A. 如何看待传统文化
正确看待。传统文化是历史各个朝代,数千年的文化汇集而成,其中有很多值得学习的地方,值得继承的地方。同时也有很多需要客观看待,是好是坏,要保持自己的主见。发现其中的优点,也需要杜绝一些不好的东西。
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顺应潮流。时代在不断的前进,我们既要接受传统文化的熏陶,也要顺应历史潮流。不能一味的坚守传统文化思想,固守其中而不顺应历史的发展潮流。这样容易被历史所淘汰。
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继承发展。传统文化有很多需要我们传承,并且不断发展的。传统的文化能够适应当代发展潮流,顺应历史发展规律的,我们拿来坚持利用,不能够的我们了解,知道就好。不能抛弃,也不能一味的继承。
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取其精华。不管什么都有好的一面,同时也有不好的一面。传统文化亦然如此,所以,我们要取其精华,学习,继承,宣扬传统文化好的一面。同时,对于不好的一面我们可以了解,但不能固守,学会灵活对待传统文化。
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敢于创新。时代在发展,历史在不断的更新变化。对待传统文化,我们既要继承其精华的部分,同时也要敢于创新,对待传统文化我们要在其固有的基础上不断的发展,不断的创新,这样才能顺应时代潮楼,顺应历史发展。传统文化才能永不过时。
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宣扬教育。传统文化汇集了无数古人,无数朝代的智慧,同时也是我们所拥有的宝贵财富。我们不仅要继承,而且要宣扬教育我们的下一代,让传统文化能够一直流传下去,让越来越多的人学习,了解我们的传统文化。
B. 我们应该如何正确对待传统文化
1、推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。
2、要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。
3、要加强文物保护和利用,加强历史研究和传承,使中华优秀传统文化不断发扬光大。
4、创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品,要对博大精深的中华文化有深刻的理解,更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量,
保持对自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心,使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。
(2)关于如何对待传统文化的一场讨论扩展阅读
古往今来,世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。在每一个历史时期,中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说等,共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河,对中华民族传统文化传承提供了宝贵的资源财富。
我们要将中华民族优秀传统文化全面融入国民教育、文化创造、生产生活,构建中华文化课程和教材体系,加强对传统文学艺术的扶持,坚持不忘本来、吸收外来、面向未来,在继承中转化,
在学习中超越,创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品,让中华文化绽放时代风采。
C. 如何正确对待传统文化
1、对待传统,不能以片面遮蔽整体,不能以当代否定过去。我国非遗保护的实践,正是抱着尊重中国社会整体发展规律的态度展开的。以历史的眼光、发展的眼光来看,非遗既是积累与沉淀,也具有开创与自我更新的能力。
2、文化因积累而形成传统,传统因积累而产生巨大能量。一个民族的传统对本民族来说,是不可或缺的生存财富和精神资源。对传统的认同和承继是非常有益并且必要的,对自身历史和传统的了解是一个人、一个群体、一个民族自身定力及自信自尊的精神源泉。
3、历史经验已经表明,传统内部应该有反思和批判的声音,但一味否定御脊慧,一概推翻,只会导致全民性的心灵空虚和价值混乱。我们承认,传统中也有糟粕和偏狭,需要我们理性对待,去伪存真,但在这一过程中,不能以片面遮蔽整体,不能以当代否定过去。
(3)关于如何对待传统文化的一场讨论扩展阅读
在重视加强传统文化调镇答研与保护的今天,非遗是我们的重要“索引”和宝贵财富。经由非遗传承保护,我们可以对中华传统文化进行重新审视和深入发掘,立足现实实践,面向未来思考,把凝结中国精神的中华优秀传统文化传播开来。
同时,非遗传承保护也是正当其时、影响深远的文化建构,通过生动讲述中国非遗故事,充分展现中国非遗道路的独特创造、中国非遗理论的独特贡献和中国制度的野或独特优势,让世界更准确、更全面地了解中国非遗保护的生动实践和丰硕成果,加深对中国非遗经验和道路的认识。这是一项功在当代、利在千秋的事业,也是当代中国人的历史使命。
D. 论述在现代,我们应该怎样对待传统文化
传统文化是从前时代继承和保留下来、存在于生产关系和上深建筑中的部分或全部因素。我国的传统文化源远流长,博大精深,影响深远,内容十分丰富。在政治、经济、文化、军事、教育、史学、哲学、道德、宗教等 理论和思想方面,在安邦治国、品德修养、成就事业等 实践方面,都给我们留下了富贵的遗产。我们对待传统文化的态度是:一是分析和评价;二是批判继承;三是使现代化。
坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析、评价传统文化。首先,我们应当看到,中国传统文化是建立在封建的生产方式和政治制度的基础之上的,是对它们的反映和表现。其次,我们应该看到,传统文化的许多基本观念、基本思想,本身具有两重性。要历史地辩证地看待中国传统文化。中国传统文化是不断发展变化的,在不同历史时期,具有不同的性质、特点和作用。最后,对传统文化的评价,要从我国社会主义现代化建设的需要出发、判断什么是传统文化中的精华,什么是糟粕,真正发掘出传统文化中的瑰宝,清除其中的垃圾。
文化的批判继承,是文化发展中的常规。离开批判继承就谈不上文化的发展。尤其是在社会发展的转变关头,在变革的时代,这个问题就显得特别引人注意。
民族文化是民族精神的根,科学地继承民族文化遗产是培养民族自尊心、自豪感和自强精神的前提和基础,是建设中国特色的社会主义文化的源头和沃土。必须在批判继承的基础上创新民族文化,又必须在创新中确立和发展我们民族精神民族传统。就总体而言,批判地继承中国传统文化,不能割断,文化史也无法割断。在要不要批判继承中国传统文化的问题上,有的人主张采取历史虚无主义态度,用一把火饶光,说“中国传统文化早该后继无人”;有的人主张民族虚无主义,彻底否定传统文化;也还有的人对传统文化采取毫玩批判地收兼收幷蓄、食古不化的态度,提倡所谓“国粹主义”。历史虚无主义、民族虚无主义与“国粹主义”形成了否定一切或肯定一切的左、右两个极端。事实上,不管是历史虚无主义、民族虚无主义,还是“国粹主义”都不是对待传统文化应有的态度。传统文化之所以可批判继承,根本源因就在于它是一种社会意识,有相对独立性。在剥削阶级统治的社论会中的文化不都是剥削阶级文化,传统文化中包括了剥削阶级的文化,又不等同于剥剥削阶级文化。事实上,传统文化中除了剥削阶级文化,还有历史悠久,内容丰富,充满革命、科学、民主精神的劳动群众文化,人民大众文化。在阶级社会中,还存在着作为社会成员的各阶级共同创造和流传的反映共同利益的文化,如环保意识,公共交通和秩序等。社会主义是人民群众的事业,人民群众的文化传统当然是社会主义文化的重要内容。即使剥削阶级的文化,也有不同时期的区别。当这个阶级作为新兴的革命阶级出现在历史舞台上时,其文化也有不少体现人民性的成分可以搦批判继承。阶级斗争的复杂性使剥削阵营里分化出一些开明派士,自觉不自觉地站在人民的一边总结和反映人民愿望的文化。作为剥削阶级文化主干的儒家文化,也有正统的矛盾斗争,在不同时期作用也不同。只要做好批判继承,就可以为社会土土主义服务。
传统文化的现代化问题是对传统文化批判继承问题的进一步深化。即进一步解决怎样从普遍到特殊的问题。这个问题有它特殊的意义。传统文化的现代化,不是指整个传统文化 的现代化,而是指怎样把传统文化中那些具有普遍意义的东西转化成具有现代内容的东西。首先,要准确地理解传统文化与现代化关系的实质。发掘传统文化的优秀遗产。要把眼光放得开阔、长远。要着力于发掘传统文化中带有民主和科学因素的遗产。要站在现代化的高度,用马克思主义的立场观点和方法对传统中的合理因素加以加工、改造、冶炼、重铸、创新,使之成为社会主义文化的重要组成部分。同时,我们还必须注意广泛吸收先进的外来文化,如先进的科学技术和管理经验等,古为今用。只有这样才能创造和发展适应社会市场经济和时代要求的新文化,才能使中华民族的现代化能植根于优秀传统文化的沃土中,根深蒂固、枝繁叶茂
传统文化当然是要取其精华去其糟粕,与未来文化相结合,学习其中的精华部分,与现实相符。
取其精华。弃其糟粕
1.取其精华,去其糟粕;面向世界,博采众长。2.文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新。3.吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,,创造出具有新特质的新文化。
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去粗取精,去伪存真,批判的继承和发扬,勇于创新与改革。
保持清醒的头脑,学会辨识各种文化现象,自觉抵制和拒绝一切腐朽和落后的文化现象,追求健康向上的文化生活,积极投身社会主义先进文化建设。不断丰富民族文化,发展先进文化。
采取辩证的态度,\“取其精华,去其糟粕”,继承和发扬儒家思想中积极、有益的部分,让其成为社会主义现代化建设事业服务。例如,儒家的积极入世精神可以激励人民积极投身于建设事业中来;发扬儒家的\“人本”教育传统,并把它与现代人本教育思想相结合;继承传统道德中的有益部分,进行社会主义道德教育。
现在的青少年对传统文化没有太多的了解,相反对外来文化接触较多,网路、电视等传播媒体对中国的传统文化演播太少,也能从书本上了解一些,引导青少年了解中国历史,对国外文化摒弃糟粕取其精华这是一个大工程
取其精华 去其糟粕
E. 我们应该如何对待传统文化
发挥传统文化的作用,应持有的正确态度:
1、“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。面向世界,博采众长。
2、对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的内容,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。
3、继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求,它们是同一过程的两个方面。要把握好文化继承与发展的关系,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新。
4、对待中国传统文化,应该在继承的基础上发展、创新。
拓展资料:
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中渗散塌国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说,就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明,风俗,精神的总称。
1,世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。
2,民族特色。中国的传统文化是掘返中国特有的,与丛圆世界上其他民族文化不同。
3,历史悠久。有五千年的历史。
4,博大精深。"博大"是说中国传统文化的广度---丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度---高深莫测。
F. 我们如何对待传统文化
取其精华,去其糟粕,批判继承,面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活银搭梁中的作用,分辨其中的精华和糟粕。要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,不断推陈出新,革故鼎新!
传统文化--刺绣
3、取其精华。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须自觉地加以改造或剔除。
G. 如何对待传统文化
对待传统文化的正确态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。
对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。对待中国传统文化的态度,近代以来一直存在着扰唯两种对立的思想倾向:一是国粹派,认为中国传统文化一切都好,应该全盘肯定,并且不允许人们对之有任何怀疑与批判,否则就是数典忘祖,崇洋媚外;二是西化派,采取虚无主义或取消主义的态度,全盘否定中国传统文化,把它们统统斥为“封建、迷信、落后”乃至“反动”的东西,把近代中国的贫弱、落后等问题都归咎于传统文化,主张完全抛弃中华传统文化而全盘西化。
1. 面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积缓州培极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须加以改造和剔除。在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,把握好文化继承和发展的关系,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新。
2. 具体地说:对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则,可以转化为时代精神来继承。例如,“天行健,君子以自强不息”的刚健有为精神;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的独立人格;“乐以天下,忧以天下”的忧患意识;“社会和谐”、“天下统一”的社会理想;等等,都是很容易转化为新的时代精神的。
3. 对有些内容可抛弃其封建性的思想内核,提取其有用的精神因素,使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想。又如,儒家提出“修己安人”、“正心修身”等思想,今天仍具有现实意义。
4. 对传统文化中的糟粕,迹洞必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观,“天不变,道亦不变”的自然观,“别尊卑,明贵贱”的封建等级观等。
H. 如何正确对待传统文化
正确对待传统文化,其实我们需要分几个方面来探讨这个问题,对待传统文化,我们保持着取其精华,去其糟粕的态度。传统文化中的内容其实并不是完全正确的,我们也是从古人的经验教训中吸取了优秀的部分来完善现在的文化,而且因为中国伟大复兴的中国梦,一直在稳步的前行,我们需要维护中华民族文化的基础上,不断结合时代的新内容,发展现在的当代文化。
你三个方面是我们必须要保持高度的文化自觉和文化自信。在这个过程中,我们难免会对自身产生怀疑,这是人类发展所经历的必不可少的阶段。但是在这个阶段,我们必须要保持足够的信心,我们要相信自己可以发展下去,不要从根源上否定自己国家的文化。中华民族的伟大复兴的中国梦,只有这样才会平稳的进行下去,在不久的将来,我们也会实现这个伟大梦想。