哪些玩具是非物质文化遗产

A. 非遗文化有哪些手工艺

1、团扇

团扇也叫宫扇，是一种圆形有柄的扇子，有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰，精巧雅致具有很高的美学欣赏价值。

团扇起源于中国，后传入日本。最早出现在商代，盛行于西汉至宋代的一千多年间，宋代以后又与折扇并驾齐驱，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。

B. 捏泥能人把泥巴捏成艺术品，这算是非遗文化吗

想必题主说的就是我国传统文化中的泥塑文化，这一项文化其实早在2006年，就作为我国第一批入选的非物质文化遗产被收录。泥塑的历史非常悠久，具体可以追溯到周朝时期，距今为止已经过了3000多年。泥塑别名也可以叫做彩塑或者泥玩，它就是人们用黏土为材料，制作的各种生动形象的小物件儿或者传统工艺品。下面我简单介绍一下泥塑在中国传统文化中的传承。

泥塑在我国不同地区也获得了不同的发展，比如有最有名的无锡的彩塑，胜在色彩的明艳夺目，装饰非常精美。还有惠山的泥人，历史非常悠久，着名在它的花纹样式非常丰富。还有非常着名的就是陕西凤翔县的泥货，具有特色的乡土气息，并且其中的玩具种类非常多，凤翔泥塑多达170个种类，令人瞩目。现代随着旅游业的发展，这项非遗文化已经在人们心中和民间大放异彩，赢得了国际社会普遍的赞誉。许多人选择在与外国友人交往时送泥塑作品当作伴手礼，也证明泥塑艺术品在我国传统艺术中的地位。

C. 过中秋节北京河北等地有传统玩具什么

过中秋节北京河北等地有传统玩具是：兔儿爷。

“兔儿爷”是北京、河北等地的传统玩具。中秋节素有请“兔儿爷”请平安、送“兔儿爷”送吉祥的传统风俗。

人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经锋扒成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。

民间祭兔突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这种称呼虽不如称“太阴君”严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品滑逗又是中秋节儿童的玩具。

D. 兔儿爷是中秋节给孩子们玩耍的泥塑玩具，这是怎么流传下来的呢

在中秋节时期关于兔儿爷的流传始是从北宋时期，我国就已经出现了一些玩具专卖店。其生产量与销售量都是前所未有的繁荣昌盛。因此制作与销售玩具就成了宋人的谋生手段之一。到南宋时期，大量的玩具艺人向南迁移就形成了以都成临安为市中心的玩具市场。

泥塑是中国一种古老常见的汉族民间艺术，发坦腊腔源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。伴随着道教的兴起和佛教的转入，还有多神化的祭祀活动，也直接促进了泥塑雕像的发展。

关于兔二爷等中秋给孩子们玩耍的泥塑玩具的流传是从北宋时期，发源于宝鸡市凤翔县。

E. 跑马灯是哪个市的非物质文化遗产

跑马灯 别名 走马灯 是一种灯笼

我国传统节日玩具旦雹敬之一，也是汉族特色手工艺品
由于“肆信走马灯模慎”制作者甚少,因此其数量十分有限,属于稀罕之物,分布地区不甚广泛。目前,新建县走马灯技艺已经被列为省级非物质文化遗产。

F. 现在为什么还有黄河玩具

因为黄河玩具是一种基烂返文化传承和非物质文化遗产。根据查询相关公开信息显示：黄河玩历慎具是一种源远流长的民俗文化遗产，起源于中国黄河流域的农村地区，其制搏饥作工艺、造型和功能等都与当地的人文、地理环境息息相关，体现了中国传统文化中对自然景观、农耕文化、神话传说的感知与理解。

G. 陕西民俗工艺品——布老虎

布老虎2008年6月7日，布老虎经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[1]

2019年11月，布老虎入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

陕西民俗工艺品布老虎在当地孩子满月时，由舅舅家制作姿仿信一个布老虎送给孩子当玩具。

老虎风格迥大笑异，但基本都是可爱类型且都要在脖子下面吊个牌。这个虎牌，耳朵，面部都是比较夸张的方法或刺绣，或粘贴等手段展现姥姥或舅妈的手艺。

妈妈辈的人几乎都可以制作布老虎，手艺参差不齐但爱孙子的心都一样迫切。所以老虎不但有枕头类型的实用款式迹轮，有带上铃铛吊在空中的风铃玩具类型。或有面目严肃的镇宅辟邪类型等等。满月当天舅舅一家齐上阵，至少配备一只老虎，多则三五个。

随着社会发展，现在会这种手艺的人都上了年纪，能做的人越来越少；孩子们玩具花样也多了，不喜欢这种东西；跨大地域的婚姻越来越多，也有更多孩子父母不再重视这种风俗。现在市面能看到的布老虎很少了。

H. 中国非物质文化遗产有哪些（手工艺类）

1、宜兴紫砂陶制作技艺

宜兴紫砂陶制作技艺，江苏省宜兴市丁蜀镇地方民间传统制陶技艺，国家级非物质文化遗产之一。紫砂陶制作技艺以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料为原料，采用百种以上的自制工具，经过打泥片、拍打身筒、镶接身筒或镶接与雕塑结合等步骤最终完成陶制品。

I. 北京有诸多非物质文化遗产，分别都有哪些

前言

非物质文化遗产，指的就是各族人民世代相承，与群众生活密切相关的各种传统文化变现形式以及文化空间。北京市是我们国家的首都，而且是一个历史非常悠久的城市，那么北京城里面有哪些非物质文化遗产呢？接下来就让我们一起来看一下。

一、京剧

京剧，又被称为平剧，京戏等等，是我们国家影响最大的戏曲剧种，主要是以北京为中心，遍及全国各地。京剧流播全国，影响深远，素有“国剧”之称。京剧是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。

除了上述的几种，北京还有许多的非物质文化遗产，比如景泰蓝制作技艺，京绣，北京料器，京西太平鼓，北京评书等等。

J. 非遗文化有哪些手工艺

非遗文化有皮影、木偶、剪纸、年画、刺绣，皮影其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

工作与生活的关系是相辅相成的，工作可以为生活提供保障，更好生活则是工作的目的。人如果不工作的话，生活不仅没有保障，还会碌碌无为，失去价值和乐趣。但如果只工作的话，就没有时间享受生活，这样的经历是不快乐的。

"工作狂"，这个词汇大家不陌生，印象中这是当代产生的一个极新的词汇。它指的是对工作极度投入、近乎痴狂的一种人，这种人大概是不会"生活"或顾不得谈"生活"的。

其实这样的人很早就有，当然也遍及各地，只是未曾使用这个词罢了。似乎每一个堪称伟大的人无不是忘我工作的人。我们暂时把这种人说成是:工作第一、生活第二的人。甚至是人生中只有工作的人。

再就是所谓追求极致生活的，他们不一定非常富有，对工作也有热情。只是他们认为工作是简单又简单的，在他们的世界绝不容许将生活说成是"日子"。应该说这样的人过的是极度潇洒和惬意的，他们的生命的意义在于此。这种人算是:生活第一、工作第二的人。

还有一种人最最理想、数量很多。那就是将工作和生活严格分开，工作就是工作，生活就是生活。"公私分明"是他们的原则和愿望，从不混为一谈。他们认为工作和生活是同样重要的，工作是他们的需要，生活是他们的追求。

我还想说起这样一种人，生活无疑是他们人生的最高目的，其实他们内心也没有关于生活的概念，他们只是有这样的逻辑:工作是为了生活，或者说，工作是为了更好的生活，不工作就不能生活。

这时候的生活的概念好像只是"活着"或"生存"。其实不然，它是一种意识。我觉得在我国传统里有这样的意识，所有人或者说绝大多数人的思路是受到这种逻辑的限制的。

我们当然不能忘记这样一群人，他们是一群快乐的人。在他们的世界里，工作和生活都是艺术化了的。他们从不思考活着是为了工作还是工作是为了活着的问题。在他们的每一天里，都是享受的。

还有多种多样的人，有的是我们无法形象地形容的。

生活是一个人一生的全部过程，工作只是生活的一部分。如同生活中的很多方面一样，没有了工作，就是一点残缺，便不完满。终于可以理解为什么有人为了工作而暂时放弃生活另一部分，生活不只是活着，但是活着是生活的基础，只有生活起来，才算是真正地活着。

掌握好工作和生活的关系，是有利于我们的身心愉悦和成长的。