儒商文化对你将来职业有什么影响

① 如何评价儒商之道在现代经济中作用

亲亲 您好 中国是一个以儒学为文化传统的国家，千百年来，儒学影响着中国历史发展进程，积淀着中国文化。儒商精神即是根植于儒家思想，立足于中华优秀传统文化，探讨儒商精神与现代经济社会的结合。新时代下的儒商精神发展不但具有很强的理论意义，也具有极强的实践意义。

儒商精神注重道德方面的自我完善和精神层面的社会回馈，这有助于企业家提升生命厚度和精神境界。然而历经几千年的发展，现代经济环境下，儒商精神的缺失是中国现代化过程中面临的严峻问题.必须通过加强儒学传统教育,强化企业家的职业精神,深入落实科学发展观等措施,才能重构以“修身,治企,强国,平天下”为核心内容的当代儒商精神。

如今越来越多的中西方商人和企业把根植于儒家思想的商业伦理道德运用到商业经营活动当中，中国儒家商业智慧正推动着世界商业文明的进步，而且现代儒商精神在国际商业活动的实践，对于实现世界经济的互利共享和共同繁荣而言，有着至关重要和积极的意义。

一、儒商精神的内涵

儒家思想在中国传统历史文化和社会经济生活中发挥着极为重要的作用，同时在商业活动方面也产生了极大的影响。所谓儒商，指的就是受到以儒家思想为代表的中国传统文化的影响，兼具良好的文化道德素养和优秀的经营才能的商人。

孟子是儒家学说的重要创立者，作为亚圣，孟氏后代从商也可以看作真正儒商的开端。自章丘孟氏第65代孟衍升、孟衍成在周村创办祥字商号以来，孟氏后代开启了商读传家模式，并将亏樱儒家教义贯穿运用到商业行为之中，强调财自道生、利源义取、以义致利、诚不可欺，以明码标价、至诚至上、童叟无欺等理念，开辟了全新的经商策略。章丘孟氏家族在干隆早期之后的百余年的历史中，历经六代传承，形成了孟氏商业集团，创立了儒商经营理念，成为近代儒商的代表。孟氏儒商散空吵阶层源起周村，但其经营理念及经营范围都迅速影响大江南北，为后来更多饱学之士及“修、齐、治、平”的志士们救国图存开辟了新的经邦济世之路。

诚信不欺是儒家传统道德的重要规范之一，也是儒商精神的重要准则。儒家思想反映在中国商人经营思想上即“买卖不成仁义在”“财自道生，利缘义取”。

儒商精神信奉以和为贵，和气生财，在追求物质利益的同时，处理好人际关系对经商而言意义非凡。“和”是事物协调完满，充满生命力，和谐得以保持，世界就充满生机，就会兴旺进步；反之社会发展就会失调。

重视国家利益、集体利益，轻视个人利益的民族精神，是儒商精神的驱动力。“天下兴亡，匹夫有责”“穷则独善其身,达则兼济天下”，儒商精神认为个人的命运系于国家和社会的盛衰安危，商人的利益完全融于国家和民族利益之中。因此每当国难当头，民族危机深重时，我们总会看到其中不乏中国商人挺身而出，输资疏财，操戈上阵。正是儒家倡导的民族精神，激励着中国商人在经营时不忘自己是一个中国人。

自20世纪60年代以来，传统儒商将儒家思想和西方商业精神进行融合，逐渐形成了适应现代经营管理要求的新型儒商。新儒商们在深入挖掘儒家思想现代价值的基础上，吸取现代经营理论的精华，并将其运用到商业经营之中，形成了如今内涵丰富的新儒商精神。

作为儒家思想与商业活动相结合的产物，现代儒商精神是与现代市场经济、知识经济相适应的伦理道德、价值诉求、经营理念，主要包含：“以义取利”的财富观念、以信为本的营销理念、“以和为贵”的共赢意识、以人为本的管理思想、自强不息的奋斗精神、标新立异的创新精神、勤勉敬业的职业精神、重群克己的合作观念、节俭寡欲的自律意识、注重合同的契约精神、遵纪守法的规矩意识、经世济民的仁爱精神，等等。

二、中国儒商代表

神农氏教人们“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”，至今，中国商业发展已经留下两千多年的历史，涌现出不计其数的优秀商贾。早在汉时，司马迁就按照商人品德高低，把商人划为“廉贾”和“贪贾”，“廉贾”可以说是后世“儒商”冲侍的鼻祖，为商人们树立了道德典范。“士商同心，儒贾相同”便是儒商精神的最好证明。

在明清时代，儒商思想造就了中国历史上商邦林立的辉煌时代——晋商、徽商、闽商等等活跃于中国商业舞台上。

晋商的崛起就深受中国传统文化的影响，将儒商大义与商贾的逐利巧妙结合起来，完成了儒家思想和商业战略的融合。尤其是诚信文化，对晋商的影响最为深刻，在他们的经营活动中，可以明显看到，诚信在其中拥有举足轻重的地位。可以说，诚信思想不仅存在于晋商心中，更成为他们思维和行动的内核驱动力。若从经商权谋、技术的应用来看，晋商并没有特别的优势，远不如同时期的浙商和徽商，但是依靠诚信，晋商演化出使他们卓有成就的经商原则。诚实待人、商誉为重是大多数晋商的一贯主张。

徽商作为明清时期驰骋于商界的另一劲旅，向来以“贾而好儒”着称，他们不仅在商言商，还更善于从书本中汲取经商的智慧，加深自我的道德修养。徽商之所以能无往而不胜，锐意进取并赢得“徽骆驼精神”的美誉，和其浓厚的儒商之风是分不开的。

如果说晋商的关键词是“诚信”，那么徽商的关键词应当是“仁”。例如徽商吴鹏翔有次一次性购买了800斛胡椒，但在结算前他发现这批胡椒有毒，经过沟通后，卖方表意愿意收回，但吴鹏翔仍按原价买下，然后一把火烧掉，他考虑到如果退回，买主可能再转卖给别人，这样会坑害更多的人。

儒商精神中，作为一名儒商首先必须符合儒家“仁”的标准，他们的“仁”不但包括自身的“内仁”，即把商业发展的基础建于道德和知识修养之上，为商业本身奠基了雄厚的精神基础。除此之外，徽商的“仁”更做到了推己及人，把“仁”的内涵惠及其他人和社会，他们的“仁”真正做到了“以人为本”。

“仁者爱人”“博施于民而能济众”的这种精神对于塑造华商勤俭敬业创业精神，白手起家、开拓进取的价值观，形成本民族的企业文化也具有重要影响。

三、儒商精神的当代价值

（1）塑造企业家精神

任何企业在创业初期都不是一帆风顺的，都必须经过一个艰苦的奋斗过程，这就要求企业家带领企业职工发扬艰苦奋斗的精神，在激烈的市场竞争中打拼。在创业初期，许多华人背井离乡，在儒商精神的引导下，靠他们的坚信勤奋坚韧、自强不息一步步白手起家，走上致富之路。中国的企业家们以其特有的儒家伦理文化和经商智慧，为华商在世界争得一席之地。例如世界船王包玉刚、华人企业家糖业大王郭鹤年，都是从零起点的一代企业家典范。他们的成就不仅为自己的企业打下根基，开辟了世界市场，更为华商赢得了世界的尊重，也向世界证明儒家文化的魅力，树立了独特的华商企业文化。

（2）巩固企业的精神支柱

传统儒商精神把儒家伦理注入商业经营领域，这对于完善商业运行机制，促进经济活动的有序和规范，产生了积极作用。尽管企业文化各有千秋，但有一些根本的因素，例如企业的道德价值观和文化核心，对所有的企业都是适用的，而且是一个优秀企业都应该拥有的文化底蕴。儒商精神中经百年沉淀下来的精髓，对现代企业仍有重要的借鉴意义，它所倡导的最基本的哲学伦理与现代企业文化相交融，对企业参与市场竞争，凝聚企业力量，树立企业形象有积极作用。

（3）树立有信誉的良好企业形象

“人无信不利，政无信不威，商无信不富。”信誉是企业生存和发展的根本，一个人没有信誉不能在世上立身处世。信誉是一种无形资产，信誉竞争说到底其实是人格、文化、道德的竞争，它要争夺和占据的，不是商品市场，而是人心和道德市场。只有占领了人心和道德市场，才能树立企业形象，才能维持已有的客户关系，并使这种关系不断巩固、扩展，企业才能抵住各种市场冲击，站稳脚跟。

（4）增强企业凝聚力

企业是有民族性的，企业文化也是具有国家性的。受到儒商精神的熏陶，爱国主义成为企业文化的重要组成部分。虽然跨国公司日益兴盛，但不管企业设在哪个国家，它永远是拥有本国的烙印，国家的兴衰亦影响着企业在国际市场上的地位。企业价值观是导向仪，也是核心动力源，这种爱国爱社会的价值观启迪，有助于培养全体职工对企业的忠诚、热爱，增强企业的向心力、凝聚力，而且这种企业价值观，受到广大公众的赞许和支持，社会效应增加，企业生命力便会愈加旺盛。

四、儒商传承的有利条件（当下的环境）

中国作为21世纪人类进步和维护世界和平的重要力量，而受到世界的尊重和敬佩。所有炎黄子孙都为伟大祖国发生的翻天覆地的变化感到骄傲，儒商群体在世界上也因国家强盛而得到前所未有的尊严和自豪。

西方文明追求弱肉强食、适者生存，推崇竞争和斗争，从短期来看，这对于商业技术发展有很强的推动力，但是仅仅依靠单一的价值观念是无法实现长足发展的。放眼全球，西式管理的弊端越来越明显，而以儒商为代表的东方经营思路，恰好可以起到强力互补的作用。所以，若想要企业保持长久稳定的成长，学习、采用和发扬圣贤智慧，对西式管理的弊病进行防患于未然乃至及时进行补救，是很有必要的。

现代市场经济的发展，离不开大批高素质的优秀企业家群体经营人材，优秀企业家群体的高素质有多方面的要求，但具有德性和功利完美结合才是最基本的要求。“儒商之道”是儒商群体发财之道和商业道德的融合，也是儒商群体个性的集中体现。“诚信”“和谐”“智慧”“创新”是社会主义市场经济发展的必然要求，也是古今中外历代仁人贤士孜孜以求的社会发展方向。

企业、商业经营当然需要重视效益、出产值，实现经营上的功利目标，同时，企业、商业经营以及社会责任和价值追求，还需遵循“生财有道”原则，达到市场经济活动的全面、持久发展，这又要求优秀企业家群体具有德性的人格。儒商精神倡导“义利合一”的经营价值观念，这对现代经营者来讲，同样有深刻的启发意义，在新的时代条件下，商业经营的“义利合一”观念也在不断充实新的内容。

五、儒商精神的培育方法

（1）加强企业内部伦理建设

发扬儒家文化，引导企业内部伦理规范建设。一是加强企业儒商文化建设，在企业和员工的关系塑造上，要坚持“以人为本”的现代儒商精神，将员工看作有独立思想和自我诉求的个体，激发员工的内驱力；在企业和消费者关系的塑造上，要注重“义利共生”，在追求利益的同时，不忘对“义”的坚守；在企业和环境关系的塑造上，要遵循“和为贵”，主动谋求和谐相处，而不是通过其他手段形成恶性竞争。二是发挥企业党组织作用，帮助企业始终坚持正确的发展方向，避免出现原则性的错误。三是加强儒商型企业家队伍建设，注重培养企业家从中华民族传统儒家文化中发掘当代意义，并将其应用于企业管理中。

（2）发挥政府的引导作用

在社会主义市场经济下，政府对于经济的宏观调控职能，会对经济发展产生直接的影响。企业是社会主义市场经济的重要主体，在运用现代儒商精神构建企业伦理的过程中，政府也要积极发挥引导作用，通过政策激励、法规约束、典型示范三个方面对企业予以引导。一是加强政策激励，可以对企业运用的现代儒商精神进行评估，对于达到一定评估标准的企业，通过政策减税、税收补贴、证书颁发、媒体报道等，给予一定的物质激励和精神激励。二是加强法规约束，一方面要加强对于违法行为的约束，如产品质量不达标、欺骗消费者、破坏自然环境等;另一方面要注重对于一些虽然不违法，但是涉及道德正义的行为的约束，例如压榨员工、敷衍消费者等。三是加强典型示范，政府或者媒体机构，可以通过评选不同行业的现代儒商企业家，引导社会对现代儒商精神给予重视，并形成学习先进的良好氛围。

（3）发挥社会监督作用

充分调动社会各个主体积极性，发挥其监督职能，有利于企业在运用新儒商精神构建企业伦理的过程中，增强其自律性，进而确保其所构建的企业伦理，与社会对企业的价值期待相吻合。在社会监督作用发挥过程中，根据不同的参与主体，可以将其分为大众监督、媒体监督、社会组织监督。一是强化大众监督，可以分为内部监督和外部监督。内部监督方面，员工首先要明确自身的权利范围，一旦出现权利受损的情况，就要及时进行维权；外部监督方面，我国目前主要的监督途径是通过服务热线或者市场监管部门进行监督，有必要再加强互联网监督平台的建设，拓宽监督渠道。二是强化媒体监督。借助媒体广泛的传播力和渗透力，在全社会引发人们对于企业的关注，增加监督的广度和深度，有效约束企业行为。三是发挥行业协会的监督作用。行业协会具有整合行业资源、规范行业发展的重要职责。要通过建立行业高标准、高门槛的方式，对行业内的企业进行宏观层面的监督，促使企业伦理规范化发展。

六、儒商精神传承的路径

我们应结合当代中国经济社会发展的特点，对儒商精神的核心精髓予以继承和发扬，塑造出具有当代中国特色的现代企业精神。

（1）传承儒商文化以义取利的商业道德，培育现代企业经世济民的社会责任感。现代企业要追求利润，但不能在利益面前无所不为、唯利是图，还应当有经世济民的社会责任感。历史上，传统儒商早已用实际行动证明了“非义不取”“达则兼济天下”的道理。现代企业应以此为鉴，使“以义取利”、服务社会成为经营活动的根本宗旨，并将这一理念逐渐内化为企业的自觉行为，更多地创造社会效益，推动社会各行各业健康稳定发展。

（2）传承儒商文化诚信的经商行为理念，将之作为现代企业根本行为准则。儒商曾在商业领域创造了令世人瞩目的辉煌成就，究其原因，离不开儒商始终坚守的从商之本——诚实守信、信誉至上。置身现代商业浪潮中，市场经济繁荣发展，各行各业竞争激烈，企业要想做到长久发展、稳步前进，就应当以“诚信”作为企业的基本行为准则。只有讲诚信，诚信经营，企业才能以“诚”立足于市场经济，以“信”获得消费者的青睐。

（3）传承儒商文化互惠互利的商业智慧，培育现代企业“协同合作，互利共赢”的经商理念。传统儒商文化中互惠互利的商业智慧要求企业在经商的过程中充分尊重各方利益，取长补短。经济全球化是当今世界的重要特征，也是世界经济发展的必然趋势。在这种新的机遇与挑战下，所有企业都应抱着开放的心态，在互惠互利的基础上与他人协同合作，以实现互利共赢。

（4）传承儒商文化慎言笃行的作风，培育现代企业敬业务实的工作作风。“不积跬步，无以至千里”，任何一个企业从建立到发展壮大都是一个漫长而艰辛的过程，这个过程离不开每一位员工的埋头苦干、爱岗敬业。因此，应传承儒商文化慎言笃行的传统，培育现代企业敬业务实的工作作风，人人都从我做起，在平凡的岗位上做不平凡的工作。而这种敬业务实的工作作风正是培育创新精神的基础，只有敬业务实，才能在繁琐重复的工作中实干巧干、干出新意，才能为企业的发展谋求新思路、探寻新空间。

② 儒商是什么意思呢

儒商的意思是有德行与文化素养的商人。

儒商，源于儒家思想，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒客的楷模，商界的精英。一般认为，儒商应有如下特征：注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，注重合作，具有较强责任感。

社会贡献：

由于儒商的特殊存在方式，他们对资本的使用更具有文化特点。同样是资本的消费，一般商人和儒商之间的消费观念可能会存在很大差别。儒商的消费一般是在艺术层面，如建造园林、挽救文化遗产、收藏艺术珍品等等。

而一般商人的消费则更具有挥霍性，当然，这种消费观念只是相对而言。我并不否认没有文化的商人就对文化艺术没有兴趣，也许一部分没有文化的商人更渴望获得文化及艺术。同样，我也不否认儒商对非文化艺术会丧失兴趣，也许有一部分儒商还染有很多恶习。

③ 儒魂商才的现实意义

才10分 小余扰气 你也是贵财的吧。。
儒魂与商才

做一个商人,需要做事也要做人,要做优秀的商人就要研究儒家原理,结合商业经验形成优秀的商人,即“儒魂商才”,就是儒家的灵魂,商业的才干,这就是儒商。

儒商简单地讲，就是有道德、有修养、有经营管理能力的商人。中国古代有一句话大意是，人的行为后面是思维，思维的后面是文化，这个话反过来说，就是有什么样的文化就有什么样的思维，有什么样的思维就有什么样的行为。

儒商文化简单来讲就是把儒家的理论、儒家的伦理道德，深入到商品流通竖没旦过程中，形成一种行为，商品流通过程中体现出来儒家伦理道德的行为，而这个行为的反映就是儒商文化。

儒家文化是中国传统文化的主流，儒家的经典着作四书五经，特别是孔子的《论语》基本上讲做人做事的原理原则，对一切事业、对所有人都适用。做一个商人，需要做事也要做人，要做优秀的商人就要研究儒家原理，结合商业经验形成优秀的商人，即“儒魂商才”，就是儒家的灵魂，商业的才干，这就是儒商。察纳

中国商业文化研究会常务副会长贺名仑教授

儒商的内涵归纳起来就是一个原则、三个观点。

一个原则就是儒家理论的财富观和价值取向。儒家有说，“君子爱财，取之有道。”君子并非不爱财，但有一个前提，“取之有道。”，要根据道德原则取得财富，不能取不义之财。根据儒家的理论，儒商有三个行动规则。第一，三重道，就是三种取得财富的道路，一是诚；二是恕；三是和。商道，简单讲就是恕道、诚道和和道。

诚就是诚实、诚信，做商人首先要诚实、可靠、不欺诈、不作假，另一个是物有所值，童叟无欺。恕道，孔子有句话叫做“己所不欲，勿施于人”。对商人来说，恕道非常重要，因为商业是中介组织，一方面是生产商，一方面还有销售群体和客户，在群体中间，把持恕道就能成为非常优秀的正当商人。和是《论语》中游子将的一句话，叫做理以之用和为贵，理的用处就是为了和谐。和谐意味着么有纷争，和字也是共赢的条件。

从儒学角度来说，儒商还要具备三个道德准则，即商人应该有知识、有智慧，有智谋才能成为优秀商人；商人应当有仁爱之心；商人应当勇敢，要勇于承担责任、勇于决断、勇于拚搏。

中国几千年的历史，早在春秋战国时代就出现了商业方面的三个祖师爷，范蠡、子贡和拜归，他们分别提出了一些重要的商业理论。

到了今天，儒商文化仍然有着很重要的作用。第一，儒家的伦理道德体系理论，加上现代科学的经营管理，培养出一批新的商业人才，构成新的商人群体；第二，对一些优秀企业的企业文化建设有作用；第三，对诚实建设和发展非常重要。

④ 儒家管理思想对现代企业管理有什么启示意义

试论儒家的经济伦理思想
儒家经济伦理思想的最大价值.莫过于它经过长期的积累和扬弃.已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本.我们现在更多的.不是去考虑如何去修剪它的细枝末节.去顺应所谓的[新潮".而是要从[源头"的角度去更多地吸收和继承它的精华.一方面肯定其主体作用.看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响.另一方面.又看到它存在的传统缺陷.这些缺陷显然不是主要因素.但也应引起足够的警惕.
价值:<论语加算盘
按照西方管理学的理论.管理模式大致有所谓X.Y.Z三种.X理论将人性假设为恶的.人被视为禅顷[经济人".固而实行[标准化"模式.管理方法是命令式.简单粗暴的.Y理论将人性假设为善的.人被视为[社会人".强调人的主体作用.实行[参与管理".Z理论提出人是因时.因地.因各种复杂因素而采取适当反应的[复杂人".因而在管理方法上要因人.因工作性质不断变化.运用灵活多变的激励方法.被称为[权变理论".Y.Z理论都属于人本主义管理理论范畴.在20世纪初以前.X模式占主导地位.在20世纪中期以后.Y模式风行一时.目前.Z模式正逐渐被广泛采用.那么.儒家经济管理思想到底属于哪种模式.它的现代价值何在呢?笔者认为.总的来看.儒家文化.儒商的管理模式是一种尊重人.发挥人的自身内在积极性的人本主义管理理论和方法.用形象的话说.是[<论语加算盘"的管理模式.其具体表现在:
1.儒家以人性论为哲学基础.主张以性善论为主的性多元论.这种人性思想符合现代管理学的人性假说.儒家的人性准绳以孟子[性善"论为主.又有荀子[性恶"论.还有董仲舒的[性三品"等性有差等说.辅之以宋儒的天命.气质之性说和习气可塑的理论.说明在人性本体的哲学问题上.儒家与西方管理学Y.Z理论的人性假说相一致.儒商以儒家的人性善和人性多元的人性思想作为管理的哲学基础.以尊重人.相信人.发挥雇员的内在积极性.以[礼制"作为管理的主要手段.同时.儒商也很重视制度管理.如本世纪初宋则久经营的国货售品所就规定的包括企业组织设施.财会管理.进货管理.人事管理等完整的规章制度.确保了企业管理的高效性.在现代.企业管理仍然应该实行礼法兼用.以礼为主的管理方式.在相信和依靠职工的劳动积极性的基础上.加强制度建设.强化劳动纪律.特别是提高职工的科学技术水平和能力.由于我国企业员工素质普遍较低.而且体现社会化大生产的科学管理也比较落后.因而科学管理是企业管理中不可逾越的重要环节.企业文化建设只能包含而不应取代科学管理.逐步走向管理民主化.决策科学化.财务公开化.行为合理化.
2.儒家以人本主义为管理哲学.符合现代管理理论和实践的发展趋势.儒商最早的代表人物之一范蠡.春秋时期就提出[择人"和[不责于人"的用人兄猛原则.强调经济人才的作用.在古代的晋商那里.就创造出[经理制".发挥管理人才的作用.有些论者评述:[要说`用人不疑`和`知人善任`.晋商可以说是当之无愧."在企业经营中.儒商注重发挥人的第一因素的作用.并深知[得人心者得天下"的道理.把[得人心"作为发挥人的内在积极性的前提.因而千方百计地照顾本企业职工的切身利益.使职工心甘情愿在为企业出力.儒商以人为本的管理哲学对现代企业管理具有重要的启示.那就是企业管理要以人为中心.而对人的管理要以[得人心"为基础.近些年来.西方管理学兴起了[三P"理论.三P是指企业是为人的需要而存在和生产的(for the peopke).企业是依靠人进行生产经营活动的(by the people).企业最重要的 资源是人和人才(of the people).也就是把人置于企业经营管理的中心地位.美国大企业家.全美食品同业公会主席法兰西斯说:[你能用钱买到一个人的时间.你能用钱使一个人在一定的时间内.停留在一定的地方.你也能用钱在一天或一个小时内.买 到别人一定的肌肉动作.然而.你却不能用钱买到热情.买到主动 .买到忠诚.也不能买到一个人对事业贺尘陆的奉献."
3.儒商家族结构的亲情式管理具有极大的凝聚力.儒家文化是家国结构的宗法性文化.儒商企业在组织结构上家族特征也十分明显.儒商的管理是家族式的管理.中国古代工商企业之间.提倡[同乡扶助".在经商要地建有[会馆".组织[同乡会".用以壮大势力.所谓微商.晋商.赣商.粤商.闽商等商帮的形成.就是宗族社会在商业经济领域的再现.在企业内部.老板大多数喜欢雇用亲戚.同乡.把师徒关系看成是长.晚辈的关系.提倡[孝",把徒弟之间的关系看作是兄弟关系.提倡[悌",宣扬企业内部[亲如一家".这种管理结构对于企业的目标整合.增强凝聚力和向心力.具有十分重要的作用.即便不是均由亲戚.同乡组成的大企业.也同样是十分讲究家族结构和亲情式管理.如旧中国拥有16家分号.从业人员达500多人的瑞蚨祥布店.就将企业内部人员分为若干等:东家.经理.吃股人员.内伙计.后事.伙计与东家有师徒关系.如果工作卖力.有可能[时来鱼化龙".被东家提为经理或吃股人员.得到定期分红.这就使雇员视瑞蚨祥为家.为其效力卖命.当时在瑞蚨祥就流传着这样的歌谣:[生愿在苏杭.死愿在瑞蚨祥".在现代.企业管理当然不能搞[家天下".人们评述[家族式管理"只适应企业起步时期.是一种减少管理成本的有效方式.但却不利于企业深入发展.特别是不适用于市场经济条件下的企业组织.东南亚金融危机的出现.一个重要原因就是[家族制"企业管理文化.但是.吸取儒商亲情式管理有利于增强企业凝聚力的一面.显然是有意义的.
4.儒商灵活的经营战略是现代企业管理智慧的宝库.儒商不仅以道德经商为特色.而且突出地体现了经商的智慧.儒商是敢于并善于进行商战的商人.一方面.以智慧经商必须有远见卓识.判断准确.部署得当.儒商最早的代表人物之一.孔子的弟子子贡.孔子称赞他[臆则屡中".善于[求善价而沽".故其富可以与君王[分庭抗礼".范蠡提出[旱则资舟.水则资车"的经营策略.十九年中三致千金.白圭提倡[乐观时变".[人弃我取.人取我与".被奉为商人的鼻祖.另一方面.以智慧经商还要有超人的胆略和魄力.如包玉刚收购香港九龙仓.王永庆买断台塑公司股权等.都冒着倾家荡产的危险.而他们则敢于面对风险的挑战.在竞争中取胜.许多商贾总结了具体的经营秘诀.如:全聚得提出经营[三字经".即鸭要好.人要能.话要甜,胡开文墨店总结出[三不可"生意经.即祖法不可依.陈规不可循.老店不可畏.这些在现代企业管理中都可以拿过来为我所用.
5.儒商[顾客满意"的经营方针体现了现代企业管理的最终目的.儒家经济伦理精华主张[立人".[达人".[推己及人"的[利他"精神.儒商把这一原则转换为[质量第一".[顾客至上"的管理原则.与现代管理实行的[CS"战略是一致的.所谓CS战略.就是让顾客满意(Consumer Satisfaction).从产品质量.品种.规格.到销售服务的态度.环境以及售后服务等.都以顾客为出发点.质量第一.顾客至上.这是企业生存和发展的最根本的信条.儒商决不会因蝇头小利伤害顾客.正如陆贽所说:[吝小失多.廉贾不处"(<陆宣公翰苑集＊奉天请罢琼林大盈二库状).早在本世纪初.冼冠生就以[本心.本领.本钱"三个立业之本为基础.提出三个至上.即[信誉至上.顾客至上.质量至上".海尔集团根据TQM理论和ISO9000标准.创造了[CEO管理方式"(即[日清日高海尔模式").推行[高标准.精细化.零缺陷"的质量第一战略.使海尔集团成为世界知名企业.古今儒商奉行的[顾客满意"的经营方针.是永远不会过时的.
缺陷:[亲亲".[谦和"与[官本位"
儒家的经济伦理思想.最具特点和优势的.是以人为本.强调人的作用.支持人的发展.协调人的关系.而正是由于这一点的过份侧重.产生了它的传统缺陷:家族经营--[亲亲".羞于竞争--[谦和".以及体现人的唯一价值取向---[官本位".
1.家族经营.阻碍了企业的扩张和现代化企业制度的建立
儒家十分重视封建血缘关系.主张[亲亲"(<孟子-尽心上).[亲亲是第一件事"(<朱子语类卷20).反对墨家的[兼相爱"(<墨子-兼爱中).[爱无差等"(<孟子-滕文公上)说.反映在经济上.家族经营是儒商乃至华人企业传统的组织方式.这种家族经营的方式具有管理成本低.经营决策快等优点.在自然经济条件下以及在企业起步阶段不失为较好的选择.但是.在现代市场经济条件下.儒商的家族经营已经不合时宜了.资本的本质是追逐利润的.而不是亲善血缘的.企业的发展要向社会融资.意味着外人的股权和控制权的渗入,经营管理的高度复杂化和专业化.使家族成员力不从心.这些都宣告了家族制的崩溃.被誉为电脑大王的美籍华人王安.曾被<儒商读本(人物传)列为现代儒商人物.他的公司由兴盛到破产.就是因为王安受儒家传统的影响.年老交班于能力不足的儿子.使得许多优秀的公司骨干纷纷离去.最终导致公司倒闭.这充分说明家族制企业的局限性.
2.谦和忍让.缺少市场竞争和进取意识
儒家的[和".用经济伦理学来分析.具有有利因素和不利因素共存的两重性.从正面价值来看.[和"所强调的和谐和人际关系.人与环境的关系.是保证经济健康顺利发展所必需的.但是.儒家的[和"偏重于谦和忍让.缺少竞争和进取意识.因而是不完善的.儒家人物主张[忍".<尚书首言[允恭克让".孔子提倡[礼让为国"(<里仁).荀子说:[志忍私.然后能公,行忍性情.然后能修"(<儒效).[忍"被看成是修养之道.是美德.而对[争"则认为是祸.孔子说:[君子无所争."(<八佾).荀子说:[争则必乱.乱则穷矣"(<王制篇).特别是一些儒家人物把利.欲看成是[恶".有轻视经济利益和物质欲望的倾向.更是将争[利"者看作小人.如荀子说:[为事利.争财货.无辞让.果敢而振.猛贪而戾.然唯利之见.是贾道之勇也"(<荣辱).[唯利所在.无所不倾.若是则可为小人矣"(<不苟).市场经济是竞争的经济.商品.市场本身就意味着竞争.因此.在商品经济特别是当代市场经济条件下.竞争是必然的.必要的.只有通过竞争.经济才能发展.然而.如果过分地谦和忍让.一味地温文尔雅.只做一个谦谦君子.不愿.不敢和不善于在市场中去竞争.那必定会被市场经济大海的波浪所淹没.
3.[以官为本".不利于企业家的成长和企业的独立经营
儒家的入世学说.与佛.道的出世说迥然异趣.然而.儒家的入世兴趣不在于经济.而在于政治.虽然儒家的正统思想中.把[治国平天下"的[外王"事业作为人生的最终目的.但谋得官职.则是儒家人物实现[外王"的重要甚至是唯一的载体.方法.途径和标志.孔子周游列国.希望得到一官半职以施展才华.孟子也因迂阔之论.得不到君王的赏识.中国古代的[幕僚"制尤其是科举制.更是加剧了以当官作为人生的目的和追求.形成[万般皆下品.唯有读书高"和[读书做官"的传统观念.追求[金榜提名".[衣锦还乡".造成许多儒生把本来只是实现[外王"目的的手段.当成是目的的本身.[治国平天下"的终极目标被做官所取代.因为读书可以[做官".做官即可[发财".[官"就是荣华富贵的象征..而商贾贩夫则列为九流之末.在先秦时就被斥为[贱大夫".[五蠹"古代的职业也一直以[士农工商"排座次.商处末位.[官本位"意识显然不利于现代市场经济急需的职业企业家群体和世家的形成.除了人生目的.追求的影响外.[官本位"的另一人个重大的不利影响是难以区别政府的行政职能和经济职能.使[政企分开"受阻.企业手脚难以松绑.制约了市场经济各个主体.细胞的活力.不仅中国古代的经济如此.在现代.政府与企业的关系同样是长期困扰我国经济的重要问题.应当从中国经济文化的传统中寻找原因.以找到解决问题的答案.

⑤ 儒商的文化

从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以及亚洲四小龙为代表的东亚经济的崛起，以儒家的经世致用哲学在经济领域的成功运用，形成了源远流长的儒商文化。
儒商文化提倡建立在道德基础上的经济发展，它是一柄双刃剑，在约束儒商自身诚信经营、重义轻利的同时，也提高了儒商的信誉，降低了社会交易的成本和风险，促进了商业的繁荣和经济的发展。在中国社会主义市场经济体制已经确立和人类社会发展进入二十一世纪的今天，弘扬儒商文化具有十分重要的意义：
首先，儒商文化是公民道德建设的有机组成部分。江总书记提出了以德治国的方略，深得儒家修齐治平思想的精髓。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》确立了爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献二十字基本道德规范，与儒家思想一脉相传，是对几千年中华民族传统美德的继承和发扬。而根植于儒家思想沃土又融合当代经济发展经验形成的儒商文化，与《公民道德建设实施纲要》互相印证，可以说是《公民道德建设纲要》的商业版本。我们要把提倡儒商文化与贯彻落实《公民道德建设实施纲要》有机结合起来，重铸道德长城，推动经济和社会的全面发展，推动民族素质的全面提高。
其次，儒商文化是社会主义市场经济体制的必要补充。市场经济体制是由市场对资源配置发挥基础性作用，但是市场这只看不见的手也有失灵的时候，它不能解决市场中的垄断、收入不公、并带有一定盲目性、滞后性等。而以行政审批为核心的政府调控又难以洗净腐败之手，这中间必须有道德的良知 来发挥公正的作用。由于我们的市场经济还处在起步阶段，再加上长期的斗争哲学对传统道德的破坏，使得市场经济秩序极度为混乱，从假冒伪劣商品的泛滥成灾，到上市公司的集体造假，再到厦门远华走私、沈阳慕马的腐败大案等，无不在昭示着重振道德的纲常的必要。可以说，市场经济的道德伦理是市场经济列车的铁轨，脱离了道德之轨，市场之车就会寸步难行。朱总理在政府工作报告中明确指出：必须大力整顿和规范市场经济秩序，逐步在全社会形成诚信为本，操守为重的良好风尚。我们提倡儒商文化可谓切中时弊，恰逢其时。
第三，儒商文化是加强企业管理和企业文化建设的重要手段。儒商文化是经过历代儒商的成功实践不断总结出来的，它本身就是一种企业经营管理之道。儒商文化的诸多内容在今天的企业发展中仍有十分积极的作用。如注重诚信，就是重视产品质量，信守合同，不逃废债务。重义就是守法经营，注重环保，在创造经济效益的同时，创造社会效益。仁爱就是关心职工的切身利益，实行人本管理。人和就是对内铸造团队精神，搞好协作，对外树立顾客至上的观念，建立良好的客户关系。西方的诸多管理法则也往往体现了这种管理中的道德诉求和人文关怀。如美国企业的创新精神、德国企业的质量第一观念、日本企业的团队意识等，与中国儒商的管理理念可谓殊途同归。孔孟之乡在改革开放以后涌现了一大批在国际国内市场上崭露头角的企业，就是这些企业的经营者能够从传统文化中汲取丰厚的营养，并根据企业实际进行创新的结果。如太阳纸业集团董事长李洪信太阳每天都是新的的创新思想、山东矿山机械厂厂长马昭喜两本（即人本、成本）管理法则、鲁抗集团董事长章建辉如临深渊、如履薄冰的忧患意识、如意毛纺集团总经理邱亚夫树立国际一流品牌、建国际一流企业的坚定信念、心声集团董事长韩法轩奉忠孝诚爱心，走人间真情路的亲情管理理念等等，都深得儒家文化精髓而又独具特色，成为企业管理的核心和企业文化的建设的重要组成部分，极大地促进了这些企业的发展，为孔孟之乡的经济发展做出了卓越的贡献。
有人认为，具有现代人文道德的、有社会责任感的，又具有现代管理能力的、有创新意识的企业家，就是现代儒商。如果只把“儒商”界定为只是“商人”是不妥当的。