㈠ 运用文化的作用说明黄河文化在推动黄河流域高质量发展中的作用
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西的关中、山西的晋南、河北的冀南到河南大部，甚至远达甘肃交界，河套、冀北，豫东和鄂西北一带。早期的代表就是陕西临潼的姜寨。面对姜寨村落遗址，会让你生出无限的遐想。一个古代先民群居的场所，把远古拉到你的面前。河北中南部的磁山文化，河南的裴李岗文化，关中、陇东的老官台，大地湾文化，是仰韶文化的前身。黄河上游甘肃地区的马家窑洞文化、齐家文化则是仰韶文化的后期，生产和社会的发展都跨入了一个新的阶段。甚至有人判断，齐家文化的下延可能已属奴隶社会。
黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说依旧是仰韶文化的支系，有人则说是南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特色，更有人说，大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心中的一个。
无论学者怎样指点古代的文化遗存，那些无声的文物都在为我们说明，在古代，那浩浩荡荡的黄河全流域的岸边、阶地活跃着我们先祖的身影，根据我国古史传说时代有关文献的研究，结合考古学文化推定，仰韶文化，中原龙山文化和陕西龙山文化，可以看作是华夏诸族的文化遗存，而大汶口——山东龙山文化则是属于东夷诸族的遗存。
历史传说
华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东，
黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域
公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支：夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。
㈡ 就中学生如何传承黄河文化提出两条建议
要着重把握如何阐发黄河文化、弘扬时代价值，着重把握如何加强黄河历史文化遗产保护，着重把握如何共创新时代黄河大合唱，着重把握如何创新黄河文化传承弘扬，着重把握如何深入推进文旅融合、发展黄河文化旅游。
㈢ 我们应该如何传承保护和黄河文化政治体
1.在实践的基础上继承与发展
2.
反对守旧主义与民族虚无主义
3.处理好现代文化与传统文化之间的关系
4.取其精华去其糟粕，批判继承古为今用
推陈出新，革故鼎新
5.树立文化自觉和文化自信
（以上为观点，应联系材料实际）
总结不易，望采纳！
㈣ 守护母亲河我们在行动，请你就如何让黄河成为造福人民的幸福河，向同龄人发出倡议
第一，加强生态环境保护。
第二，保障黄河长治久安。
第三，推进水资源节约集约利用。
第四，推动黄河流域高质量发展。
第五，保护、传承、弘扬黄河文化。
㈤ 看今天的黄河你想到什么写感受,能利用什么措施保护黄河
我心中的黄河
我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。
望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。
啊！黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。
所以，黄河啊！你要坚持住，千万不要放弃了，但你所流经的脚印，却都会有沧海桑田之感，你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。
我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊！你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。
俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河 她的汹涌澎湃，让我为之振奋；她的温柔缠绵，让我难以忘却。
正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还”。黄河在这里劈开万仞山，势如破竹；又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。
黄河水和黄河精神哺育了中华民族，中华民族在古老的黄河流域，演绎了一幕幕壮丽辉煌的剧目。
黄河文化影响了世世代代的炎黄子孙，也是所有的海外华侨为之骄傲。
“风在轰，马在啸，黄河在咆哮。”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。
黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象奔流不息的黄河，奔向美好的未来。
㈥ 从文化自信的角度讲我们为什么要保护弘扬黄河的文化
黄河文化是我们中华民族精神的一个具体的体现。弘扬黄河文化有利于我们增强民族自信心。
㈦ 治理黄河措施
治理黄河的措施
1、我找到的是开展水土保持工作，采取的途径是造林种草，使土不下坡，清水长流。同时结合打坝淤地、修筑梯田等工程，以减少入河的泥沙。在组织管理方面，把黄土高原的治理‘分割’到一家一户，治理后所得的经济收益，归农民自己所有，调动了农民的积极性。经过近几年的综合治理，现在晋、陕境内的黄土高原地区，每年流入黄河的泥沙减少了2亿吨。
2、我找到的资料是：要减少黄河的泥沙，首先要恢复黄河流域的植被，然后科学合理、因地制宜地利用当地资源，做到环境与经济协调发展。
3、我找到的是为了做好黄土高原的水土保持工作，40年来，在黄土高原上已修筑了数以万计的坝库工程，植树造林，绿化了许多荒山、荒坡，初步治理水土流失面积13万平方公里，不安建成了千万亩水平梯田、条田和坝地，使黄土高原的面貌发生了可喜的变化。
4 、高度重视黄河源头治理。进一步加大对黄土高原的植被面积，退耕还林，黄河含沙量增大主要是人类活动对黄土高原植被的破坏，过度发展畜牧业而造成的，国家政府应该高度重视，制定法律法规，严禁过度砍伐黄河流域周边树木，有限制性地发展区域畜牧业，充分利用黄河自然资源的同时，注重保护黄河生态资源，走黄河资源可持续发展之路。
5、构建完善的水功能区管理体系。相关水利部门要强化对河水区域排污限制总量的监督管理。流域管理机构要对流域各省（区）污染源治理和排污总量的消减与控制污染进行监督核查，力争实现重点水域水资源状况的根本好转，有效控制和改善流域性污染的恶化局面。建立黄河流域省际水质责任考核体系，并纳入地方政府一把手的责任考核工作中。
7、加大宣传黄河文化，弘扬黄河精神。通过电视、网络等媒体宣传黄河文化与人类社会活动息息相关，进一步加深对黄河文化价值认识，注重黄河文化圈的培养与维护，营造学习黄河精神的良好环境。让人们认识到黄河是一种精神资源，一种精神依归。让人们有意识地保护黄河资源。
8、逐步提高人们的环保意识。国家相关部门编写有关黄河的宣传手册，通过各级政府相关部门下发到群众手中，组织学习黄河文化精神，黄河自然资源对人类社会发展至关重要的作用，有意识地提高人们的环保意识，使保护黄河自然资源能的行为继续传承。
9 、加大有关破坏黄河资源资源，影响周边自然生态的惩治力度。切实保护黄河周边流域的自然资源，加大监控力度，如发现周边生态资源有被破坏的情况，必定严查破坏人，并把事件向社会公布，警戒此行为再次发生。
㈧ 我们要保护传承和弘扬黄河文化原因何在
黄河，文明起源地，中华母亲河。
黄河也是高悬于冀、鲁、豫、皖、苏中原五省上空的一柄长剑，是频繁决口与改道的天下第一祸河。
这条形似巨龙的中国第二长河被赋予了太多文化和精神上的象征含义，她完整的面貌，反而被厚重的赞歌掩藏。