哪些非物质文化遗产衰退

㈠ 非物质文化遗产有哪些哪些频临着消失

中华人民共和国国务院先后批准分别于2006年、2008年和2011年、2014年命名了四批国家级非物质文化遗产名录：
2006年5月20日第一批国家级非物质文化遗产名录（共518项）
2008年6月14日第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）
2011年6月10日第三批国家级非物质文化遗产名录（共计191项）
2014年7月16日第四批国家级非物质文化遗产名录（共计153项）
其中包括：白蛇传传说、阿诗玛、苏州评弹、凤阳花鼓、杨柳青木版年画，孟姜女传说、董永传说、高邮民歌、陕北民歌、梁山竹帘，弥渡民歌、翼城琴书等等。

非物质文化遗产名录是保护非物质文化遗产的一种方式。联合国有《保护非物质遗产公约》和《保护世界文化和自然遗产公约》，前者管“非物质”，后者管“物质”。《保护非物质遗产公约》生效之前,作为试验，联合国教科文组织分别于2008年、2009年和2010年命名了三批世界非物质遗产，共90项，其中中国4项，即昆曲、古琴、新疆的木卡姆民族歌舞和与蒙古国联合申报的长调民歌。

为使中国的非物质文化遗产保护工作规范化，国务院发布《关于加强文化遗产保护的通知》，并制定“国家 + 省 + 市 + 县”共4级保护体系，要求各地方和各有关部门贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。

㈡ 非遗传承都包括哪些截至目前，传承人为何会越来越少

多年来，一些代表非物质文化遗产的继承人年龄偏大，单个项目的继承人数量偏少，已成为制约非物质文化遗产传承和发展的重要因素。根据传统，代表继承人通常是继承遗产的重要方式。目前，代表国家级非物质文化遗产项目的代表性继承人有3000多人，但这些群体大多年龄较大，继承人较少。根据继承人的年龄差距，意大利国家文化局提名了五批代表国家非物质文化遗产项目的继承人，共计3068人。

尤其是石雕等工艺品又脏又累，工作环境恶劣，给人一种自卑感。最好有一家餐馆来供应菜肴。尽管政府正在增加非遗传风险。因此，设立培训特别基金发挥着关键作用。为了“传承祖先的技艺”，一些非物质文化遗产。随着人们对某些非物质文化遗产项目的喜爱，“非物质文化遗产似乎越来越有价值。

㈢ 中国有哪些已经消失的非物质文化遗产

你消失的非物质文化遗产的话，就比如说我记得有一种制茶工艺，然后他现在已经消失了，因为后继无人。

㈣ 中国濒临失传的非物质文化有哪些

1;新华社福州10月12日专电 福建永安大腔戏2006年5月列入第一批国家级非物质文化遗产名录，但这一福建省内山区的小剧种面临着失传的命运。

大腔戏有戏剧“活化石”的美誉。专家认为，大腔戏的遭遇其实是许多非物质文化遗产面临的共同问题。大腔戏的保护需要政府部门加强保护力度，尽快起草和施行《非物质文化遗产保护法》，以立法的方式保护非物质文化遗产。2;华网呼和浩特3月22日电（记者 李惠子）中国声乐专家22日说，被称为“天籁之音”、“蒙古族民间音乐活化石”的“呼麦”演唱艺术正面临人亡艺绝，拯救行动“时间紧迫”。
“目前，中国能唱呼麦的大约只有100多人，其中包括处在初级阶段的学生。”内蒙古广播电视艺术团男低音歌唱家、着名呼麦演唱家胡格吉勒图对记者说。“呼麦”又名“浩林·潮尔”，是蒙古族古老的民族歌唱形式，纯粹利用人的发声器官，同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态，是世界上独一无二的奇特“喉音艺术”。

2005年底，中国文化部已将呼麦列入第一批中国非物质文化遗产推荐项目名录。 3; 中国的文化源远流传，可是到了现在，那些古老的文化却即将离我们越来越远了，有的甚至失传，面对这种情况，令国人反省。

胶片电影取代了皮影戏，机械化生产取代了零散工匠，闹钟取代了敲钟人......时代的更迭，给生活换了新容颜，最接近自然的手工操作被进步抢走了接力棒。只有在偏远的乡村里，还有人续写这些古老的生活。

皮影戏
皮影戏又名“灯影戏”、“土影戏”。传说汉武帝时，皮影戏最先流传于河北、陕西等地，皮影的造型各异、风格多变，曲目也很多。清干隆时，法国神父将皮影戏带到了法国，称“中国皮影”。后来传至欧洲其它国家，曾轰动一时。
皮影戏里表演者操纵的皮质人形，即皮影，是用羊皮或驴皮制作的。操作时，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色、上油，最后通过灯光照射，在幕上映出皮影人的影像。
修船匠
船，起源于何时，很难考证。从原始人的独木舟到今天漂洋过海的万吨巨轮，人们在水上的行走历程，漫长又伟大，承载了人类几千年的文明。木船，带着曾经的辉煌，披着昔日的荣耀，在不断更新的制船材料与工艺中，在日益发达的陆上与航空交通里，逐渐退隐江湖，淡出人们的生活。
修船匠，原本四海为家，做点锯木、出料、钉边、车眼、调浆、修缝这类的活计。现在，已近乎失业。

做杆秤
杆秤在我国有着久远的历史。据古籍记载，远古时期有个商人叫陶朱公，受打水的横杆启发，发明了十六两制杆秤。杆秤有骨杆、木杆、金属杆；秤砣有石砣、金属砣；提绳有二提绳、三提绳。计量单位，由夏商时期使用铢和两，发展到周朝时期铢、两、金、均、石。直到解放后，改为十两一斤。
制作杆秤工序繁琐，大小程序加起来估计有三四十道。杆秤的杆，一般用硬木晾放一年左右，出杆成型，刨光打磨，才能弹线、定星位、安提绳。如今，电子秤已经大行其道，偶尔才能撞见杆称略显黯淡的身影。

打花带
男耕女织的年代，纺线、织布、绣花、缝衣、打花带等针线活是妇女的必修课。针线活的优劣，似乎成了评判女孩是否勤劳与贤惠的重要标准。东南的苗族妇女，几乎人人会打花带。花带是她们服饰的点缀，更是背孩子的重要工具，送情人的重要信物。
打花带既可用一把椅子、一双手、几根花线的轻装操作，也可以自制简陋工具，专业打造。

铜匠
人类使用铜器的历史达六千年，从前居家过日子的生活用品，用的大多是铜器。铜盆、铜勺、铜铲、铜锁是最常见的，大门的吊环也是铜的，箱子、橱子的柜门都要用铜的拉手，殷实的大户人家，还要在柜门钉上圆形的铜皮，在四角包上角铜，刻上吉祥的图案。
铜匠，挑着一担子铜器、铜皿，和着铮铮琮琮悦耳的金属声，翻山越岭，吃着百家饭，走街串巷，干着手艺活。做铜活，修铜器，风光体面。现在，随着材料种类的丰富、机械化生产的普及，手工铜匠少了用武之地，逐渐被人们淡忘。

修算盘
算盘，又称“中国的计算机”，是中国人发明的一种计算工具。古人用小木棍进行计算，称“算筹”，用算筹作为工具的计算叫“筹算”。后来，随着生产的发展，用小木棍进行计算受到了限制，于是，人们又发明了更先进的计算器——算盘。算盘后来陆续传到了日本、朝鲜、印度、东南亚等国家和地区。
今天由于电子计算器盛行，算盘逐渐退出实用领域。

画年画
在我国，春节贴年画由来已久。每逢春节，家家户户都会张贴鲜艳悦目的年画，增添新春佳节的祥和气氛。唐以前，年画多为手绘门神；隋代后期，有了木版年画；到了宋代，木刻取代了画像。清代，由于绘制技术和雕刻技术都有很大发展，木刻年画进入了颠峰时期。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家端口等地的木版年画名满天下。

编草鞋
草鞋，是由稻草编织而成的。编织草鞋在很多地方不叫编，而叫“打”。打草鞋的工具有鞋耙（一种打草鞋的工具）、围腰和木槌。
编草鞋时，打草鞋的老人腰间系上草绳，坐于鞋耙的一端，将事先挫好的草绳结成四股，一头栓在腰间，一头扣在鞋耙上，边编织，边用榨子、木棰把它敲落实。鞋底板两头椭圆，前宽后窄，恰好合脚。草鞋前后还各安有两排耳纽，一根细绳将耳纽贯穿起来，套在脚上。如今，草鞋早已失去了实用价值，多为人们旅游纪念和怀旧悦耳之用。

画糖画
卖糖画的小摊贩，挑着糖担子，内有一炉一锅一石板，一铲一凳一转盘。他们的转盘上画了一圈小动物，你转到什么，他就会用糖给你画个什么动物，所以糖画又叫转糖。师傅在制作糖画时，将炼制后的红糖（或白糖）置于铜瓢内加热熔化，然后以铜勺为笔，以糖液作墨，凝神运腕，在光洁的大理石板上抖、提、顿、放、收，时快时慢，时高时低，随着缕缕糖丝飘下，诸如飞禽走兽、花鸟虫鱼、神话人物等形象便栩栩如生呈现在你的眼前。

㈤ 我国有哪些被遗忘,损坏的非物质文化遗产

答：被遗忘、被损坏的不得而知，仅知道非物质文化遗产包括：
一、.口头传统和表述；
二、表演艺术：1、 昆曲 2、中国古琴艺术 3、新疆维吾尔木卡姆艺术4、蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）
三、社会风俗、礼仪、节庆；
四、有关自然界和宇宙的知识和实践；
五、传统的手工艺技能：1、铁画,也称铁花,安徽芜湖特产,为中国独具风格的工艺品之一.
2、安徽宣纸
中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗.
恕没能做出满意解答，抱歉。

㈥ 有哪些即将或已消失的非物质文化遗产

中国拥有丰富的非物质文化遗产，其中一些正在逐渐消失或已经消失。以下是一些即将或已经消失的非物质文化遗产的例子：

1. 漆器制作技艺：漆器是一种传统的手工艺品，但其制作技艺正逐渐失传。现在，只有极少数的手工艺人还能够制作高质量的漆器。

2. 传统民居：许多传统的民居正在被现代化的建筑所取代，这些民居的建筑风格和特色也正逐渐消失。

3. 手工制作技艺：许多手工制作技艺，如刺绣、剪纸、制陶等，正逐渐失传。这些技艺需要长时间的训练和实践，但由于现代化的生活方式，年轻的一代不再有兴趣学习这些技艺。

4. 民间音乐：许多传统的民间音乐樱薯绝，如说唱、弹唱等，正逐渐被快节奏的流行音乐所取代。这些音乐也需要手御长时间的传承和实践，但年轻的一代对于这些音乐的兴趣不再像以前那么浓厚。

5. 方言和语言：随着全球化的发展，许多地方方言和语言正逐渐消失。这些方言和语言是中国文化的重要组成部分，但由于现代化的生活方式和教育体系，许多人不再使用或传承这些语言。

以上是一些即将或已经消失的非物质文化遗产的例子。由于各种原因，这些遗产正逐渐失去脊姿保护和传承，因此需要采取措施来保护和传承这些宝贵的文化遗产。

㈦ 濒临失传的我国非物质文化遗产有哪些

缂丝
全聚德
苏绣
吴歌
评弹
中和韶乐
川剧变脸
滩头年画
江永女书
南京云锦
西安古乐
南音
青浦田歌
松江顾绣
南汇锣鼓书
侗族大歌
山西“耍孩儿”
纳西古乐
唐三彩
紫砂壶
木版年画
川江号子
古琴
皮影戏
剪纸艺术
傩戏和傩戏面具
杨柳青年画
木卡姆
梁祝
少林功夫
昆曲

㈧ 汉绣衰落的原因及保护的措施

因为随着现代化的推进和面对世界经济全球化这租明枝一不可逆转的时代潮流， 汉绣工艺文化受到了前所未有的冲击。现代工业生产出来的大量实用性刺绣品， 取代了人民千百年来使用的刺绣品；年轻人不屑于学习、传承刺绣老艺人的技艺；随着老人们的过世， 汉绣工艺继承、传承出现危机。

保护措施：

2011年，武汉市武昌区政府在“昙华林艺术村”打造汉绣基地，制定汉绣发展三部曲。

2012年11月，由武汉纺织大学冯泽民教授编写的国内首部汉绣专着《荆楚汉绣》正式出版、并相继出版《汉绣与非物质文化遗产保护文集》等相关着作。

文化特征

汉绣在配色方面用色大胆且浓艳，多偏向于强烈的色彩效果。在配色上受五行色的影响延续着上五色为主的传统，上五色源于五行学说而衍生出的色彩即指:木青、火赤、土黄、水黑、金白，在遵守传统色彩观念的同时也对现代视觉审槐宴美的色彩进行关注，汉绣色彩搭配的演变就是一种传统与现代的融合。

汉绣用色喜对比。汉绣尤其会对红黑这两种颜弊敏色进行强调，这与楚文化中楚人崇尚红黑两色有关。

㈨ 有哪些民间艺术衰败

衰败的民间艺术很多，比如吹糖人、皮影戏、猴戏等。可自行查阅词条“非物质文化遗产”。我国目前共有37项列入非物质文化遗产名录的民间艺术，还有数不清的民间艺术也亟待保护。
吹糖人：
是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，汉族民间手工艺品之一。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀（据说是麦芽糖溶化所得）。
皮影戏：
皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边用手操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
猴戏：
猴戏，古老的汉族表演艺术之一。汉代画像石中百戏图里有猴戏形象。民国时期的戏曲舞台上，孙悟空戏——俗称“猴戏”深受欢迎。先期演猴戏具有独特风格，在脸谱、扮相、表演各有不同的，是郝振基、杨小楼、郑法祥；后期为盖叫天、李万春、李少春。中国猴戏做出贡献的有很多很多名家，北派的有杨小楼、郝振基、李万春、李少春，南派猴王有郑法祥，盖叫天、张翼鹏、张二鹏父子，郭玉昆，筱王桂卿等。

㈩ 腾冲正在衰落的民间艺术有哪些

皮影戏，佤族清戏。
千百年来，皮影戏以其独特的表演形式，精美的影人雕刻艺术，留传于民间，被广大老百姓所喜爱，在我国曾盛行一时。皮影，古称“影戏”，是中原民间古老的一种造型戏曲艺术。各地对其称谓不一，北京称“老虎影”，四川称“灯影戏”，广东、湖南称“影戏”，东北称“老耷影”，山西称“纸窗皮影”，云南称“皮人戏”（保山等地俗称“靠子戏”）等等。
腾冲是我国面向东南亚的丝路重镇，也是“一带一路”上重要的县级市，当地油纸伞历史悠久，已有近300多年的历史，初由中原传入，后得当地村民因地制宜，用村外遍产的芦苇和毛竹做起了纸伞的营生，产品一度热销国内外市场。在高黎贡文化产业创意园区非物质文化遗产一条街，集中了皮影、土陶、“腾编”、纸伞、抄纸、布鞋、荞艺、根雕为主的腾冲非物质文化遗产，能在这里亲身体验并制作属于你的工艺品。同时这里还有翡翠博物馆、腾越文化博物馆、中医药博物馆，让你一次性大饱眼福。