封神演义中有哪些文化现象

A. 封神演义意思

《封神演义》是明代小说家许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪咤、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它知态所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，脊猛迟使历来樱李杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。

B. 封神中，除了道德天尊的谶语，还发生了什么奇异现象

出征前，看到师叔姜子牙向元始天尊询问东征伐周的吉凶，黄天化有些小激动。

又看到，哪咤、杨戬、土行孙等第三代玉虚弟子，都得到了师父们的指点迷津，黄天化悬着的一颗心，更是按捺不住了！

元始天尊的弟子清虚天道德天尊，眼见黄天化命数不长，只是爱徒心切，又不能直言相告。

有这样的结果，有些是命数已定，有些则是自身的大意所致。

想想看，先有清虚得德道真君的偈诗在先，后有记头功时的异象发生，如果识时务、知时运，早做防范，小心谨慎，或许就会免遭陷害。

C. 《封神演义》是不是中国传统民间故事

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书则老以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。
《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义举键》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

所以这是一部根据历史上一些真实存在的人和事加上作者杜撰孙答升的小时。不是什么民间故事。
一分真九分假

D. 封神榜里的神话故事，为何会被现代网文所歪曲

因为标新立异的需求，和贬佛扬道的民族主义需要。《封神演义》是我国明代许仲琳所创作的一部通俗神魔小说。这部书在古代，并不是多有名气；但在近代，几乎一跃而上超过了《西游记》，成了所谓“古代神话”体系的支柱。现在的网友，谈神话则言必提封神演义，谈封神演义则言必谈所谓的“圣人之下皆为蝼蚁”，“多宝道人后来成为如来佛祖”这些观点。但是熟读原着的朋友都知道，这根本是无稽之谈，封神演义没有什么“圣人”，“多宝西方拜释迦”，也不是指多宝就是释迦牟尼，而是指佛经中，释迦牟尼和多宝如来讲法的故事。为什么封神的故事在现代被这样的歪曲呢？

这样看来，封神榜的神话故事被现代网文歪曲有两大原因培梁败：一是标新立异，而是为了贬佛扬道。

E. 封神演义内容简介

网页链接别人的回复你可以看一下

商朝天子纣王甚好色，一日到女娲宫进香，见女娲貌美，欲娶为妻，惹怒女娲。

女娲见纣王尚有廿八年的气运，遂吩咐三个妖精化作人形，入宫迷惑纣王，其中一个为狐妖。妖狐杀死了被选送入宫的美女妲己，并上了她的身，从此商朝永无安宁。

三妖精诬陷忠良，忠臣惨死者众，天上神仙见之不忍，纷纷救弱扶危，并扶助武王伐纣。姜子牙时运不济，后被求贤若庆枣颤渴的周文王所聘，为伐纣的最高统帅，并得众神仙相助，领导群雄收伏妖怪，共扶助武王。最后，商朝被推翻，周朝建立，姜子牙完成封神。

拓展资料

《封神榜》改编自古典神话小说《封神演义》。神魔小说《封神演义》作为仅次于四大名着岩悄之外的第五大普世读物，在民间拥有一定的群众基础。目前有三个版本。

《封神榜》是甘志辉、黄家亮等编剧，余子明等日主演的电视剧。该剧讲述了周朝伐纣的故事。该剧由香港无线电视于1981年9月28日发行首播。

《封神榜》，是由港台大陆合作，1990年出品的古装神话历史剧，由郭信玲执导，冰天、顾汉昌、欧阳宇平、余又晨编剧，傅艺伟、蓝天野、汤镇宗、达奇、张晓林、徐娅、何威、王正伟等主演。

该电视剧讲述了商末时期，由于纣王得罪女娲、残暴无道，宠信妖女妲己，苦害生灵；周文王顺应天时，招兵买马，聘请姜子牙出誉败山讨伐纣王，最终推翻商王朝的神话故事。

《封神榜》，是香港电视广播有限公司出品的40集古装神话剧。由刘仕裕执导，张华标、朱镜祺编剧，陈浩民、叶璇、温碧霞、钱嘉乐、李家声、苑琼丹、元华联袂主演。

该剧讲述的是姜子牙领导哪咤、雷震子、杨戬、土行孙助武王伐纣的故事。

F. 封神演义的主要内容是什么

主要以武王伐纣为故事原型.因为当时姜子牙是辅助武王的,而且,姜子牙后来也被封为齐王.因为当时人们都迷信,所以,在征伐过程中,不免晌帆有很多的迷信的东西,这些东西传世后,普遍的认为姜子牙具有神的力量,再加上,后来道教兴起,所以,就出现了封神的故事.

小说主要写的是,阐、截、人三教的老大在总老大的带头下,商量说现在的仙界缺少有效的管理,于是,根据算命学来说,算这三教的相关人员,那些该去历劫难,然后得在封神.于是就出现了这些有,有人辅助武王,有人辅纣王,名单上人的大多得死,死了后算历了劫难.然后就封神了.

中间就都是如何神仙斗法.如何伐纣的故事.

中国古典文学名着：封神演义的主要内容

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。

《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王型迟姬发封列国诸侯结束。其中的哪咤闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。日本江户时代本书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。

在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的.昆仑山“阐教”和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的“截教”。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗)，纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途)，又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首卜谨李自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗;下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

封神演义大概可以分成四个部分：

1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。

2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。

3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。

4.归国封神，分封诸侯。

G. 封神演义是捧道教还是诋毁道教

《封神演义》写作出发于道教的道统，以道教为尊。讨论《封神演义》离不开《西游记》。虽然这两部小说并非是针对对方负气而作，但里面的内容其实等于是道教和佛教两方互相诋毁贬低，虽然封神演义中有红莲白藕青荷叶，三教本来同一家的说法，但是西游记里也有“三教之中无上品，古来唯道独称尊”的自负，这个道和尊都是佛教和道教自说其说，自圆其说，至于谁能代表正统，则根本分不出高下，在这两本神话大着作里这一点体现的极明显。

1 《封神演义》的创作时代背景

明朝中叶是个民间运动的大发展时期，不知道何时，在中国人的观念之中，放眼所至，任何一个地方，山川河流天地风雷所及，都有神仙的存在，上至三十三重天，下至土地村庄，《封神演义》的作用就是对这些神仙起到一个实名认证的作用，将天下三百六十五个正神一一列名在册，犹如佛家具体到五百罗汉的每一个名字一样，在《封神演义》中，本来松散的模糊不清的神仙谱系，开始变得严密而规整，职司分明，就连厕所五脏都有紫姑神和五脏神把守。

明朝是一个极为世俗化的时代，其神怪体系高度世俗化，甚至鬼怪妖魔皆可为神，从宋朝的戏剧小说中，尚且看不到一个大致的神仙谱系，虽然有道君皇帝宋徽宗的帮忙，但是后来作为道教的第一尊神玉皇大帝的地位在当时还是极其低微，尚且处于超级天神三清之下的四御，与勾陈大帝紫薇大帝后土大帝并列，并不见其地位之高。

2 《封神演义》和《西游记》在民间的影响。

《封神演义》的影响巨大，在民间的影响更远远超过《西游记》，所谓土地庙所谓盖房时候的梁上的太公在此诸神退位等等，如果说观音菩萨是《西游记》塑造的最成功的世俗的佛教神仙，那么《封神演义》所能塑造的神怪神仙体系规模和气魄则远远超过文人气甚为浓厚的《西游记》，且这个体系的神仙驳杂宏大，居然将上古神祗和菩萨天王这些佛教的神仙也拉入其间，总之是无所不包。

3 《封神演义》和《西游记》的各自立场：

封神演义是明朝人所编撰，原型甚至可以追溯到南宋，和西游记都属于对于前代戏曲典故传说的整理编撰，应该说，在明朝为数众多的神魔小说里，可以与西游记并列并称一争高下神魔小说，封神演义可以排在第一位，不过这部小说其过于多的说教和所谓拟定的有道伐无道的正统以及女人是祸水狐狸精的说法，还有就是动不动就来个大言炎炎的檄文和故作高深莫测气势很大但是逻辑混乱不堪的八股祭文，卫道的文体减淡了轮数本身的文学和思想价值，故虽然在神仙体系的塑造上极为成功，但是在文学影响和文学价值上，比西游记颇有不如。

《封神演义》写作出发于道教的道统，以道教为尊，将主角姜子牙塑造成了呼风唤雨撒豆成兵奇谋妙计用兵如神的另一个诸葛亮，只不过这个诸葛亮最后天命所归，终于一统天下，击败无道的商纣，而后来的诸葛亮却生不逢时赍志而没而已，西游记生发于佛教，对佛教多所褒扬，对道教多有贬低，两者相映成趣，甚至这种比较也有时候也会让人眼花缭乱。


西游记中将道教的最高所在天庭里的神仙贬低的都是昏聩无能，如玉皇大帝和太上老君这两位极有代表性的道教超级大神，一个昏庸无能，调度无方，用人不得法，把无数威名赫赫法力无边的天神和几十万天兵调教的居然捉拿不住一个人间修炼成妖魔的妖猴，除了胆小容让又不敢放权给这只无法无天的妖猴，却又因本身的外强中干借着太白金星的体念上天有好生之德的伪善言语顺坡下驴，坐实了猴子狂妄自大想出来的的齐天大圣的虚名，用安抚诏安的手段要其安静凝神，洞桐散但是对于其管束却一筹莫展，恐吓威逼终于不成，弄得只好钻桌子底，最后不得不低下高贵的头颅去搬来如来佛这样的类似强大的美帝外援剿除内患。

而更让人大跌眼镜的是，事实证明，五百年后，甚至所谓的太上老君这一干这些手下的一个坐骑，宠物，仆人童子都可以将这只猴子收拾的团团转，由此可见这位所谓高高在上的玉皇大帝的治理天庭的本事了。

而太上老君这个本来是三清之首的超级天神居然堕落成了一个修仙炼丹的水火老道，且隐瞒自身实力，全不为天庭着想，本来区区一个葫芦，一条丝绦，一只穿牛鼻的铁环都能将猴子制的服服帖帖，可是偏偏这老头守着山珍海味却让全家饿肚皮，怀抱利器却看纳氏着天庭被打被欺负，让野猴子搅乱天庭，不肯拿出真本领教训猴子，由此可见天庭的这些神仙为了公家的事的有多么不卖力气，多么不能因公忘私。

封神演义上佛教中地位超级的燃灯道人（燃灯古佛，释迦牟尼佛之前的佛，过去佛），拘留孙（拘留孙佛，七佛之一，地位与释迦牟尼佛相当），慈航道人（观音菩萨），文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）都成为元始天尊的门下弟子，道教自高其高，甚至五帝之首的轩辕黄帝之师广成子也位列元始天尊的门墙，这种对于道教地位的拔高当然起着很大的作用，而起的最大的作用恐怕是对于道教神仙等级体系的划分，即：第一等为仙，第二等为神，第三等为人 。

附《封神演义》简介。

《封神演义》是明代许仲琳（一说道士陆西星）所着的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了昆仑山元始天尊为代表的阐教、仙岛通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪咤、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为 阐教，帮助纣王的为 截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。

封神演义

《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

作者简介

陆西星（1520-1606，一说1520-1601），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化（江苏泰州兴化）人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。

许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，他生活在明代中后期，明朝小说家。

学术界对《封神演义》的作者有较大争议。以陆西星说与许仲琳说为多。但因许仲琳本人生平史料极少，难以考究。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合。所以陆西星的可能性更大。

H. 《封神演义》对中国神话体系的影响

1.鸿钧道人为盘古前一团混沌之气所化 得道后并传道三清
盘古身损后一气化三清 可见鸿钧应与盘古一辈 为神话致高圣人
《演义》中有歌道“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

2.玉清、上清、太清地位稍高于女娲等圣
道理很简单因为三清是盘古所化 地位自然崇高 理应仅次于鸿钧道人
女娲与接引（如来）、准提（菩提）教主平辈 高于火云洞三老爷、燃灯等人
镇元子为地仙之祖 并没有出现在《封神演义》中
即使他再高也顶多属于燃灯这辈的 弥勒佛也和他类似……这以上都是圣人、教主级的并不是神……

3.《封神演义》中出现的主要散仙为“西昆仑陆压、终南山云中子、度厄真人、五夷山散人萧升和曹宝”实际上道行并不是非常高
即便是陆压道人主要也是靠钉头七箭书和斩仙飞刀的威力 在实战中被三霄娘娘用混元金斗拿住 实际实力可能相仿于于三清的一代弟子。
但陆压道人成名极早 有言道“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”但可能此人悟性较差 久未成道吧……（个人猜测，古典神话里谈到陆压的地方极少）
云中子和度厄真人实力稍强也仅达到十二仙水平
萧升和曹宝等人更是不济就是靠着几乎无敌落宝金钱 宝钱失势 轻松被赵公明拍死……

4.三清的一代弟子大老爷南极仙翁、昆仑十二金轮羡贺仙、赵公明（未上封神榜前）、三霄娘娘（未上封神榜前）等地位高于除陆压以外的散仙 低于燃灯等人……
但昆仑十二仙在黄河阵被浑元金斗削去顶上三花胸中五气 道行大减 大部分入道重修 另有慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人、惧留孙皈依佛门 前三位成为佛门观音、文殊、普贤三大菩萨 后一位成为惧留孙古佛 地位仅次于佛门两教主燃灯和弥勒佛 都相当崇高 其他八大金仙地位类似……
姜子牙和申公豹地位更低 虽是位列一代弟子 但都没有成道 只是辈分比较高……

5.列为封神榜中大多数是三清的二代弟子“黄天化、杨任、土行孙、殷郊、殷洪、韦护……”和部分一代弟子（道行不深厚的）“赵公明、余化、火派山灵圣母、金光圣母、闻仲、申公豹……”
可见神低于封神演义时期的绝大部分仙……类似于萧升、曹宝一类的散仙地位 也不见得高于神……

6.齐天大圣是在灵台方寸山斜月三星洞跟随菩提祖师学艺
菩提祖师就是准提道人 释门的二教主
可见大圣的水平也就是近似于但尚未达到三清一代弟子的平均水平…
我怀疑是因为大圣得道时间太晚…
实际水平也就和最强的二代弟子杨戬（玉鼎真人之徒）相仿……
而且没有强力法宝（金箍棒除了可大可小就是沉 没有什么其它功能 和韦护的法宝降魔杵功用差不多）
由于杨戬是极少的肉身成神，封清源妙道真君。所以大圣爷实力理应强于天庭中的其他众神。

7.西天取经路上 孙大圣的武力是少有对手的
青牛是太清太上老君坐骑，理应算是腊派三清一代弟子；孔雀大明王即原来的孔宣，师出截教一代在封神一战中被准提道人收去，也属三清一代弟子
孙大圣力敌不过此二人也是情理之中
但由于老孙的法宝太差 小妖小怪随便偷盗一件封神级法宝（玉净瓶 紫金葫芦 金刚镯 文仲袋……）就可以把师徒三人搞得灰头土脸。

8.后世成仙的实力更是弱 既没有圣人指点 又没有什么强力法宝。
比如汉钟离的东华帝君指点成仙（汉） 东华帝君何人 五岳正神东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎是也 基本实力和地位还没有他儿子黄天化（三清二代弟子）高 何况他还上了封神榜 后世转世为吕洞宾得道（唐）
八仙中的张果老食千年灵芝得道（唐）
酒仙刘伶大醉成仙（西晋）
陈传老祖沉睡百年得道（宋）
所以得出结论 封神后得道成仙的仙人实力大弱于封神时期的仙、散仙
甚至还要弱于上了封神榜的神……

9.剩下的神一般都是天庭册封的普通神 并未上封神榜 如巨灵神等都是杰出的人死后受封 先天并未修练过 从《西游记》中无数场打斗中可见 法力仅可以实力强大的妖怪相比 不但与封神榜上的神无法相提并论（从巨灵神和四大天王的对比就可以看出） 其地位也远低于后世成仙之人……

简化来说自上而下就是：
鸿钧--三清--女娲、火云洞三圣、燃灯、镇元、弥勒佛--陆压--三清一代弟子、部分散仙--三清二代弟子、大部分散仙、齐天大圣--封神榜上的神--封神大战后修的仙--普通的神