九井风生态文化园是哪里

‘壹’ 客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别的附在的风水含义是什么

客家先民们把风水学上的“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)运用到围龙屋建筑上,追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。

1、 龙、穴

围龙屋大多建于丘陵坡地,面水背山,风水术上的“来龙”即指屋后的山势,雄伟的山梁谓之吉。为了将龙脉引进和留在屋内,故围龙屋有龙厅、龙神、龙门和龙厅背等。龙厅后不能开门,否则会泄气,同时又必须是空的,不能堆放任何东西,为的是避免压了龙脉。龙厅背是上堂祖先神龛背后的空间,中有一小门正对屋后的龙厅,谓之龙门。龙脉从龙厅进入,经龙门、五星石伯公、龙厅背而入上堂。五星石伯公是风水术所称的“龙穴”,亦是整个围龙屋风水的穴眼,因为地位重要,所以有专门的神位来供人祭拜。五块石头中以正中的那一块为最大、最方正。调查中,当地人常依据“天圆地方”来推断此即为五行中的土,至于其它四块分别代表哪四行,这连风水先生都回答不上来。

2、 砂

围龙屋址的选择，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线要与子午线一致。其次注重屋周前后左右四方的山水形态，讲究直观的佳山胜水的组合之妙，以期“协神道而大宁”［3］。其理想的空间模式为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。客家人大都住在山区，对山形山势尤为重视，“山地观脉，脉气重于水”［4］。围龙屋大多依山而建，后山是聚落所依，龙脉所在，人运所系，尤关兴衰成败。故后山要山势雄伟，有如龟背，且来势辽远，有“玄武”之气。前方要开阔秀丽，有“朱雀”之象；左右要山势逶迤，水势迂徐，左右环抱，有龙虎相护之意。如果秀峰丽水，前后相济，左右环萦，有“坐坎向离，形如奔江之龟，且西来水环抱，如献金牌”［5］的意象，更是上乘之地。宅外大自然环境中的山水成为围龙屋不可或缺的组成部分。蕉岭丘逢甲故居便是背依雄山，山岚不时氤氲成云；前方两山迤逦而至，左右掩映；两山之间，一丘呈一弧形徐徐而起，有如沧海旭日。宅外山水构成“岭云海日”共生的意象，故丘逢甲的诗集也以居室山水意境命名：《岭云海日诗钞》。

3、 水

在选址中，另一个环境要素受到同等重视，这就是“水”。因为“山之气运，随水而行。” [6]，水能聚“气”，能使家族兴旺发达、事业风顺、财源广进，这是历经磨难的围屋主人魂萦梦牵的。为何“水”能聚“气”？“气”到底为何物?《葬书》云:“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”[7]可见“气”，其真实形式就是自然界中的“云”和“雨”，也就是“水”之源。“水”对人类来讲当然是十分重要的生存要素。其实不仅对人，地球上所有有生命的东西都离不开水。而人类生存、发展又离不开各种生物。地球正因为是“水的行星”才成其为人类及其它多样的生命最适合的家园，蕴育了人类的文化与文明。围龙屋“尚水”实在是为保障客家文化兴旺创造良好生态条件。这种文化追求映射于将水与围龙屋建造的结合，要么傍水而建，要么营造水面如屋前水塘增补“聚气”的不足，这已成为围龙屋常见建构。那么，水为何与“聚气”相连？从环境学视角考察，实际上这是一种舒适和实用体验。水自身是灵气的景观，满足人们赏心悦目的精神需求；水的热容量大，当水面迎接夏季风时，能有效降低室内温度，增加其湿度，宜于人的居住；池塘水也能在旱季确保室内井水水位稳定；水，尤其是流动的水，其降解污染物和排污功能都是及其明显的；水面的综合利用如灌溉、洗涤、防火、种植荷莲，养殖鱼等提高了其实用性和观赏性。在以柴草为主要燃料和土木构架建筑物的时代，池塘水体的防火功能特别紧要。

4、 向

《天玉经》说：“先定来山后定向，联珠不相放。”[8]。围龙屋“屋场”朝向选址过程就是这样的。如前所述，粤东北客家聚居于山区丘陵地带，山脉纵横驰骋，谷地狭小，盆地发育不成熟，地形地貌复杂。因此，在“屋场”选择时，要想完全按照《宅经》等宅书的要求寻找到特别好的“屋场”比较困难。但现存的大量围龙屋大多取得风水好“屋场”和面向的佳境，足见粤东北客家民系在营造围龙屋文化时精心和费心，绝不像有人所认为“不讲究风水，楼址选择灵活。”[9]。围龙“屋场”的方向，一般根据其所处地形、地势、山水大势而定的，基本是面南、东南、东。我们调查的实例绝大部分为坐北向南如梅县南口德堂、兴宁叶堂千倾堂、丰顺丰良镇邹家围等，其余多东南和东朝向，如五华县下坝“忠厚传家”面向东南，梅县隆文镇秉彝庄朝东等，莫不如此

‘贰’ 东台有哪些文化园

泰山护国禅寺
安丰弥陀寺
弶港龙王古寺
新街九莲寺
安丰明清街
江苏省永丰林生态园
江苏省黄海森林公园
董永与七仙女文化园
三仓烈士陵园
东台仙湖农业示范园
国华风电场
人文景观
本邦名品
东台发绣
东台鱼汤面
酥儿饼
东台西瓜
十大名菜
东台名人
交通物流
火车时刻表
经济发展
海上风电场
经济开发区
国华风电场
人文景观

‘叁’ 风景美因子的载体

一、概述

任何一个美的事物都可以由多个美因子组成。多个美因子构成美，是美的基本特性。风景的本质就是美，自然不能摆脱美和美学的基本规律，必然由多种美因子构成，只是其美因子更多，美因子的范围更广。中国古代的美学家对此早有明确的论述。如郭熙《林泉高致》论山水时说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。此山水之布置也。”郭熙在这里提出了两个理论性的问题：第一，他明确地把美因子和美因子的载体分开，“活”、“华”、“秀媚”、“明快”、“旷落”是美因子，而产生这些美因子的实体“水”、“草木”、“烟云”、“亭榭”、“渔钓”则是这5种美因子的载体；第二，风景是由山、水、草、木、烟、云、建筑物等多种美因子的载体组合而成，而风景的美或美的类型则由相应的美因子组合而成。“此山水之布置也”，布置即组合。郭熙将“形、质、神”三因素根据风景的特点进一步发展，论述极为深刻。我们以郭熙的论述为依据，并吸收其他观点，特别是为了满足将生态公园、地质公园等旅游资源纳入风景统一体系的需要，将风景的单个美因子载体划分为10种。

1）地貌：是风景的基础。泰山的雄伟，华山的险峻，峨眉的秀丽，路南的石林，张家界的柱状峰群，皆因山的独特奇异形态而成为风景。

2）水：是风景的血脉。水是生命之源，爱水是人的本能。柔情似水，水让景区温柔明媚。静止的水如宝石，如明镜；动态的水则赋予风景生命的激情。

3）植被：如风景的霓裳，没有植被的山景是憔悴的，植被带来烂漫的山花、赭绛的秋林、碧绿的浓荫，进而演化出无限的生机。

4）动物：莺歌燕语，蝶飞蜂舞，游鱼可数，鹿猴嬉戏……它们给寂静的山野赋予生气，带来无限的欢乐奇趣。

5）烟云光照：她把游人带进梦幻般的世界、空蒙的仙境，令人产生无边的遐想。

6）冰雪：如冰肌玉骨，使景区高雅纯洁。

7）文化：是风景的灵魂。美丽的传说让时空流转，科学的解释令游客领略大自然鬼斧神工的神奇。

8）宗教：本属文化之列，但其在风景中的地位独特，故而单列。它使景区拥有显赫的地位、崇高的声望、非凡的气度，人们来此不仅仅是游山玩水，而且能净化心灵，实现精神的寄托。

9）民俗民居：满足游人对当地人奇特生活习惯和文化的猎奇，认识人类文化的多样性。

10）科学性：在让人们获得心理审美快感的同时，可以增加知识，了解地球、生态、人类的发展进程，获得认识快感，并促使人们自觉爱护环境、生态，实现可持续发展。

这10个方面是构成风景的美因子的主体，以下对这些美因子作进一步说明。

二、地貌与水

地貌是指地表形态起伏变化的特征。按照地表起伏的大小可将地貌分为不同的等级：大陆、海洋等地表最大规模的高低起伏，称星级地貌；山系、平原、高原等次一级的起伏称巨地貌；山系中的某一山脉和盆地称大地貌；山地中的分水岭、山间盆地、较大的峡谷或较小的河流谷地、单独的山岭等为中地貌；山脊、侵蚀细沟、溶蚀漏斗等使中地貌表面复杂化的地势起伏称小地貌。风景涉及的地貌等级是从大地貌到小地貌。一般如泰山、黄山、嵩山、峨眉山、武夷山这些风景名胜区，相当于大地貌，其中的景区以及某些风景区可与中地貌相当，景点则与小地貌相当。故研究风景成因时，主要是研究大地貌到小地貌这3个等级的地貌。

过去把风景叫作山水，如《现代汉语词典》将“山水”解释为：“泛指有山有水的风景”，又“指山水画”；“风景”则解释为：“由山水、花草……形成的可供人观赏的景象”。可见山水与风景是相通的，所以古人在泛指风景时都是将山水二字联用。现在大部分旅游资源分类中将旅游资源分为地文景观、水域景观两大类，把它们作为八大类型中重要的类别，无可厚非，但是，由于山、水在风景中往往作为相互联系的整体出现，将其分开实有不便。例如“桂林山水甲天下，阳朔风景甲桂林”的景色，实质是山和水共同组成的美。如果将漓江两岸“碧玉簪”式的翠峰去掉，仅有漓江，或者把“青罗带”般的漓江去掉，仅剩岩溶型的峰群，这样的景观就太普通了，桂林就将失去“甲天下”的桂冠。武夷山风景区有三十六峰、七十二川、九十九崖……有“奇秀甲东南”的美称，然而九曲溪却是武夷山风景区的精髓，是武夷山美的所在，这是山水相依的美，失去山或水的任何一方，“奇秀甲东南”的美誉也将不存在。

以山为主的风景中也包含有水，如庐山既有瀑布，又有溪流、湖潭；以水为主的风景中也有山，如洞庭湖中有君山，太湖中有西山。黄山风景区有72 座奇峰及二湖、三瀑、十六泉、二十四溪，以奇峰而论应属于地文景观；以湖、瀑、泉、溪而论则应属于水域风光。此外，黄山更有奇松、怪石、云海、温泉四绝，根据现有的分类标准，黄山究竟归为什么类型的风景才合理呢？总不能叫作峰、湖、瀑、泉、溪、石、云、松树的综合体吧！这似乎是只见树木，不见森林。因此，我们需要寻找一个能代表全体树木的“森林”的概念来统帅各景点，作为风景区的分类依据。因为地貌可以分为不同的级次，高一级的山岳地貌，必然包含着低一级峰、谷、溪，以及更低一级的怪石、激流、瀑布……因此用适当的与景区级次相吻合的地貌作为风景划分依据时，它必然包含低一级次的山峰、山谷、流水、泉、瀑布，这样不仅把地文景观和水域风光统一起来，还避免了一个景区类型可以多置的问题。星级地貌就包括了大陆和海洋，足见地貌可以包含陆地和水域。地面高起之处为山，低凹之处自然会储水，平原中的洼地积水为湖泊，洼地与湖泊密不可分。峡谷本由流水冲刷侵蚀而成，加上两岸山体中地下水的补给，故谷中必有水，或为江河或为溪流。如果用“地貌”代替“山水”，不仅可以将山水融为一体，使山中有水、水中有山，而且可以将地貌学的成果引入风景学，应用地学原理研究风景。

三、植被

绿色是生命的象征，植物在人的心理上产生美感，乃是人的本能。故在风景区的形成中，植被具有极为重要的作用。

1.森林

森林在成景作用中最为重要，居各种自然因素之首，仅次于地貌，不但有独立成景的风景区，例如亚马孙雨林、西双版纳雨林、长白山林海，而且几乎所有知名风景区都是森林密布、浓荫蔽日，森林公园是旅游资源中的一个重要领域。张家界，虽以独特的柱状峰群称奇于世，却是我国的第一个国家森林公园。森林与特殊地貌的组合，更具魅力，如天坑中的森林、沙漠干旱地区的胡杨林、海岸带的红树林等。

2.草本植物

草本植物最大的价值在于形成草原风光，我国草地面积有266×10⁴km² 左右，约为国土面积的35 以上。草原类型甚多，其风景特色亦大不相同，主要有：①美丽的疏林草原；②水草丰美的草甸草原；③辽阔的干草原，约占我国草原面积的28.3 ，是草原的主体，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，就是这类草原风景的真实描写；④干旱的荒漠草原；⑤奇异的山地草原，如新疆的阿尔泰山山地草原；⑥四季常青的山地草丛，分布于我国的亚热带地区；⑦巍峨挺拔的高寒草原，分布于海拔4500m以上的高原；⑧百花盛开、鲜艳夺目的各类草甸。如此众多的草原类型，与各类地貌相结合，自然会形成类型繁多的风景。

3.花卉

花卉是植被中最美的部分，以娇艳幽香为特色。广义的花卉既有草本也有木本，形成不同的景观；单一或密集成林，其特点又各不相同。

四、动物

人们常用“鸟语花香”、“空山鸟语”描述风景的美，欧阳修的《醉翁亭记》中就有“树林荫翳，鸣声上下”的描写。动物的成景作用表现在两方面：①增加景区的生机，显示动态的美；②供游客观赏，如在湖泊、湿地、滨海观鸟，在卧龙自然保护区可观赏大熊猫。

五、烟云光照

烟云光照是非常重要的美因子，它能使风景区呈现奇特的美景。如黄山、峨眉山、庐山等的云海，泰山、黄山、峨眉山等的日出晚霞。峨眉山由云、光照共同形成的佛光，属世界罕见；北极圈内的极光，绚丽多彩。万里无云，艳阳高照，是明艳的美；淡云薄雾，烟雨霏霏，是空蒙的美；树林荫翳，峡谷掩障，光线暗弱，是幽深的美。云烟光照具有不定型、易变、瞬时性、空虚等特点，这些特点使风景有运动变化之美，从而更富生机。云烟光照使风景的美有大幅度的提高，故将其作为划分风景美学类型的主要依据，但在成因分类中未将其单独列出。

六、冰雪

冰雪是最美的景色之一，毛泽东主席的诗词“漫天皆白”、“飞起玉龙三百万”、“山舞银蛇，原驰蜡象”、“梅花欢喜漫天雪”、“已是悬崖百丈冰”……足以证明。冰雪在时间上出现于冬季，在地理位置上出现于高海拔和高纬度地区，地理位置上的相对固定，使其可以作为风景成因分类的依据。

七、文化

文化活动或文化遗迹常使景区声名远扬，电影《少林寺》放映后，少林寺的游客大增。黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、多景楼等皆因诗文而驰名。镇江北固山的多景楼（北固楼）很小，并没有什么特别之处，但是辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中“何处望神州？”的雄心壮志让人对它景仰。

名人故居或与名人的某些活动有关而演化成为旅游目的地的例子很多，如毛泽东主席的故居韶山冲。

风景区因文人的着述而闻名，莫过于宜昌的三游洞。白居易的《三游洞序》记述了白居易兄弟和元稹三人发现、游览宜昌某洞的经过：“……斯境不易得……得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”此洞因而得名“三游洞”。清代桐城派作家刘大櫆在《游三游洞记》中进一步提到：“夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人……故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。”明代宋濂在《游琅琊山记》中也阐明了这个道理：“世间奇山川如琅琊者何限……幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文（指《醉翁亭记》），安足以达于天下？”

重大事件发生地也是人们旅游的热点地区之一。1839年6月，历时23天，林则徐在虎门集中销毁了200多万斤鸦片，自此虎门成为人们瞻仰林则徐的地方。

古代生产遗迹也是人们乐于参观的目标。四川自贡拥有2000多年的采盐历史，在那儿人们可参观古代人采盐用的钻井和制盐过程，有古老的钻机操作钻进的演示。我们的祖先在没有无缝钢管和动力机器的条件下，能钻进几百米的深井，把盐水和天然气采出来，显示了无比的智慧。

中国古代的水利工程京杭大运河、都江堰，以及沟通长江水系和珠江水系的灵渠，都是重要的风景区。

现代的大型水库，既有湖光山色的天然湖泊之美，又展现了现代科学技术。大型水库还会出现许多天然湖泊所没有的景色。浙江的千岛湖，水面淹没了群山，露出无数苍翠欲滴的山峰，形成无数大小的岛屿。贵州的红枫湖，水面淹没了岩溶溶洞的一半，可以划船进入洞穴，增加了洞穴之美。广东番禺跨越珠江的公路大桥，无论是从桥上俯瞰珠江，还是从江畔仰望天桥，无论是视野的辽阔，还是高悬的奇险，都是古代建筑所望尘莫及的。

由于现代文化的成果多半与城市观光旅游关系密切，故不多述。

八、宗教

1.寺庙宫观的建设，对提高景区的美有重要作用

我国的名山，几乎都建有佛教、道教的寺庙宫观，红墙碧瓦、飞檐翘角的宏伟建筑与景区的特色风韵协调统一。庙宇已成为多处风景区必不可少的组成部分。杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是写庙的远景；常建的诗“曲径通幽处，禅房花木深”是写庙中的幽深宁静。中国的世界文化遗产中有河北承德避暑山庄、西藏布达拉宫、山东曲阜孔庙-孔府-孔林、湖北武当山古建筑群、四川青城山-都江堰、山东泰山、四川峨眉山等，多以庙宇入选。武当山面对碧波万顷的丹江水库，背依苍茫的神农架原始森林，在天柱峰的周围，有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、九台等众多风景名胜，然而武当山入选世界文化遗产，却主要依靠古建筑群，足见宗教建筑是武当山的精华。

塔是宗教建筑的重要组成部分，它既可与寺庙相伴而生，亦可独立存在。国内名塔甚多，如西安的大雁塔、山西应县的木塔、辽宁崇兴寺的双塔、河南嵩山大法王寺塔；云南大理苍山脚下的崇圣寺三塔成鼎足之势，布局和谐；云南景洪市勐龙镇的曼飞龙塔，由中央的主塔和围绕它的8座小塔组合而成，是融中外建筑技术和文化于一体的佛教建筑；河南登封少林寺塔林以塔的众多而着名；宁夏的青铜峡108 塔，规模巨大，排列成几何图形，塔群坐西朝东、背山面水，依山寺而建，从上到下排列成一个三角形的塔阵，塔身全部用砖砌成，并涂抹有白灰，每当天气晴朗时，108塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽，登临其上，俯瞰茂密连片的绿荫，树冠高低错落，别有一番风味。

新疆的艾提尕尔清真寺是中国规模最大的清真寺之一，由礼拜堂、教经堂、门楼等组成，面积16000平方米。礼拜堂158根浅蓝色的立柱将寺顶托成方格状，举目所见，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。清真寺在晨光漫射下，熠熠生辉，它是维吾尔族人民创造的历史瑰宝之一。

2.石窟的开凿，使许多地貌平平的地方成为闻名于世的景区

石窟艺术是佛教的重要遗迹，一般为雕刻、彩塑、壁画、建筑组成的综合体，它源于古代印度，大多开凿在悬崖绝壁之上，是早期佛教建筑的一种形式。随着佛教传入中国，石窟艺术也于南北朝时传入新疆、甘肃等地，并向东延伸至内地。它结合了窑洞、崖墓等民族形式，创造出了具有中国特色的石窟艺术，莫高窟、云冈石窟、龙门石窟……是我国石窟艺术宝库的代表；而重庆大足石刻，则是晚期的石窟艺术。

3.与宗教有关的传说增添了景区的趣味性

与宗教有关的传说，是一种文化沉淀，能增加景区的趣味性。传说沁阳的仙神河是仙神娘娘修炼成仙的地方，一天老君在小白顶山上向她抛下一块巨石，检验她道行的高低。此时娘娘正在梳头，便用梳子轻轻将落下的巨石拨在一边，现今石上中央的槽便是娘娘留下的梳子印痕，槽上架有小桥，桥的另一边建有小庙。神话传说不能独立成景，但却为景区增加了趣味性与活泼性，吸引着游客前来一探究竟。

4.宗教活动也是风景

山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山是中国的四大佛教圣地，吸引着众多游客前去。西藏、青海的佛教信徒，非常虔诚，一步一跪，一直到达布达拉宫朝拜。伊斯兰教徒到麦加朝圣，是世界上规模最大的伊斯兰宗教活动，不仅吸引着信徒前去朝圣，而且也吸引了游客的目光。

九、民俗民居

在GB/T 18972—2003国家标准之旅游资源分类（见本章第四节）中建筑与设施（F）、旅游商品（G）、人文活动（H） 3个主类以下的70个基本类中，除少数可以划入本节第七部分之“文化”类外，其余皆可用民俗民居来概括。可见这是一个极为广阔的领域，处于文化领域最底层，是文化的源泉和基础。它有广阔的范围，丰富的内容，可以看到奇风异俗、朴实的情感、真实的生活。原生文化多处于交通不便的偏远地区。

十、科学性

将科学性作为风景区的美因子引入风景区和旅游业，这样就从美学上把认识快感纳入了审美快感之内，即认为审美快感包含认识快感；也增加了旅游的内容，风景区既可作为人们休闲娱乐的场所，也可作为学习生态环境、地球科学的科普场所和自然博物馆，使风景区的内容更为丰满和多样化。对旅游者而言，在旅游休闲的同时，可顺便获得科普知识，提高文化素养。

‘肆’ 广东省哪里好玩

一起去看看广东哪里最好玩吧。
梅州
梅州是个让人称奇的地方。在这片山山水水的沟壑间，走出了无数风云人物，创造出独特的华侨文化和客家文化。梅州被誉为“客都”，是公认客家人的家乡，沉淀了深远的客家文化。而其中，最能展示客家文化特色的当然是客家围屋。走进去也会发现，勤劳智慧的客家人，仍然保持着原有的风貌，仍然朴素自然。
这是一座与伟人和名人有关的城市，旅程可以从追“星”开始。叶剑英元帅故居及纪念馆位于雁洋镇，他的童年和少年时光都是在这里度过。着名的爱国诗人黄遵宪先生的故居——人境庐，取意陶渊明诗句“结庐在人境，而无车马喧”之意，坐落于梅城东区下市角。历史名流文天祥、祝枝山、韩愈，领带大王曾宪梓对于这座城市也有着特别的意义。
客家人千里迢迢来到广东，在广东留下独特的客家文化。散布在山间的客家围屋，从建筑上展示了这个族群独特的传统文化。山野中常可以发现规模或大或小的客家围屋。在客家人聚居的山间，那些圆形或椭圆形的围屋，那样雄壮地立在山野，却显得淡泊、与世无争，让人无比向往。
客家围龙屋是梅州最具特色的旅游地。大埔民居被誉为“客家建筑大观园”，每座建筑背后都有一段鲜为人知的故事，在这里可以看到富商大贾、豪门家族不同的围屋建筑样式。位于大东镇联丰村的花萼楼则是目前广东土围楼中规模最大、保存最完整的民居古建筑。三环共有210个房间。楼内圆形天井用大小不等的鹅卵石铺成，中心装饰着一个直径3米的古钱币图案，寓意着人们祈求丰衣足食的心愿。
南口镇是当地人极力推荐的一个小镇，距离梅州市约半小时车程，这里除了有客家特有的围龙屋之外，乡间的风光几乎令人惊艳。这里名气最大的是坐落在侨乡村的“南华又庐”。“南华又庐”的创建人潘祥初先生用了18年时间，为8个儿子营造了这座“十厅九井”。
澳门
澳门的多样风情恰似金莲花广场那朵怒放的莲花，娇艳妩媚，充满诱惑。有时间就去这座很小，却保留着原味的缤纷城市慢慢地行走，慢慢地品味。
小小的澳门，与中华文化从未脱节，却又融进了西方的文化。大三巴牌坊、赛车博物馆、黑沙滩、澳门回归贺礼陈列馆是常规的澳门游点。澳门回归贺礼陈列馆无疑是一个让中国人倍感自豪的场所，何况展示的样样都是国宝，每样都值得孩子们去探究背后的意义。中央政府，31个省、自治区、直辖市及香港特别行政区送给澳门的回归贺礼集中在这座楼高三层的展示馆中。金丝镶嵌工艺、雕漆、玉雕、木雕、石雕、铜雕、双面刺绣、挂毡等等，33件展品无一例外都具有浓郁的地方特色，而且寓意深远。
沿着奥运火炬的传递路线游澳门也许是今夏最时尚的自由行线路。从紧邻渔人码头的金莲花广场出发，途经东望洋灯塔、大三巴牌坊、议事亭前地、郑观应故居、亚婆井前地、妈祖阁，抵达澳门最高的建筑物——澳门旅游塔。位于海边的澳门旅游塔总高度338米，主观光层离地223米，踩上能从高空俯瞰地面的玻璃地板同样是一段难得的回忆。
渔人码头定位成一个主题公园，其实像一个开放的小城市。在这里，吃、住、游、购应有尽有。中国式的四合院和园林，人造火山、瀑布以及希腊建筑和比萨斜塔、古战船、印度园林随着空间不停变换，时间也随之交错回转，仿佛一会儿行进在古罗马的大街上，一会儿穿行在大唐的宫墙外;一会儿陶醉在希腊神话的意境里，一会儿沉浸于一千零一夜的追述中。
珠海
珠海横琴岛是珠海146个岛屿中最大的一个。从珠海市区驾车向南仅30分钟，过横琴大桥，便行驶在该岛宽阔的大道上。左边触目可及的是澳门三岛，最近处与珠海这边仅一河之隔。除了盛产闻名遐迩的海鲜美味横琴蚝之外，岛内还有众多的旅游景点，如三叠泉、石博园等等。还拥有华南最大片的原始生态红树林的蓝色海岸，4000亩红树林煞是迷人。
珠海的情侣路即使算不上是国内最长的滨海路，也应该算得上是最浪漫的滨海路之一，一边临海、一边依城，珠海绿葱葱的小山头也时不时插进一个“休止符”，再加上干干净净的绿化和整齐的市政设施，珠海情侣路由此而闻名，到珠海不游情侣路就像到北京不游长城一样，始终都是一种遗憾。
海上日出、环澳游、海边烧烤，还有泡泉都是在珠海最适合旅游的项目，投资巨大的海泉湾，是综合配套相当完善的大型旅游休闲度假胜地，以海洋温泉为集中卖点，既可以泡温泉，又可以享受机动游戏的乐趣，还有精彩的文艺表演和完善的健身俱乐部。吃、住、行、游、娱、购六大旅游要素配套齐全，被国家旅游局授予全国首家“国家旅游休闲度假示范区”。
珠海以岛着称，除横琴岛，还有外伶仃岛南面的庙湾岛，岛上有独特的风蚀海貌，海水湛蓝清澈，海底遍布稀有的红珊瑚群。北尖岛就在庙湾岛南面，是边远的军事岛屿。从珠海市东澳岛乘船约两小时，就到达鲜为人知的神秘小岛白沥岛。白沥岛原来是一个军事禁区，开放旅游后可发现有营房、隐蔽洞库里的导弹艇、绞船的机械等，为小岛徒添了神秘感。
韶关
韶关这座城市，拥有丰富的景点资源，丹霞山、南岭、南华寺、梅关古道、珠玑古巷，每个都名气不小。有时间，去这里走走，秋游的旅程更加充实。
南岭国家森林公园位于韶关乳源瑶族自治县，横跨湘粤两省，为广东最北端。山脉很连绵，绵延广东、湖南两省。进南岭腹地，也就是走上了广东最高峻最雄伟的地方。公园境内群峰起伏，千米以上的山峰有30多座。其中以有 “广东第一峰”之称的石坑崆最为出名，海拔高达1902米。除广东第一峰外，这里还有三大景区，分别是小黄山景区、瀑布群景区、亲水谷景区。

‘伍’ 求安庆旅游景点大全排名，哪些比较推荐

安庆旅游景点排名是巨石山旅游风景区、菱湖公园、孔雀东南飞文化园、观音洞水库、天柱山、虎头崖、天悦湾温泉、司空山、九井沟，比较推荐巨石山旅游风景区、菱湖公园、孔雀东南飞文化园、观音洞水库。

1、巨石山旅游风景区

巨石山旅游风景区总面积43平方公里。巨石山景区素以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰"五绝"闻名于世，拥有48峰、36谷、81石、72洞景点。因与百慕大三角、约旦死海、埃及金字塔同处神秘的北纬30度，有"世界第九大奇观"之称的美誉。

这片美丽的圣地是黄梅戏艺术大师严凤英的故乡，还是牛郎织女爱情故事的起源地，巨石山生态文化旅游区是集黄梅戏体验、原生态休闲观光、科学文化体验、户外拓展、特色餐饮、高级会务于一体的中国首家黄梅戏文化体验旅游景区。

4、观音洞水库

怀宁县独秀山观音洞水库位于安庆市怀宁县境内秀山乡。水面面积2.2平方公里。自然景点有：湖面游览、下天洞、私语洞，月揽“睡美人”、观音岩、老爷岩、香炉冲、谷泉寺等等。开发景点有：水上游乐中心、湖边山间休闲度假村、黄山洼生态园、爱国主义教育基地等。

‘陆’ 走进田园的资料

1、鸾集翔：涵养文明乡风

“鸾凤集翔地，山水悠然乡。”位于丹阳市访仙镇东北的鸾集翔自然村，因传说常有鸾鸟在此聚集飞翔而得名。走进该村，由木质亲水平台围成的池塘水色青青，沿岸高低错落的民宅倒映水中。宅前屋后绿地青砖围护，甜柿、红枣等果实挂在枝头。红光村新时代文明实践站内，展示当地传统民间艺术——访仙民间刻纸，传承村民的优秀家风家训，公布各家各户的“文明银行”积分。

2、该村利用村中塘多水清的优势以及江南水乡的肌理特征，通过梳路理水的设计手法，展现当代乡村美丽宜居的生活画卷。2018年，鸾集翔自然村创成“镇江市美丽宜居村庄”，并被省水利厅授予“水美乡村”荣誉称号。

3、鸾集翔“曲水流觞”景点 民宅倒映湖中

注重培育文明乡风，是鸾集翔特色田园乡村建设的一大亮点。积极推进新时代文明实践站建设，创新推出村“文明银行”，设立善行义举榜，开展“文化微家”建设、家风家训征集等活动，吸引群众广泛参与自治，实现以文化人，成风化俗。今年3月，江苏省副省长费高云带队到该村调研人居环境整治情况。

4、利民村：传播红色文化

水清岸绿，河畅景美，固堤垛口看起来如同城墙，旧毛竹围护的石板桥横卧水面，半截镂空青砖墙下各色菊花盛开，随意摆放的石桌石凳可供居民和游客小憩……位于扬中市主岛东南部的八桥镇利民村，特色田园乡村建设得到了绝大多数村民的认同，用村民自己的话说，“现在是庭院像花园，田园像公园”。近年已先后获得“全国绿色生态生产化示范基地”“江苏省生态文明村”“江苏省水美乡村”“江苏省特色景观旅游名村”“镇江市最美乡村”等荣誉。

5、利民村进村公路

利民村除了深入挖掘孝德文化、非遗文化、民俗文化和农耕文化，建成乡贤林、百家训、村史长廊、乡贤乡风文化园外，将红色文化融入特色田园乡村建设中。占地面积140余亩的镇江市级党性锤炼中心，分为党员初心园、堡垒前哨点、党群能量站、使命教育区四大部分，设置了初心走廊、红船工作站、素质拓展区等节点，每天吸引很多市内外、省内外的党员干部、中小学生等前来观摩学习，还成为很多新人拍摄婚纱照的取景地。