天道扶贫强势文化是什么

A. 从电视剧《天道》看文化属性

早就听说电视剧《天道》如何神奇。最近花两天时间看完这部24集连续剧，其中大多处以快进方式扫过，也有一些地方是反复多次观看的

粗看下来，觉得这部剧也没有脱离国产剧装、作的特点，算不上精品。其最大卖点，也就是人们所说的神奇，在于他对哲学、宗教的探讨，从商战揭示了思维习惯，文化属性，也就是渗透在骨子里的价值和判断对人命运的决定性作用。确切地说这是一个探讨人生观的作品，作者就是借丁元英之口表达他不同寻常的价值观，独特的看问题角度和异于常人的格局。

私募基金，整合资源，运营商业这些平民百姓无法涉足的高端玩法，作为商战中的组局人，丁元英居高临下，却游离超脱世俗之外，他对制度、社会、人性的了然洞察，对儒释道参透领悟，使得剧中大批量出现有哲理，值得玩味的台词，这也标榜了该剧的深度和思想的闪光。

剧中大段大段玄奥拗口的台词，云山雾罩，禅意十足，王志文台词的功力可见一斑。其中最被顶礼膜拜的，丁元英和主持五台山论道，小丹和王明阳关于宗教信仰灵魂救赎的对话，网上都有经典语录，此处不重复。

这种探寻人生密码、各种不明所以的神秘规律的说辞总是会吸引大批拥笃，剧中那些似是而非，看似充满哲理，其实弯弯绕绕，不知所云的说话，听得我怀疑自己的智商，脑筋急转弯都反应不过来。

越是高深的东西越简单直白，不需要说得那么佶屈聱牙，就像鲁迅先生说的，“小溪虽浅，但浅的澄澈。泥沼虽不见底，但未必深。”也许作者和导演是想追求深刻，但是太刻意、过犹不及，反而成了短板

当然，瑕不掩瑜，确实有很多金句，下面几段是我看到好处，特意记录下来的

—只要不是我觉悟到的，你给不了我，给了也拿不住，只有自己觉到、悟到，才有可能做到，能做到的才是我的。

—不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术

—你的前途在哪里？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你就有了价值。

—觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、宗教、道德之分别的眼睛，然后再如实关照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理、真相再颠倒回来，不管你怎么写、怎么拍，都是新意、深度，这就是钱，就是名利，成就，价值，随便你说的什么。

—在整个格律诗事件里，我没看到丁元英有什么神奇的招数，每一件具体的事都是普通人能够做到的普通事，他的确是在公平、公开的情况下，合理合法地去竞争。我要的神话，在丁元英手里却表现得如此平淡、简单，原来能做到实事求是就是神话，由此可见，人要做到实事求是有多难。

这部剧，我觉得最好看的是最后一集，大结局，以一个小人物刘冰作结尾。

刘冰是个哪里有利益就往哪里凑的人，他在丁元英最落魄的时候认识他。因为丁元英操作的扶贫项目，他抓住机会上车成为公司原始股东。在公司遇到危机时，为了保全自己，三个股东立马要求退股。刘冰最不要脸，退股之后还留下来打工，因为舍不得那辆宝马车，是那种既想规避风险，又不肯错过红利的小人意识

即使这样，丁元英也没有跟他计较，在离开古城之前还想再拉他一把。丁给他一个密封的文件袋，说里面有足以推翻原判决的新证据，但是这个只能让他拿来保住工作，不能成为要挟别人的筹码。

刘冰欣喜若狂，仿佛又抓住了命运的主宰。他转身就拿着档案袋去跟对手谈条件，出卖丁元英和公司

刘：如果对你们有用，你们能出个什么条件？

于志伟：兄弟，你这是想钱想疯了，丁元英是什么人，你比我们清楚，就算是有你说的新证据，那么重要的文件，能放在你手里？

刘：这你就不知道了，我跟丁元英还真是有点交情。丁元英要回德国了，他也看出来肖总可能会对我下手，所以特意给我留了一个保饭碗的招儿，那个内幕文件的档案袋就是他亲手交给我的，贴了封条，还做了蜡封处理。

于：既然这样，你怎么知道那里面肯定就是内幕文件呢？

刘：我了解丁元英，他这个人从不撒谎。他的意思只是让我在必要的时候拿这个吓唬吓唬肖总，能保住工作就行。但是，我可不想就这么一直打工。

……

他在试探出对手可以给出的价格之后，又拿着这个档案袋去要挟欧阳雪，以比较哪个利益最大化。

刘：我有几个要求，如果你答应了，就什么事都没了

雪：你敲诈我？

刘：我敲诈你？当初你那么痛快给我们几个退股，丁元英早就知道诉讼结果，可是他什么都没说

……

雪：我从不记得公司有什么内幕文件

刘：你考虑好后果，别怪我没给你机会

雪：我是摆馄饨摊过来的，不吃这个！

气急败坏的刘冰，决定把格律诗置于死地，他打开档案袋，发现是一堆空白纸。一无所有的他，大叫着“丁元英你撒谎了，你撒谎了” 从20楼一纵而下。

这个角色的悲剧就是弱势文化属性的必然产物。

剧中一再提到文化属性。所谓文化属性，指的是一群人共同拥有的思维模式和行为习惯。这是一种思想程序，不以意志为转移。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化”

丁元英是强势文化的代表。扶贫王庙村，在别人看来是一个神话，但是在丁元英看来，扶贫本质是杀富济贫，是按照客观规律办事的必然结果。

肖亚文也是强势文化，在格律诗被起诉要求赔偿600万时，她做出了截然相反的判断，三个原始股东退股，她却选择入股，事实证明她的明智之举，从小白领一跃成为大总裁

叶晓明，冯世杰，刘冰是弱势文化的代表。面对起诉，他们的反应是

“600万，真够狠哪！先别说输赢，光诉讼费就能把人活活拖死。这官司……打不起。”

于是三人一起去退股，欧阳雪出于道义担当和对丁元英的信任，二话没说给他们退了股。刘冰得知伯爵公司要花650万收购格律诗时，顿时觉得有阴谋，受骗了。

叶晓明和冯世杰有自知之明，知道自己跟人家不是一个级别的对手，只能认命

刘冰却不承认自己短视，也不反思结果，不知承担，更兼唯利是图，见利忘义，不讲底线的低格局，劣品性，导致他每一步都是在自掘坟墓，走向灭亡。

丁元英落魄时，拿着自己收藏的国外原版唱片，去刘冰的唱片店典卖，刘低买高卖，还坚持自己对丁有知遇之恩，所以他后来得知丁元英是高人时，就理所当然地认为有理由跟丁元英一样躺平分一杯羹。从参股退股到留在公司打工，甚至把所有因果推到丁元英身上，就连退股都怪是丁元英算计好的一场诉讼，却未告诉自己。

这就是典型的弱势文化，期待依靠他人来获取利益，一但他依靠的人或公司未能给他带来预期目的，他不是跟公司共进退，而是愤怒，报复，落井下石。

强势文化和弱势文化也不是一成不变的。强势文化遇到比他更强的，也会自卑。弱者自强自立，也能变强。强势文化都是具有独立人格，有独立思考习惯的人。

只有内心强大了，文化属性才会变强，如果人不变，那么文化属性的局限就会让我们变弱。所以这个世界上没有什么救世主，救世主就是我们自己。

这部电视剧，改编自小说《遥远的救世主》。弱势文化下的人们所妄图依靠的“救世主”，遥不可及，并不存在。而强势文化下，所谓的救主，远在天边，近在本心。

接下来会找原着小说看一下，据说看过的人都发财了。就冲那满篇的金句，也是不容错过的精神财富

B. 《天道》中强势文化、弱势文化的思考，时常参悟必有所获

整理了电视剧《天道》（改编于作家豆豆的小说《遥远的救世主》）中，关于文化属性、强势文化、弱势文化中的思考，都是句子或段落，时常参悟必有所获。

是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。

神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？

这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？这事客观上毕竟是扶贫，难道扶贫还有错吗？至于市场竞争，凡是合法的就是社会可以接受和允许存在的。先别去假设多么高的道德，站在一个警察的立场，这个社会只要人人能遵守法律就已经非常美好了。

公司与农户不是隶属关系，不是雇佣劳动关系，不存在谁照顾谁、谁施舍谁的问题，纯粹是债权债务关系，是公司与农户之间平等法律地位的、平等互惠互利的商业合作关系。从法律关系上说，农户不一定必须把产品卖给公司，公司也不一定必须经营王庙村的产品，这取决于双方的利益需要和良好的人文背景。公司的风险系数肯定会大于农户，这就要求公司必须以不断开拓市场和完善服务来抵御市场风险。

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。

弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。

得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。

各尽所能，各取所需。

天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。

天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。

不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

当生则生，当死则死，来去自如。

C. 对于《天道》这首诗，怎么去理解这里面的文化呢

透视社会依次有三个层次:技术,制度和文化!小到一个人,大到一个国家一个民族!任何一种命运归根到底都是文化属性的产物!强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这便是天道!

对于目前的我来说只需要理解它在人性上覆盖的图腾就够了!教,这是人性,这便是文化属性在人性载体上的具体体现!所谓文化属性,对于目前的我来说只需要理解它在人性上覆盖的图腾就够了! 这是我看了《天道》之后，结合小说的本意对文化属性的一点总结。

D. 天道里的强势文化和弱势文化，分别指的是什么

《天道》这部剧是按照小说集《遥远的救世主》拍照的，我因没有读过原作，故不做过多的点评，只就这部剧来研究剖析。这部剧被很多人强烈推荐过，在其中不缺有一些有威望人，因而毫无悬念的变成剧情电视剧。是否剧情电视剧这并不关键，重要的是这一部着作给人产生的启迪，能让人深陷思索中，它的含义就突显出来。

弱势文化艺术是依靠最强者的品德期待，破格录用获得的文化艺术，也是期待救世的文化艺术。例如古时候发生了灾难，一些人要焚香祈祷，或是根据更改风水学来终止灾难，这就是弱势文化艺术。弱势文化艺术主要表现在“等、靠、要”，没有信心与最强者在同一个标准下公平交易，实质上弱势文化艺术是软弱的存活哲学思想。《天道》剧里的王庙村是一个特困县里的贫困乡，房子陈旧，街道社区狭小，意识落伍，这一村落里竟然有一个主教堂，这儿的群众都很恭敬的到基督教堂听布道，却不依靠自个的两手更改存活情况。