西湖伞文化怎么样

A. 中国伞博物馆的建筑布局

第一单元：中国伞的起源
伞的起源是一个目前尚不能清晰说明的问题。在古代中国，有多种关于伞发明的传说和文献，也有一些可供我们探索的考古材料。虽然这些材料尚不能给出准确的答案，却能开启我们无限的想象。我们将具有猜测性的观点展示在这里，让观众朋友们自己作出判断。或许有一天，正是您的观点，解开了中国伞起源之谜，并成为大家认可的定论。
第二单元：油纸伞与油布伞
汉代以前的伞尺寸较大，伞面可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。到了汉代，随着纸的发明，情形历宽发生了根本的变化。当纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。纸伞表面涂上一层桐油以增强避水性，称为油纸伞，具有良好的避雨性能。棉纺业兴起后，以棉布为伞面材料的油布伞也出现了。它比油纸伞更加坚固耐久，价格较高，还是颇受欢迎。进入近代，传统伞业受到现代伞业猛烈冲击，一种具有明确审美功能的工艺伞发展起来。它在给人们带来美的享受的同时，也带着一丝怀旧的眷恋。
第三单元：美丽的西湖绸伞
丝绸很早就被当作伞面材料，尤其是中唐以后，随着丝绸的普及，绸伞进一步流行。南宋临安是全国的制伞中心，市场上绸伞品类众多，有大小黄罗伞、清凉伞，红绿小伞和方伞等，供顾客选择。及至近代，杭州西湖绸伞作为绸伞家族最靓丽的一支，脱颖而出，成为中国绸伞的突出代表。西湖绸伞以竹作骨，以绸张面，小巧玲珑，风格典雅，伞头造型多借鉴西湖中的“三潭”，伞柄的造型除了注意艺术上的变化外，还要求手感舒适、线条流畅。同时，花线的穿制、伞扣的造型饶有民间风味，也烘托了绸伞的精美工艺，具有浓郁的江南地方色彩。
第四单元：伞的文化
伞在伴随着人们生活的同时，人们也将自己的情感和观念，以及建立在这种观念基础上的象野烂哗征含义赋予伞。伞在历史积淀中所形成的文化内涵广泛、深刻而复杂。它的制度、它的形态，它的颜色，甚至它的汉字字形，都激起了人们无限的联想。它既是将人群区分开来的仪仗制度的一部分，又是将具有共同心愿的人联系在一起的媒介，它既为人们带来喜庆与吉祥，但又成为民俗心态中的一种难言的禁忌。正是在这种多样化的情绪中，形成了各地丰富多样的伞文化。
第五单元：走向世界的伞
在中国以外的一些地区，很早就出现了伞。在古埃及，伞是法老仪仗的一部分；在古希腊，伞是贵族妇女遮阳的专用器具。在漫长的中世纪，除了教廷保留了仪仗意义的伞外，伞并不见于人们的日常生活。一般认为，真正作为人们生活用具的伞，无论在东方，还是在西方，都来自中国。在唐代，中国伞便传到了朝鲜与日本，并在日本发扬光大。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，伞才开始走进欧洲人的生活。伞走向世界，不仅给各国的人们带去便利，也丰富了当地的文化。在今天，世界许多地区都形成了自己独特的伞文化。
第六单元：形形色色的现代伞
直到17世纪后半叶，欧洲的伞还是笨重的，伞的使用与其说是遮阳挡雨，不如说是显示身份。这种情况到19世纪弧形钢骨伞架研制成功发生了根本的变化，随着收放自如的伞的问世，伞开始真正进入人们的日常生活。现代纺织技术提供的更丰富多样的纺织材料也促进了伞的现代改造。虽然伞的形制被保存下来，但材料的变化为制伞业带来了一场革命。这场颂行革命反过来猛烈地冲击中国的传统手工制伞业，在中国的现代化进程中，现代金属伞迅速取代传统的油纸伞，成为伞的主流。大红油纸伞虽然依旧美丽和生动，但终于进入非物质文化的名单，离人们的生活渐行渐远。

B. 纸伞的文化内涵

纸伞因要上桐油才能使用，所以又叫油纸伞、油伞，其历史悠久，古典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，深受各类人们的热爱，综合古今油纸伞文化，可以概括为：
1、代表多子、多福。伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科.
2、伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。
3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。
4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。
5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因.6、消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
7、代表怀旧与浪漫。油纸伞，是怀旧文化的代表。戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，直到今天这一画景依然是年轻人心中美好浪漫的经典印象。
8、高贵典雅。油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。旗袍+油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。
9、在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，并可早日投胎转世。
10、预祝金榜题名。在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上行囊里除书本外，一定会带一把红油纸伞，预祝路途平安、高中状元。现在很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。
11、喜庆。红色油纸伞代表着喜庆，现在我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送油纸伞的习俗。

C. 油纸伞的背后蕴含了哪些历史文化

关于伞的发明，民间流传了很多故事，最广为流传还是我们大家都非常熟悉鲁班大师，还是一个有关夫妻恩爱的故事。

关于伞诞生的爱情故事

据说鲁班经常在乡间热心的帮助百姓，鲁班为人勤勤恳恳，平时乐于助人，游走于很多地方，并且为百姓做了很多活，而鲁班的夫人又非常支持鲁班的工作，在鲁班平时尽心尽力为别人帮忙的时候可能会来不及吃饭，它的夫人对待鲁班也是尽心尽力，不管鲁班在哪儿做活，鲁班的妻子风雨兼程都会每天去给鲁班送去热乎的饭菜。

但是，到了夏天的雨季，鲁班的妻子在去送饭的路途中经常遇到滂沱大雨又无处避雨，常常全身都被淋湿，这让鲁班也很是心疼自己的夫人。鲁班就开始想办法怎么才可以让自己的妻子减少一些风吹雨淋，因此鲁班想到设计一些亭子好让夫人可以在遇到下雨时躲避进去，但是有的时候下雨会下好长一段时间。

虽然亭子可以躲雨，但是还是有些不便，毕竟亭子都是一个固定的地方，而且夏天的雷阵雨说来就来，会让人防不胜防，还是很难避免妻子被雨淋湿的情况，而亭子又不方便建设很多，可能距离亭子很远，就下起了大雨，多多少少还是有些不方便。

于是云氏突发奇想，如果小亭子可以随身携带在身边，那是不是就可以不用害怕淋雨了，妻子的奇思妙想让鲁班大师茅塞顿开，这位远近闻名，无所不能的发明家就根据亭子的样子，将亭子的柱子拟做骨架，裁了布料，安上活动骨架，把手把儿装上，这样传说中的第一把"伞"就这样诞生了！

现在，人们对于伞的使用不仅仅局限于雨天，随着制伞工业的发展，出现各具特色的伞比如有带蓝牙音箱的伞，晴雨伞，在夜晚可以帮助照明的伞以及各种稀奇古怪的伞。其中晴雨伞的使用更加夺得了当今无数少女的芳心，因为现代女生对美白防晒的追求，很多晴雨伞面世，在炎热的夏天不仅帮助仙女们抵挡炎热的太阳，还可以在突如其来的大雨到来时帮仙女们抵挡暴风雨的来袭，伞已经是人们日常出门以及外出旅行必带的物件，伞的不断更新也给人们的生活提供了更多的便利方便和生活情趣。

D. 游杭州伞博物馆三百字作文

冬日里的一天，我和妈妈兴高采烈地去伞博物馆参观。
到了博物馆，映入眼帘的是用线串在一起的发着光的水晶珠，镶嵌在蓝色的光之中，犹如时光隧道一样禅或。
烟雨江南，衍生出独特的伞文化、伞的审美、伞的诗意和伞的象征意蕴，伴随着历史发展的年轮，碾压出一道独特的文化轨迹。最早的伞是荷叶，从荷叶伞的有趣传说开始娓娓道来：从前，有个小孩，他要出去玩，刚走出家门，就下起了瓢泼大雨。这时，他非常着急，小孩灵机一动，摘了一片大大的荷叶当伞用。从此就有了荷叶伞。
走着走着，我看见了一个自己动手拼雨伞的环节。我走过去，先拿起伞柄，再拿起伞骨，把伞骨撑开，再把伞柄的一头对准伞骨的一头插进去，这样一把雨伞的模型就做好了。我发现伞骨上的竹片做得很精细，裁得很均匀，我感觉一把伞的制作是很不容易的。
自从有了荷叶伞之后，就有了以竹作骨，以绸张面——被誉为“西湖之花”的西湖绸伞，它最能体现烟雨江南的典雅风情。自汉代造纸术发明以来，以绵纸涂上桐油产生的油纸伞成蠢袭陆为中国用了近千年的传统雨具。现代伞在注重使用功能的同时，也更具个性。杭州最有名的是“天堂牌”雨伞，以“伞骨坚固、伞面精致“为主要特色，赢得了中外游客的美誉。凡是带顷来杭州游玩的人都要买上一把，留作纪念。
参观完了伞博物馆，就等于给我上了一节生动、形象的关于伞的课堂。

E. 伞是哪个地方的特色

苏州和杭州
产地：杭州
特点：西湖绸伞以竹为伞骨，以绸为伞面，轻巧悦目。绸伞选料得当，精选伞面绸制作。绸子薄如蝉翼，轻盈透风，易于折叠。伞骨选用江南三年以上的淡竹制作，竹质良好，不空肆易弯曲。此外，绸伞伞面之上每每绘有各色图案散悔：山水、花鸟、仕女、奔马等，不仅样式美观，而且还让西湖绸伞具有了中冲亏正国古典的江南意蕴。

F. 西湖绸伞的描述

20世纪30年代，杭州都丝织厂的工人，用杭州宣阳产的谈竹和杭产丝绸，制成第一把西湖绸伞姿棚，由于外形精巧，色彩绚丽，十分受人喜爱。近年来，西湖绸伞的制伞工艺不断精益求精，伞骨取材于纳睁浙江特产的谈竹，粗细运度，色泽光亮，竹身挺盲，任凭烈日曝晒亦不弯曲变形。由一节谈竹筒劈成32根或36根细条，另配骨撑，组成伞骨，张开是圆形的伞，收扰像是一段淡雅的圆竹。伞面用薄如云翳、色彩瑰丽的丝织品绷成。伞面花色多种多样，仅染色就有20余种，有的绯红如晨曦，有的蔚蓝加净空，有的翠绿如碧水；或单色，或套色，五彩缤纷。在秀丽的伞面上，又经刷、喷、画多种工艺，描绘上西湖风景、花乌、山水等图案，为西洞册岁湖绸伞锦上添花，更显美观大方。

G. 西湖绸伞的实用价值

伞面采用杭州丝绸，故名西湖绸伞。西湖绸伞采物渣穗用印染、刺绣等方法，绘有西湖十景、花卉、山水和仕女，有大红、枣红、和平蓝、墨绿、桃红、桔黄等二十几个品种，具有外型美观、选料讲究、设计精美的特点。设想在桃红柳绿的春季，湖水如镜，伞影满堤，是一幅何等迷人的流动风景。而流传于民间的《白蛇传》中“湖畔赠伞”的故事为西湖绸伞更增添了一份神话色彩。
西湖绸伞，以竹作骨，以绸张面，轻巧悦目，式样美观，携带方便，素有“西湖之花“的美称。伞，在我国历史非常悠久，据说4000多年前的黄帝罩卜时代就已制作。古代的伞又称为“盖“。它和扇一样，最初是用鸟的羽毛制成。随着丝织品的出现，才逐渐采用罗绢作伞。
发明了纸以后，油纸伞又风行起来。特别是明清时代，我国制伞业尤为发达，从这时起，不少小说和戏曲都有写到伞。众所周知，《白蛇传》中许仙借伞的故事，就发生在西湖断桥边。
西湖绸伞创制于本世纪30年代初，据说是由都锦生丝织厂工人竹振斐创作的，由于选料得当，制作精细，别出心裁，一上市就受到人们欢迎。到了1935年春天，杭州出现了第一家专门制造绸伞的作坊，这就是着名的“竹氏伞作”。新中国成立以后，办起了国营杭州西湖伞厂，又成立了杭州工艺美术研究所西湖绸伞组，有400多名职工，10多名研究人员，年产绸伞60万把上下，其中出口的占三分之二。由于提高了制人伞技艺，绸伞越作越精，目前国际市场上虽然出现了各式各样的撑收自如的自动伞，但西湖绸伞仍以其独特风格，博得人们喜爱。
西湖绸伞选料考究，制作精巧。它的圆形伞面是采用特制的伞面绸作的。梁丛这种伞面绸薄如蝉翼，织造细密，透风耐晒，易于折叠，色彩瑰丽，单是染色就有湖色，墨绿，果绿，大方法，描绘山水，风光，花鸟，人物。图案有西湖十景，古代仕女，龙凤，奔马，梅雀，蝴蝶等数十种。这是其他伞所望尘莫及的。伞骨则采用江南独特的淡竹制成，这种竹篾质细洁，色泽玉润，烈日曝晒也不会弯曲。制红，枣红，桃红，天蓝，桔黄等20多种。在伞面上还采用喷，刷，绣，画等多种多样的作一把外型美观的西湖绸伞，要经过选竹，制伞骨，上伞面三大阶段。选竹，俗称“号竹”。每年白露前伞厂派出有经验的老师傅，到余杭，奉化，安吉，德清等淡竹产地，翻山越岭，在竹林中寻觅，挑选具有三年以上竹龄，粗细在五，六公分，色泽均匀，没有阴阳面和斑疤的淡竹。过嫩，过老，过大，过小的竹都不能要，真是‘百里挑一“。这样的淡竹每株仅取中段2至4节作伞骨。加工成伞骨要经过擦竹，劈长骨，编挑，整形，劈青篾，铣槽，劈短骨，钻孔等到十多道工序。一把绸伞35个根骨，每根骨4毫米宽。如果把一段竹劈成了36根，就需要”抽骨“以保持竹筒圆润，竹节平整。上伞面要经过缝角，绷面，上架，剪绷边，穿花线，刷花，摺伞，贴青，装杆，包头，装头，装柄，打钉口等十六道工序，道道工序都有必须全神贯注，不得马虎。这样制成的伞重量只有半斤左右。收拢时，彩色的绸面不外露，伞骨恰好还原成一段淡雅的圆竹，结节宛然，十分朴素大方。撑开时，伞面五光十色，有的绯红台旭日一轮，有的蔚蓝同晴空一色，有的青绿象碧水一泓，美不胜收。
西湖绸伞的品种很多，有的遮阳遮雨的日用绸伞，有五彩缤纷的彩虹伞，有舞蹈演员有台上撑打的舞蹈伞，有杂技团演员走钢丝用的杂技绸伞等10多个品种。妇女们撑打西湖绸伞，对形态美有装饰作用。

H. 为什么说油纸伞代表中国民俗文化的经典 油纸伞的文化特点

油纸伞的文化特点：油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具。

油纸伞是中国传统工艺品之一，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。

油纸闹明伞寓意

1、代表多子、多福

油纸液雹告伞是古典爱情的符号油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个“人”字,自古寓意为五子登科。

2、寓意节节高升

伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升。

3、寓意美满、团圆、平安

伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。

4、代表恩爱百年

自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，同伞风雨，结下千古奇缘的佳话，戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，油纸伞早已成为浪漫古典爱情的符号。

5、预祝金榜题名

在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”，又称“保福伞”，预肆埋祝路途平安、高中状元。很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。

I. 下雨雨雨雨雨了，来伞伞伞伞伞博物馆避避雨

下雨天，蝌蚪君走在路上时常纳闷，天气预报明明说了今天有雨，那些没带伞的人，心里到底在想啥？

难道上班路上有荷塘，下了雨，大不了折圆皮片荷叶顶头上？

或者……她在期待着奔上天桥，恰逢“许仙”愿与之共撑一把小油纸伞？

再或者……家里有位鲁班妻子云氏那样的贤妻巧匠，不光自制雨伞还千里迢迢奔来相送？

…………

J. 雨伞的文化寓意

一把小小的伞，不仅仅只是一把普通的雨具，更多的演绎了伞文化“爱”的真谛—亲情之爱、温情之爱、生活之爱、市场之爱、自然之爱......
骄阳之下，细雨之中，举伞伫足的母亲在等候她散学的小儿。这伞间浸透的是母亲对小儿的涓涓爱意，眼中流露的是母亲殷殷切切的希望。爱意和希望合奏出伞的母爱。
城里的伞如同那流行歌曲一般翻来覆去着，绸伞、纸伞、黄油伞、黑布伞、折叠伞、图案迷人的花伞、格子伞、防紫外线伞、纸伞……这些不断翻新的伞，不再是一把普通的雨具，是美的标志，让人更年轻靓丽，是对生活的热爱。
有一幅灵气盎然的水彩画：青山之间一泓碧净的溪流，一个身着傣族服装的窈窕少女手执一柄秀朴雅致的花绸伞亭亭袅袅从溪流间趟过，清纯、古朴、亮丽、素雅的风情一下子淌进观赏者的心田，那伞轻轻一转动，被拨动的心弦也随之弹奏出优美、古典的乐音，那是伞曲的韵律.....这样的画面，不仅我喜欢，很多人也喜欢，这是伞流露的古朴与自然之爱。
在中国古老的神话故事中，流传得深入人心的，以伞为媒的爱情故事“白蛇传”当属其中之首。许仙那把书生味十足的油纸伞撑上了白娘子头顶的空间，由是演绎了一曲泣鬼神动天地传千古的爱情故事来，许仙没钱没权没家产，白娘子看重的是他油纸伞内的一腔温情与爱怜，这是伞文化的真情之爱。
从电视屏幕上见过气象万千的海滨浴场：硕大的太阳伞下一对对着点式服饰的男女或躺或坐，阳光透过太阳伞精心地将他们的皮肤涂上健康并富有挑逗性的色彩，此时伞只过滤着阳光而不是道具，热情开放无拘束的拥抱和接吻同伞一起点缀着沙滩，点缀出又一曲伞文化。有支歌儿唱道：打着情人花雨伞，蓝天白云多晴朗……乍听时很费解：打着雨伞，天又多晴朗？看伞的世界看多了也便有了答案：情人的伞撑起的，当然是朗朗晴空万种风情了。
走在大街上，袅袅而过或大步流星的身影，红、黄、蓝花的伞上精心作的广告词亦往前行：“孔府宴酒醇香酥口”、“一品黄山天高云淡”、“绿卡伴您走天下……这流动的风景一点不比电视荧屏差，柔情似水间轻而易举地让过往行人记下了产品，记下了产家，记下了产品的众多好处，于是伞推动经济发展，这不是伞的“市场之爱”吗？ 由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征，这在《左传》“备物典册”《晋书舆服志》中有明确记载，而且等级森严。伞的用料、色彩、尺寸就像头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。如汉代规定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑伞，三品以上的官员用青伞，而宋代则天子用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着伞盖，以示庇荫百姓。因此这种伞又称“凉伞”、“罗伞”、“万民伞”，书面语又称“华盖”。
二折伞
T151秦始皇陵铜车马，T131千里走单骑中的“华盖”，都是用伞人身份的标志。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏、表现最为充分的可能要数台湾省发行的“明人出警入跸图”。二个五连张还外加局部放大图。仅入跸图第二枚，红、绿、黄、兰、白五顶“罗伞”，异彩纷呈，在“出警图”第三、第五枚中，既有左、右对称暂时收拢，扛在肩上的，又有居中张开正在行进中的，沸沸扬扬，浩浩荡荡，可谓显赫。正因为伞有象征荣华富贵的作用，所以东方民间婚礼迎娶中亦有打伞的习俗。这在澳门、朝鲜发行的民间婚礼邮票中有着生动的描绘。
伞，不仅是一种古老的生活用品，也不只是官府的仪仗装饰，还是戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道具。台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票，第一枚反映的就是西湖借伞的情景，正是这把伞，一借一还便衍生出许仙和白娘子之间的曲曲折折的爱情故事。而直接以伞为中心道具的民族民间艺术，中外邮票都多有反映。