西藏历史文化简介多少个字

❶ 关于西藏的简介

西藏位于祖国的西南边陲、世界上面积最大，海拔最高的高原之上，并以其举世无双的高原雪胡庆域风光和独特的高原地理文化闻名于世。
随着旅游业的发展，西藏现已形成具有各自不同特色的拉萨、藏西、藏西南、藏南四个旅游区。其中拉萨旅游区包括拉萨、羊八井、当雄、江孜、泽当、日喀则和羊卓雍湖，而大昭寺、小昭寺、布达拉宫、八廓街、罗布林卡、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺是该旅游区的游览重点；藏西旅游区就是阿里地区，这里被称为“世界屋脊的屋脊”，神山圣湖都在这里，来自世界各地岩誉的虔诚信徒都会到此朝拜，而众多的旅裤枣握游者也慕名而来，不仅要一睹神山圣湖的瑰丽面容，还要亲历古象雄王国及其后世邦国的盛衰；藏西南旅游区主要是以登山旅游为特色的旅游区，包括世界第一高峰——珠穆朗玛峰在内的几十座高峰考验着来自世界各地的登山队队员的毅力和体能；藏南旅游区以林芝为中心，不仅景色迷人，而且气候也相当温和，可以尽览一年四季的美景。
西藏之旅中另一诱人之处就是雪域高原的风土人情，那里独特的风俗习惯、节日、喜庆仪式以及衣、食、住、行等无不向世人昭示着西藏永恒的魅力和神秘的诱惑。

❷ 西藏简介50字

西藏，位于中国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。

位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。

西藏是中国不可分割的一部分，中央政权始终对西藏行使着有效管辖，藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。

西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

❸ 谁能介绍一下西藏的古代历史

远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为好裂“六大氏族”。

在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。考古学家在西藏考古时，发掘发现了旧石器时期和新石器时期的各种石器、陶器、骨器、装饰品，谷物种子，甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋河岸发掘出的古人骨头，没有类人猿的原始特征，属于现代人，“尼池（林芝）人”的骨头是大约4000多年前，而新石器时期或者铁石并用时代的（人骨）。

西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。

西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌昌胡壮观、资源耐袜拦丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

❹ 西藏文化历史200字

生活在青藏高原的藏族人自称为“博（bod）”。“博”是集民族、地域、政权于一体的总称。满语、蒙语中则称“博”为“tübat（图波特）”。除了“博”和“图波特”这两个语汇以外，在历史上还可以找到“吐蕃”、“唐古特”、“土伯特”等其他对于西藏的称谓。对于在东部藏区（如四川、青海等）生活的藏民，部分汉族人会称呼他们作“西番”或“西羌”等等。除藏族人外，世代生活着西藏地区的还有门巴族、珞巴族等。

❺ 西藏文化简介（字数越多越好）

世界屋脊、雪域高原——西藏，淳朴善良勤劳勇敢的人们，既有绮丽动人的雪山、蓝天、湖泊和可爱草原牧区风光，又有灿烂辉煌的历史文化遗迹。

西藏素有地球第三级、梦开始的地方、千山之巅万水之源的美誉，也是地球上距离太阳最近的地方，独特的地貌构造、独特的民族文化、特殊的自然条件，形成了奇异多姿、变化莫测的大自然景观。

西藏是理想的避暑胜地。对于惧怕炎热的人来说，到这里避暑肯定是最好的选择——这里夏天最高温度一般不会超过30摄氏度，这里有独特的雪山与亚热带风光同在的气候区，森宏这里有保存完好的原始森林景观“天然的自然博物馆”和“自然的绿色基因库”，这里有世界上海拔最高、最深的雅鲁藏布大峡谷，这里有广袤无垠的草原，还有可爱的藏羚羊、野牦牛等国家级珍稀野生动物。

西藏，这块圣洁美丽的高地，无尽的凯喊美妙和神奇都趋向于极致。西藏向世人招展着大自然的奇伟、民族文化的光芒；古老的文化更像圣洁的雪莲花盛此孙册开在广袤的雪域高原，渊源流长。

❻ 有关藏族的文化介绍，越简短越好。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。

藏历是藏族先民所创造的属于藏族的历法，它不同于汉族的历法，已经有了1000多年的历史。藏历有三大元素，包括藏族文化固有的物候历，由印度引进的时轮历，与及由汉人引进的时宪历。是藏族文化中最富有价值的一种民间文化。现有史可证的藏族历书，最早出现在13世纪（元朝），到19世纪，藏族历书的编定已经趋于完善。

(6)西藏历史文化简介多少个字扩展阅读

藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。

藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。

❼ 西藏的历史文化

中国西藏的文化艺术源远流长，具有浓郁的民族和地域特色，藏传佛教文化艺术是西藏文化艺术的主体。西藏文化艺术的发生、发展至今已有五千年之久，其形成与发展大致可以划分为七世纪前的史前文明、吐蕃时期的文化定型、元明时期的高度发展和清代的繁荣鼎盛四个历史阶段。

史前文明

包括公元七世纪吐蕃王朝统一前的古代文明，其主要特征是以原始宗教苯教为主体文化艺术的形成与发展，上限最早可以追溯到五千年前的新石器时代。西藏昌都卡若新石器时代遗址的发掘和阿里地区旧石器末期至吐蕃时期以前系列岩画的发现，集中体现了这一时期的文明成就，展示出史前艺术的萌芽。

公元七世纪吐蕃王朝时期为西藏文化艺术的重要历史时期。

此时期内杰出的文化艺术成就是藏文的创制和佛教文化艺术体系分别从印度和唐朝的传入乱迟。文化艺术的碰撞和相互吸收是此时期内的一大特色。大昭寺、小昭寺、昌珠寺和桑耶寺等寺院完美体现出这一时期的艺术成就。寺院集建筑、绘画和雕塑于一体，整个布局按佛教的世界模式修建，主体建筑则在藏式建筑的风格上融合了印度和唐朝中原之风，开始形成具有独特民族文化特色的文化体系。

元朝时

以藏传佛教为主体的文化艺术得到了高度的发展。佛教经典系统化，编篡出了第一部网络全书式的藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》目录，诞生了在西藏文化艺术上具有重大影响的佛学大师萨迦班智达贡噶坚、布顿仁钦朱和宗喀巴等一批着名人物。同时，史学、天文历算、医学、建筑、绘画、雕塑等亦哗袭李得到巨大的发展。元代时期的雕版印刷术的传入和运用，为方兴未艾的藏传佛教文化传播和艺术的创作注入了新的血液。

清代

由于相对稳定的社会经济环境和中央及地方政府对藏传佛教文化为主的各项文化事业的大力提倡，西藏文化艺术在清代走向了繁荣。人文、自然各个学科在继承传统文化和吸收其他民族优秀文化精华的基础上，不断推陈出新。文学艺术的发展禅散集中代表了此时期文化繁荣的轨迹及其光辉灿烂的成就。文学领域内诞生了抒情诗和小说两种具有重大影响的文学体裁。此时期雕塑、绘画和建筑等艺术领域成就卓着，布达拉宫的扩建完美体现了雕塑、绘画和建筑领域中的巨大成就。宫殿、城堡和寺院建筑形式被有机地融为一体，使建筑形式和内容天然浑成，表现出精湛的建筑技巧和独特的文化寓韵。

❽ 西藏的历史背景

西藏背景：

1、远古时期

远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为“六大氏族”。

2、隋唐两宋

唐贞观十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

8世纪初，唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝弊余“和同为一家”。

3、元朝时期

1271年蒙古大汗忽必烈定国号为元，乌思藏（今西藏中部、西部及其迤西地区）、朵甘等地成为统一的多民族的大元帝国的一部分，西藏地方从此正式纳入中国中央政府的直接管辖之下并设立宣政院。

4、明朝时期

公元1368年，明朝取代元朝，采用收缴元朝旧敕旧印，换发明朝新敕新印的形式和平过渡，继承了对西藏地方的国家主权。

5、清朝时期

1652年，藏传佛教格鲁派五世达赖喇嘛应召到北京觐见清世祖顺治皇帝，次年受到清朝正式册封；后来，五世班禅又受到康熙皇帝的册封。

达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号和他们在西藏的政治宗教地位由此被正式确立，此后历世达赖、班禅须经中央政府册封遂成定制。1727年，雍正皇帝正式设立驻藏大臣处理西藏事务。

(8)西藏历史文化简介多少个字扩展阅读：

文成公主入藏：

松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于悄枣藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一西藏，成为赞普，建立了吐蕃王朝。

文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。

贞观八年（公租运滚元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。

贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。

侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。

唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。