云南傣族文化传承村怎么样

❶ 西双版纳傣族古寨分布及居住优势

1、西双版纳傣族民居建筑特征
西双版纳傣族民居被当地人称之为竹楼，是干栏式建筑的典型代表，也是我国现存干栏式民居保存数量较多的民族。干栏式建筑是古越人的传统建筑，傣族是古越人的后代，因此，傣族的干栏式建筑是对古越建筑文化的传承和发展。云南傣族干栏式建筑主要分布在西双版纳地区、怒江州、德宏州和思茅地区。因为地域和文化的不同，被分为西双版纳型竹楼、孟连型傣族竹楼、瑞丽型傣族竹楼。不同类型的傣族民居的内部空间、外在形式都有所不同。
西双版纳傣族民居多采用的是西双版纳型竹楼，当地人称为“烘哼”，是西双版纳傣族聚落中最常见的民居建筑。明欣阶在《海搓余录》中也有详细介绍：“凡深黎村，男女众多，必伐长木，两头搭木各数间，上覆以草，中剖竹，下横上直，平铺为楼板，其下则虚焉。登涉必用梯，其俗呼曰栏房。”。西双版纳型竹楼仍然保持着传统干栏式建筑的平面和立面形式，多为竹木结构的二层楼房。因为西双版纳地区高温多雨，雨季易发生洪涝，又多有虫兽的侵扰，所以西双版纳型竹楼采用底层架空的形式，架空层的高度在二米左右，一楼一般用来饲养牲畜和家禽，二层则住人，基本的生活起居全部集中在这一层。这样架空的设计能够有效防水、防潮、防虫、防震。
西双版纳型竹楼采用框架式的结构，由地面开始的柱子和梁来支撑起整个建筑。立柱一般采用一整根竹子或木材，数十根排列，柱子底部会采用石材作为柱础。二层楼板一般采用竹片，并在楼板上挖出孔洞，有利于柱子直接穿过楼板，与屋顶相连接。梁和柱子之间为榫卯连接。西双版纳型竹楼屋顶多为四面坡的歇山顶，采用坡度较陡的重檐形式，坡度一般为30度、45度和60度，用编织好的草排作为屋顶材料，轮廓变化拍滚丰富，能取得较好的遮阳避雨作用。通过对西双版纳型竹楼的分析，可以发现竹楼与原始的干栏式建筑最为相似，不管是从使用材料还是建筑结构都对其进行着传承发展，不仅满足当地的气候需要，又赋予着满满的民族风情。
2、西双版纳建筑材料的选择
西双版纳傣族传统民居表现出对当地气候环境、地理特征很强的适应性，西双版纳傣族人民在地域环境的基础上对建筑材料进行思考，在尝试中进行选择，从而获得了更加适合当地环境的建筑材料。传统的傣族民居建筑的主要材料采用的是竹材和草排，从傣族民居的建筑材料中，能够充分的反应材料对于建筑的影响。从叶棚到竹材、木材、草排到现在的混凝土、瓦片，每一次的改变都体现了傣族人民的智慧和他们不懈的创造。傣族民居中最多使用的材料就是竹子了，西双版纳地区比较潮湿且盛产雹贺者竹子，巨龙竹是大型性丛生植物，也是我国竹类植物重要的起源之一，分布在滇南西双版纳，傣族人称巨龙竹为“歪脚龙竹”、“埋博”，意思为最大的竹子，巨龙竹直径可达到30厘米以上，高可达30米，是世界上最为高大的竹种。因为巨龙竹的高大粗壮，傣族人就用巨龙竹作为民居当中的梁和柱子等承重构件，利用体型较小的竹子来维护结构和制作楼板。西双版纳地区气候湿热，所以建筑的通风非常重要，因为竹子有竹节，在进行拼接时会留有缝隙，从而产生通风的效果，这既是对当地湿热气候的积极适应，也是因地而宜的产物，体现了傣族人民的聪明智慧。
傣族民居屋顶所采用的材料则和屋身材料有所不同，傣族民居屋顶多采用茅草和缅瓦进行覆盖。竹楼屋顶做采用的茅草是拾取在水中浸泡、缠绕和腐烂后形成的整片茅草，然后傣族人将茅草整理编织成草源薯排，用编织的草排铺与屋顶之上，不仅美观整洁还能遮阳避雨。

❷ 西双版纳傣族园好玩吗

西双版纳傣族园裤弊好玩吗

好玩！很具民族特色，那里有一些傣族的村寨，都保留了它原始的的民族特色村寨，还有露天剧场，以歌舞的形式真实准确地反映胡姿族傣族传统文化精粹，再现傣王招亲的历史渊源，反映傣家生活习俗，100余名演员，规模宏大，场面壮观。以及大型泼水活动，让游客直接参与，体验天天泼水节册散的乐趣，感受傣家泼水节的热烈场面。

景区概况

傣族园位于云南省西双版纳橄榄坝，景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里，预计投资1.5亿元人民币,分三期完成。第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设,建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场 。已于99年8月1日开门迎客。

第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设，建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场。已于1999年8月1日开门迎客。傣族园二期工程预计投资6000万元，将建成民俗旅游度假区，大型游乐园。

❸ 走进西双版纳傣家村寨

来到西双版纳一定要去傣族村寨感受一下傣家风情。 旅游 车上放着傣族特有的民族音乐，悠扬动听，极具感染力。

初秋我们老兵游云南，一行20多人走进西双版纳橄榄坝原生态孝改的傣族村寨，在50平方公里的橄榄坝内，有64座村寨，隐藏在绿树从中，俨然是天然大花园，有“椰树下的竹楼”和“孔雀尾羽”的美称。在谈笑风生中，我们来到了傣家村。一进大门我们看到了“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象 ——迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

远处是一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村寨的象征，人们习惯把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣。又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣，而傣族民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

为了能够入乡随俗，路上我们特地跟导游学了几句常用傣语的发音，女士—骚多利;男士—猫多利;男孩—小毛;女孩—小狗;老男人-—老蜜桃;老女人—老波桃;小孩—小龙虾;夸奖女士漂亮——好哨、好哨等。

路边，不时有三个一群，五个一伙身穿五彩缤纷长筒裙，腰系银带，头戴各色花儿的傣家少女走过。那才叫花枝招展。想起导游说过，“在傣族，你对姑娘们喊骚多哩，她们会很高兴的！”一时间，“骚多哩”打招呼声不断。骚多哩们嗔怒地回眸一笑，令大家们心花怒放。

路上还时有三三俩俩的身穿黄色袈裟的小和尚走过。在傣家穗盯男孩子从小要到寺庙里学习。云南十八怪里“小和尚可以谈恋爱”说的就是他们。

不知不觉来到了傣家园。给我留下印像最深的是傣族独具特色的建筑——吊脚楼。都有二层楼高，四角翘起，上层倾斜，从下望去，好像要倒下来似的;门也别具风格，尤其是材质，有铁的、木的、还有的是榕树垂下的须，很是原生态。巧族判

整幢竹楼的材质都是竹木的，这不仅是就地取材，关键是能适应热带雨林独特气候，当洪水淹没竹楼，整幢房子也可以浮在水上，不会轻易倒塌。这让我不得不惊叹于傣族人与自然相处的智慧。

走进寨门，沿着一条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室不经允许外人是不能进入的。

竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。下了竹 楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

在傣族村寨里，令我难忘的要属接待我们的女子小玉了，她一看见我们，就双手合十，闭上双眼，好像在为我们默默祈祷。小玉看上去很年轻，眼大大滴，皮肤白皙，像二十七八的少妇，其实已经42岁了，女儿都老大了。

小玉的家非常特别，房子分为两层，都是用木头做的。第一层，有好多根又粗又高又大的柱子组成，主要是放拖拉机、摩托和一些砍橡胶的用具，他们这里漫山遍野都是橡胶林。第二层主要是客厅和卧室，客厅虽然很简陋，但非常干净，进去必须换拖鞋或者戴鞋套。

在客厅小玉开始讲傣族的风俗，走进傣家必须遵守“一脱、二摸、三不看”的习俗，一脱就是进入傣家都必须脱鞋，二摸就是都要摸摸客厅的吉利柱，这样会给客人带来吉利，三不看就是任何客人不能偷看主人的卧室，因为卧室里有根魂灵柱，若是客人偷看了，魂灵就会散跑，主人家即有灾难。

傣族人家不管家庭老少多少都住在一起，三世同堂居多，也有四世同堂的大家族。晚上都住统一卧室，而且卧室不能离隔，否则别人会认为你家庭不和睦而被瞧不起。晚上睡觉只用自己纺织的蚊帐隔离。 令人不可思议的是至今还保留这个古老的习俗，他们认为这样做并没有什么不便利。

她的面前有一片用红布盖着的东西，到底是什么呢?小玉想卖关子，我们百思不得其解。小玉是个地地道道的傣族人，在家里叫妈妈是:“咩”!傣族这里是女尊男卑的风俗，如果家里添了一个女孩，大家就非常高兴，要请整个村寨人吃酒席，欢庆一整天。只有女孩长大成人，才有资格在家里当家作主。

如果生个男孩，奶奶就在屋里哭上三天，嘴里不断的抱怨说:“生了个赔钱货”，长大结婚时，男方要给女方好多金银玉器，甚至大片的橡胶林等作为彩礼。若挣了钱，必须全部交给老婆，请老婆给零花钱。盖因为男子没地位，男子结婚不是娶媳妇，而是要倒插门，做入赘女婿。

傣族的家居建筑都是竹木结构，冬暖夏凉非常科学，听小玉说:“这样建房子，就是遇到地震，也不会有危险。欢迎游客在家里面吸烟，为了达到驱蚊效果”。

最后，小玉掀开了她面前神秘东西的红盖头，原来就是银手镯、银项链、银戒指、银碗儿、银酒杯、银梳子、银筷子等宝贝，这里面最值钱的东西是银腰带。傣族人家的财富不是金的，而是银的，银饰品的做工非常精美。

听说傣族小伙子结婚之前，要在女方家里当三年苦力，第一年干农活，第二年砍橡胶，第三年打银腰带。小小银腰带做工非常精细，有时整整需要一年时间来打造。银碗好漂亮呀，这么大一个，还泛着有些闪烁的银光，碗外面刻着龙凤的图案，好精美绝伦。

在这里，每个女人身上都带着一条银腰带，银腰带会根据身份和财富来调整粗细，女人一生一共要戴两条银腰带。第一条是一出生父母亲手打造来给女婴束腰的。第二条是出嫁时男方亲手打造给女方的。

小玉接着讲起使用各种银器的保健功能，“银器戴在身上是可以治病的，云南十八怪里有一个‘老太太上树比猴快’就是这个原因。”

银壶银碗自不必说，连银梳子都有刮痧等疗疾作用，并当场给我们演示治疗高血压、颈椎病，头痛脑热，几位老军嫂奋勇当前，一个个的脖颈被刮得红刺血现，连称见效见效。自然是临走大家慷慨解囊，各取所需，花了近五位数的RMB，打道回府。

从小玉家出来，我们自己在村子里转了一圈，整个村子都是典型的傣家风格建筑，房子新旧参差不齐。趁未开饭，我在村子里转了一下，我终于看到了菩提树，据说每个傣族的村寨都有菩提树，而且都是先有树后有村，村随树建，因为有菩提树的处所才是吉利之地。

中饭是在农家院吃正宗的傣家风味小吃，竹筒糯米饭、烤鸡、炒肉片、傣家酸菜、傣家米线、傣家凉皮、还有青菜蛋花汤，傣家的菜都带点算和辣，吃的还算称心如意。

❹ 云南景洪的西双版纳傣族园值得去吗有什么游览攻略分享

西双版纳的傣族园是非常值得去的，我就曾去过三次。

人们常说，西双版纳是一只美丽的绿孔雀，孔雀的尾巴在橄榄坝，傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。景区景色秀丽，民风淳朴，充满着诗情画意，一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林、香蕉、椰子、槟榔、菠萝蜜、芒果，给寨子洒下了一片片浓浓的绿荫，幢幢竹楼掩映在青树绿竹之中，阵阵热带花开的幽香随风送来，一片清幽恬静。

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西双版纳傣族园：

景区简介：

西双版纳傣族园称为中国第一自然生态村，位于云南省西双版纳橄榄坝，景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，热带田园风光旖旎迷人，仿佛人间仙境、世外桃源。景区占地面积3.36平方公里，已建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场。保存得如此完好的古村落群，世界罕见。

景点分布：

西双版纳傣族园景区内主要景点有：迎宾广场、曼松满古佛寺、傣家村寨、泼水广场、园内傣族自然村、露天剧场等。

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游览搏李路线：

推荐路线：景区大门 →迎宾广场→ 曼嘎村 → 塔包树 → 公主井 → 曼听白塔 → 歌舞剧园 →泼水广场→ 孔雀园 →曼松满古佛寺→ 出景区大门。

最佳游览时间：

最佳旅游季节为11月 → 次年4月。因为5月-10月雨水较多，不利出行。

购物推荐：

傣族银制品、傣族竹编工艺品、小粒咖啡、热带水果、香料、普洱茶、傣锦等。

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交通方式：

傣族园西北距州府景洪27公里，景洪汽车客运站和版纳客运服务站每天有很多专线车往返橄榄坝，乘专线车可以很方便的到达景区，车程约为30分钟。

住宿推荐：

大部分游客都会以景洪为中心，这里的住宿最集中，且条件都不错，档次较高，也有经济酒店可供选择，价格在200-300元左右。不少家庭旅馆或青年旅舍既经济实惠，又能体会到别样的风情。如果要充分品味傣族的民族风情，那么住在橄榄坝是最好的选择，价格约200元上下。

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美食推荐：

西双版纳的民族风味食品独具特色，特别是傣味菜，以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，香、脆、酸、辣、鲜。代表性的傣氏银旁族美食有香茅草烤鱼、香茅草包蒸鸡、香竹烤饭、牛撒撇、烤牛皮、酸笋煮鸡、菠萝紫米饭、黄蚂蚁蛋、酸笋煮螺蛳、油炸青苔、腌牛筋、喃歼橡咪、叶包蒸猪肉。此外还有哈尼族的竹筒烧肉、鸡肉稀饭和布朗族的包烧鲜鱿、卵石鲜鱼汤，都比较有特色。

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旅游贴士：

1、泼水广场每天都可以体验泼水节，建议准备一身衣服更换。

2、园内有观光车，但园区并不算大，步行完全可以。

❺ 傣族园和傣家村寨哪个好

傣族园里更多是寺庙、江畔体扒亏验（当然，也有民居），傣家村寨是更传统的民居。这次我们选择了傣族园，村寨只好下次再去啦。
傣族园有摆渡车，但物迟也很适合慢慢散步，我们散步至罩此李黄昏时刚好看到了美丽的日落，暖黄的日光跟金色的寺庙交相辉映，美极了。

❻ 西双版纳傣族村寨有哪些

西双版纳的傣族村寨位于西双版纳傣族园景区，包括：1、曼将；2、曼春满；3、曼听；4、曼乍；5、曼嘎村等，属于勐罕镇曼听办事处管辖。村寨为典型的傣族村册散寨，房屋建筑为“干栏”式竹楼，户与户之间竹篱为栏，自成院落。傣族村寨四周多种植椰子、香蕉、竹林等果木，胡姿族处处部部葱葱，一派亚热带的风光和异国情调。

1、 曼将村

隶属于勐龙镇曼康湾村委会，属于坝区。位于镇北边，距离村委会0.1公里，距离镇18公。国土面积2.6平方公里，海拔640米，年平均气温21.4℃，年降水量1400毫米，适宜种植水稻香蕉等农作物。有裤弊耕地424亩，其中人均耕地1.11亩；有林地440亩。全村有农户75户，有乡村人口380人，其中农业人口380人，劳动力277人，其中从事第一产业人数146人，村里的农民收入主要以林业为主。

2、 曼春满村

隶属于云南省景洪市勐罕镇曼听村委会，属于坝区，国土面积2.64平方公里。全村有农户115户，共乡村人口570人，其中农业人口570人，劳动力375人。农民收入主要以林业为主。

3、 曼听村

该村是勐巴拉纳西王国文化的发祥地之一，汇聚了整个勐罕镇傣族历史、人文、文化精髓。村内有一个具有傣族风情的4A级国家旅游景点——傣族园，园内有1300多年历史的傣族文化遗产——曼春满缅寺、佛塔和古老传统“杆栏式”傣家竹楼，天天泼水活动和歌舞表演节目等体现了傣族人民过泼水节气氛，园旁有水域面积100多公顷的龙得湖和五星级“菩提岛”旅游度假区，素有“不到橄榄坝，白到西双版纳，不到傣族园，白到橄榄坝”的美誉，国内外游客慕名而来，是旅游、度假、休闲的圣地。

4、 曼乍村

隶属于云南省景洪市勐罕镇曼听村委会，属于坝区，1.5平方公里。农业人口235人，劳动力157人，从事第一产业人数96人，农民收入主要以林业为主。

5、 曼嘎村

隶属于嘎洒镇曼景罕村委会，属于坝区，距离村委会0.5公里，距离嘎洒镇2公里。国土面积2.25平方公里，海拔572米，年平均气温22.6℃，年降水量1200毫米，适宜种植水稻、橡胶等作物。

❼ 傣族园景点介绍

傣族园，位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市，是一个值得一看的景点。
傣园基本介绍
傣园，全称西双版纳傣园，拥有中国袭兄搜保存最完好的五个傣族自然村。
傣族园由五个保存完好的傣族自然村落组成，深切感受浓郁的傣族文化。
西双版纳傣族园位于景洪市东南部的韩猛镇。傣族园由五个保存完好的傣族自然村组成，即满江、满春满、满婷、满扎和曼嘎。无论进入哪个寨子，都会看到典型的缅甸佛塔和传统的傣族竹楼，感受浓郁的傣族文尘拆化。
你首先看到的是迎宾广场，其次是满春曼古刹。
进入景区大门，首先映入眼帘的是迎宾广场，热情的傣族人民在这里载歌载舞，互致问候，泼水浇愁。后来来到满春满古佛寺，这是西双版纳的古佛寺之一，有1400多年的历史。进了寺庙，就可以在诵经声中拜佛祈祷了。
西双版纳有一个传统节日——泼水节。
西双版纳傣族的盛大节日是泼水节。在傣园泼水广场可以感受到这温馨的一幕。在这里，“每天都是泼水节”，数百人聚集在泳池边，互相拍历泼水，洗去灰尘和罪恶。记得带一套换洗的衣服。
需要注意的事项
去戴园的最佳时间
西双版纳最佳旅游时间为10月至次年6月。
西双版纳的气候只有干湿两种，每年11月至次年4月为旱季，5月至10月为雨季。
做好戴园的游玩时间参考，最佳游玩时间为2-3小时。
如果想查询行李等详细情况，可以登录官网，戴园景区。

❽ 西双版纳的傣族民俗文化有哪些

傣族是中国56个少数民族之一，大多聚居于我国云南省边境。

根据统计，傣族人口为102.5万。

傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体凯简禅民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。

“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

傣族有着自己的悠久的历史和风俗。

傣语属汉藏语系中的壮侗语族，国内傣族语言主要有德宏傣语文和西双版纳傣语文。

傣族有历史悠久的拼音文字，几乎每个支系都拥有一个语言文字系统.相互之间有不同，傣文可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）。

这4种傣文咐纳都来源于古印度字母（婆罗米字母），与老挝（zhuā）文、泰文、缅甸文、高棉文属于同一体系。

均为自左向右书写，自上而下换行，但形体结构有所差异。

1.婚姻

自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的显着特点。

青年男女婚前交往自由，恋爱自由。

未婚青年男女在节日或盛会场合，可以自由和未婚女子谈情说爱，傣族习俗中称“串布少”(“布少”——姑娘)。

傣族中很少“重男轻女”的意识，多生超生情况不多见。

因此，家庭矛盾或由家庭引起的社会问题不多。

由于家长制的薄弱和对个人个性发展的束缚较少，对傣族社会和文化的发展有积极的作用。

傣族的思想很奇怪，他们大都是女人做事，男人闲着，他们那边的男人娶妻，就像我们这边的男人入赘。

虽然随着时代的发展这种思想慢慢的变弱了点，但在一些平困地区，这种现象还是很严重！

2.竹楼

竹楼是傣家住房的主要特点。

竹楼分两层，上层住人，下层拴放牲畜。

上层竹楼中间安放火塘，内间为卧室。

竹楼由木柱支撑，正房四周由竹片围成，楼板也由竹片拼接，房顶是人字形茅顶，人们要从梯子上楼。

傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。

3.服饰

傣族的服饰颜色特别鲜明，大胆。

像是明清时期的彩绘，特别漂亮。

衣服上面绘画上孔雀或是一些紫藤萝等一些花，比较高级的用存手工绣，这种工艺已经比较少见了，价格也比较贵！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布线，手工制出来的，做工特别精致，耐用，上面的画案是一针一针绣出来的，如果现在还能保存这种工艺的话，应该也会像 *** 地区的挂毯一样闻名于世了吧！

傣家妇女穿筒裙，上着窄袖短衫，筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

质地柔软轻盈、色泽鲜艳大方，适于表现女子的体态，非常美丽。

傣家的筒裙不是所有人都会穿的，最原始的穿法是一块布缝成一个圆筒，围在腰间，大概有一圈半！这种穿法一般只有当地人会穿，一般人穿一会儿就要掉！不过现在由于越来越多的人不会穿，方法已经改进了，可以扣上！傣族服装最大的特色就是它是根据你的各部位贴声定作的，你胖了或是瘦了就丢不可以穿了！男子多穿无领对襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹头。

男人纹身较普遍。

现代由于傣族的贫困和落后，及穿傣族服装的不方便，穿傣族衣服被看成是有伤大雅。

所以越来越少的人穿了，尽管很多人会给自己定做一两套，却不怎么穿~

4.禁忌

傣族的禁忌与宗教有关。

如进入佛寺殿堂之前必须脱鞋，不许抚摸小和尚的头。

入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨过火塘；不能坐门槛；不盯尘要进主人内室等。

5.饮食

与大多数亚洲民族相同，傣族人的饮食以谷类为主。

不同地区的傣族主食谷类稍有不同。

根据仲富兰在《傣族风俗介绍》一文中所记载，德宏的傣族人主食梗米，而西双版纳的傣族人主食糯米。

（3）傣族人所食的肉类主要为猪肉、牛肉和鸡鸭，很少是羊肉。

（仲富兰 3）苦笋、苦瓜是傣族的常见蔬菜。

傣族人喜食昆虫，蝉、竹虫、蜘蛛都是傣族小吃的原料。

（仲富兰 3）

最具特色是竹筒饭。

制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

他们用手抓饭吃~

普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。

西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。

1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。

傣家菜很少是热菜，很少向中国的传统菜一样炒，他们不用油，几乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴着吃的，口感或苦或酸，有点辣。

他们的菜很奇怪，有的臭的问这都不想吃，但口感却特别鲜嫩爽口，比如说他们的特色菜臭笋；有的夹杂着各色的香菜，他们的香菜种类特别多，很多的凉拌菜和蘸水都会加入不同的香菜，向云南的过桥米线就是特别细的米线加香料在家柠檬汁凉拌而成！对于那些连香菜的不吃的人，估计云南菜他们是无福消受了！

6.宗教信仰

傣族是一个全民信仰上座部（小乘）佛教的民族。

与汉族所信仰的大乘 佛教不同，傣族人所信仰的小乘佛教没有菩萨信仰，也没有烧戒疤的陋俗。

与其他小乘佛教地区一样，傣族的男童在成年之前需出家受沙弥戒，在寺庙接受佛教的宗教教育，然后他们可以选择还俗成家或留寺继续修行成为受比丘戒的正式僧人。

未出家者将被视为未成年或没有教养。

傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教[5]。

据说，南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。

傣族称宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。

帕召达麻指的就是佛祖乔答摩•悉达多——释迦牟尼。

在西双版纳，有一个非常有趣的传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为这样才算有教化，不野蛮。

并且只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。

家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。

当他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。

然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。

而在现在,因为9年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,很辛苦的.

7. 节日

傣族节日大多为佛教节日，其中最着名者为泼水节。

在《傣族泼水节的起源和来历传说》一文当中，作者指出泼水节起源于印度婆罗门教的仪式，后被佛教吸收，成为浴佛节。

泼水节也是傣族文化中一年的开始。

（1）泼水节一般是在公历的四月中旬。

泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。

节期在傣历六月，相当于公历4月。

泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。

起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。

泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

8.医学

傣医（傣族）、蒙医（蒙古族）、朝医（朝鲜族）、维医（ *** 尔族）、藏医（藏族）、壮医（壮族），是中国最为着名的六大民族医药体系。

现在比较为众所周知的是云南白药

9. 历法

傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。

傣族有自己独特的历法。

傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。

傣历的年是阳历年，月却是阴历月。

傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。

每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

10.舞蹈

傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。

孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。

着名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

11. 戏剧

傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。

清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。

不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。

与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。

新中国建立后，傣剧有了新的发展。

1960年第一个专业演出团体潞西县傣剧团成立，1962年扩建为德宏州傣剧团。

1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。

除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村寮几乎都有业余演出队伍。

目前傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。

傣剧在传承方面的困难日益凸现。

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。

叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

历法

傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。

傣族有自己独特的历法。

傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。

傣历的年是阳历年，月却是阴历月。

傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。

每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

医学

傣医（傣族）、蒙医（蒙古族）、朝医（朝鲜族）、维医（ *** 尔族）、藏医（藏族）、壮医（壮族），是中国最为着名的六大民族医药体系。

文学

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。

叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

戏剧

傣剧傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河等县及保山部分傣族聚居区。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。

清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。

不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。

与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。

新中国建立后，傣剧有了新的发展。

1960年第一个专业演出团体潞西县傣剧团成立，1962年扩建为德宏州傣剧团。

1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。

除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村寮几乎都有业余演出队伍。

目前傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。

傣剧在传承方面的困难日益凸现[3]。

舞蹈

傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。

孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。

着名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

节庆着名舞蹈家——刀美兰(傣族)

泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。

节期在傣历六月，相当于公历4月。

泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。

起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。

泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

民居

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。

竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。

竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。

服饰

傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。

傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。

筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

欢乐的泼水节与那动听的传说，不仅仅属于傣民族的。

每逢傣历新年的到来，西双版纳的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同欢庆，举行泼水节活动。

国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的盛会，因此也都很想了解和熟识傣家的泼水习俗。

既是这样，我们的新闻媒体和文化旅游部门（包括旅游企业）就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传，让这个风靡中外的民族节日有它本来的面貌和历史。

尤其在西双版纳傣族园内，这个节日活动更应具有传统色彩和民俗情调。

泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”，因傣历元旦在六月，又称做“六月新年”或“六月节”（时间在阳历四月中旬）。

泼水仪式活动又是此节的主要活动，据一本叫作《车里》的史地小丛书里记载:“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，佛寺赕佛。

妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘……，浴佛之后，民众更互相以水相浇，泼水戏之能事。”现在，随着经济、文化的发展，傣历新年不断增加了新的内容，除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳孔雀舞、泼水祝福以外，增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等，慢慢将浴佛仪式活动淡化了。

作为以保护、发扬傣族传统文化为重要宗旨的傣族园来说，要不要恢复那些浴佛仪式活动，是值得认真研究的。

关于泼水节的来历，有这样一个古老的传说: 古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。

怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。

这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。

一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。

但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。

每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。

七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。

深深的怀念变为了永久的敬意。

也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。

这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。