笙结合了什么民族文化

① 傈僳族葫芦笙舞乐的历史渊源及特点

葫芦笙舞乐是傈傈族文化的重要组成不分，是傈傈族最重要的传统器乐形式，也是傈傈族大众自娱自乐的舞蹈，“刮七七”则是该舞蹈的领舞乐器。随着历史的发展，傈傈族也改编创造出了许许多多具有陆带民族特色的傈僳族葫芦笙舞乐，下面我们一起来看看，傈僳族葫芦笙舞乐的历史渊源及特点。

历史渊源及传说

据对一些曲目的比较分析，认为葫芦笙曲是傈僳族较传统的原生态音乐。与苗族葫芦笙曲比较，以《大蛮调》为例，苗族大量使用了半音，而傈僳族则全部是五音乐调（全音），至于古代黄管共鸣现象的发现怎么样影响了苗族和傈僳族，进而使各自的葫芦笙音乐的以起源发展，我们不得而知。但很明显，苗族（丽江范围）葫芦笙和傈僳族葫芦笙的许多曲目的主旋律和基本乐句有许多地方是相似或一致的。

从葫芦笙音乐发展的总体布局上看，以迪庆州香格里拉县和丽江市永、华、宁三县以及玉龙县在内的东部傈僳族主要擅长葫芦笙的使用，而怒江等西部则擅长四弦“七本”。黎明和老君山地区处于中心地段，两件主乐器都有较完全的存活和发展，而且葫芦笙器乐已发展为成熟的音乐形式。

传说葫芦笙是傈僳族民间智多星“托拉哥然”的灵性凝聚而成。托拉哥然四处漂泊，见多识广，头脑灵活，喜欢猜谜语，出谜语与人斗智取乐，也喜欢搞恶作剧捉弄别人，有时也耍点小聪明占点小便宜，但从来不害人。

有一天，他来到一个村寨，走进一户农家，只看见两个小男孩在院子里玩耍，便向他们寒暄，想向着家人蹭点饭吃，他已经三天三夜没吃过一顿饱饭了。他问“你爸你妈去哪里了？”大孩子说：“我爸没有眼，去找眼了，我妈没有杆，去找杆了。”他出过那么多谜语，考倒了那么多聪明人，但想半天不知这娃子说的什么，非常羞愧，他左看右看，见房子旁边有一个水塘，便又问俩小孩：“这水塘深不深哪？”小孩说：“鸡进去只到胸脯，牛进去就看不到角。”托拉哥然又一次被难住了，他饥肠辘辘，但无计可施，无奈地坐在院子边上。过了很久，小孩的父母相继回来了。父亲背回一篮松明，母亲背回一篮芋头花杆（傈僳族重要的蔬菜作物之一）。托拉哥然恍然大悟，傈僳话中“眼睛”与“眼子”发音完全相同，松明子是用来点火照明的。所以说父亲是去找“眼睛”，而不是去找什么“眼睛”，而母亲背回的“杆杆”是傈僳族农户最常见的蔬菜。自以为聪明机巧的托拉哥然懊恼不已，羞愧难当，他也不敢提吃饭的话头，灰溜溜地离开了这家。

他越想越气，在夕阳西下的时候，趁这家人不注意，在那个水塘旁边的一丛空心竹里自缢而死，他自缢前曾念了咒语，说每当风吹过，竹丛里便会发出奇妙是声响。

果然，每逢微风吹过，竹丛里妙音迭起，如泣如诉，如语如歌。后来那个农家男子所取竹管，按手指的长短变化把它们安装早携芦在一个单瓢葫芦上。一吹气果然悦耳动听。再后来，经过傈僳族乐舞师们不断改进，仿效鸟鸣兽啸演绎成曲，繁衍出浩浩“七十二调”葫芦笙舞乐。

从这个较为隐举简约的传说中，可以窥见傈僳族运用葫芦笙吹奏舞乐由来已久的一个民间传说的形成需要一个相应漫长的年代，老君山傈僳族聚居村寨葫芦笙艺术很普及，是当地群众自娱舞“刮七”的首选伴舞音乐。黎明傈僳族乡的黎明、黎光、美乐堆美、金庄等村委会在内的片区，葫芦笙音乐无从曲牌，保留存活程度奏乐能手数量看，还是从大众参与的数量和原生态程度看，都是在老君山地区葫芦笙艺术最集中，最发达的区域。笙舞和打跳是该地区原生态文化的重要组成部分。

主要特色

1、有相应的专用该乐器演奏的曲牌、曲系和杂曲、散曲、形成了独立的器乐体系和类型。

2、音色独特，有很强的听觉穿透力和情绪感染力，旋律优美。乐调古朴、厚重。

3、葫芦笙曲均为傈僳族大众自娱舞“刮七”的伴奏乐，是这种舞蹈的首选器乐，节奏鲜明，铿锵有力富于煸情性，深受大众喜爱，有深厚的群众基础。

4、有老、中、青、少各年龄段的传承人，音乐存活较好，能保持原生态的沿革。

5、具有很显明地方性，区域性和民族性。

② 笙是哪个民族的乐器

笙是彝族的乐器，笙是中国传统吹奏乐器中，唯一能吹奏出和声的乐器，竽和笙属于同族乐器，中国古代民族簧管乐器，历史都是十分悠久的。

笙最早的实物是曾侯乙墓出土的12管笙，以及14管、18管三种，距今已有2400年历史，是古代“八音”乐器中匏类乐器，也是世界上最早使用自由簧的乐器，音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。

笙的种类游辩繁多，常见的有传统笙、高音键笙、芦笙、古笙、葫芦笙、中音笙、次中音笙、低音笙、倍低音笙、中音抱笙、低音抱笙、排笙等10多种。

传统笙为17、19簧，在此基础上改良有21、24、26、36、37簧等，是在传统笙的基础上重新设计制作的，音色、音质、租伏演奏技法、表现性能、形制等各方面也有发展。

在传统器乐和昆曲里，一般笙被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，笙可弊磨携以担当旋律或伴奏的作用，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。

③ 笙的由来

远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型，《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。笙是汉民族古老的吹奏乐器嫌喊，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。

笙是簧管乐器，历史悠久，能奏和声。它以簧、管配合振动发音，簧片能在簧框中自由振动，是世界上最早使用自由簧的乐器。

史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之德，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并芹弯野无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。

在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅。鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。

④ 笙是什么意思

“笙”（拼音：shēng）是汉语通用规范一级字（常用字），始见于战国时期，本义指一种管乐器，由十三根长短不同的竹管制成，后竹席亦谓之“笙”。

“笙”是一种传统的民族乐器，其音色悠扬，具有独特的表现力和尘乎魅力。笙在中国古代就已经有了悠久的历史，它是一种由多根管子组成的管乐器，通常由十三根或十七根竹管组成，每根管子的长度和大小都不相同，以产生不同的音调。

笙是中国文化传统中非常重要的一部分，它是中国传统音乐中不可或缺的乐器之一，被广泛应用于古代的音乐、戏曲、民乐等各种场合。同时，在现代音乐中，笙也被引入，成为了现代音乐的一种重要元素，被越来越多的音乐家和作曲家所喜爱和运用。

笙的形成与发展：

目前所知的笙的最早实物是曾侯乙笙，共出土6个，有12、14、18管三种。簧片用竹制，瓠身漆成黑底绘有精美纹饰。汉以前，笙和竽在宫廷中占居重要地位，而竽相对更受重用。

笙斗用葫芦制作，吹嘴由木头制成，十几根长短不等的竹管呈马蹄形状，排列在笙斗上面。唐代以后，演奏家们把笙斗改为木制码兄悉，后来经过流传，又用铜斗取代了木斗，同时簧片也从竹制改为铜制。

不同的地区有不同式样的笙。新中国成立后，中国的乐器制造者和音乐工作者，对笙进行了多次改进，先后试制出扩音笙、加键笙等多种新品种，克服了音域不宽、不能转调和快速演奏不便等缺点，给笙带来了新的生命力。

笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。而且在中国传统吹管乐器中，也是唯一能够吹出和声的乐器。在和其它乐器合奏的时候，能起到调和乐队音色、丰富乐队音响的作用。在大型的民族管弦乐队里，笙有时还要用到迟乎高音、中音和低音三种笙。

以上内容参考：网络-笙（汉语汉字）

以上内容参考：网络-笙（乐器）