一句俗语不怕什么就怕没文化

① 有一句俗语不怕什么，就怕没文化

流氓不可怕，就怕流氓有文化

② 不怕什么,就怕无知,查谚语前半句

正解是不怕无畏，就怕无知。无畏是一种品格，大袭是做人英滚如兄勇，不惧怕挑战。而无知则是一种状态，是做人做事鲁莽不计后果的表现，因此，有人总结谚语：不怕橡枝无畏，就怕无知。

③ 天不怕，地不怕，就怕农民没文化.这句不是没

话说有几位领导去某个村视察工作，村长把晚饭安排在一牧民家。在到这位牧民家门口的时候，领导也还蛮客气让牧民先进门，老陆牧民受宠若惊的说:“还是领导前面走吧，俺只不过是个放羊的，在牲口后面走习惯了，走前面俺不习惯” 到了房里乡长吩咐烂含余牧民端上一盘领导最爱吃的羊骨头。领导边啃边说：“‘嗯味道不错，挺好，简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！”牧民忙说：“哪里，哪里，也不值几个钱，平时俺家这都是给狗啃的。” 乡长见状忙招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民说：“领导们先用，俺不忙，俺每天这个时间得先喂喂驴，然后才吃饭，都习惯了。” 乡长气急，喝斥道：“你会不会说人话？”牧民哭丧着脸：“俺饥滚说了，俺只不过是放羊的，又没啥文化，家里穷，也没和什么人打过交道，平时就喜欢和畜生说说话……

④ 穷不可怕,就怕有文化什么意思

穷不可怕，就怕有文化的意思贫穷不是可怕的事情，就怕有文化，必然会取得进步，未来的培磨陵生活可能发生的变化会令人刮目相看。穷不可怕，就怕有文化游慎是句流传的俗语，反映了文化的力量。穷配戚则思变。没有文化，没有见识，思维是固化的，根本无意、无力改变现状。财富是靠知识和文化创造的。

⑤ 有一句俗语不怕什么,就怕没文化

涂涂写写不可怕，就怕没文化

⑥ 流氓不可怕就怕流氓有文化下一句是什么

流氓不可怕就怕流氓有文化下一句是：没文化真团改蚂可怕，有文化更可怕。

流氓不可怕就怕流氓有文化，网络流行语，意思是一般的流氓会有法律来制裁其，并不可怕；而有文化的流氓，善于伪装自己，歼搏钻法律的空子，逃避法律的制裁，这样的流氓才是最可怕的，会让人防不胜防，有口难辩。总结起来但凡是流氓，有没有文化都可怕，只是程度的不同而已。

文化的社会作用：

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社塌埋会的发展起着重大的阻碍作用。

⑦ 流氓不可怕，就怕流氓有文化，下一句是什么

流氓不可怕，就怕流氓有文化下一句是：没文化真可怕，有文化更可怕。

流氓不派段可怕就怕流氓有文化，网络流行语，意思是一般的流氓会有法律来制裁他，并不可怕；而有文化的流氓，善于伪装自己，钻法律的空子，逃避法律的制裁，这样的流氓才是最可怕的，会让人防不胜防，有口难辩。

流氓不可怕就怕流氓有文化，一个没文化的流氓造势只能影响小范围，而流氓有了文化文化一旦形成将会影响整个社会。

(7)一句俗语不怕什么就怕没文化扩展阅读：

鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。

这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。”（转引自1992年1月16日《文学报》）文中的“无赖子”、“壮士”、“三告羡庆百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。

这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关袜握，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。

⑧ 俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生。哪个才是对的呢

说“书到用时方恨少”的是敏则真正读书爱橡拿轮书的人，他们学无止境，所以觉得用时方恨少。而说“百无一用是书生”的人，大多是些大老粗，没学问、没文化，为了掩盖自己没读过书的劣势，就到处嚷嚷“百无一用是书生”，来为自己不读书找借口开脱。事实上，读书永远没有坏处。梁信

⑨ “流氓不可怕，就怕流氓没文化。”是啥意思

你错了，是流氓不可怕，就怕流氓没文化塌闭缺。。。
流氓其实不可怕:流氓他是直来的，看到见的无赖的行为。有态竖法律可以制裁他的。
就怕流氓有文化：有文化的流氓，就等于是披着羊皮的狼一样，他道貌岸然，他有一些背景，团辩有一些因素，或一些可以遮挡他丑恶行径的，正当的职位。他的无赖，他的流氓，让人只怒不敢言，他可以找正当的借口来找你事，以达到他自己的目的。而你却拿他没办法一样，他却又没触犯法律。