如何讲好文化史

‘壹’ 如何学好历史

怎样学好历史

作者：未知 文章来源：本站转摘 点击数：381 更新时间：2005-7-2

很多同学认为历史是一门最适合临时抱佛脚的功课，只要考前花点时间死记硬背，成绩照样不差，甚至还会有好分数。真要这么想就大错了，想要把历史学好，特别是面对文科综合卷对能力的高要求的时候，想要把历史学好，还是一件不容易的事情。那么怎样才能把历史学好呢，我和大家一起做一个探讨。

我认为排在首位的是要有兴趣。你要对历史课有兴趣你才会主动地去学，不要抱着一种如果不考历史我才不去学的心理。兴趣是种很微妙的东西，你有了兴趣，你就能很快地把知识点记住，能很好的去理解和领悟在历史现象背后所蕴涵着的历史规律，能得心应手地分析历史问题；如若反之，无异于在太上老君的炼丹炉里苦苦煎熬，但却炼不出火眼金睛。

那对于本来没有兴趣的同学，这个兴趣这么培养呢？首先你要试着摆正你的心态，不要老是抵触。如果这样，神也救不了你。然后，想想你以前看过的历史剧，让历史好一点的同学，甚至可以找历史老师，让他们从历史角度来谈谈这个历史剧，你就会发现很多很有意思而你以前不知道的观点，最重要的是你能发现历史并不枯燥，而是很有意思的东西。最后，你再认认真真地去听几节历史课，你就发现了我们学校的历史老师上课都还不赖。虽然我不能保证你能爱上历史，但我起码相信你对历史课已经产生兴趣了。

当然，有了兴趣，没有好的学习方法也只能是事倍功半。很多同学认为学历史要诀就是背，错了。高中历史更需要的还是理解。基于课本之上的理解。所以重要的是如何建立起一个方便你理解的历史结构。其实这也很简单。在读每一节的内容时，要想想在一个历史事件之前之后都发生了些什么事，它们之间有没有什么内在的联系，能够说明什么历史道理。也可进行历史事件间的横向纵向的比较。例如，某两场政变或两种政策之间有什么异同点，为什么会有这样的异同，说明了什么。分析异同点也很简单，无非就是从背景、性质、影响等几个固定的版块去想。有的书上说，要把历史学成“立体”的。我想，所谓的“立体”，大概也就是这种横向与纵向的联系吧。经常这样思考，对不同的历史现象，我们就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解。这是读书时要注意的问题。书本决不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、事件是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考去研究，去探索事件背后的东西。相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。

因为我们毕竟要面对考试，所以我们在谈论学好历史的过程中也绝不回避考试技巧的问题。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。往往都是考你对某一事件的分析。这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。

例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。最后，答题的时候，字迹一定要清楚。要答得层次分明，逻辑性强，每点内容不要罗嗦，但一定要把要点概括地讲出。每点都要用序号标明，这样才能清晰明了。

对于这个话题，我暂时只能想到这么多了，希望大家在历史学习的道路上走好。

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回答者：Zhhobi - 高级魔法师 七级 12-22 19:52

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其他回答 共 11 条

多想 不要多背 背历史事件只是看起来很牛 能古为今用 才是做起来很牛
回答者：cannavaro82 - 助理 二级 12-22 19:54

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怎样学好历史

对于历史，我想说的是：关键在平时，临时抱佛脚是没有用的。尤其对考小综合或大综合的同学来说，平时的基础是决定胜败的关键。我自己就曾经吃过这样的亏。教我历史的魏献策老师是一位非常尽职尽责的好老师。他的课仿佛有一种魔力能把你紧紧地吸引住，浩浩历史长河在他的讲解下仿佛一下子就与我们拉近了。更重要的是，他总能引导我们透过纷繁复杂的历史现象去思考它们背后的联系与实质。这是学习历史的最重要的方法。在他的指导下，高一时我的历史学得很顺利。也许是让胜利冲昏了头脑，高二时我开始偷懒了，不再注重基础知识的及时掌握。只是到了考试前才临时背一背。到高三下学期总复习时，我才发现自己是多么愚蠢。高一的知识由于有扎实的基本功，我不用再费多少力就能轻松地回忆起全部内容。而高二的课文我即使读了好几遍还是有忘的可能。我这才知道为什么老师总让我们“抓基础、重平时”。�

高中历史的学习与初中完全不同，并不是靠死记硬背就能解决问题的。高中历史更需要的还是理解。最好是能每星期复习一次，每个月再总复习一次。复习时关键是要反复地看书，在反复中提高。书才是最根本的。离开书本谈能力是不现实的。�

在读每一节的内容时，要想想在一个历史事件之前之后都发生了些什么事，它们之间有没有什么内在的联系，能够说明什么历史道理。也可进行历史事件间的横向纵向的比较。例如，某两场政变或两种政策之间有什么异同点，为什么会有这样的异同，说明了什么。分析异同点也很简单，无非就是从背景、性质、影响等几个固定的版块去想。有的书上说，要把历史学成“立体”的。我想，所谓的“立体”，大概也就是这种横向与纵向的联系吧。经常这样思考，对不同的历史现象，我们就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解。这是读书时要注意的问题。书本决不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、事件是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考去研究，去探索事件背后的东西。相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。�

其次，做题当然也很重要。做题的过程实际上也是再回顾再思考的过程。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。往往都是考你对某一事件的分析。这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。再如“直接”与“间接”这样的问题，在我看来，其实也很简单。答“直接”时，你就让头脑变简单些，一开始想到什么就是什么，完全不必拐什么弯。除了“直接”之外的就都可放心地归入“间接”那部分去了。�

至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。不要指望考卷上的题目是你曾经见过的，更不必费心去背某道题，只要掌握了方法，问答题也是很好解决的。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。�

其次是表达。最好是分条阐述，一点写一两行，不必太嗦，关键是把要点写出，因为评卷时也是按点给分的，写得太多，一个要点绕了好几个弯才讲完，不仅会喧宾夺主，使老师因找不到要点而扣分，还会浪费许多时间，以致来不及做完考卷。在分条时也有一个技巧，即根据所给的分数决定要分几条。一般一个要点是两到三分，如果一道题是八分，那么很可能它的要点就有四个。用这种方法可以有效地减少漏答的可能，即使你实在想不出还要答些什么，也要尽可能写满那个推算出的条数。同时，还要注意序列号的安排。大点小点用不同的序列号标出，就会显得层次分明，逻辑性强，这样也就不容易丢分。最后，字迹一定要工整。想想看，一个老师要在那么短的时间内改完那么多的试卷，如果字迹潦草，有哪个阅卷老师会有好心情给你高分呢？�

最后，多与老师同学交流对学习历史也很有帮助。一个人无论怎样细心都会有疏忽的地方，通过与同学交流笔记、与老师探讨习题，往往会有许多意想不到的收获。也可读一读像《历史学习》这样的杂志，了解一些课本上没有的东西，提高自己思维的深度和广度，对解题很有帮助。到高三下学期的时候，要争取每天都花一至两个小时在历史上。因为历史有一个特点，容易忘。今天记得滚瓜烂熟的东西很可能第二天就忘得一干二净了。所以复习历史更要注意计划性。除了跟上老师的复习进度外，自己还应有自己的计划，给自己定一个时间表，哪段时间复习哪段内容，注意科学合理，确保能够按时完成。可以双条线同时进行。一条是老师的，一条是你自己的。例如老师在复习世界史，你掌握好世界史的同时，还可再看看中国史。不仅记住了更多的内容，还有利于进行中外比较，使自己对高中三年的历史知识有一个总体上的把握，效果要比单独复习世界史好上几倍。另外，专题复习也很重要。可以帮助你掌握好历史线索，可以深入地研究一些历史规律之类的东西，增加自己思考的深度和广度。其实，历史是一门很有意思的科目，不用担心学不好它，只要肯用心，掌握方法之后，历史会变得很简单了。

参考资料：http://www.yuloo.com/gk/gk-wzjx/20030218100511735.html

‘贰’ 如何看待中国的历史和文化

中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化？如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。
一、否定传统文化，也是否定历史
文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。
一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：
首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：
一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
二“知、行”合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。
三重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。
四具有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

‘叁’ 传统文化,怎样讲好课

行有余力，则以学文。——出自《论语》学而第一。 传统文化和现代科学知识的最大区别之一是，需要自己的一生命运去体会和验证。而不仅仅是逻辑知识的收集和证明。 只能通过实修实证。即【躬身力行】【知行合一】不在命运里检验的国学是假国学，经不起生活里检验的传统文化是假传统文化。一、教材分析

（一）、课程性质

传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。

本课程具有以下基本特征：

（一）典范性

本课程遵循少年儿童的认知规律，选取中华民族传统文化中具有积极意义的典范作品作为教育内容，通过优秀传统文化的熏陶滋养，培养学生正确的人生观和价值观。

（二）趣味性

本课程贴近少年儿童生活，注重兴趣培养，教材的呈现形式应符合少年儿童的接受心理，学习形式力求生动活泼、丰富多彩，使少年儿童感受到学习传统文化的乐趣。

（三）启蒙性

本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观的熏陶和影响，教学内容、教学形式应符合学生年龄特征和认知水平，体现启蒙性。

（四）开放性

本课程的学习内容涉及社会生活的许多领域，应充分利用课内外各种可利用的学习资源，组织学生走出课堂，进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等，让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。

（二）、基本理念

（一）感受传统文化的丰富内涵，认识传统文化博大精深的特点

中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。

（二）逐步提升传统文化素养，培养民族精神

引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。

民族精神的形成是传统文化长期熏陶、影响的结果。激发学生对传统文化的学习兴趣，对于培养民族精神具有非常重要的作用。

（三）运用灵活多样的教学形式，发挥传统文化的教育功能

强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。

充分利用当地的课程资源，加强课内外结合、校内外沟通，如参观文化馆、博物馆，游览文化古迹、文化名胜等，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。

二、课程目标

（一）、总目标

（一）认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。

（二）培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。

（三）初步了解传统文化的基本内容和形式，自觉拓展学习视野，积极参与校内外的传统文化活动。

（四）培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。

（五）学习传统文明礼仪，提高个人修养。

（六）初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，培养合作意识。

（二）、阶段目标

第三学段（7至8年级）

1.能正确、流利地朗读、背诵经典古诗文60篇（首或段），能默写出重要的名言名句。

2.在教师的指导和帮助下，能借助相关资料理解所学诗文的基本内容，把握作者的思想感情和观点态度，品味作品的语言内涵，感受作品的艺术魅力。

3.能针对所学诗文中作者的观点进行讨论，能结合现实生活谈出自己的认识和体会，明确日常生活中我们应如何继承和发扬传统文化精神。

‘肆’ 怎样才能把初中历史学好

理解记忆法：理解事件的发展，明白历史事件这么发展的原因，有些内容一定要先理解才能更快速记忆。有很多历史事件发展过程过长，这个时候一定要化繁为简，可以运用公式法进行记忆。历史学习中要想记得多、记得牢，关键在于理解，因为只有真正理解了的知识才不会忘记。上历史课和上其他课一样，一定要专心听讲。

把性质相同而特点不同的历史现象进行比较，如秦、隋相比，汉、唐之比较等。把某些表现相似而性质不同的历史现象进行比较，分清不同性质，形成不同概念。把性质相同但发生在不同时期的历史事件加以综合比较，区分异同。如中国近代许多不平等条约及其对中国社会的影响等。中外比较。如世界上最先进入奴隶社会的四个国家之比较，中国与西欧进入封建社会之比较，中国古代经济、科技发展与西方之比较等。

‘伍’ 作为新时代的大学生,你认为如何更好的讲好中国故事,让世界读懂中国

1、就要不断提升中华文化影响力，把握大势、区分对象、精准施策，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想。

主动讲好中国故事，既要讲好中国共产党治国理政的宏伟事业，也要讲好中国人民奋斗圆梦的点滴瞬间，还要讲好中国坚持和平发展合作共赢的理念。

2、展形象，就要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。传播好中国声音，既要传播中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也要传播中华文化是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养。

(5)如何讲好文化史扩展阅读：

用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张。

加强对外话语体系建设，解释当代中国、阐释中国思想，促进更多国家和人民认同中国、支持中国；加强对内话语体系建设，解释基本方略、阐释基本路线，聚焦新时代、增强“四个意识”、坚定“四个自信”，提高党和政府在人民群众中的凝聚力和向心力。

我们要有开放包容的姿态、互学互鉴的心态、积极进取的状态，贴近科学技术的发展规律和信息传播的规律，贴近受众的思维习惯和语言习惯，实践上不断丰富我们的新概念新范畴，不断完善创新我们的新理念新表述，使习近平新时代中国特色社会主义思想展现出新的时代魅力和思想伟力。

‘陆’ 语文课前三分钟讲话，老师要求讲关于文学文化历史的，讲什么好呢求解决

讲诗歌解析比较方便最佳答案《雨巷》撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为CHINA新诗的音节开了一个“新纪元”。诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是CHINA古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。

‘柒’ 浅谈如何上好一节初中历史课

把课上好，是教师的职业操守和工作体现。课上得如何，取决于课备得怎样。每节好课，看上去是上出来的，实际上是备出来的，即在课前做好教学设计。教学设计是教师最重要的教学基本功。如何搞好教学设计，是每位教师所面对的问题。
一、案例一：在一节有关新中国外交成就的初中历史课上，教师讲到万隆会议，主要介绍了周恩来总理的外交风采，出示了多幅周总理的照片，播放了周总理在会议上演讲的影视资料。然后，让学生讨论周总理在万隆会议上起的作用。
问题在于：是否遵循课标的要求，历史课的教学角度，要依据课标要求，要在钻研课标的基础上进行教学设计。如万隆会议，实验稿课标上写的是：简述周恩来出席万隆会议的史实。而新版课标的要求，在中国史中是：知道中国独立自主的和平外交政策。在世界史是：通过万隆会议┄┄知道战后殖民体系的崩溃和亚非拉国家为捍卫国家主权、发展经济所进行的斗争。
因此，这一问题的教学角度不是周总理的外交风采，而是中国在万隆会议上的作用，以及这次会议的历史意义。从这个案例可以看出，对历史的阐述是有多种角度和侧重的，但从教学上来说，确定教学角度，首先是要依据课程标准的要求，按课标要求来设计。
启示：要了解和把握课标要求
二、案例二：有位教师在讲洋务运动时，在讲完洋务派兴办军事工业和民用工业后，讲道：洋务派办的这些新兴工业，需要引进外国的设备、技术和人员，而当时的人都不懂外语，难以操作。为此，洋务派推行新式教育，兴办培养外语人才的学校。
问题在于：是否厘清历史的逻辑，将历史的逻辑转化为教学过程的逻辑：
1.教学环节解决课堂教学是如何展开和进行的问题设计课堂教学的总体进程和每一个步骤。
2.教学内容梳理本课内容所涉及史事的逻辑与层次，厘清所教史事的范围、要素和前后关系。
3.学生认知预设问题和设计活动，牵引学生的认知，通过师生的互动促进学生理解所学内容。
教师进行教学设计，很重要的一个方面就是对教学内容进行符合历史发展线索的梳理，然后将教学内容进行教学过程的编排，使得教学环节有前后相连的逻辑关系，使教师的教和学生的学能够同步而有序地展开。而这一切的基础，要以历史时序为基础，符合历史发展逻辑。
启示：要把握历史发展的脉络
三、案例三：有位教师在讲三国鼎立时，大约用了20分钟具体而生动地讲述官渡之战的过程。而这节课的教学内容有：官渡之战；赤壁之战；三国的建立与发展。
问题在于：是否把握教学的重点。重点即教学的核心和关键所在一节课的内容，如果没有重点，就会面面俱到，平淡无奇；如果都是重点，等于没有重点，还是一锅粥。需要思考的。
1.是重点的选择：
在历史上的地位；
在教材中的地位；
在本课中的地位。
2.是如何突出重点采取有效策略活化重点，强化重点，围绕着重点：
补充相应的材料；
设计思考的问题；
组织探究的活动。
例如，讲改革或条约的内容，往往有着多项措施或条款，若逐条介绍，就会显得重点不明显，内容也枯燥，因此要选择重点。如，商鞅变法的内容包括：什伍、连坐制度，奖励耕织、重农抑商，奖励军功；
废井田、开阡陌，推广县制，统一度量衡，移风易俗。
重点可定为：
奖励军功——打破贵族世袭制，提高军队战斗力
废井田、开阡陌——废除井田制，实行土地私有
推广县制——废除分封制，建立了中央集权体制
启示：要学会抓住教学的重点
四、案例四：在一节有关唐朝文化的初中历史课上，讲到唐诗，教师先是组织学生展开赛诗会的活动，分小组朗诵唐诗，然后分别对李白、杜甫和白居易的诗篇进行具体分析，阐述其中的写法及意境。
问题在于：是否突出历史的特色
中学历史课程的很多内容，属于专门史的范围，如政治史、经济史、文化史等。教师在整合教学内容时，要注意从历史的视野上来考察某一领域中的问题，把握其中的历史变化和历史意义，而不是只注重讲清一般的知识，所以，要探索如何讲出历史课的特色。
凸显历史的特色，就是将某一史事放在历史的长河中加以考察，从历史发展的角度上对史事进行阐释，而不是单纯、抽象地讲述和简单地加以评论。
启示：用历史的视野进行阐释
五、案例五：有位教师在讲经济特区时，运用地图，先说设立了四个经济特区，然后说开放了14个沿海城市，再说设海南经济特区，及上海浦东开发区。然而，未说明经济特区的特在何处？
问题在于：是否把握了核心要素。每个具体的历史知识，都有其基本的、核心的要素，是由这些要素构成知识的。备课时不但不能忽略了核心要素，而且要将核心要素加以梳理，以使其更为清晰。
经济特区这一知识的核心要素包括：
过程要素：是怎么发展的，如何有步骤地逐渐展开
政策要素：引进外资、设备和经营方式，在税收、出口等方面给予优惠政策。
格局要素：形成多层次、宽领域、全方位的开放格局。
此外，经济特区与经济开发区的区别。
再如：秦始皇这一人物的要素
1.建立了统一的多民族国家
2.推行了专制主义中央集权制度
3.采取了一系列巩固统一的措施
启示：细致梳理知识的核心要素
六、案例六： 有位教师这样讲黄花岗起义：起义爆发后，革命党人向总督衙门发起猛烈进攻。他们个个视死如归，英勇无比，勇猛杀
敌，在枪林弹雨中前赴后继，与敌人展开了殊死的搏斗。在敌众我寡的情况下，革命党人仍是战斗到底，直到起义失败。
问题在于：是否有比书面语更好的叙述方式
1.是口语化。
2.是注重历史细节
历史是由细节组成的，讲历史离不开细节，要把历史讲得具体生动，使学生能够感悟到，就更需要有细节。教学内容的具体、活化，学生才能对历史有所感悟。
从概念到概念，从道理到道理，空洞无物，是历史教学的大忌。细节的描述要符合历史的事实，不能 凭空想象或者随意编造。
有位教师在讲唐都长安的繁盛时，这样讲道：长安城里的大街小巷店铺林立，出售各式各样商品，如茶叶、丝绸、唐三彩等。到了晚上，全城是一片灯火通明，人流如潮，叫卖声不绝。
例如：西安事变中捉蒋。12日凌晨，孙铭九率一百多人来到临潼的华清池，解决了蒋介石的卫队后，直奔蒋的住所五间亭。蒋介石听到枪声，慌忙逃向后山。孙铭九冲进蒋的卧室，见屋内无人，而蒋的假牙还放在桌上，鞋子摆在床下，衣帽挂在墙上，一摸被子，尚有余温。于是判断蒋没有跑远，就率兵到后山搜索，发现蒋介石躲在一块大石头后面，将其架出来，推上汽车送往西安城内。
启示：要学会具体生动地讲历史
七、案例七：有位教师在讲唐都长安的市场时，出示了《唐六典》中的一段材料：“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散。”然后，对材料中的文字进行了解释。
问题在于：如何运用历史的材料。历史材料的运用，重要的是引导学生通过对材料的研习，分析材料所述的要点，从材料中提取有效信息，并运用材料进行历史的推论，从而提升学生历史的学习与探究的能力。
如上引材料，可以从中获取的信息是：
1.官府对市场进行严格的监控。
2.市场活动的范围和时间受到限制。
再如，讲到大泽乡起义，可以引用下列材料：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” ——《史记•陈涉世家》
设问：从材料中是否能找出起义的原因？
启示：材料运用重在研习和分析
八、案例八：
有位教师讲春秋战国的变革，在讲铁器和牛耕的推广时，提问学生：牛耕有什么好处？一名学生回答道：“牛比人劲儿大。”教师顺势说：“对，牛耕大大促进了农业生产力的发展。”课后，我问教师：牛比人劲儿大，难道是春秋战国时人们才知道的吗？如果不是，为什么以前不用牛耕？
问题在于：是否关注历史的联系。从认识历史的角度上讲，只有
将相关史事联系在一起进行考察，才能搞清历史的真实面貌。从学习历史的角度上讲，只有将相关的历史知识联系在一起，才能建构起较系统的知识体系。
处理教材时需要联系的类型：
1.是教材中呈现的史事如： 中国近代史上不平等条约的联系与比较。
2.是教材中若隐若现的史事。如：《辛丑条约》与卢沟桥事变的关联。3.是教材中未呈现的史事。如：发动“九一八事变”的日本关东军。
要加强：板块之间，专题之间，课题之间的联系与沟通史事的联系和认识的联系。
启示：要从联系的角度看历史
九、案例九：有位教师在讲马克思主义的诞生时，引述了三段《共产党宣言》的论述，并逐段进行解释。最后，告诉学生：正是《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义即马克思主义诞生。
问题在于：是否注重历史的分析。历史是对过去事物的分析、理解、评判与阐释，这也是对中学历史教学的要求。对于教学中所涉及
到的重要史事，教师要特别注意引导学生进行分析，使学生认识到其中的本质特征、历史作用和影响，提高学生的历史思维能力。
如：分析工业革命的影响
●工业革命是人类社会由农业文明演进到工业文明的转折点，是工业化的开端，不仅使生产力有了前所未有的发展，也使工业成为社会经济的先导。
●工业革命使建立在机器大工业基础上的近代世界市场开始形成，并将此前处于世界市场之外的国家和民族统统卷入世界贸易的旋窝。
●在人类历史发展上，19世纪历史的三大潮流，即资本主义的发展、工人运动的发展、民族解放运动的兴起，都是受到工业革命的直接影响。
启示：要对历史进行全面的分析
十、案例十：有位教师准备《辽、西夏与北宋的并立》一课时，开始设计的导入是展示地图，说明当时主要政权的分布情况。后来，为了调动学生的学习欲望，改为运用身边的材料来引出本课的教学。
问题在于：是否关注学生的学习。学生是学习的主体，教师进行教学设计，除了要考虑课标要求、教材内容、授课方式等问题，还要从学生学习的角度去考虑如何进行教学。主要包括：激发学生的学习兴趣、拟定有启发性的提问、设计有效的教学活动、进行学习方法的指导
1.激发兴趣的教学策略
★ 尽量创设历史的情景
★ 设置促进思考的问题
★ 引发学生历史的感受
★ 联系学生已知的事物
★ 开展学生为主的活动
★ 对学生学习予以鼓励
2.设计问题的教学策略
★问题的提出应围绕教学目的和重点
★应在学生已有知识基础上进行谈话
★问题应明确，使学生知道问题所在
★提出的问题应具有启发性、引导性
★面向全班学生提问，促进学生思考
★学生在回答问题时教师要适时引导
★对学生的回答，教师要鼓励并小结
3.组织活动的教学策略
★明确每一个课堂活动的目的所在
★与学生共同对活动程序进行设计
★活动要建立在史事掌握的基础上
★活动的重点在于历史问题的认识
★注重在活动中学生的分工与合作
★教师要及时对学生活动予以引导
★要关注活动的效果及活动的延伸
4.学法指导的教学策略
★指导学生阅读有关历史的材料
★指导学生概括所学的历史事实
★指导学生对历史事物进行分析
★指导学生辨明各种历史的解释
★指导学生形成自己的历史认识
★指导学生学会与他人交流合作
启示：从有利于学生学习的角度来进行教学设计

‘捌’ 中国传统文化的发展历程

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

传统文化传承的重要性

中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。

‘玖’ 如何教好中国古代史

古代中国科技曾经处于世界领先地位。尤其是到了隋唐时期，中国古代文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，影响深远；宋元时期，我国古代文化达到了高度繁荣的程度。对人类文明产生重大影响。在历史教学中教授中国古代科技主要目的是使学生认识科学技术的发展对人类历史进步的推动作用。
对于古代科技文化史的传统教学一般情况下是由学生自己阅读课文即可，教学效果就是记忆、背背，枯燥无味。随着教学改革的进行，在教学过程中我尝试进行新的教学思路。
第一，教学形式要新颖，不拘一格。例如，在讲授“隋唐文化时”，为了使学生更好地感受隋唐文化的博大精深，可以采取看纪录片的形式，纪录片讲的图文并茂，对于音乐、书法、雕刻等艺术分析的透彻，讲解形象，学生喜欢还易接受，这种效果比老师讲解要好。
第二，增加灵活多样的教学活动，加强学生的动手、动脑、动眼、动口的能力，提高其参与度。例如，述说四大发明在人类进程中的影响。把全班分成小组，每组任务明确，让学生自己查阅资料，收集信息，最后每个小组把各自的经历、报告向全班介绍交流。因每个人会有各自体会，这许多体会的汇合对于每个人来说都会产生一定的影响
第三，制作教学课件，增加教学内容使其更丰富，增加感官冲击。例如在讲述“汉朝的科学技术”时，我将课件制作成参观博物馆和治理闯关的形式，就像学生玩游戏一样，在娱乐中学习了知识。
第四，引导学生自主学习，自己探究。例如，学习“汉朝的科学技术”时，学完以后由学生归纳总结“汉朝有哪些科技成果领先于世界？”之后引导学生“看到这么多成果，你有什么想法？”学生有的就会发言“自豪”，这就达到了情感教育的目的；也有人会说“为什么汉朝能产生这么多科技成果？”这就达到了分析“汉朝科技发达的原因”的教学效果。
总之，在讲授科技文化课时，没有规定的教法，但是要变换不同的形式

《如何教好中国古代史?(上)》这门课，结合自身教学案例简述你是如何在初中历史教学中培养学生评价历史人物的能力的。

提交者: 万坤儒

所谓历史人物，它不是指历史长河中的任何一个个人，而是指在一定的历史时期对社会历史进程或重大历史事件有突出作用的、影响较大的、留下明显痕迹的人。他们对历史发展有着重大影响，有时甚至还会起决定性作用。因此，对历史人物的评价一向是史学界争鸣的热门话题之一，在历年高考试题中也屡见不鲜。在中学历史教学中，人物教学是整个教学的重要组成部分，通过人物教学可以培养学生的思维能力。提高学生的思想品德素质。那么，如何引导学生掌握评价历史人物的方法?就此，谈谈笔者的看法。
正确指导评价是历史课进行人物教学的重点，历史人物的活动是复杂多样的，从纵的角度看，一生变化起伏，具有阶段性;从横向看，在同阶段，也可
能有不同性质，不同方面的活动，具有多重性。在历史人物教学中，除采用多种方法讲授外，更为重要的是正确指导学生评价。在阶级社会里，评价历史人物主要是由他们的社会实践和思想主张所反映出来的社会关系、阶级关系，评说他们在当时历史发展中的地位和作用。在评价中培养学生能力，帮助学生树立正确的人生观、是非观。在历史人物评价中，通常采用下列方法进行评价:
1、功过评价法
凡需评价的历史人物，有些是具有两面性，即功过兼有，所以评价历史人物须从功与过两方面考虑。有的历史人物的功与过并存于同一时期的不同方面，有的则分别存在于不同时期，呈现前后变化。教学中要将其活动分解为几个方面，实事求是地进行评论，该肯定的肯定，该否定的否定。例如:康熙皇帝是清朝杰出的君主，一方面重视农业生产，为巩固清朝统一的多民族的封建国家作出了重要贡献;另一方面仍兴文字狱，压制知识分子的反清思想。前者是进步的，适应了历史发展趋势，后者是消极的，表现了清王朝的腐朽没落。
2、要把历史人物放在特定的历史条件下
学生对历史知识的掌握更多处在感性认识阶段，他们常用现代的观点去看历史，按现在的要求去评价历史人物。
评价历史人物要坚持历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者这个前提之下，承认杰出人物的活动对于推动历史的发展进程具有重大的作用。
评价跨越不同阶段的历史人物时，应引导学生应用阶段论，根据历史人物一生的主要活动，分为几个不同阶段，结合所处的历史时代和历史环境去评价其功过是非。
在历史教学中分阶段评价历史人物，既可避免对历史人物不分阶段，不分功过的一概否定或一概肯定的片面性做法，又可培养学生把历史事件、人物、观点放在特定的历史条件下进行分析和评价
的能力。
3、要用唯物主义主义观点看待历史人物
一般来讲历史人物的影响力无非是两个方面:积极的或消极的、进步的或倒退的。也就是说评价历史人物的功过是非要一分为二，不要绝对的肯定或否定。评价的标准往往是他的所作所为顺应历史发展潮流、有利国家民族统一、符合中华民族利益和历史发展规律、有利于社会进步则肯定反之就否定。

4、分析评价法
列宁说“要真正地认识事物就必须把握研究它的一切方面、一切联系和中介”。在阶级社会里，人都是划分为阶级的，人们从事政治的、经济的、文化的、宗教的活动，无一例外都代表其所属的阶级利益。
由此，对其新政既不能评价过高，也不能全盘否定。要引导学生用历史的、阶级的和逻辑的分析方法，全方位地立体地分析和考察历史人物的活动，给予客观的评价，通过评价提高学生的理论水平。
5、定性评价法
历史好比是个大舞台，历史人物好比舞台上的某个角色。历史人物的活动是多方面的，社会的曲折发展变化，决定他们活动的复杂性，但这些活动有其主要方面和次要方面，我们在评价历史人物时，一定要抓住主要方面，给予总的评价定性，然后围绕这一定性对人物的活动的叙述具体化、形象化。
其实在对每一个历史人物的评价中这几方面的因素都要予以考虑，进行综合运用。千秋功罪，后人评说。要对每个历史人物作一准确全面的评价，实在是一大难事。但只要我们掌握一定的科学方法，贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义观点，定能在历史人物教学上取得良好成绩

‘拾’ 文学文化史观念强调用哪种观念来

新时期二十年来文学理论最大的变化莫过于文学观念的多样化。可以列出十几种甚至几十种不同的文学观念，但我以为影响最为持久和巨大的文学观念有以下六种：
第一，文学审美意识形态论或审美反映论。这种观念采用的是马克思主义的认识论视角，但与传统的单一的认识论视角又不同。传统的认识论实际上是知识论，把文学仅仅理解为一种知识，这种观念的局限是明显的。审美意识形态论最重要的改变是引入“审美”这一概念，从而把文学看成是美的价值系统。在80年代初、中期的美学热潮中，它力图摆脱了对“文学政治工具”论的单一的、僵化的思想的束缚，力图在马克思主义思想地平线上揭示文学自身的特征。这一观念二十年来历久不衰，在我看来，至今仍是文艺学的第一原理。当然这种观念的不足之处是过分看重作品，没有把文学理解为一种活动的过程。
第二，文学活动论。这种观念采用马克思早期人学的视角。它的新颖之处是把文学看成是区别于动物的生命活动的生活活动和精神活动，这种活动是人的本质力量的对象化，自然的人化。这种观念的长处是揭示人与人性与文学的密切关系，揭示了主体的人的实践是文学活动产生的根源，进而说明人的自由是人的实践的收获。但这种观念立意在揭示人的文学活动与其他活动的共性，对于如何来确定文学区别于人的其他活动的特性，似乎还有很长的路要走。
第三，艺术生产论。这种观念采用的是马克思的政治经济学的视角。它的突出的特点是把文学看成是一个生产与消费的过程。在这种观念下面，作家从独特的创造者变成普通的生产者，作品从高雅的艺术品变成普通的商品。文学的商品价值被突出强调。文学消费等许多新的问题被提出来了。这种观念对于实行商品经济的社会来说，无疑是有时代性的。但是，文学被完全纳入生产与消费的视野，未免太狭隘了。这就必然要有许多不可缺少的补充，如说明艺术生产的二重性等问题，需要有更充分的研究。更重要的是，这种观念要揭示文学固有的特性也比较困难。
第四，艺术情感论。这种观念采用的是文艺心理学的视角。文艺心理学是新时期文艺学发展得比较好的一个部门。文艺心理学研究的中心是情感为核心的各种创作和欣赏的心理机制。文学是情感的表现（或自我表现），文学是体验，文学是回忆，文学是投射，这种种观念把文学主体性问题落到细微处。它在揭示文学的审美特质上也有不容忽视的贡献，因为审美的核心问题是情感的评价。但是这种文学观念往往忽视了文学的历史文化的维度，也是有弱点的。
第五，语言本体论。这种观念采用符号学的视角。其基本点是，文学是一种语言结构，语言是文学的直接现实，因而文学的本体是语言。语言不是媒介，不是载体，它本身就生成意义。写小说不是写生活，而是写语言。这种观念的长处改变了长期以来对文学语言本身的研究忽视，唤醒了我们对文学语言的重视，让人们理解文学所展现的生活与语言是无法剥离的，从而推进了文学文体学的研究，这是有很大贡献的。但这种观念一旦被推到极端，提出什么“不是人说话，而是话说人”，就似乎很难被人理解。而且语言论在揭示文学自身的特征上面，也缺少了有力的理论表述。
第六，文化论。这种观念采用社会文化视角。女性主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评、社会政治批评等，都属于这种观念下的不同流派。这种观念的基本点是把文学理解为与社会文化密切相关的事物，文学是文化的象征，文学必然有深厚的文化内涵，从而纠正了那种不注重文学的社会历史维度所谓“内部研究”的偏差。目前这种观念在国内外都逐渐成为“显学”。文化诗学是可能的。它的优势也是明显的。但是，这种观念也不是没有弱点，即它较难切入文学固有的审美特质，也有脱离文学作品的实际而单纯关注社会文化问题的可能。