A. 社会学概论 怎样理解文化的社会功能
从以下三个方面理解文化的社会功能:
1、社会整合功能—价值整合、规范整合、结构整合。
2、社会导向功能—提供知识、协调社会管理工程、巩固社会导向成果。
3、社会区分功能—文化是社会或民族分野的标志,在不同国家,民族或群体之间, 文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他生理现象所表现的区别深刻的多。 文化的负功能发生在以下两种情形:一是发生于文化的滞后时,二是发生于负文化 团体中。
B. 文化的主要功能是什么
社会主义先进文化的功能,就是促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支援,把我国建设成为物质文明和精神文明,经济、政治和文化协调发展的社会主义国家。
希望对你能有所帮助。
一、 导向功能
企业文化的导向功能具体体现在:一是规定企业行为的价值取向;二是明确企业的行动目标;三是建立企业的规章制度。
二、 凝聚功能
好的企业文化会使企业职工产生很强的归属感,从而形成了很强的凝聚力。企业文化的群体行为模式,首先表现为企业成员的归属感。
三、 激励功能
企业文化中的员工士气激励功能,是指企业文化以人为中心,形成一种人人受重视、人人受尊重的文化氛围,激励企业员工的士气,使员工自觉地为企业而奋斗。
四、 约束功能
企业文化的约束功能是通过制度文化和道德规范而发生作用的。一方面,企业规章制度的约束作用效为明显,而且是硬性的,规章制度面前人人平等;另一方面,企业的伦理包括社会公德和职业道德,员工都必须遵守,它是一种无形的、理性的韧性约束。
五、 辐射功能
企业文化不仅在本企业发挥作用,而且会对社会辐射和扩散。
肺主气的生理功能的内涵包括:肺主一身之气和呼吸之气。前者是指一身之气都归属于肺,后者是指肺的呼吸功能,实现体内外的气体交换。所以,肺主气,是指通过肺的呼吸,实现气的生成和代谢,特别是对于宗气的生成更为密切。同时,也由于肺的呼吸本身及其节律,对全身气的升降出入运动起着重要的调节作用。
肺的主要生理功能有:主气,司呼吸,主宣发和肃降,通调水道,朝百脉,主治节,是实现体内外气体交换的器官,具有气的生成(特别是宗气的生成),调节气的升降出入,水液的输布、执行和排泄,以及辅助心脏推动和调节血液执行等生理作用。
所谓“宣发”,即是宣布和发散,也就是肺气向上的升宣和向外周的布散。肺主宣发的生理作用,主要体现于三个方面:一是通过肺的气化,排出体内的浊气;二是将脾所转输至肺的津液和水谷精微,布散到全身,外达皮毛;三是宣发卫气,调节腠理之开合,将代谢后的津液化为汗液,排出体外。
肺主通调水道,是指对全身水液的输布、执行和排泄具有疏通和调节作用。通调水道的作用机理是:通过肺气的宣发,将津液和水谷精微输布至全身,外达于皮毛,并通过宣发卫气作用,主司和调节着腠理的开合和水液的排泄。通过肺气的肃降,将体内的水液向下输送,而成为尿液生成之源,经肾和膀胱的气化作用,生成尿液而排出体外,故又称肺为“水之上源”、“肺主行水”。
肺朝百脉
朝,具有“会聚”和“朝向”的意思。“肺朝百脉”,是指全身之血都要会聚于肺,经过肺的呼吸,进行气体交换,并通过肺的宣发和肃降,朝向全身百脉,输布到全身。
肺的“治节”作用
“治节”,即治理和调节。肺的“治节”作用,首先体现于对呼吸的深度、频率和节律的治理调节。其次,是随着一呼一吸的节律运动,调节着气的升降出入运动;辅助心脏推动和调节着血液的执行;通过肺气的宣发和肃降,治理和调节着津液的输布、执行和排泄。所以说,肺主治节,实际上是对肺的生理功能的高度概括。
简单的说是就是呼吸功能,通过呼吸进行气体交换,即吸入氧与拨出二氧化碳。
数学中的轴是一条假想线,学对称的时候相当于一面镜子,学直角座标系的时候相当于一把尺子;
机械中的轴是为转子提供中心的定点或支柱,保持静止
叶的主要功能是:通过光合作用形成碳水化合物(即:有机营养),供给树体生长(包括长枝、坐果、增粗、长高等)。
铬是与糖尿病最密切相关的一种微量元 素,对维持人体正常生理功能具有重要作用。
功能:
1、作为 葡萄糖耐量因子的主要组成成分,增强胰岛 素的生物学作用,可通过活化葡萄糖磷酸变 位酶而加快体内葡萄糖的利用,并促使葡萄 糖转化为脂肪,促进碳水化合物、脂肪的正常 代谢;
2、能抑制胆固醇的生物合成,降低血 清总胆固醇和三酰甘油含量以及升高高密度 脂蛋白胆固醇含量;
3、维持核酸结构的完 整性和稳定性。铬还是一些酶的启用剂。
在中医看来:肾的主要功能是藏精,主生长、发育与生殖,主水,主纳气,而西医说的肾脏只是一个以调节水盐代谢、排泄代谢产物为主,兼顾部分内分泌功能的器官。
1)分泌尿液,排出代谢废物、毒物和药物:
肾血流量约占全身血流量的1/4~1/5左右,肾小球滤液每分钟约生成120mL,一昼夜总滤液量约170~ 180L。滤液经肾小管时,99%被回吸收,故正常人尿量约为1500mL/d。葡萄糖、氨基酸、维生素、多肽类物质和少量蛋白质,在近曲小管几乎被全部回收,而肌酐、尿素、尿酸及其他代谢产物,经过选择,或部分吸收,或完全排出。肾小管尚可分泌排出药物及毒物,如酚红、对氨马尿酸、青霉素类、头孢霉素类等;药物若与蛋白质结合,则可通过肾小球滤过而排出。
(2)调节体内水和渗透压:
调节人体水及渗透压平衡的部位主要在肾小管。近曲小管为等渗性再吸收,为吸收Na+及分泌H+的重要场所。在近曲小管中,葡萄糖及氨基酸被完全回收,碳酸氢根回收70%~80%,水及钠的回收约65%~70%。滤液进入髓袢后进一步被浓缩,约25%氯化钠和15%水被回吸收。远曲及集合小管不透水,但能吸收部分钠盐,因之液体维持在低渗状态。
(3)调节电解质浓度:
肾小球滤液中含有多种电解质,当进入肾小管后,钠、钾、钙、镁、碳酸氢、氯及磷酸离子等大部分被回吸收,按人体的需要,由神经内分泌及体液因素调节其吸收量。
(4)调节酸碱平衡:
肾对酸碱平衡的调节包括:①排泄H+,重新合成HCO3-,主要在远端肾单位完成;②排出酸性阴离子,如SO42-、PO43-等;③重吸收滤过的HCO3-。
(5)内分泌功能:
可分泌不少激素并销毁许多多肽类激素。肾脏分泌的内分泌激素主要有血管活性激素和肾素、前列腺素、激肽类物质,参加肾内外血管舒缩的调节;又能生成1,25-二羟维生素D3及红细胞生成素。
在中医看来:肾的主要功能是藏精,主生长、发育与生殖,主水,主纳气,而西医说的肾脏只是一个以调节水盐代谢、排泄代谢产物为主,兼顾部分内分泌功能的器官。
肾的功能
l、肾藏精 肾藏精,是指肾脏具有储藏精气,与人体生长发育和生殖能力相关的功能。精是构成人体的原始物质,也是人体各种机能活动的物质基础。所以《素问·金匮真言论》说:“夫精者,身之本也”。肾所藏的精,从其来源来说,有先天之精和后天之精两部分。先天之精,禀受于父母,与生俱来,是生育繁殖,构成人体生命的原始物质。 《灵枢·经脉篇》说: “人始生,先成精”。 《灵枢·决气篇》说:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”。都是指先天之精而言。后天之精,来源于水谷精微,是维持人体生命活动,促进人体生长发育的基本物质。 《素问·上古天真论》说:肾脏“受五脏六腑之精而藏之”。这就是说,水谷入胃,经过胃的腐熟,化为精微,再经过脾主运化,输送到五脏六腑,使之成为脏腑之精,脏腑之精充盛,进而储藏于肾。当五脏六腑需要这些精微物质给养的时候,肾又将其所藏的精气,重新供给五脏六腑。一方面不断储藏,另方面又不断的给养,回圈往复,生生不已,这就是肾藏脏腑之精的过程和作用。正如《医述》引《怡堂散记》所说:“肾者,主受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泄,是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精,肾藏而司其输泄,输泄以时,则五脏六腑之精相续不绝”。这就进一步具体地论述了肾脏受藏脏腑之精,又及时地再输泄给脏腑的动态关系。
精能化气,肾精所化之气,称为“肾气”。肾的精气盛衰,关系到人的生殖和生长发育的能力。人从幼年开始,肾的精气逐渐充盛,就有齿更发长等变化;发育到青春时期,肾的精气充盛,产生了一种“天癸”物质,于是男子就能排出 *** ,女子就开始按期来月经,性机能逐渐成熟,而有生殖能力;待到老年,肾的精气渐衰,性机能和生殖能力随之减退而消失,形体也就逐渐衰老。所以《素问·上古天真论》说“男子”八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,……。七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去”。女子“七岁,肾气盛,齿更发长;二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也”。这突出地反映了肾的精气在主持人体生长发育和生殖功能两个方面的作用。
肾藏精的功能失常,则生长发育和生殖能力必然要受到影响。肾不藏精,影响到人体的生长发育,就会出现发育不良,如小儿发育迟缓,筋骨痿软;成年未老先衰,齿松发脱。肾不藏精,影响到人的生殖能力,就会出现生殖能力下降,如男性阳萎、遗精、滑精、 *** 稀少、不育;女性无月经,原发性不孕等生殖系统的病症,治疗常从补肾益精着手。
2、肾主水 肾主水,是指肾脏具有主管全身水液代谢,调节体内水液平衡的功能。 《素问·上古天真论》说:“肾者主水。”《素问·逆调论》说:“肾者水脏,主津液”。都指出了肾主水的功能。
肾主水的功能,主要是靠肾阳对水液的气化来实现的。人体水液的新陈代谢包括两个方面:一是体内水液来源于水饮入胃,通过脾的运化而为胃行其津液,肺气宣降而通调水道,使“水精四布,五经并行”,清者运行于脏腑组织,发挥其生理作用,浊者变化为汗、气、尿等形态,分别从汗腺、呼吸,尿道排泄于体外,从而使体内水液代谢维持着相对的平衡。在这个过程中,肾阳的温煦,推动肺、脾、胃、膀胱等脏腑,使之在水液代谢中发挥各自的生理作用。所以,肾的气化作用是贯彻始终的。二是当各组织器官利用后的水液,下注而归于肾,经肾的气化作用以升清降浊。《素问·水热穴论》说:“肾者,胃之关也”。说明肾脏是胃腑所化水液下注的关门。肾的气化正常,则关门开合有度。关门开张,则代谢的水液,即浊中之浊者(又叫“客水”或“邪水”)变成尿液,下输膀胱,从尿道排尿于体外;关门闭合,则机体需要的水液,即浊中之清者(又叫“真水”),升腾还流体内,使体内水液维持动态平衡。所以,罗东逸《名医汇粹》说:“水有真水,有客水。肾气温则客水亦摄而归真水。肾气寒则真水亦从而为客水”。说明肾主水的功能健全时,能恰当地回收和排泄,以保持水液在机体内部的代谢平衡,即所谓“摄客水而归真水”的生理机制;如果肾主水的功能衰退,不能恰当地回收和排泄,以致水液停蓄,溢而为水、溼、痰、饮,此即所谓“真水亦从而为客水”的病理机。故罗东逸在《内经博议》里又说肾脏是一个“藏真水而行客水”的重要脏器。
在病理上,肾的气化失常,关门开合不利,就会引起水液代谢障碍的病变。如肾气虚衰,气化不利,关门开少合多,则浊中之浊者不能生成尿液而见小便不利,水肿等症。所以《素问·水热穴论》说:“关门不利,故聚水而从其类也。上下溢于面板,故为胕肿。胕肿者,聚水而生病也”。又如肾气虚衰,气化失常,关门开多合少,则浊中之清者,不能升腾还流体内而见尿频、尿多等症,临床常见的消渴病即属于这种病机,治宜补肾温阳。所以《金匮要略》说:“男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之”。
3,肾主纳气 肾主纳气,是指肾脏具有摄纳吸入之气的功能。肾主纳气之说,最早出自《难经·四难》:“拨出心与肺,吸入肾与肝”。《难经·十一难》:“人吸者随阴入,呼者因阳出”这里的“阴阳”是指脏器部位的上下而言。肝肾在下为阴,心肺在上为阳.“吸者随阴入,呼者因阳出”,与上述“拨出心与肺,吸入肾与肝”之意相同。这些记述本是言脉法的。由于脉的跳动与呼吸有密切关系,所以《难经汇注笺正》由此推理说:“呼气自内而出,由下达上,则出于上焦之阳分,故拨出心与肺。吸气自外而内,由上达下,则纳于下焦之阴分,故曰吸入肾与肝”。《仁斋直指方论》说:“肺出气也,肾纳气也”。
中医学认为。人体呼吸运动虽为肺所主,但吸入之气,必须下纳于肾。正常的呼吸运动是由肺肾相互胁调的结果。所以《类证治裁》说:“肺为气之主,肾为气之根,肺主出气,肾主纳气,阴阳相交,呼吸乃和,若出纳升降失常,斯喘作矣”。
肾主纳气,对人体的呼吸运动有重要意义。只有肾气充沛,摄纳正常,才能使肺的气道通畅,呼吸均匀。如果久病咳喘,劳伤肺肾之气,以致肾虚,根本不固,肾失摄纳,吸入之气不能归纳于肾,就会出现呼吸困难,呼多吸少,短气,动则喘甚等肾不纳气的病变。
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C. 文化的主要功能是什么
文化的主要功能是:
1、文化作为一种社会力量和精神力量,在人们认识和改造世界的过程中可以转化为物质力量,对社会发展产生深远影响。
2、文化、经济和政治一体化。文化对政治、经济产生反作用,对政治、经济产生重大影响。先进健康的文化会促进社会的发展,落后腐朽的文化会阻碍社会的发展。
3、文化日益成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,成为综合国力竞争的重要因素。
4、文化影响着人们的交际行为和交际方式,影响着人们的实践活动、认知活动和思维方式。
5、良好的文化塑造一个人的生活。良好的文化可以丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。
6、文化作为一种精神力量,对个人成长有着深刻的影响。先进的、健康的文化是人成长的催化剂,反动的、腐朽的文化会把人引入歧途。
7、文化对人的影响具有微妙而深远持久的特点。
(3)联系实际如何理解文化功能扩展阅读:
文化与经济和政治相互作用。经济和政治决定文化,文化是经济和政治的反映。文化也会对某些经济和政治产生影响。先进健康的文化促进社会发展,落后腐朽的文化阻碍社会发展。
文化、经济和政治相互交融。在经济发展中,科学技术的作用越来越重要。为了促进经济建设,发展教育,培养各类高素质人才,提高劳动者素质越来越重要。
文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。
文化与政治的互动体现在人们需要更高的文化素养才能更好地参与政治生活。反对文化霸权已成为当前国际政治斗争的重要组成部分。
D. 简述教育的文化功能
第一,教育具有文化的传递的功能。文化是人类在活动中创造的,对个体来说是后天习得的,它不可能通过遗传的方式延续,而只能通过传递的方式发展下去。
第二,教育具有文化选择的功能。文化选择是文化变迁和文化发展的起始环节,它表现为某种文化的自动选择或排斥。
第三,教育具有文化更新与创造功能。文化是人类创造的,教育不仅负有对既有文化的传递功能,还具有更新、创造文化发展的功能。
第四,现代教育的开放性还促进文化的交流与融合。文化是一定时期特定地域人们的思想、行为的共同方式,在这个意义上,任何的文化都具有地域性和封闭型。
(4)联系实际如何理解文化功能扩展阅读:
任何社会的教育总是在一定的文化环境中发生发展的,教育目的、教育内容、教育方法等都是一定社会文化的表现。任何一个国家的教育无不体现该国的文化精神。
另一方面,文化总是通过教育的传承作用,促使个体参与文化实践、实现文化创新来保存发展文化的。没有教育,文化就不可能发展。教育促进文化的延续和发展,表现为教育的文化功能。
教育不仅仅是传递固有的文化,而且要随着时代的发展和社会的变迁,在人类已有的旧文化中力求更新与创新。使之适应新的社会环境。人类为了自身的生存与发展也必须不断地创造与更新文化。
而人类正是通过教育,把已有的文化财富内化为受教育者个体的精神财富,培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力,从而使文化得以发展和更新。
更新与创造文化主要表现在两方面:教育对文化选择、批判、融合、构建新的文化特质和体系,使文化得到不断更新发展;教育要创造一种新的文化:直接途径(直接生产新的文化)和间接途径(创造性人才的培养)。
没有文化的更新与创造,就没有文化的真正发展。教育更新、创造文化的功能主要表现在两个方面:
(1)教育通过培养具有创新精神和创造能力的人来发挥其文化创造的功能。人及既是文化的产物又是文化的创造者。
(2)教育直接创造新的文化。新的文化包括新的作品、新的思想、新的科学技术等。
E. 文化有何功能
文化是社会的产物,又为社会所必需,它必然具有相应的社会功能。主要表现在以下几个方面:
一是信息功能。指文化实施着传递社会经验从而维持社会历史连续性的功
能。
二是教化、培育的功能。指文化具有造就人、塑造人的功能。在历史上,文化对人的教育不仅表现在生产技能上,更重要的还在于社会教育上,也就是在于通过积极的引导为社会培养合格的下一代。
三是社会发展的动力功能。指文化作为一种社会的存在,对社会的发展有重大作用。
四是认识功能。指文化以特有的方式渗透在认识主体、中介系统和认识客体中,制约和规范着人类认识。
除此之外,还有审美功能和娱乐功能。文化的审美功能常常与教育功能相联系,因为丑恶的东西不能起到教育人的作用。即指从美学观点上提高人的素质,使人们从中发现"美",从而使人的精神得到一种升华,一种陶冶,一种快感。文化的娱乐功能则大量地表现于人们所追求的一切文化活动中。
我国的文化当然具有以上所述的文化的所有一般功能。然而,我们现在的文化又是在特定的历史背景、特定的社会物质条件下形成的,因而又具有自己特殊的功能。
作为社会主义初级阶段的文化,它更应该具有引导人们认同社会主义基本经济、政治制度,认同改革开放和发展社会主义市场经济的功能。具体来说,就是要求它能做到把坚持马克思主义和科学社会主义基本原理同发展马克思主义、创新社会主义理论和实践统一起来,把引导人们认同社会主义基本经济、政治制度与认同变革完善这一制度的改革开放和发展社会主义市场经济的伟大实践统一起来,把提高人的思想道德素质与提高人的科学文化素质统一起来,把对外来文化的主动引进吸收与积极防范抵御两个方面有机地统一起来,在价值观上把个体尺度和群体尺度、历史尺度与道德尺度统一起来。
F. 什么是文化你如何理解文化
广义文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义文化属于精神文化的范畴,是物质生活之外的精神现象和精神生活,主要包括社会的思想道德、科技、教育、艺术、文学、宗教、传统、习俗等。
文化是传统,是习惯,而非一时一刻的做法。文化是长时间形成、积淀并传承下来的。文化与文化之间是有差异的,文化差异的实质就是习惯做法不同。文化是人们行动的指南,具有强大的动力。
文化与文明
1、从内容上看,文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和,而文明则主要是指文化成果中的精华部分。
2、从时间上看,文化存在于人类生存的始终,人类在文明社会之前便已产生原始文化,文明则是人类文化发展的一定阶段。
3、从表现形态上看,文化是动态的渐进的不间断的发展过程,文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。
G. 文化的功能有哪些
文化的功能也可以理解为文化的作用,文化的影响力等等
1、文化在精神鼓舞上的作用
文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。这种影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用;反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
2、文化在综合国力中的作用
当今世界,各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为综合国力的重要标志
3、文化对人的作用
1)优秀文化能丰富人的精神世界
人创造了文化,文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径。
2)优秀文化能增强人的精神力量
优秀文化作品,总能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量,往往历久不衰,激励人们不断创造美好幸福的生活。
H. 如何理解管理学原理中组织文化的功能
一、导向
所谓导向功能就是通过它对企业的领导者和职工起引导作用。企业文化的导向功
能主要体现在以下二个方面。
1、经营哲学和价值观念的指导
经营哲学决定了企业经营的思维方式和处理问题的法则,这些方式和法则指导经营者进行正确的决策,指导员工采用科学的方法从事生产经营活动。企业共同的价值观念规定了企业的价值取向,使员工对事物的评判形成共识,有着共同的价值目标,企业的领导和员工为着他们所认定的价值目标去行动。
美国学者托马斯·彼得斯和小罗伯特·沃特曼在《追求卓越》一书中指出“我们研究的所有优秀公司都很清楚他们的主张是什么,并认真建立和形成了公司的价值准则。事实上,一个公司缺乏明确的价值准则或价值观念不正确,我们则怀疑它是否有可能获得经营上的成功。”
2、企业目标的指引
企业目标代表着企业发展的方向,没有正确的目标就等于迷失了方向。卓越的企业文化会从实际出发,以科学的态度去制立企业的发展目标,这种目标一定具有可行性和科学性。企业员工就是在这一目标的指导下从事生产经营活动。
二、约束
企业文化的约束功能主要是通过完善管理制度和道德规范来实现。
1、管理制度的约束
企业制度是企业文化的内容之一。企业制度是企业内部的法规,企业的领导者和企业职工必须遵守和执行,从而形成约束力。
2、道德规范的约束
道德规范是从伦理关系的角度来约束企业领导者和职工的行为。如果人们违背了道德规范的要求,就会受到舆论的谴责,心理上会感到内疚。同仁堂药店“济世养生、精益求精、童叟无欺、一视同仁”的道德规范约束着全体员工必须严格按工艺规程操作,严格质量管理,严格执行纪律。
三、凝聚
企业文化以人为本,尊重人的感情,从而在企业中造成了一种团结友爱、相互信任的和睦气氛,强化了团体意识,使企业职工之间形成强大的凝聚力和向心力。
共同的价值观念形成了共同的目标和理想,职工把企业看成是一个命运共同体,把本职工作看成是实现共同目标的重要组成部分,整个企业步调一致,形成统一的整体。这时,“厂兴我荣,厂衰我耻”成为职工发自内心的真挚感情,“爱厂如家”就会变成他们的实际行动。
四、激励
共同的价值观念使每个职工都感到自己存在和行为的价值,自我价值的实现是人的最高精神需求的一种满足,这种满足必将形成强大的激励。在以人为本的企业文化氛围中,领导与职工、职工与职工之间互相关心,互相支持。
特别是领导对职工的关心,职工会感到受人尊重,自然会振奋精神,努力工作。从而形成幸福企业,另外,企业精神和企业形象对企业职工有着极大的鼓舞作用,特别是企业文化建设取得成功,在社会上产生影响时,企业职工会产生强烈的荣誉感和自豪感,他们会加倍努力,用自己的实际行动去维护企业的荣誉和形象。
五、调适
调适就是调整和适应。企业各部门之间、职工之间,由于各种原因难免会产生一些矛盾,解决这些矛盾需要各自进行自我调节;企业与环境、与顾客、与企业、与国家、与社会之间都会存在不协调、不适应之处,这也需要进行调整和适应。
企业哲学和企业道德规范使经营者和普通员工能科学地处理这些矛盾,自觉地约束自己。卓越完美的企业形象就是进行这些调节的结果。调适功能实际也是企业能动作用的一种表现。
六、辐射
企业文化关系到企业的公众形象、公众态度、公众舆论和品牌美誉度。企业文化不仅在企业内部发挥作用,对企业员工产生影响,它也能通过传播媒体,公共关系活动等各种渠道对社会产生影响,向社会辐射。企业文化的传播对树立企业在公众中的形象有很大帮助,优秀的企业文化对社会文化的发展有很大的影响。
(8)联系实际如何理解文化功能扩展阅读
从企业文化建设宏观的角度来分析,大致可以分为以下四个相互影响与提升的螺旋阶段。
第一个阶段,不自觉的(无意识)的文化创造。
企业在创立和发展过程中逐渐形成一套行之有效,组织内部广泛认可的一些组织运营的理念或者思想。这一阶段的基本特点就是具有鲜活的个性特征,零散的而非系统的,在组织内部可能是“未经正式发布的或声明的规则”。
在这一个过程中,企业关注的是发展进程中那些难忘的、重大的事件或者案例背后所体现出的文化气质或者精神价值。这些事件或者案例的背后往往是组织面临着巨大的利益的冲突和矛盾的情境下发生的,这种冲突和矛盾下的企业选择正是企业价值观的具体体现。
第二阶段,自觉的文化提炼与总结。
企业经过一段时间的发展,在取得一定的市场进步或者成功时候,就需要及时的总结和提炼企业市场成功的核心要素有哪些。这些成功要素的是组织在一定时期内的成功的工具和方法,具有可参考或者复制的一般性意义。更加重要的是,企业往往在取得市场成功的同时,吸引了更大范围,更多数量的成员加盟。
各种管理理念与工作方法交汇冲突,企业如果缺乏共同的价值共识往往会发生内部离散效应。这一阶段对企业而言最重要的就是亟待自觉的进行一次文化的梳理与总结,通过集体的系统思考进行价值观的发掘与讨论,并在共同的使命和愿景的引领下确定共同的价值共识。
第三阶段,文化落地执行与冲突管理。
日益庞大的组织规模和多元化的员工结构,为文化的传播和价值理念的共享提出了新的挑战,前期总结和提炼的价值理念体系如何得到更大范围内组织成员的认同就成了这一阶段最为重要的事情。
文化落地与传播的手段和工具不计其数,从实践来看,企业在文化落地阶段应该遵循“从易到难、由内而外、循序渐进”的原则开展文化落地建设。
1、文化传播平台和渠道的建设。企业首先要建设一个打通内外,联系上下的传播平台。所谓打通内外就是要发挥好文化对内凝聚人心,对外传播形象的作用,既要在内部传播,更要重视对外的展示。
所谓联系上下,就是要建立一套高层与员工能够平等互动的文化沟通管道。从实践来看这样几个平台是必不可少的:信息交流与沟通平台。文化案例与杰出人物代表,日常活动建设以及专题活动建设等。
2、价值观的识别与管理。组织在确立自我的价值体系之后,要能有效的识别和管理组织内部的价值观。最重要就是做好人才输入时的价值观甄选、组织内部日常的价值观检测以及员工的价值观培养与矫正等三项工作。
首先价值观测评是一个对人才进行有效甄选的工具和方法,保证进入的员工在价值观与理念方面与企业具有较强的一致性或较高的匹配度;其次,岗位素质模型也是落实文化理念与价值规范的良好载体。
第四阶段,文化的再造与重塑。
文化建设对企业而言是一个没有终极答案的建设过程。关乎企业生存与发展的核心命题对企业的领导者而言是一个需要不断思考,不断总结,不断否定与肯定的过程,任何一个阶段性的总结和提炼并不代表着企业的经营者们掌握了全部真相或绝对真理。
因此,一个健康的组织一定是有一个“活的”文化体系与之相伴相生,这个活的文化体系具备并不具备自动进化的智能,需要企业持续不断的进行系统思考,并根据组织内外的环境与组织发展的需要进行文化的更新、进化甚至是再造。至于文化更新的频率有一个合适的时间。
文化建设进程是企业主动进行的一次从实践到理论,进而理论指导实践的一个过程,文化落地阶段正是理论(总结提炼了的文化思想体系)指导实践的过程。只有牢牢把握价值观管理这个核心,企业文化的建设才不会出现大的偏差或者失误。
I. 文化有哪些功能
1、从内容上看,文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和。
2、文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。
这种影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中。人类社会发展的历史证明,一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有,才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。
3、文化开启了对美的感知。
文化概念:
文化,就词的释意来说,文就是“记录,表达和评述”,化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是:有历史,有内容,有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。
人类传统的观念认为,文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物。
确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华。
海洋文化学者李二和早在《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出:相信随着历史的发展和时间推移,随着人类更理性地认识事物和探索世界,随着人类在科学文化上的逐步觉醒,人类会把文化辨析的更加清楚,进而从更宽泛的生命文化谱系中更加的获益。
李二和第一次将“文化”这个概念引入到更开放、更宽容的生命思维高度,从而更真实的思考和解读文化。作为一种对文化与生命的独特思考现象,已经引起社会各界的普遍关注。
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J. 怎样理解文化及其社会功能马哲思考题
人类由于共同生活的需要才创造出文化,文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用: (1)整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用,就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者,他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够共享文化,那么他们就能够有效地沟通,消除隔阂、促成合作。 (2)导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化,行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的,并倾向于选择有效的行动,这就是文化对行为的导向作用。 (3)维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累,是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立,就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从,这也意味着某种...”