青岛的文化有了哪些

㈠ 青岛非物质文化遗产

森亏青岛的非物质文化遗产有:鸳鸯螳螂拳、胶东大鼓、胶州秧歌、柳腔、茂腔、孙膑拳、鸳鸯内家功、三铺龙拳、指墨画、东夷渔祖郎君庙会、刘氏泥塑、即墨花边传统手工技艺、周氏艾灸此笑神法、李氏小儿推拿秘笈等。
青岛非物质文化遗产

青岛市作为国家历史文化名城，中国道教发祥地，几千年人类生活记录的城市，文化遗产还是非常多的。
以动作古朴浑厚、技法丰富、无任何虚招闻名的鸳鸯螳螂拳于2014年12月被国务院正式下文批准为国家级非物质升搭文化遗产。
文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

㈡ 胶南传统文化有哪些

祭海

【祭海】青岛地区的沿海渔民，自古以来就有农历3月19日祭海的习俗。

春汛起锚前，渔民们在海边摆上供物，点香烧纸，乞求海神保佑平安。

此俗延续至今，但祭海的形式和内容有所变化，称为"上网节"，是欢送渔民出海并预祝丰收的节日。

海防部门也借机宣传海上规约和安全生产知识。

即墨市田横镇周戈庄祭海上网仪式最为隆重，装扮一新的上百艘渔船停泊海滩，五颜六色的网标迎风飘扬，鞭炮若雷，号子震天，各种民俗表演纷纷登场，大戏开台，连唱3天3夜，规模十分盛大。

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崂山道教音乐

【崂山道教音乐】道教音乐是我国民间音乐的组成部分。

崂山是中华道教胜地，其道乐有独特之处。

崂山道乐经曲，多由上古民歌和民困空正间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。

后来，风行全国的"十方经韵"传入，融入了崂山道乐。

金代，全真道北七真来崂山传真布道，特别是丘处机三次来崂山，把崂山道乐和十方道乐进行了广泛交流，逐渐形成了风格独特和档次齐备的道乐体系。

嗣后，崂山道乐分为"内山派"和"外山派"，特别是外山派道乐使用管弦伴奏，而且又直接参与各种民俗活动，促进了崂山地区民间吹奏乐的蓬勃发展。

许多民间老艺人多师承崂山道乐，许多道乐名曲在民间流传至今。

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剪纸

【剪纸】青岛地区的民间剪纸有悠久的历史和浓郁的地方色彩。

逢年过节，家家都剪窗花、贴门笺，以示庆贺。

婚嫁喜事，也要用窗花、墙花、天棚花装饰新房。

人们常以剪窗花手艺来品评姑娘、媳妇的心手巧拙。

青岛地区内尤以黄岛区的民间剪纸最负盛名，已有300余年的历史，其剪纸在清代曾被作为贡品。

近几年来，青岛民间剪纸多次参加全国民间艺术展并获奖，剪纸艺人还汪悔到墨西哥、瑞典等国作现场表演。

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饽饽磕子

【饽饽磕子】青岛地区农村的花样面塑久负盛名。

逢年过节及喜庆之日，家家都要做些好吃中看的花样面饽，以示喜庆，后来便用雕刻出的专用模子来制作这些面食。

这些饽饽磕子又称"面模"，造型质朴，图案采用浮雕与线刻结合的方法刻成，装饰性很强。

用面模做成的鱼、桃、元宝、荷叶、莲蓬和十二生肖等象征吉祥的面食，造型美观。

即墨市留村镇葛村的面模驰名远近，这一技艺始于1802年，后经代代相传至今。

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即墨镶边

【即墨镶边】明清时期，即墨县民间就广泛流传着"小扣锁"(又称捏绣)和刺绣等手工工艺，1918年手工艺人卢忠溪从外国洋行引进一幅意大利"手拿花边"底样，经他试做成功后，便广为传播。

许多民间艺人在加工制作过程中，不断吸收"小扣锁"、刺绣等工艺特点和针法，使之相互交融，逐渐形成了一种独特的工艺针法，称为"即墨手拿花边"。

嗣后，逐渐成为品种繁多、用途广泛、绚丽多姿的"即墨镶边"。

这种工艺品销往欧、美和东南亚40多个国家和地区，在国际上享有"抽纱瑰珍"之美誉。

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泊里红席

【泊里红席】胶南市泊里红席有悠久的历史，据传始于春秋战国时期，后经代代相传，编席技术便在泊里一带流传下来，成为一种传统的家庭手工工艺。

这种席是用高粱秸劈成篾子，有红白两种颜色，交叉编织出各种不同花纹的图案，故称红席。

因其编织严密、纹理清晰、光滑柔软、美观轻便，故深受民间喜爱，远销全国各地，并作为本地土特工艺产品进京展览。

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青岛草编

【青岛草编】草编是青岛地区的民间传统手工艺品，遍及所属各地农村，尤以平度市所产最为着名。

草编品种有花样辫、手编提篮、草帽、茶杯垫、坐垫、门帘、草地毯等十几种、数百个品种，所用之原料有麦秸草、金丝草、玉米皮、蒲草、茅草、棉杆皮等十几种植物秸杆和茎叶。

农村妇女多以此手工艺品亏游为家庭副业。

青岛草编工艺精细，造型美观，色彩协调，文雅质朴，少数供应国内市场，大宗销往国外。

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胶州秧歌

【胶州秧歌】又称"地秧歌"，俗称"扭断腰"、"三道弯"，是山东省三大秧歌之一。

胶州秧歌有230多年的历史，清代胶州包烟屯赵姓、马姓两家于1764年逃荒关东，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。

返回故乡后，经多年相传，不断改进，到1863年便基本成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定程式。

演员10人分为鼓子、棒槌、翠花、扇女等5个行当，表演程式有十字梅、大摆队、正挖心、反挖心、两扇门等，伴奏乐器除唢呐外，还有大锣、堂鼓、铙钹、小镲、手锣等，唱腔曲牌有30余个。

1860年后，又在胶州秧歌的基础上，创立了秧歌小戏，有35个剧本。

1957年，胶州秧歌进京演出，博得好评。

嗣后，全国150个文艺团体先后来胶州学习胶州秧歌，北京民族舞蹈学院还将胶州秧歌列为必修课程。

1991年的"中国首届秧歌大赛"中，胶州秧歌获优秀奖。

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柳腔

【柳腔】地方剧种。

产生于清代中期的即墨西部，由民间说唱"本肘鼓"演变而成。

干隆年间，"肘鼓子"传入即墨后，与当地民间小调、秧歌相互融合，逐渐由说唱变为演唱，虽然形式简单、表演朴实，但因乡音浓郁、生动有趣而颇受欢迎。

约在百余年前，又因受莱阳县四弦小调的影响，开始用四弦胡琴伴奏，并配以唢呐帮腔。

初用四胡伴奏时，因无定式曲谱，琴师与演员不能完全协调，只能配合着往上溜，故称"溜腔"。

后因溜字不雅，改为"柳腔"，即墨也因之称为"柳腔之乡"。

后来，柳腔戏逐渐流行于胶东一带，并于30年代传入青岛市区，深受妇女和老人喜爱。

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茂腔

【茂腔】地方剧种。

源于"肘鼓子"。

清干隆年间，肘鼓子传入青岛地区的胶州、胶南等地，民间艺人吸取肘鼓之长，糅进当地民间小调，形成了具有地方特色的"本肘鼓"。

清咸丰年间，"本肘鼓"又与苏北的"海冒调"结合，形成了新的唱腔，称为"冒肘鼓"，亦称"茂肘鼓"。

嗣后，又吸取胶州秧歌、诸城秧歌的曲调，形成了原板、二板、反调、大悲调、快打慢唱等板腔体系。

胶州、胶南、诸诚、高密等地的民间艺人，自发地组成了许多"茂肘鼓"戏班。

1949年后，将"茂肘鼓"正式定名为"茂腔"，其传统剧目有120余个。

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龙灯

【龙灯】青岛崂山区素有"神仙之宅、灵异之府"的美名，龙灯舞也久负盛名。

崂山区北宅镇五龙村的龙灯舞始于清同治九年(1870)，龙身9节，全长11米，龙身为深灰色，每年春节除在各村演出外，必到即墨县城表演，其串龙、大小五花、滚龙等表演程式，方圆百里都有名气。

中韩镇孙家下庄于光绪年间办起舞龙灯的同乐会，所舞之龙身长40米，晚间龙身内点燃蜡烛，光彩夺目，蔚为壮观。

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九狮图

【九狮图】又称九狮舞，1924年即墨城北阁里村民借鉴双狮舞编排而成。

12名演员中，4人扮成2只母狮，7人各扮1只子狮，1人执绣球，在热烈的锣鼓声中，7只子狮环绕2只母狮欢腾跳跃，执绣球者穿插其中。

其表演有各种程式，通过一连串的舞蹈动作，表现狮子的气质、神态和性格。

九狮图的表演属硬架子灯舞，要求演员具备一定的武功基础。

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渔家宴

【渔家宴】是汇合青岛地区农渔人家的饮食品种、饮食习惯和饮食风格的特色宴，有各色菜肴、食品共80余个品种。

该宴以鲜活小海鲜和崂山土特产为原料，经规范化处理，并经复杂的烹调工序加工，成为一桌充满乡土气息的宴席，表现出丰富的渔家饮食文化内涵。

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即墨老酒

【即墨老酒】又名即墨黄酒，其酿造历史可上溯到2000多年前，有正式记载是始酿于北宋时期。

它以黍米、麦曲和崂山矿泉水为原料，按照"黍米必齐、曲蘖必时、水泉必秀、陶器必良、火剂必得"的古代造酒六法酿制而成。

酒色红褐，盈盅不溢，晶莹纯正，醇厚爽口，有舒筋活血、补气养神之功效，深得古今名人赞许。

清代道光年间即畅销全国各地。

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海云庵糖球会

【海云庵糖球会】海云庵位于青岛市四方区海云街，始建于明代。

旧时，农历正月十六是该庵庙会，香火颇盛，是市区内三大传统庙会之一。

因庙会上卖山楂糖球的特别多，久而久之，便习称为"海云庵糖球会"。

1986年，青岛市恢复了这一深受群众欢迎的民俗节日，会期定为3天。

庙会之日，茂腔、柳腔、皮影、杂耍、剪纸、年画、秧歌大赛、锣鼓大赛等民间艺术活动丰富多彩，造型各异的糖球琳琅满目，各种风味小吃和手工艺品应有尽有，每年前来赶会的中外游客有100万人之多。

自1990年起，海云庵糖球会被列为国家重点旅游项目。

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清溪庵萝卜会

【清溪庵萝卜会】清溪庵又名"玉皇庙"，俗称"下村庙"。

位于青岛市市北区道口路。

始建于元代，现已拆除。

旧时，每逢农历正月初九玉皇诞辰，此处有盛大庙会，为市区三大庙会之一。

又因民间有"正月初九吃萝卜不牙疼，又可治百病"的说法，故萝卜成了这个庙会的主要商品。

久而久之，就有"清溪庵萝卜会"之名。

又因该庵在台东镇，故又称"台东萝卜会"。

1991年，青岛市恢复"萝卜会"这一民俗节日，会期为3天。

会上商家云集，人流如潮，各类商品琳琅满目，萝卜雕刻大赛倍受欢迎，赶会的游客达100余万人次。

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青岛樱花会

【青岛樱花会】青岛樱花引进的历史已近百年，多栽植于中山公园，总数达2万余株。

青岛樱花会已有80余年的历史，每年4～5月间在中山公园举行。

届时，公园樱花路两侧数千株樱花盛开，花团锦簇，灿若云霞，市民们扶老携幼，亲朋结伴，前来游春赏花。

青岛市近郊的许多县、市和省内各地区的群众，也都专程来青岛赴此盛会。

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平度大泽山葡萄

【平度大泽山葡萄】平度市北部的大泽山区素有"葡萄之乡"的美誉，这里出产的葡萄是传统的地方名产。

旧时，每年农历七月二十二日是大泽山农民祈求"财神"保佑的传统节日。

1987年，平度市根据广大果农的意愿，将这一天改为"大泽山葡萄节"，广大果农载歌载舞欢庆葡萄丰收。

1991年，平度市又决定将"大泽山葡萄节"改为"平度葡萄节"，时间定在每年9月1～3日，成为集文化、旅游和经贸于一体的重要民间节庆活动。

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青岛国际啤酒节

【青岛国际啤酒节】始于1991年，是以啤酒为媒介，融经贸、旅游、文化为一体的大型节庆活动。

自举办以来，历届都有数十个国家和地区及国内的啤酒厂家参加，来自全国各地的游客达100余万人。

1994年，坐落在石老人国家旅游度假区内的青岛国际啤酒城建成，占地35公顷，总建筑面积47万平方米，成为青岛国际啤酒节的永久性场所。

一年一度的啤酒节开幕时间约在7、8月份，会期14～16天。

自1997年第七届啤酒节起，改由国家6个部门与青岛市共同主办。

㈢ 青岛的历史文化

历史：6000年以前这里已有了人类的生存和繁衍。

东周时期建立了当时山东地区第二大市镇--即墨。

秦始皇统一中国后，曾三次登临现位于青岛胶南市的琅琊台。

秦代徐福曾率船队由琅琊山起航东渡朝鲜、日本。

汉武帝曾在现位于青岛市城阳区的不其山“祀神人于交门宫”，并在胶州湾畔女姑山祭天拜祖设立明堂9所。

唐朝时青岛属于河南道管辖。

清朝末年，青岛已发展成为一个繁华小镇，核衡昔称胶澳。

1891年6月14日(清光绪十七年)，清 *** 在胶澳设防，是为青岛建置的开始。

1897年11月，德国以“巨野教案”为借口派兵强占青岛。

1914年第一次世界大战爆发，11月，日本侵占青岛，取代德国对青岛进行军事殖民统治。

1919年，中国近代史上着名的“五四运动”便是以“收回青岛”为迹氏局起因。

1922年12月10日，中国收回青岛，设立胶澳商端口督办公署，直属北洋 *** 。

1929年7月，设青岛特别市。

1930年，改称青岛市。

1938年1月，日本再次侵占青岛。

1945年9月， *** *** 接收青岛，仍为特别市。

1949年6月2日，青岛解放。

1986年青岛市在国家计划中实行单列，赋予相当省一级经济管理权限。

1994年被列为全国15个副省级城市之一。

2008年青岛举办”奥帆赛“，并被誉为”帆船之都“。

法显崂山登岸：

东晋名僧法显去尼泊尔、印度、斯里兰卡求取佛经，历时13年。

乘商船返国途中遇飓风，于东晋义熙八年(412)漂泊到崂山南岸登陆，被长广郡太守李嶷接至不其县城。姿让

法显居不其县城期间，翻译了不少佛经，对佛教在青岛地区的传播有一定影响。

宋金海战：

南宋绍兴三十一年(1161)，金主完颜亮率兵4路进攻南宋，其中一路为水军，由工部尚书苏保衡任水军都统制，益都尹完颜郑家奴为副都统制，率战船600余艘、军士7万余人，由胶西(今青岛胶州市)海港出发。

驶出胶州湾后，主帅驻泊在灵山卫附近的唐岛，船队则绵延海上数里。

南宋朝廷命李保为浙西路副总管，率仅有的100余艘战船，于绍兴三十一年八月从江阴出发，北上迎战。

青即战役：

1949年4月20日，中国人民 *** 发起渡江战役，山东军区为配合 *** 向江南进军，决定解放青岛，并成立了青(岛)即(墨)前线指挥部，许世友任总指挥。

5月3日，中国人民 *** 32军和胶东军区、滨海军区及地方武装部队发起了青即围攻战，经过20多天的战斗，连续突破了 *** 军队的三道防线，1949年 6月2日午12时青岛全部解放。

由于 *** 攻势迅猛，使青岛解放时水电未断，电讯通畅，港口设备和工厂企业完存无损，生产和社会秩序很快得以恢复。

青岛解放的当天，青岛市军管会根据山东军区的命令，正式挂牌成立，并发布第一号布告：在青岛实行军事管制。

青岛市人民 *** 也于当日成立，马保三就任新青岛第一任市长。

晚上8点30分，青岛人民广播电台开始播音。

㈣ 青岛海洋文化的特点是什么

青岛海洋文化的特点 全国沿海的各大中城市，都有其因海而兴的历史，然而又都各具有自己独具的特色。青岛的历史文化，在许多层面和意义上来说，就是海洋文化。青岛的海洋文化历史悠久，源远流长，资源丰富，独富特色。青岛所独具的特色在于，既有海洋文化的历史传统的发扬光大，又有中外海洋文化的交流融汇，还有海洋科技教育、海洋产业、海洋运输和海洋商贸经济的集结一体，人们的海洋观念、海洋意识相对来说比较强烈，这是我们在发展海洋经济的同时发展海洋文化的独具优势。 一是从历史上来看。青岛及其所在的山东半岛，是东夷海洋文明的故乡，春秋“海王之国”齐国的要地，琅琊（今属青岛）曾是见诸史载的最早的海港，海上强国越国曾在此建都，这里的海域作为海市蜃楼的多发区，是“蓬莱仙境”的所在，曾是秦皇汉武东来巡海的屡经之处，徐福东渡、箕子去国、殷人东渡的始点和连接朝鲜半岛、日本列岛的海上丝绸之路的最早繁荣之地，登州港、莱州港、密州港（今属青岛）是古代全国尤其是北方的主要对外海上交通枢纽。无论从考古学的海洋文化遗址发现来看，从道教的产生和传播来看，从秦皇汉武的东游寻仙来看，从本地的语言文学艺术传统、民俗信仰心理和生活文化遗存来看，还是从本地与东南沿海、与辽东半岛、与朝鲜半岛以及日本本土及其群岛的海上文化交流磨李和影响来看，莫不如此。 二是从近现代来看。这里还是我国历代海上反侵略的战场，也是近现代西方殖民者打开中国国门同时客观上促进了东西方文化交流的主要地区之一，青岛曾被视为“德国的香港”，这里承受过太多的海上异族文化带来的耻辱，同时也为我们今天反过来主动对外开放、主动吸引“海外来人”提供了中外文化融汇的基础。青岛的港口，青岛的城建，青岛的工商业，青岛的服饰和饮食，青岛的文学艺术、文化教育包括大学的兴建、国内外知名学者、作家的寓居青岛等等，这一切社会文化现象，都充分显示出了青岛瞎笑迟文化的“海味”。 三是从青岛文化现状来看。青岛之所以成为全国最早的沿海开放十四城市之一，成为国内外可数的工、商、贸、文教、旅游名城，成为山东省经济发展的龙头城市，成为国际社会看好的投资热土，无不得力于青岛所独具的东方式蓝色的海洋文化优势。人们称青岛是“东方威尼斯”，人们赞赏青岛的绿树、红瓦、碧海、蓝升备天，人们来青岛必游栈桥，必游八大关，必游崂山，夏季必洗海澡，四季必喝啤酒、必尝海鲜，人们发现，青岛人的民居建筑很有“洋味”……，人们对青岛的喜爱和向往，并不仅仅因为青岛是一个发财之地，甚至并不仅仅因为青岛是一个海洋科技城、海洋产业城，而是更因为，青岛是一个海洋文化城，一个国际海洋文化名城。

㈤ 青岛独特的风俗是哪些

1、青岛国际啤酒节始创于1991年，在每年8月的第二个周末开幕，为期16天。节日由国家有关部委和青岛市人民政府共同主办，是融旅游、文化者闷、体育、经贸于一体的国家级大型节庆活动，是亚洲的啤酒盛会。啤酒节并纯已经成为彰显青岛城市个绝嫌咐性优势与魅力的盛大节日，以啤酒为媒介，展现了青岛啤酒公司和城市。

2、海云庵糖球会是山东青岛的地方传统民俗活动。出于保护民间传统文化的目的，1990年起政府定名“海云庵糖球会”，会期延长为三天。近20年来，海云庵糖球会成为远近闻名的大型民俗庙会，赶会的摊贩许多来自外地外省，因而2005年被评为“中国十大民俗节会”之一。

3、青岛樱花会已有80余年的历史，每年4、5月间在中山公园举行，20世纪30年代，中山公园的赏樱活动已有盛名，"东海花海"被列为青岛市十景之一。

4、青岛萝卜会是历史悠久的民俗活动，也叫清溪庵庙会，清溪庵俗称下村庙，原来位于现今的山东青岛台东道口路，始建于元代，属道教庙宇，原称玉皇庙。庙内供奉玉皇大帝、太上老君、关帝圣君神像，归崂山太清宫管辖。

㈥ 青岛的历史文化底蕴指的是什么

曾经辉煌：七八十年前是中国的文化中心

上世纪二三十年代，康有为、沈从文、老舍、梁实秋等一大批影响中国文化走向的名人不约而同陆陆续续地迁居青岛，胡适、蔡元培、巴金等中国文化史上响当当的人物也多次游历青岛，这使得青岛一夜之间成为可以与北京上海媲美的中国文化界的核心城市，尽管当时距青岛建制还不到四十年，但是在那个动荡年代里局势相对稳定环境气候又特别引人的青岛就成为文化巨擘理想的避难安身之地，青岛迄今为止在中国文化史上挥洒的最浓墨重彩的一笔就是在那时写就的，中国文学界的不世英才老舍先生的《月牙儿》、《骆驼祥子》等名着正是诞生于年轻的青岛，沈从文的不朽佳作《边城》也是在青岛的红瓦绿树间酝酿构思的，还有大量影响后世的文学作品同样出自青岛。

虽然繁花似锦但毕竟昙花一现，青岛当时的文化繁荣虽然不能说是假象但终归是没有根基的，因为如此之多重量级的文化大师齐聚青岛实在是形势所迫，青岛对于他们来说不是文化朝圣之路的终点，而仅仅是一个可以歇脚的驿站而已，所以当这批文化名家像流星一样划过之后，青岛的文化氛围也就随之消散殆尽。

但不管怎样，在那段民族意识空前高涨的流金岁月里，青岛引领了中国文化的风潮，是实至名归的文化中心。

如今平庸：没有历史底蕴难成文化大气候

很难说清楚历史与文化到底存在怎样的内在联系，但是大量的事实证明，没有肥沃的历史土壤就别奢望文化能植根其中枝繁叶茂，青岛就是一个绝好的例证。

自1898年青岛正式登上历史舞台至今不过百余年，能够在全国范围内数得着青岛本地文化名人可以说是凤毛麟角甚至忽略不计，这与青岛一直没有形成自己特有的文化底蕴有直接关系。

青岛既不像北京那样把中国传统文化的精粹升华到了极致，青岛也不像上海那样完全倚仗西式文化架构在全球引起共鸣，青岛生长于孔孟文化盛行的齐鲁大地，又没能逃脱德国日本的殖民文化侵袭，这导致青岛始终不能准确定位自己的文化根基究竟要落在哪里，算不得“传统”，也算不得“海派”。

“论精神，潍坊淄博济南那才叫厚重，说这些青岛人不会懂得。

我觉得是离孔孟太远了，没有那个文化。

”网友“生活着感受着”显然认为青岛在传统文化上存在着巨大的缺失，但网友“乐无界”立刻反驳道：“虽然说孔孟之道的精神博大精深，但它也有着时代的局限性，很多东西并不能溶入我们这个时代，所以我们不介意远离孔孟，从某种意义上说人还是做‘愚民’的好。

”不管网友意见是怎样的针锋相对，青岛没有文化底蕴确实是不争的事实。

具体现状：青岛文化氛围更贴近市井文化

“不是贬低青岛，说青岛是文化沙漠真是准确得很”，一有空闲就往书店和图书馆跑的大学生小孙说，“有很多书在青岛根本买不到也借不到，很多时候我不得不网购或者托人从外地买，青岛人难道都读电子书吗？我不这么认为，关键还是人们没有这样的文化需求。”

“其实青岛人也挺喜欢看书的，你去书城这样的地方看看，周末一般都是满满当当的，问题是人们读书的面太窄了；还有，青岛人对画展、话剧、讲座之类跟文化沾边的好像都没兴趣。

”在青岛生活了一辈子的58中退休教师刘老师说。

就记者的调查而言，青岛的文化更加偏重贴近生活的市井文化，的确拔不到登大雅之堂的高度，但是它却可以真实生动地反映普通老百姓的生活影像。

“啤酒文化”“街头文化”等极具青岛地域特色的文化现象虽然毁誉参半，但是忽略了这些就隐藏在市民身边的生活细节，盲目地说青岛没有文化基础显然也是偏颇的，但毕竟这些仅仅是主流文化的枝蔓，培养营造能被广泛认同的文化气息对青岛来说还任重道远。

追问

请问“青岛建制”神马意思啊

追答

建制： *** 机关、军队的组织编制和行政区划等制度的总称。

青岛建制~~很明了了