酱缸文化是什么

‘壹’ 能用一句话概括什么是酱缸文化吗

1.作家柏杨对中国文化中糟粕的概括.酱缸文化是柏杨在<<丑陋的中国人>>里批判中国人劣根性时提出来的一个词.他自己的解释是:
任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去。但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。
其实就是陋习一代一代传承,毒害民族的文化.

2.就是一些企业管理、经营方面陈腐的东西一代代“传承”下来。
还有染缸文化，自己去搜咯！！（http://iask.sina.com.cn/b/14903454.html）

‘贰’ 安利的培训是洗脑吗什么是酱缸文化

“洗脑”好像就是用新的思想、观念把你的原有思想进行更新。如果你的原有思想跟他们所要讲的理念是相同的，那么就保留；如果不同就让你摒弃他们，然后接受他们的思想。
安利的培训好像也有你所说的“洗脑”，但是根“传销”所做的也有所不同。因为虽然都会经过一个前期培训过程，但据称安利不会跟传销一样让你交纳某些费用，或者要求你购买产品。所以在中国，安利is not等于传销。
洗脑可能有所不利，因为他们的“蛊惑”（姑且这么定义）能力超强，如果一个人在几十年里积累的思想观念被人在10个小时内的“培训”里更新掉，会是一种什么后果？？太突然了吧？？
所谓中国的酱缸文化，相信在中国长大的每一个中国人都会受其影响，因为他是中国传统文化的一部分。任何一种文化都不可能是完全的正确，正如古罗马帝国的“乱伦皇帝”所展示的欧洲文化的黑暗面一样。

‘叁’ 什么是酱缸文化

酱缸的意思，用柏杨的话来说，是一个民族的文化，在经历过一个长时期的沉淀后，其中无用，有害的东西沉淀下来，构成属于糟粕的部分。 中国历代政府中多有保守，不思进取者。归根到底是由中国特殊的地理位置造成的，我希望楼主能明白这一点。而所谓儒家的保守思想（崇古），也是导致政府固步自封的原因之一。 而从鸦片战争结束，清政府闭关之门被打破后，西方各种先进的思想和文化便汹涌而至，国人的思想也在逐步发生变化。而后才会有孙文先生的民国政府，才会有李大钊，鲁迅一批先者，才会有新中国的成立。 这一切，岂非已从令一个角度说明 ——中国已经开始慢慢走出5000年的文化酱缸。 历史中每一次灿烂的时期莫不是文化发展时期，不管是中华大地春秋时期的百家争鸣，唐朝宋朝（宋朝指民间文化）的高度发展，四大发明，或者是欧洲的文艺复兴。无不如此。 漫长的历史会产生酱缸，但酱缸也会有被打破的一天。沉淀在酱缸里的糟粕，或者慢慢被清除，或者被分解。同时，也会有新的糟粕沉淀，这是一个历史过程。 至于楼主所论现在绝大多数人无法脱离酱缸，一方面是由于文化传统强大惯性力，但也有其他方面的因素。 看楼主的言论，应该和我一样都是年轻人，你是否曾见过周围的同学有不知道秦皇汉武为何人的情况？ 是否问过那些满头黄发，满口粗语的人会文言文？ 是否认为那些所谓的新新人类还会惦记着在他们眼中看来老久不堪的传统文化？ 答案自然是否定。 鸦片战争到现在也不到200年，而传统文化酱缸的形成则在千年以上（个人认为从宋朝开始大规模形成），并不容易更改。 而现今急速发展的社会，物质方面的极度膨胀，很容易蒙蔽世人的双眼。 每个民族都有自己的劣根性，而经济，法制观念的深入人心（换句话说，就是整个国民素质的拔高），则在控制，制约人们的行为方面起到了极大的作用。 ——尽自己过于国家，社会的一份力，我想这正是柏杨写酱缸的理由。

‘肆’ 中国酱缸文化的含义是什么

中国酱缸文化的含义：任何一个民族的文化，都象长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，象死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。
“酱缸文化”的形成：
几千年来，整个中国文化沉淀了不少东西，善的、恶的都保留下来，当然，有些是应该保留的，但有些是不能保留的，我们也保留了，这是很奇怪的现象，有太多没有经过淘汰，有太多没扬弃掉。这种现象可以从《资治通鉴》看出来，几千年以前政治的斗争，人性的丑陋，和现在没有什么分别。沉淀啊沉淀，久而久之就发臭、腐烂，像泥沼一样，发出一股沼气，把善的也通通腐蚀了，一块鲜肉掉到这个酱缸里，不久就变成一个臭蛆了。当然有好的东西，但是好的非常少，所以才形成今天这种很严重的局面。实际上几乎没有一个民族像我们有这么深远的文化，却又面对这样严重的文化问题。中国人对自己的国人不善，对外国人倒很亲切。这就是我们前面提到过的，在自己的小圈圈里面，对人善的不得了，照顾得不得了，我们的人情味就只在这里，超乎这圈圈，谁也不理谁，中国的人情味只发生在自己的圈圈，也就是所谓的友情、亲情。
酱缸文化的影响：
酱缸文化对中国人最大的影响，就是把中国人都酱得一模一样，当然不是每个人面孔都皱纹满面的一样，而是中国人没有自己的个性，并且还尽量消除个性，假如你要表现自己的个性的话，会感觉不妥，而且一般人也会批评，甚至铲除你这种“独特”的个性。所以你只好跟一般人一样。现在是好多了，像穿衣服，爱怎么穿就怎么穿，表现自己的个性，但这只是外在，内在的思想观念，还不是改变得很小，像“你这样做，别人会怎么说？”“我这样做的话，爸爸妈妈怎么说？”，我们还是不敢在思想、观念、行为上与别人有太大的不同，因为，害怕“他们会怎么说？”美国有个电视剧，一个太太带着孩子，观赏一场赛车，她的丈夫也在那场赛车中，忽然间出了车祸，她先生当场死亡。她哭了，但是她对儿子说：“好，他死得值得，因为他死在自己喜欢的工作上。”真是不得了，要是我们这里，那这位太太准是又哭又骂：“看看吧，叫你不要赛车，你偏要赛车，现在死了吧！”文化背景不同反应也不同，西方的文化是尊重个人的选择喜好，我们却是不尊重个人的嗜好。所以，我们只有亡命之徒，没有冒险家。四十年前，我在救国团做事，有位仲先生要搭帆船到美国去，做一趟冒险的旅行，同事们就在海边开个欢送会，好不热闹，但是他们一回到办公室就骂这位仲先生是个傻瓜，准半路淹死。这种态度，当时我不能接受，我就说：“我们可以不在乎仲先生这种精神，但不要诅咒他。为什么刚刚在台上，你们还夸赞他的冒险精神，现在回到办公室却讲这种话？害羞不害羞？”

‘伍’ 酱缸文化是什么啊

主要是说 几千年下来 中国人存留下来的一些劣根性 看看柏杨先生的书就会知道的 是他首先提出的酱缸文化 代表作就是《丑陋的中国人》

‘陆’ 酱缸哲学是什么酱缸文化是什么

酱缸文化，记得柏杨先生的《丑陋的中国人》里面有提到，是说，中国几千年的文化的糟粕被习以为常的继承下来，在中国文化和社会中就像一潭死水，没有精华的源泉补充，就像酱缸一样发愁

‘柒’ 中国酱缸文化的含义是什么

酱缸文化是指人们面对许多问题时，都会受到酱缸文化的影响。面对问题时，一群人都有可能都有自己的看法，而且可能各有各的说法，就会产生柏杨先说所言的“这种（高）智商在单枪匹马时尤为显着，可是三个智商加在一起，就起了很大的变化，互相抵消”。

柏杨先生的这段文字深刻的揭示了古代中国许多知识分子的困境，时至今日，许多地方也依然阻碍着现今知识分子的思考——比如高考制度中的许多考题答案及考题固化，让广大考生只能通过考官得顶的思路来思考，那么时间一久，人们的思想也就缺乏想象力、逐渐失去鉴赏力。

纵观历史长河，每一个朝代鼎盛时期，都是人们思想较为开放的时候——思想的开放，就会让人的创造力与能动性得到极大的提升。

(7)酱缸文化是什么扩展阅读：

来源

说到酱缸，也许年轻朋友不能了解。我是生长在北方的，我们家乡就有很多这种东西，我不能确切知道它是用什么原料做的，但各位在中国饭馆吃烤鸭的那种作料就是酱。酱是不畅通的，不像黄河之水天上来那样澎湃。

中国文化中最能代表这种特色的是“官场”。过去知识分子读书的目的，就在做官。这个看不见摸不着的“场”，是由科举制度形成，一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。那个制度之下的读书人，唯一的追求目的，就是做官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

读书可以做官，做了官就有美女和金钱。从前人说，行行出状元，其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的工匠。那时候对其他阶层的人，有很多制度，不能穿某种衣服，不能乘某种车子。封建社会一切都以做官的人的利益为前提。

封建社会控制中国这么久，发生这么大的影响和力量，在经济上的变化比较小，在政治上却使我们长期处在酱缸文化之中，特征之一就是以官的标准为标准，以官的利益为利益，使我们的酱缸文化更加深、更加浓。

‘捌’ 什么叫酱缸文化

柏杨先生曾说:"任何一个民族的文化,都象长江大河,滔滔不绝的流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,象死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”他认为中国的传统文化就是这样的酱缸文化。

‘玖’ 酱缸文化是什么

柏杨：中国的文化就是"酱缸"文化

历史大课
04月19日
我们在提起中国文化时，多是感到自豪。毕竟我们历史悠久，文化多元，多少外国人因为沉醉中国文化而来到这片土地进行研究学习。但是柏杨先生在自己的《丑陋的中国人》中提出了一个令人震惊的概念：中国文化是"酱缸"文化。

对于"酱缸文化"柏杨先生是这样说的：中国人在酱缸酱太久了，没有一点应变能力，且僵得刺猬一样。国人没有一种应变的能力，中国人有一种恐怕感，所以事情一发生之后，只会呆在那儿。在遇到有小孩摔倒但是家长不方便扶起的时候，很多中国人会选择呆呆的看着。

酱缸文化的形成基础是什么？

"几千年来，整个中国文化沉淀了不少东西，善的、恶的都保留下来，当然，有些是应该保留的，但有些是不能保留的，我们也保留了。

这是很奇怪的现象，有太多没有经过淘汰，有太多没扬弃掉。这种现象可以从《资治通鉴》看出来，几千年以前政治的斗争，人性的丑陋，和现在没有什么分别。"柏杨先生如此说道。

这种文化氛围通过沉淀，时间久了就发臭、腐烂发出一股沼气，把善的也通通腐蚀了，一块鲜肉掉到这个酱缸里，不久就也变成了臭的。

当然有好的东西，但是好的非常少，所以才形成今天这种很严重的局面。正因为没有一个民族像我们一样有这么深远的文化，所以也没有哪个民族像我们一样，要面临这么多需要筛除的东西。

这种文化最能够得到体现的就在中国的官场之中，科举制度形成之后，读书人一旦进入官场，就与民间成为对立状态而与统治阶级一派。

那个制度之下的读书人，唯一的追求目的，就是做官，所谓书：中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书可以做官，自己就飞黄腾达，事业就蒸蒸日上了。

封建社会一切都以做官的人的利益为前提。

封建社会控制中国这么久，发生这么大的影响和力量，虽然经济上的变化比较小，但是在政治上却使我们长期处在酱缸文化之中，特征之一就是以官的标准为标准，以官的利益为利益，使我们的酱缸文化更加深、更加浓。

因此在柏杨先生看来，所谓的酱缸文化大概是指中国文化中，传统的、与现代社会不相适应的文化。因为岁月的流失，在历史中这种就"酱缸"文化仍然有残留。

所以我们应当警惕这种文化残留，以免污染我们的优良传统。

‘拾’ 酱缸文化是什么意思。

柏杨先生曾说："任何一个民族的文化，滔滔不绝的流下去，许多污秽肮脏的东西，使这个水不能流动变成一潭死水。”

来自柏杨“中国人与酱缸”

本文是柏杨于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞。

参考：网页链接