外卖传统文化有哪些

❶ 如果美团倒闭了，后果会怎么样呢

绝大多数人都点过外卖，外卖的出现给我们带来便利，但我们也知道任何事都有两面性。因此，我们就来探讨一下美团给我们带来了多大的便利，以及如果美团倒了，会发生什么呢？

一， 健康

美团是一家送餐平台，送餐快，品种多样，极大满足了广大消费者的需要。但随着美团的发展，我们也吃了很多外卖，也对我们的 健康 提出了疑问。

有人说，美团外卖害了多少人，现在的外卖基本上都是些垃圾食品，坑害了多少人的身体 健康 啊，吃了多少垃圾食品。没有外卖时，我们想吃什么就上街逛逛找吃的，既锻炼身体又给市场增加活力。

因此，美团倒了，对于办公室上班族而言，可以走出办公场所，不但减少了开支，还可以顺道散散步，可谓饭后百步走，活到九十九。

二，为其他单位提供更多就业

美团倒了，外卖小哥是失业了，但比外卖小哥有多少人可以走出室内到大街上了。少了一个外卖小哥，自然就多了很多服务人员，带动了多少实体店。

学历较低人群可以解决制造业工厂、服务行业人员荒问题，用人企业招人难会缓解。

三，其他平台迅速崛起

有人说，如果美团倒了，会影响美团400多万人的就业，其实，失业人数不会太多，与此同时， 社会 上自然也会出现几十个类似美团的平台出来，互有竞争，整个商营生态会更好。

假如美团倒了，没有了美团，还有饿了么，没有饿了么，还有大大缓胡或小小各种跑腿平台。根本不会有人失业。而美团现在处于垄断地位，可以对骑手，商家，顾客进行剥削，提高抽成，哄抬市场价格，剥削骑手生命财产安全。

假如美团没有了，那些大大小小跑腿平台有了存活空间，他们可以慢慢发展起来。只要没有一个平台垄断，他们就不敢再剥削骑手，商家，顾客。就算没有美团，没有了饿了么，没有了大大小小各种平台，国家也可以搞一个国企外卖平台。

离开了美团，地球照样转。

四，个人成长

1.满足其他单位的用工荒

实体工厂里招不到工人，都去跑外卖了。

美团倒了，骑手们可以做回自己的专业了，避免人才浪费。虽然开始阶段有难度，但不经历风雨，怎能见彩虹。

现在很多年轻人不愿意做动脑筋且要技术的事，现在 社会 上“找不到工作”的人很多，但企业招聘技术工人却很难，很大部分年轻人 ，不愿意做毁进工厂，工厂工作脏又累 ，跑外卖至少不脏，长此以往，国将不国。几百万骑手基本上都是青壮年，这可以为国家建设增加多少劳力。

关闭美团，会有更多的年轻人开始学技术，创业，发挥自己的优势。

2.自己做饭

现在的年轻人，大部分不会做家务，不会做饭课。外卖的出现，造成了餐饮文化的流失，很多人为了解决就餐问题，要么叫外卖，要么回家啃老，造成了年轻人的懒惰，长此以往下去，外卖行业会摧毁中国传统。

餐饮文化又和中国的传统文化紧密相关，当大家都不做饭的时候，我们家庭的归属感就在淡化，这样对一个民族扰伍，一个国家是有很大影响的。

美团“培养”了一大帮吃饭都懒得去饭馆，不愿意自己做饭的懒人，因此，美团一倒，实体饭店就业人数增加，就有更多人回家做饭吃。

五，缓解交通

现在国内的外卖骑手非常多，每到用餐高峰，他们就是穿梭马路上。为了赶时间，经常逆行，闯红灯。

美团一倒，马路上的机动车驾驶员压力可以减轻了，因为逆行、闯红灯的人员会减少。

六，实体店重获生机

现在的宅男宅女特别多，就是因为现在的网络太过于发达，什么都是在手机上点一点，东西就送到家。再看看大街小巷，多少实体店因为网络冲击关门闭户。

因此，美团一倒，就有很多正规的饭店增加了不少生意，可以良性经营。从而也吸引了很多外卖人员转型去从事餐饮服务工作。

同时也让更多的宅男腐女走出家门，相应地带动实体店消费。

你们觉得，美团倒了，还有什么发生吗？

❷ 这位外卖小哥曾战胜北大才子，摘取“诗词大会”冠军，他现状如何呢

只要不时锤炼本人，进步本人，把自我价值发挥到最大化，鼓励着千千万万个人去追逐幻想，才有资历对“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这组对联说三道四。这样的人，不只是众人眼中的胜利者，也卖轿肢是励志者。这组对联用在雷海为身上再适宜不过，他就是一位十分胜利的励志者。假如不是在《中国诗词大会》这档文化类节目上亮相，雷海为到如今或许还在做着外卖小哥，跟大多数人一样，将过完本人普通而平淡的终身。两年前的《中国诗词大会》上，雷海为以外卖小哥的身份，一路杀进决赛，他的对手是北大才子彭敏。

后来，成都一家教育机构登门访问雷海为，真诚地约请他去给孩子们教授古诗词，固然工资不是很高，但是，雷海为还是承受了，由于这个工作间隔他的幻想很近。往常的雷海为，全年大局部时间待在成都，以本人酷爱古诗词的心，教诲着孩子们如何观赏古诗词，向孩子们发扬着中国传统文化的魅力。由于酷爱这个事业，雷海为的心态比以前愈加平和了，他的脸上经常挂着掩饰不住的笑容，向人们诉说着他如今过得很幸福。雷海为以亲身阅历，向人们讲述了这样一个谬误：有志者事竟成。人不怕没有学历和位置，可怕的是胸无大志、不学无术，面对生活总喜欢埋怨，得过且过，从而错失了掌控自我命运的时机。

❸ 问一下大家送外卖电动车经常没电怎么办

送外卖到处跑，电动车会经常没电，现在72伏新电瓶也只能跑九十公里左右，用了几个月后电瓶消耗旁滚族也只能跑六十公里左右。

雅迪的品牌实力赢得了国家权威媒体的认可，荣膺“CCTV民族匠心品牌——电动车行业领航者”，被选定为“春节CCTV《回家的礼物》合作伙伴”，并与央视达成2021年度战略合作，获得来自央视的鼎力支持，打响了2021年全面倍增计划的第一枪。

2021年：

携手非遗掌潮人，雅迪官方上线《冠能当潮 飙出后劲》OTV短片，邀请用户共同开启雅迪冠能非遗掌潮之旅。通过连接皮影、剪纸、宫灯、说书、舞狮5种非遗文化，雅备余迪实现了非遗文化与现代科技的融合，将现代技术和传统非遗文化融运弊合在一起。

让人们对传统文化传承有了更深刻的认知，展现出一幅充满年味的新春画卷。本次雅迪冠能非遗掌潮之旅，雅迪与非遗传承人共同为传统文化发声，实现了与年轻用户的对话。

❹ 为什么有的人觉得送外卖丢人

送外卖当然不丢人，很酷啊！有的人觉得外卖丢人，想必三观也是不正的。

凭自己的劳动去赚钱，当然不丢人。外卖现在也是一个比较火的行业，而且赚得钱也多，就是比较累，985大学生还兼职送外卖，丢人吗？可以提高人际交往能力，增加忍耐力和承受能力，了解送外誉信信卖的技能，这不也是一个积累社会经验很好的机会。

总而言之，送外卖根本不丢人，凭自己的劳动赚钱什么时候都不丢人。那些觉得送外卖丢人的人可以好好审视一下自己坦戚，也请尊重他们。

❺ 如何看待“美团崩了”上了热搜

怎么点不了外卖了，美团崩了吗？

近日，“美团崩了”一词条登上热搜第一。有网友表示，美团APP在饭点的时候无法正常打开，一直显示服务器异常，没有办法进入页面，这到底是怎么回事呢？

综上所述，对于美团崩了这个社会事件，其实并不用太在意，含运姿我们更需要注重的是这个事件背后更深层次的社会问题。

❻ 为什么年轻人不愿意选择路边摊

路边摊是中国民间特色饮食文化的重要组成部分，也是许多人小时候的回忆。但随着时代的变迁和消费观念的转变，越来越多的年轻人不愿意选择路边摊，而更倾向于选择高档餐厅或者外卖平台。本文将从消费观念、卫生安全、服务质量和文化认同等方面，探讨为什么年轻人不愿意选择路边摊。
一、消费观念的转变
随着经济的发展和人们生活水平的提高，消费观念也发生了很大的变神袭化，消费者越来越注重品质、品牌和服务。在这种情况下，路边摊的价格相对较低，而且往往没有品牌和服务，无法满足现代消费者的需求。现在的年轻人更愿意选择品质更好、环境更舒适、服务更优质的餐厅或者外卖平台，这种消费观念的转变使得路边摊的市场份额逐渐缩小。
二、卫生安全的问题
路边摊在卫生和安全方面存在很大的问题，这也是年轻人不愿意选择的原因之一。路边摊通常没有固定的卫生设施和管理制度，食品的卫生状况难以保证。而且路边摊经营者大多没有经过专业的培训和资质认证，无法保证食品的品质和安全性。这种情况下，年轻人更愿意选择有品牌、有资质、有管理制度的餐厅或者外卖平台，以保证食品的安全和卫生。
三、服务质量的不足
路边摊的服务质量往往难以满足现代消费者的需求，这也是年轻人不愿意选择的原因之陆瞎燃一。路边摊通常缺乏专业的服务人员和服务流程，无法提供优质的服务体验。而且路边摊的经营者往往对服务质量缺乏重视，不愿意投入人力和资金来提升服务质量。在这种情况下，年轻人更愿意选择服务质量更好、有专业服务人员和服务流程的餐厅或者外卖平台。
四、文化认同的差异
路边摊在中国的饮食文化中占有重要的地位，但是随着文化认同的差异和消费观念的转变，年轻人对路边摊的认同感逐渐减弱。现在的年轻人更加注重文化的多元性和个性化，倾向于选择更具有早虚时尚和个性的餐厅或者外卖平台。而且随着城市化的进程和生活方式的改变，路边摊的传统文化价值也在逐渐消失，这也使得年轻人对路边摊的认同感降低。
综上所述，年轻人不愿意选择路边摊的原因主要包括消费观念的转变、卫生安全的问题、服务质量的不足和文化认同的差异。但是路边摊作为中国饮食文化的重要组成部分，具有很大的文化价值和历史意义。因此，可以通过提高卫生安全标准、优化服务质量、创新文化形式等方式，来吸引年轻人重新认识和选择路边摊，让这种传统文化得到传承和发展。

❼ 假如没有了外卖，对我们现在的生活是利大于弊，还是弊大于利

假如没有了外卖，利和弊将会同时存在，但比较而言，还是利大于弊。

新平台的介入，将会有一个相对良好的竞争环境，对整个外卖行业生态健康发展起到积极的作用。

❽ 如何从美食中了解历史

最初“认识”曹亚瑟是在豆瓣读书上，他有一个独特的签名：鳄鱼飞行。后来发现，这个也是他新浪微博的签名。但他用的头像却是获诺奖的印度裔英国作家奈保尔。
每次看到“奈保尔”的头像跟着“鳄鱼飞行”，总觉得有种说不出的感觉。再后来，与“鳄鱼飞行”在网络上有了简单的交流，也就知道了他的本名叫曹亚瑟——这个名字同样给我一种怪怪的感觉，疑心这是他后来给自己改的名字，也陆续读到了他的着作，例如《烟花春梦：〈金瓶梅〉中的爱与性》和《小鲜集》。终于忍不住，问他何以给自己起了鳄鱼飞行的网名，他淡淡回答：他这个网名“鳄鱼飞行”，其实并没有艰深的含义。
大家都知道，鳄鱼是一种爬行动物，体型很硕大，动作很凶猛；他想它如果飞起来，那会是一种什么样子呢？这是一种很奇特的意象，他把这本来不可能的二者搭配起来，就形成了现在的网名。果然很多人一看就能记住，就是因为这个搭配太奇特了。至于用诺贝尔奖获得者奈保尔的画像作为头像，是因为他很喜欢奈保尔的“印度三部曲”，所以就顺手把奈保尔的画像拿来充数了。
现在，他的《四月春膳》由生活书店出版了，下面是围绕着该书对他进行的访谈——
■曹亚瑟
江苏宜兴人，现居郑州。媒体人，作家，文化史研究者。
着有《白开水集》《烟花春梦：〈金瓶梅〉中的爱与性》《小鲜集》《四月春膳》《有味是清欢：美食小品赏读》等，主编有“闲雅小品丛书”等。
“美食散文说到底是一种文化散文”
记者：为什么要写这样一本《四月春膳》？
曹亚瑟：我近十年来的写作可以归为两个字：“食、色。”古人云：食色，性也。这是人最基本的生活需求，也是永恒的写作主题，别看这只有简单两个字，我想我这辈子都写不完吧。前几年我写过一本《烟花春梦：金瓶梅中的爱与性》，算是完成了《金瓶梅色话》，但对《金瓶梅》中写“吃”的部分也印象深刻：宴席摆放的菜肴是什么样的，买一只烤鸭、一个螃蟹要花多少钱，在正史里没有。不过，我一直念念不忘的《金瓶梅食话》却一直没有动笔。这几年心意阑珊，只写了一些散篇，我想还是等待水到渠成吧。
前几年，我为中州古籍出版社主编了一套 “闲雅小品丛书”，其中我自己为这套丛书写了一本《有味是清欢：美食小品赏读》，这本《四月春膳》可以说是这套丛书的一个副产品吧。中国有着很悠久的美食文化，例如《东京梦华录》中记录开封当年夜市的几百种小吃，《梦粱录》中写到南宋官员迁移，形成开封与南方城市口味相结合的胜景。以食物反映社会人情，补正史之不足。在这套丛书的编写过程中，我查阅了近百本历代笔记史料，从中摘取了200多条有关美食的史料，其中在那本《有味是清欢：美食小品赏读》中用了100多条，剩下了100多条弃之可惜，我就写成了美食随笔。谁知道，这些美食随笔在报纸杂志专栏中刊载后受到许多读者的欢迎，编辑也希望我多写些这类随笔，于是一发不可收，结集在《四月春膳》中的就是这些随笔的精选。
记者：纸面上的美食与您实际生活中的饮食相符吗？
曹亚瑟：我的美食文章不是食谱，不写用什么食材、怎么操作烹饪，那些由厨师们来写比我更合适。现在还有很多教人做菜的视频，很容易找到，比写出来更直观。我的任务主要是挖掘美食背后的历史和文化。我注意到，一款美食只要是与历史名人相关联、背后有一段难忘的故事，那它就比一般菜肴易于传播。比如“东坡肉”为什么名气那么大？不是它的做法奇特、不易掌握，而是这一款本来普通的红烧肉，因为是苏东坡流放到黄州的那个艰难时期，用普通百姓不会烹饪的猪肉做成了美味的红烧肉，这就变得有非同寻常的意义，人们就能深深地记住它了。比如《四月春膳》里有一篇《苏东坡的竹笋》，我把苏东坡与竹子、竹笋的故事，苏东坡诗文中对竹笋的吟咏都拎了出来，还原当时的社会场景，一直说到现在的“腌笃鲜”，读后你再吃竹笋就不是一般的竹笋了，而是带有文化含量的竹笋，感觉自然不一样了。这样的文章在这本随笔集里还有很多，有兴趣的读者可以翻翻看。所以说把看似普通美食的文化含量挖掘出来，就能让这款美食具备高于生活的意义了，我做的就是这个工作。
至于在生活中寻找美食，则不仅要靠嘴巴品尝，更需要多多走访，发掘特色。现在生活更便捷，出现很多速食、外卖，但是很多美食，只有亲自动手，或者了解烹饪过程，才能体验到它的妙处。从这一点看，我们吃的还不够。其实，在紧张的生活节奏中，我们可以吃得好一点，同时培养几个爱好，而不是按别人描好的框子来生活，活出真性情。
记者：您写美食散文的追求或目的是什么呢？
曹亚瑟：我始终有一个观点，人的胃是文化的胃。为什么我们很多海外游子会有 “乡愁”？为什么有些人出国还要背着方便面？为什么有些人回国后先要找个烩面馆来碗烩面？在很大程度上，这就是中国胃在作怪，这就是乡愁的实质，而美食会把你引领到故乡的方向。这也是电视纪录片《舌尖上的中国》风靡整个华人圈的原因。我觉得美食散文说到底是一种文化散文，当然门槛不是很高，很多家庭主妇也会写；但想写得好也不容易，不可简单以小技视之。
■该书是一本闲雅有趣的饮馔小札。作者查阅过大量的笔记史料，辑录了上百条与饮食相关的诗文，在此基础上信笔成篇，谈春膳、品火锅、议厨娘、尝夜市，描摹古今各色风味，捡拾雅人名士馂馐，别出机杼，显示了不一样的眼光。书中还插入画家李津活色生香的美食画卷，相得益彰。
“在美食背后的历史文化上着墨”
记者：从作者的角度，谈谈《四月春膳》的特点？
曹亚瑟：如果说 《四月春膳》有什么特点，就是以美食为由头，在美食背后的历史文化上着墨颇多。从奇闻轶事、文化背景、社会风俗，到哲学、人生境界，不一而足。其中一组文章，写到外国文学作品中的美食，梳理出巴尔扎克、海明威、普鲁斯特、伍尔夫、大仲马等作家作品中的美食，掀开特定时代异国饮食的神秘面纱。
书中有一篇 《吃货史》，涉及到中国历代的文人食客，可以说是一部微型的 “吃货列传”。以陆游为例，他在《剑南诗稿》中与“吃”相关的诗有200多首；又如苏东坡被贬至惠州时，当地每天只宰一只羊，他没钱买肉，就把人家砍掉羊肉后的脊椎骨拿来，用酒腌一下，放点佐料，放火上一烤，把肉剔除来，类似于现在北京的羊蝎子。他给当时在朝中做官的弟弟写信，说你在朝廷的食堂，吃的未必有我的羊椎骨好吃。他就是用这种乐观精神，化解掉人生的逆境。可以说，翻阅史料的过程，如同陪古人游，这些人的影子变得鲜活、亲切起来。
还有，现今美食的发展归功于各民族的融合。比如唐代李世民不是汉人，那时西域、波斯、印度等外国使节来到中国，很多人在这里定居做生意，促进了文化和饮食的大融合。像辣椒、西红柿这些家常菜，也是明朝才从国外传来的，如果没有文化融合，我们的食物会比现在单调得多。这些，我在书中都有涉猎。
记者：为何想到用李津的画作为《四月春膳》里的插图？
曹亚瑟：第一次见到李津先生的饮食男女系列，我惊呆了：画面里浓浓的人间烟火、艳俗的尘世狂欢、撩人情欲的各式菜肴，其间穿插密不透风的烹调要诀，让人心驰目骋、流连忘返。李津笔下必少不了两样东西，或者说只有两样东西，就是食物和男女。食物最能引发情欲的联想，《诗经》中“投我以木瓜，报之以琼琚”“宜言饮酒，与子偕老”，是男女在一起最基本的生活需求，也是表达爱意的最佳馈赠。食物往往代表了最原始的欲望和最粗鄙的情欲。
李津的画有几分拙意，使我想起韩羽笔下的水墨戏曲人物，初看似三岁小儿的随意涂抹，细品则发现其精神和意趣，无三十年功力莫办。这里既有洞明世事的大彻大悟，又有繁华看尽的返璞归真。一个字：境界。这是任何技巧的操练都无法达到的。李津画中，男人皆胡子拉碴，女人皆眼睛细小，这跟许多人爱画俊男美女大异其趣。这不是审美，而是审丑，但芸芸众生确实没有明星般的美貌，它真实地展现了凡人的生活状态。李津的男一号往往是穿着对襟大袄，目光迷离，面容臃肿，一双小眼似有迷离之状，颇得李津自己的神韵。这也能表明了他勇于自嘲的心态。
李津的画以腊肉、糟鱼、东坡肉、酱猪头、咸鸭蛋、烧乳鸽、冰糖葫芦、小葱茄子、西瓜萝卜、菊花火锅为主角，笔意憨拙，充满肉欲，无不颠覆了传统的审美情趣。画中长幼咸集，男女参差，其食香香，其乐融融，大快朵颐又带点暴饮暴食、不加节制。这是对世俗生活的一曲颂歌，对锅碗瓢盆的由衷礼赞，也是对人间飨宴快乐之源的泄密起底。李津的画深得我心，觉得它的精神与 《四月春膳》异曲同工。翻阅本书，你会感到，若没有李津先生的画，本书会比现在逊色许多。
记者：下一本书写啥，还是与美食有关吗？
曹亚瑟：在宋人着作中，苏轼关于美食的诗文和尺牍最多。目前我正在通读中华书局的 《苏轼诗集》（8册）《苏轼文集》（6册）《苏轼词编年校注》（3册）《苏轼年谱》（3册）和河北大学出版社的 《苏轼全集校注》（全20册），想从中把这方面的诗文挖掘一下，写一本关于苏轼美食的小书。当然，写这本书的阅读量太大，我也不知道什么时候能完成，顺其自然吧。

❾ 外卖员雷海为：送餐间隙背古诗，一举夺下诗词大会冠军，怎么做到的

中国古诗词具有久远的发展史，它记录了古代文人的思想和人生情怀。虽然日常生活中没有广泛地应用古诗词，但我们对它并不陌生。

许多人还把诗词当成了自身的兴趣爱好，比如：雷海为。诗词改变了雷海为的一生，让他这个平凡的外卖小哥在第三季《中国诗词大会》上一鸣惊人。

梦想萌芽，诗词的种子在幼年时便生根发芽

梦想谁都有，但把梦想变为现实并不是谁都能。每个人都有自己喜欢的事物，比如：演员喜欢戏剧，歌唱家喜欢音乐，文人喜欢书籍。

这些爱好并非是天生，而是通过后天影响形成。或许是家庭环境的影响又或许是因为某件不起眼的小事情，从此心中便多了一份喜欢，也多了一份执着。

1981年，雷海为出生于湖南邵阳的一个普通家庭。他的父亲是当地的一名代课老师，平时喜欢研究解读一些古代诗词。

自此，雷海为一战成名，用诗词成就了自己，后来记者曾问他：为什么总决赛时会表现得如此淡定，是因为胸有成竹吗？

雷海为答道：“不是，是因为我觉得自己一路走到现在，我已经没有什么好输的了，所以就觉得特别放松”

雷海为夺冠之后，引起了人们的高度关注。所有人都好奇一个外卖小哥到底凭什么打败了北大才子，对于观众的质疑，雷海为面对媒体笑着回应道：哥送的不是快餐，是诗。

❿ 中国传统文化的国风文化

一、汉服
近年来汉服文化愈发盛行，走在大街小巷，都能看见一些身着汉服的小姐姐身姿飘逸。汉服作为中国传统文化中的一款服饰，不仅美观，而且颇具传统韵味，它的款式也众多。

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女子汉服款式：曲裾、齐胸襦裙、袄裙、圆领袍衫、褙子等。
男子汉服款式：交领齐腰襦裙、直裾、短褐、圆领袍等。
二、汉妆
鉴于中医的博大精深，于是很多化妆品行业，也逐渐将草本植物这一概念灌输其中，因此出现了很多以“草本植物”、“纯天然”的养护产品。仔细研究其中的成分不难发现，用料都是一些绿茶（消炎）、葡萄籽（抗氧化）、薏仁（去水肿）、白芍（美白）等产品，人们在购买这类产品之余，也会研究这些成分，增长中药知识。

随着网红时代的兴起，从前庄严肃穆的故宫也走上了网红之路。故宫文化创意中心的创立，让故宫脱离了之前的面貌，与时代顺利接轨。从故宫国宝色口红的热销，到后来眼影、腮红等一系列彩妆的问世，标志着故宫文化这一系列产品都受到了群众的喜爱。
与此同时，这一系列彩妆的包装也是精心制作，祥云、仙鹤、梅兰竹菊等图案都应用到了上面。口红以及粉质里面的膏体也是如此，雕刻了各种中国传统特色文化的纹案，轻轻打开，时间似乎又流转到了几千年前，仿佛置身于那个“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的早上。
三、自媒体传播
李子柒的火热，也向人们传输了一个现象，越来越多人开始返璞归真，内心开始向往传统而古老的生活，那些渐渐消失在大众视野的传统文化，又逐渐被人们所提起。

在她的视频中，传统汉装、造纸术、传统蜀绣都仿佛有了生命，为了将文房四宝笔墨纸砚的制作方法拍下来，她可以跨越几年的时间用来取材取景。除此之外，各种传统美食也在她的视频中一一呈现。
通过她的视频，也让更多的年轻人了解到了更多传统文化。
四、古风歌曲
擅长古风歌曲的周董，多少传统韵律在他的影响下被年轻人哼唱。2008年春节联欢晚会，一曲《青花瓷》让无数人沉醉，人们纷纷搜索沉浸在江南烟雨中的青花瓷，到底是个什么物件，而为什么天青色，又被称为最美的颜色。

无独有偶，2011年的春节联欢晚会，周杰伦又以一首《兰亭序》惊艳了众人的耳朵。“兰亭临帖，行书如行云流水…”在他宛转悠扬的歌声中，一幅中国书法的意境油然而生，将人们带到了东晋时期王羲之那个朝代。
五、传统文化节目
从2002年起，孔子学院就举办了“汉语桥”系列中文比赛，旨在为了激发培养世界各国青年学生对汉语的兴趣和喜爱。该节目的盛行，也为中国语言走向世界铺开了更好的一页。
近年来，关于故宫的文化节目层出不穷，《国家宝藏》以及《上新了·故宫》的接连播出，也让普通群众更深入的了解了故宫的魅力。节目中添加了众多影视剧演员和一众小鲜肉，也让更多年轻人有了想看的冲动。

目前《中国诗词大会》已经连播了四季，第五季正在热播当中，相对每一季而言，它的播出都产生了广大的影响。不管选手是本科硕士博士、还是送外卖清洁工，只要你有实力，就可以参与其中，为发扬中国传统诗词魅力而添砖加瓦