日本学习中国的文化有哪些

㈠ 有哪些源于中国的文化却在日本得到了更好的发扬

日本有很多的文化是从中国传过去的，在日本发扬光大了，甚至成为了日本文化的一部分，但在中国却不如在日本那么流传深远。

茶道

日本茶道起源于中国，兴盛于唐宋，衰于清朝。我曾有幸观赏过整套的茶道表演，查到的程序很复杂，礼法也是极为繁多，我想大概就是因此茶道才能在重视礼仪的日本广为流传吧。日本人很重视继承传统文化，所以将茶道、花道、香道尊为日本社会文化的瑰宝，现在日本有很多家庭主妇将这三道奉为必备技能，然而这三个全是从中国传过去并进行本土化发扬光大的，恐怕现在中国没那么多人精通此三道甚至其中一道。

书法

古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代(十七世纪)，才出现“书道”这个名词。虽然一提起书法会有很多人会以为书法是中国独有的文化，但是现在在日本，基本每个小学生都会写毛笔字甚至小小年纪就精通书法，但是反观中国，现在很少人选择练习书法来修身养性。

还有日本的传统服饰和服也是由中国的汉服发展过来的，但是日本人却将和服视为日常甚至重要场合的服装，但是在中国，现在穿着汉服出去还会引起众人瞩目。

㈡ 有哪些源于中国的文化却在日本得到了更好的发扬

中国文化源远流长，对于其他国家产生重要影响，日本就是其中一个。他们拍使者来学习中国的优秀文化，引进到自己国家，而现如今有很多的文化，在日本要比中国发扬的更为活跃。我们就来看一下：

第三个就是榻榻米。榻榻米是几千年席居文化的完美结晶，是中国先人的智慧的凝结。榻榻米起源无从考证，尧舜之时就有使用迹象。而最早描写榻榻米的文献资料源于西周。两汉时期发展到巅峰，“席”卷全国。中国盛唐时期传入的日本的，至今已有近两千年的历史。我们现在开始学习日本的榻榻米技术了。

总而言之，中国的文化有很多很多，古代的很多文化没有得到很好的发展，而日本却没有将这些文化埋没。我们可以将这个学习回来，进一步发光发热起来，让中国文化的瑰宝，进一步燃起来！

㈢ 日本人从中国学到那些文化

衣食住行都有涉及。和服（吴服），生鱼片（鱼脍），平安京的布置（唐长安城），木屐等都是从中国学的。
文字是从汉字演变的，现则厅在还保留了很多汉字。
宗教方面等都是从中国传过去的。
日本甚至有人宣称汉家文化在元清以后以不在中原了，只有日本才保留汉家文化。汉家文化不在汉而在和。满清时期孙禅隐，日本的侵华，包括八国联军，甲午战争等事件。但有趣的是，日本人的一个宣传口号，却以驱逐满清鞑虏，以自己为中华正统代表。
所以日本文化基本袭局上保留了宋以前中国的文化，比中国还具有中国特色。

㈣ 自古至今日本从中国学习了哪些文化等

佛教也是有中国传空宴桐入日本的，服装、服饰，文字祥裤，书法，绘画，围棋等等方方面面很多，就连吃斗坦的大米也是从中国引进的。

㈤ 特别好学的日本人，他们究竟从中国唐朝文化中学到了什么

日本人的确是一个非常好学的民族，虽然从历史维度来看，日本人与亚洲国家以及欧美国家的关系是有变迁的，但是他们的好学关系的确是实实在在的。在明治维新以前，好学的日本人的确是从中国唐朝文化中学到不少，而到了明治维新以后，好学的日本人则开始资本主义化，向欧美国家全方面学习。即使是这样，也无法改变日本的确受中国文化，尤其是中国唐朝文化影响之大。这在他们的文化典籍与文化传统之中还能体现出来。那么，特别好学的日本人究竟从中国唐朝文化中学到了什么呢？

因此，特别好学的日本人，从文学与文化，甚至语言文字方面，都从中国唐朝文化中学到了很多东西。而且，这些东西经过日本本土的接受与转化后，还在学术上形成了专门的汉学。

㈥ 古代日本从我国古代学习了哪些先进制度与文化

日本的早期神话与传说，是口头传诵的文学。直至公元7世纪后半叶，才有文字记载。统治者为了记载所谓“王道历史”，产生对于文字的需求。随后出现了《古事记》和《日本书纪》。《古事记》和《日本书纪》有所不同，《古事记》主要记载统治阶级“王道历史”，《日本书纪》则模仿中国正统史书的体裁。当然，二者皆涉及此前口头文学中的神话与传说，也明显地体现出“王权”统治者的主观愿望。但因受古代中国文化的影响，早期的日本文学亦文史不分。进一步说，日本的文字源自中国，如今的日语文字正是由古代汉语演化而来。古代日本受到中国大陆文化的极大恩惠。日本从古代中国引进了国家制度、思想文物以至农业栽培、铁器技艺等。但更为重要的首先是引进文字。因为日本古代没有文字，如前所述文化是靠口诵相传。汉字的借用对日本文化产生了久远的影响，同时也令其背负着深刻的矛盾。有了文字，才可能发展独自的文化。但因最初的开放几乎是照搬中国的古代思想文化，乃使古代日本的贵族意识、贵族情感，几近受到同化的威胁。在中国古代文学的影响下，日本人笑碧亦创作汉诗。最早的汉诗集，是公元751年的《怀风藻》。其中诗作者64人，收入诗作共120篇。从编撰年代上看，《怀风藻》的创作大致与《万叶集》同期。主要作者，相传有大友皇子、大津皇子、文武天皇等。诗集以“五言”居多，大都模仿中国的六朝古诗。中国的儒家学说尤其是“朱子学”，在“近世”的日本思想界占据统治地位。原因在于，经历长期的战乱之碰源举后，德川幕府的统治者需要建立起某种秩序。而以道德伦理为中心的朱子学恰好满足了这种需要。不过，当时日本的一些学问家并未照搬朱子学说，只是杨弃式地借用。例如仁齐就对立于“朱子学”静止不动的道德论，裂雹指出宇宙的本质是生命流动的运动性，因此，道德是在人类自然生活中逐步形成的。这种认识反映在文学中，则将历史真谛置于传达人情的真实上。文学的使命，首先即表现的自由。同样，另一位哲人本居宣长谈到文学时也说，人心深处的真实存在于超道德的层次之中，而文学的作用正是在于发现这种真实。这种观点对近世以后的日本文学发展，显然有过重大影响。

㈦ 举例说明古代日本如何学习大陆文化的

1、遣唐使传播，如吉备真备、阿倍芦手源仲麻吕（汉名，晁衡；与诗人李白、王维结下深厚友谊）；
2、僧侣交流，如空海（日）、鉴真（中）；
3、使用汉字记事，同时在汉字的基础上创造平假名、片假名；
4、学习中国文学，陪态如《源氏物语》中大量引用化用白居易的诗句；
5、模仿中国建筑，如奈良等古都有很深的唐代长安城的印记；
6、书法薯拆、茶道等。

㈧ 日本有那些方面是学习中国的至少7条

简直多得数不过来。首先从文化上讲，日本的文字，不论是假名还是汉字，完全是从中国来的。日本的“落语”迹虚运这种艺术形式来自中国姿梁的誉旦单口相声。日本的法律古时候也是从中国过去的，现在当然是我们学它们的。日本的节日，盂兰盆节也是抄袭中国的“中元节”。

㈨ 日本学习继承了中国的哪些优秀文化

日本几乎把中国所有的方面都学习了一遍，在唐朝的时候，日本是派遣唐使最多的国家。他们学习的不光是有文化，甚至有茶艺建筑等等各个方面。在我们今天看来，日本很多地方都是像古代唐朝一样，依然保留着许多古建筑。

我们今天看到日本的和服非常的美丽，很多人觉得这个是一个非常漂亮的衣服。但是他们从来没有想过，日本的服饰不是他们自己制造的，而是仿造唐服制造的。这个最主要的原因就是，当时日本派了很多人向中国学习，为了能够更好的吸收中国文化，把所有的方面都学习一下。因为当时的唐朝实在是太强大了，不光是军事实力，经济也特别的繁华。日本都不知道应该怎样去学习了，干脆直接全都学习了。

一个国家只有真正强大了，其他国家才会向你学习，才会把头低下来，承认你的实力。如果你非常弱小的话，根本不会有人去向你学习，甚至都要欺压你。

㈩ 日本为什么要派使者来中国,他们学习了中国哪些先进的文化

日本派使者来中国学习那一定是唐朝时期，因为当时的大唐帝国是世界上最先进、最文明、最发达，也是最开放的国家，而大唐帝京长安则是整个亚洲的经济和文化中心。唐代的中国处在封建社会的鼎胜时期，而东瀛日本当时正处于奴隶制到封建的过渡阶段，因此那段时期日本派遣了大量使者来中国学习。