首，被称为花中君子，梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为歼银四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅。

扩展资氏漏宴料：

古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。

梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅搜雀”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。 观赏梅花的情境也十分讲究。

㈢ 什么是清客文化

清客 【清客】qīngkè
①旧时指在官僚地主家里帮闲的门客：豪门～。
即旧时科举不顺仕途不畅之士，只得在富贵人家做帮闲门客，写字做诗、喝酒打牌都是他们的绝活，所以方能应付裕如左右逢源。
清《品花宝鉴》第十八回中，有个孙仲雨，谈起清客帮闲一类的人物说，一等人物如陈眉公、李笠翁，学问是天下数一数二的，不但学不来，而且如今是没有了；且说第二等人，也要有“猛毕十样要诀”。这“十样要诀”即所谓：“一团和气要不变，二等才情要不露，三斤酒量要不醉，四季衣服要不当，五声音律要不错，六品官衔要不做，七言诗句要不荒，八面张罗要不断，九流通透要不短，十分应酬要不俗。”
清人梁章钜在《归田琐记》卷七中做清客之“十字令”为：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气。
后人续之曰：一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不当，五子围棋山亮不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。
此“十字令”把个寄人篱下，仰人鼻息，清淡凑趣，以娱主人的古之清客脸谱刻划的淋漓尽致、入木三分。
清客听起来很雅，其实就是寄人篱下的生活，在说的刻薄点就是在富贵人家讨口饭吃。
在史上清客晚年都无枝唯芹比凄凉，也给现代人一个警示，从古至今，想靠纯文学谋生都是多么不容易啊
②列车发生故障后，为确保乘客的安全，需要将乘客“请离列车”，此过程称为清客。
③中国的传统文人视梅花为花中“清客”，并把它与松、竹成为“岁寒三友”。

㈣ 经常来访的客人叫什么客

经常来访的客人叫什么客

经常来访的客人叫什么客，在我们的传统文化中，礼仪是相当重要的一部分，大家应该都清楚，一般除朋友之前的称呼之外，对很多人的礼貌称呼也是我们要了解的，以下经常来访的客人叫什么客。

经常来访的客人叫什么客1

素不相识的客人叫（生客），

远道而来的客人叫（远客），

游山玩水的客人叫（游客），

购买东西的客人叫（顾客），

搞政治投机的人叫（政客），

到外地游说的人叫（说客），

流落他乡的客人叫（异客），

去茶馆喝茶的人叫（茶客），

去寺院烧香的人叫（香客）。

附：

1、所有哪含客人的总称为“宾客”。

2、不经常来的客人称“稀客”。

3、经常来访的客人称“常客”。

4、远道而来的客人称“远客”。

5、素不相识的客人称“生客”。

6、关系疏远的客人称“外客”。

7、精通剑术的人称“剑客”。

8、地位高贵的客人称“贵客”。

9、能言善辩的客人称“辩客”。

10、玩弄妓女的客人称“嫖客”。

11、舞场跳舞的客人称“舞客”。

缺缓桐12、对诗人的别称为“骚客”。

13、对文人的别称为“墨客”。

14、乘坐车船飞机的客人称“乘客”。

15、来商店买东西的客人称“顾客”。

16、在外游山观水的客人称“游客”。

17、专门进行暗杀的人称“刺客”。

18、到寺庙求神拜佛的人称“香客”。

19、流落或寄居他乡的人称“异客”。

20、泛称女婿或娇贵的人为“娇客”。

21、泛称文体活动的观众为“看客”。

22、泛指登门来访的客人为“来客”。

23、奔走各地游说的人称“说客”。

24、到茶馆里喝茶的客人称“茶客”。

25、从事政治投机的人统称“政客”。

26、向房东租房居住的人称“房客”。

27、特请来陪伴客人的人称“陪客”。

28、旧称被贬官远调的人为“迁客”。

29、泛称受邀请的客人为“座上客”。

30、不待邀请而来的客人称“不速之客”。

31、古时贵族家里收养的.帮闲的人称伏坦“门客”。

32、旧指武艺高强、见义勇为的人为“侠客”。

33、古代寄食在贵族官僚家里，为主人谋划奔走的人称“食客”。

34、旧称强盗为“暴客”或“豪客”。

35、旧社会在富豪家里帮闲的人称“清客”。

36、旧称给行旅或运输中的货物保镖的人为“镖客”。

37、旧称婚丧喜事替主人招待宾客、迎进送出的人为“知客”。

38、替人介绍买卖，从中赚取佣金的人为“掮客”。

经常来访的客人叫什么客2

大家都是“客”，究竟要如何区分作客、做客、座客、坐客呢？

记得在京剧《沙家浜》“智斗”一场戏中，阿庆嫂有这样一段唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方，来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详？”是啊，开个茶馆来的都是客人，可是客人与客人终究是有所不同的。那么，大家都是“客”，究竟要如何区分作客、做客、座客、坐客呢？它们的区别又分别是什么呢？

“做客”有多种含义，意思大多是指去别人家，自己当客人；在别人家暂时留宿，成为客居的宿客；在外地经商做生意，成为那里的商客；表示客气等。比如“我到外婆家去做客”等等，多用于口语中。“作客”大多是指较长时间地寄居在别处；应邀或自己主动拜访和访问别人家；到别人家或别的地方作为客人等。比如“他也是被迫无奈作客他乡的”等等，多用于书面。

“做客”和“作客”的区别有以下几点：

（1）目的不同。做客通常是因为接受别人的邀请到别人家里去，目的可能是联络沟通感情、交流思想看法等。而作客通常是因为求学、谋生、创业、工作、生活、情感等原因，而主动拜访、请教、求助别人，或者是寄居在他乡，或者是应邀作客，其目的功利性比较强。

（2）时间不同。一般情况下做客时间较短，而作客时间较长。

（3）处所不同。做客一般是家庭或单位，而作客一般是地方或区域。

（4）参照对象不同。做客是相对于主人而言的，而作客则大多是相对于当地人而言的。

虽然同样是“客”，但“做客”与“作客”所享受的待遇不同，内心的感受也是不一样的。做客无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主会在良好的氛围中相处，做客者大多不会产生内心的失落感。而作客就不相同了，除应邀作客外，或有求于人，或四处漂泊，或寄人篱下，尤其是“独在异乡为异客”的人，就会有悲哀、冷清、凄凉的感觉。

另外，“作客”与“做客”的起源也不相同，“作客”比“做客”出现得要早一些。唐朝杜甫的《登高》就有：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”这其中的“作客”指的是四处漂泊常年客居异地。可见，隋唐时期甚至更早一些，“作客”就被广泛应用，后来又引申为离别家乡在异地经商的意思，比如《拍案惊奇》：“专一走川、陕，作客贩货，大得利息。”等。而“做客”则出现得较晚一些，更加口语化一点。

“座客”的意思是在座的客人。在文言文和书面语言中，我们时常会用到“座上客”一词，往往用来指那些在席位上受主人尊敬的贵客嘉宾，后来泛指受邀请的客人，比如“您是我们今天请来的座上宾，是贵客”等等。

而“坐客”一词不太常见和常用，含有看客、顾客、搭客、乘客等意思，是指坐在那里的客人，或者是表示留客入席或入座，比如“她是我们图书馆的一名常来的坐客”等等。座客和坐客的区别主要是在“座”和“坐”上，因为这两个词的词性不同，“座”是名词或量词，“坐”是动词，所以它们所表达的意思和用途也就不尽相同。

综上所述，无论是作客和做客，还是座客和坐客，除了概念不同外，还是有一定区别的。比如某媒体邀请某人与观众见面或交流，就应该使用书面语言“作客”和“座客”比较好，当然也可以使用口语化的“做客”，而不能使用“坐客”了。大家以为如何呢？

经常来访的客人叫什么客3

接待客人的礼仪，有什么内容，有哪些讲究

接待客人的礼仪，无论是生活接待和商务接待，其基本程序和内涵没有区别，主要有了解客人、做好迎送、进餐陪伴及住宿安排等四个方面。

一、了解客人。

了解客人，是做好接待的首要工作。想把客人接待好，让其乘兴而来，满意而归，必须要做到了解客人，有几个方面的信息必须要掌握。

了解客人的信息，包括姓名职务、性别年龄、客人数量、来访时间、饮食爱好、身体状况、居住远近和来访目的等八大方面。

只有掌握来访客人的以上信息，作为主人才能够有目的、有计划地组织完成好接待事务。以上每一个信息，都是做好接待最基本的常识。

二、做好迎送。

做好迎送，是做好接待的第二项工作，也是需要提前准备的事项。迎送客人，需要根据客人的到访时间和来客身份而确定。特殊情况，需要安排车辆、人员接送至指定位置。

客人无论尊卑，应遵循平等、对口原则，基本保持性别、年龄、身份和职业对等的人亲自迎送，这样更利于与客人的顺畅交流，也体现尊重之意。

一般性客人，在办公场所和家里的门前，由对口人员和家庭的主人，迎送即可。

政务方面的尊贵客人，需要最高身份的人亲自迎送、陪伴，在某个位置举行迎接和欢送仪式，做好拍照摄像、参观讲解、会议交流及新闻宣传等一系列工作。

生活方面的尊贵客人，需要对等身份的人迎送、陪伴，身体状况差的老人，尤其需要注意饮食及安全防范工作。

三、进餐陪伴。

进餐陪伴，是做好接待的第三项工作。中国的饮食文化，历史悠久、博大精深，民族特色和地域特色浓厚。东西南北不同地方的人，饮食习惯截然不同，应尊重客人习惯，做好合理安排。

1、在菜品、主食、酒水和饮料上，应以客人的饮食特点和习惯为主，适当推荐地方特色菜品，突出接待主人的诚意，也有利于宣传地方文化和形象。

2、做好进餐时间安排，以客人来访行程为准，不影响客人的时间，打乱他们的安排。

3、做好进餐座次和人员陪同，贵宾应由最高身份的人员亲自陪同，依据来客的身份、行程，合理安排座次及陪同人员。

4、进餐时，尊重客人习惯和身体状况，适度饮酒，增进彼此交流。应以让客人尽兴，不醉酒为原则。

四、住宿安排。

住宿安排，是做好接待的第四项工作。对于需要住宿的客人，主人应提前做好安排布置，以客人舒适、干净、安全、雅静为主。

无论是商务接待，还是生活接待，在客人的房间，可以适当放置鲜花、水果、点心、饮料等，增加房间氛围，让客人犹如回家的感觉。

结语。

中国有句俗语说的好，客人就是上帝，把客人招待好，不只是展示主人热情好客、礼貌周全的良好形象，也可以增进主人和客人之间的关系，提升彼此的感情。

在接待期间，要与主要联系人保持通讯畅通，客人返程时要实时跟踪，确保安全返回。

㈤ 花中十友、花中十二客是什么，为什么会有上述总结

花中十友：
梅花：清友茶花： 韵友 茉莉花：雅友瑞香：殊友 海棠：名友荷花：旦帆静友
栀子：禅友芍药： 艳友 桂花： 仙友菊花：佳友

花中十二客 ：
梅花：清客茶花迹梁：雅客 茉莉：远客瑞香：佳客
牡丹：贵客荷花：静客 兰花：幽客菊花：寿客
桂花：仙客丁香：素客 蔷薇：野客芍药:近客

这是人们在长期的社会文化活动、交流中逐渐形成的一种风雅文化；与岁寒三友：松、竹、梅；花中四君子：竹、菊、梅、兰 ，一样是一种大家逐渐形成的一种默姿迟运认的共识。
希望能够帮助到您。

㈥ 结婚风俗的结婚习俗

中国传统习俗里：结婚习俗大全网页链接

传统系统：送亲双方父母见面结婚藏鞋结婚点蜡烛 说媒 结婚改口费 结婚滚床

结婚滚床：八字合婚本命年结婚结婚吉日结婚冲喜领证吉日

各地习俗:不同民族结婚世界各国结婚习俗

禁忌习俗：参加婚礼禁忌国外婚礼禁忌 结婚当天的禁忌

㈦ 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象

古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。日本的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于广东潮州的工夫茶。

在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风度的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。

日本茶道源于日本本土但有受中国的影响。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。

茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：

一是茶文化以茶德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质；

二是茶文化是应对人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应对人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显着；

三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用；

四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受；

五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化大观园。

国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界 ，广交天下成为人类文明的共同精神财富。

(7)清客文化是什么扩展阅读：

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。

直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

㈧ 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象

南方亚文化。茶在中国传统文化体系中所具有的特别的人文气息。若袜前做从地域上讲，大致可以将茶归于南方亚文化圈里的文化现象，而酒则属于北方文化圈里的亚文化现象。南方“蛮夷”之地多山，终年云雾缭绕，有所谓“瘴气”，正是茶生长的优良环境，江南水乡也因其四季分明而成为茶叶生长得天独厚的条件。

再说，茶叶所喜爱的红土，也是南方所特有。与之不同，北方多产高粱、黍米等物，正是酿酒的原料。因此，可以大致上将茶文化与酒文化分别作为南北亚文化圈的代表性文化形式。不过，在古代中国，这两种古老的文化形式从很早时候起就开始了交融和互补。北方饮茶和南方饮酒虽时至今日仍有所侧重，但互通有无的历史却是源远流长的。

(8)清客文化是什么扩展阅读

茶除具有地域特性之外，还形成了独特的文化群体，就是文士、清客。自古及今，茶都是普通百姓的饮品，百姓饮茶也讲茶道，但告衡讲到茶文化时，这一大批人却被拒之于门外。只有那些嗜茶的士大夫，才被列入茶文化群体之中。从某种程度上讲，茶正体现着士大夫的审美情趣。

初入口时，茶味微苦，继之以甘，细品之下，味平而悠远，而且，新茶色悔腔淡味纯，老茶味浓色沉，品种不同，味道各别，就如同士人的人生经历，平稳而不失情趣。再者，茶性凉解渴，有提神醒脑的功效。品茶之余，神精目明，能清晰地洞悉社会的真实和人生的真蒂，自然也免不了一种内在的愉悦。