家里人没文化经常吵架该怎么办

‘壹’ 我是农村人父母没文化经常与他们吵架，我干怎么办

如果说圈占农村的土地等生产生活资料，迫使农民成为廉价劳动力，是经典的圈地运动；那么，在精神层面将农村掏空，使农民渴望城里的生活方式，并主动抛弃农村的传统与价值，可以称为精神圈地。正是在两种圈地方式的综合作用下，中国农民无处可逃，又无处可去，只能通过外出打工勉强生存。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，也不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。
无论走到哪里我都高兴不起来。不管我到哪里，我都无法让自己平静，无法让自己心理保持平衡。
——一个32岁的打工仔阿辛的自述，他在一家为迪斯尼供应玩具的工厂工作
如果说第一代工厂女工曾经历过折磨、焦虑和身体痛感，并像女工阿英那样尖叫，将自己的身体变成武器用以对抗一个时代，那么在新世纪初，第二代农民工已经下定了决心要采取行动，要开展集体斗争。
中国新工人阶级日渐复杂的斗争已经到了第二代工人。爱德华·汤普森（E. P. Thompson）在其经典着作《英国工人阶级的形成》中写道：阶级形成是“一个动态的过程”，既取决于主观能动性，也取决于客观条件，它体现了历史性关系的概念。世界劳工史告诉我们，工人阶级的形成与成熟往往在进入工业城市的第二代、第三代农民工中得到实现。打工生活中的折磨、困难和不满的极限并不会在第一代工人身上出现，而是会降临在之后的几代人身上。这就是无产阶级化的进程，它通过剥夺农业劳动力的生产资料和生活资料将他们转化为城市中的产业工人；事实上，这是一个贯穿于世界资本主义历史的主题。
在中国逐渐成为世界工厂和工业化社会的过程中，它重现了世界资本主义发展史上的一个普遍现象。但是，中国之所以是特殊的，便在于其无产阶级化过程是独一无二的：为了将中国的社会主义体制纳入全球经济，农民工虽然来到了城市，却不能留在城市生活。因为新工人阶级被剥夺了在工作之地生活的权利，所以对他们来说工业化和城镇化是两个极不相关的过程。总之，是城市生产和农村再生产之间的空间分离形成了中国农民工的无产阶级化过程。
这样一来，就出现了一个未完成的无产阶级化历程（或者称其为半无产阶级化），它导致第二代农民工对自身越来越深的不完整感，也就是说，变成“农民工”（工业社会下的“准”工人或者“半”工人）。被不完整感所困扰的打工者，经常性地陷于一种生理和心理意义上的流浪状态。在我们过去十年在深圳、东莞研究中，几乎所有的工人——大多数年龄在16岁到32岁之间——都有着工作一年或一年不到就跳槽的经历。大多数人已经在城市里工作了好几年，但只有很少一部分人认为他们有机会留在城市。对第二代农民工而言，城市和工业文明的大门仍然是关闭的。农民工无处可去，也无处可回，就像一首工人诗歌所表达的：“你说你的生活注定要流浪”，你选择了打工这条路，就注定成为什么也不是的结局，因为你既不是一个农民，也不是一个工人。你将永远是农民工，陷在农民和工人之间的某种人——一种始终处于未完成的社会身份。
阿辛的故事：阶级的内伤
阿辛生于1977年，在改革时代长大。1998年第三次高考落榜后，阿辛不顾父亲的反对，决定放弃复读：“我知道有人复读了七八次都没有成功，最后崩溃了。我不能再这样下去了，也许我应该试试其它出路了”。阿辛还因自己一直依靠妹妹的经济资助而感到羞愧。阿辛的妹妹1994年初中毕业后就去深圳打工了。
外出打工不仅能够挣钱养家，还能培养一个人的个人独立，帮助他实现自由。农民普遍渴望能进城打工、追求自由，这种渴望在新一代人口中愈加强烈。在中国，无产阶级化在很大程度上是自我驱动的。阿辛出生在河南一个有200多户人家的村子，村里几乎所有达到劳动年龄的人都外出打工了，有十多户甚至举家迁到了外地。
1998年，阿辛终于在深圳的一家小工厂里找到了工作。这里的劳动条件与其它工厂一样残酷。试用期结束后工资涨到每天8块钱。这家小工厂负责生产电视天线转换器，在这里阿辛每天从早上7点一直工作到晚上11点，中午只有半个小时的休息时间。比高强度的劳动更令人难以忍受的是监工对待工人的方式。有一次，监工让阿辛去搬地上的一个焊接器。焊接器才刚刚融化，所以温度非常高。阿辛是个新手，并不知道其中的危险，没戴手套就去捡那个零件。结果所有的手指都被严重烫伤了。阿辛回忆道，“当时监工就站在旁边。他哈哈大笑，眼睁睁地看着我受伤，而且根本不帮我处理伤口。他笑完之后又命令我去做其它事情了”。在这家工厂干了七天后，阿辛被解雇了。
改革赋予了这一代人流动的自由，他们可以自由选择是为外企工作还是为私营企业工作。改革让这一代人释放了改变自我的渴望，但是为了实现这一渴望，他们不得不向工厂老板出卖自己的劳动力。这已不再是秘密。改革的辩证之处就在于：改革一方面解放了农民，从而将他们变成了劳动力；另一方面改革却又限制了农民在工业城市中的自由。阿辛可以自由选择离开或者继续工作。但是他一旦开始自由选择，马上便发现失去了前进或后退的自由。他是城市中的陌生人，一个永久的过客。他很快便失去了“家”的感觉，感到自己无处可去。
阿辛继续向我们讲述他在工厂里的第一份工作：
到了第七天，几个一起工作的老乡实在受不了了，打算辞职。他们中有人叫我一起走。但我没答应。我想继续工作，直到领到工资为止。我们在车间门口谈了大约十分钟。后来老板看到了，然后跟监工说了些什么。当我回到车间时，监工什么也没问就对我说，“明天你不用来了”。然后我就跟给我介绍这份工作的老乡说我被解雇了。干了七天他们本来应该给我49块钱的，但是却一分钱也没给我。老乡说，“你还敢要钱！没被罚钱就不错了”。
阿辛干了七天，什么也没拿到就带着行李离开了工厂：
那段时间我没有暂住证。我在大街上流浪，都不敢走大路，也不敢走小巷，怕被抢劫。晚上我无处可去，只能去电影院……过了11点，电影院就开始放夜场电影，门票只要3块钱。于是这个可以容纳100人的放映厅就成了四五十人睡觉的地方。有时睡觉的人太多了，甚至连腿都伸不开。到了早上6、7点我们就必须离开了。就这样我在电影院里睡了20多天，直到找到下一份工作为止。
阿辛的故事代表了大多数农民工第一次进城打工的经历。在深圳一家电子厂工作的女工阿敏说“我从第一份工中学到的是，我们是没有自己的权利的。老板有权要你走，但你却什么权利都没有”。
不归路——新形式的圈地
“跳、跳、跳，有人说我跳的是生存的舞蹈
跳、跳、跳，我们跳的是疼痛和愤怒……
是谁将我们的人格、尊严……
这些细骨伶仃的胳膊拧下来
在异乡的土地上无助地蠕动、挣扎“
——《再写蚱蜢》一位年轻的工人写于2006年
2000年春，在深圳打工两年后，阿辛决定回老家。他告诉我们“即使每天努力工作，别人还是不把我当人看。在城市里我看不到未来。我还能指望什么呢？我没有钱，也没有其它东西可以依靠。我宁肯回家”。阿辛在城市中无立足之地，他看不到继续待下去有什么未来或前途。
两代工人阶级一直都面临着一个艰难的抉择，是外出打工还是留在农村。根据2007年国务院发展研究中心的一项关于返乡农民工就业情况的调查，在28个省的301个村庄中，返乡农民工占到了外出打工农民工总数的23%，而在返乡农民工中，16%的人参与创办了农村企业或者开始务农。
阿辛向我们讲述了他当年回乡的情景：
当我回到家的时候，村里正忙着播种。我为脑中盘算着的计划而感到兴奋。我承包了一块荒地，准备做点事情。甚至到了晚上我也睡不着觉，脑子里总盘算着我的计划，如果我能扩大经济作物的种植规模，就能发财，就能向父母和其他村民证明回家也是一个不错的选择。
阿辛开始动员亲戚和邻居，有人为他提供拖拉机和劳动力。他大概能得到20亩的可耕地用于自己的创业计划。阿辛决定种西瓜，因为这种水果便于管理，在市场上也很畅销。然而，就像农村经常发生的那样，天有不测风云。由于连日大雨，西瓜过快地成熟，甚至来不及出售就已经烂在了田里。阿辛的父亲很有经验，他深谙农业生产和市场波动的风险，所以从一开始便反对阿辛的承包计划。他背着阿辛劝其他人撤回土地。仅仅几个月的光景，阿辛就花光了几千块的积蓄。
阿辛的这种经历决不是个别现象。在那些决心回乡做点小生意的农民工中，只有不到一半的人最终回到了农村。而在那些最终返乡务农的人中，我们在深圳和东莞见到的大多数以失败告终。
阿辛别无选择，只能再次离开老家。这次回家他受到了严重的打击。但也只能将痛苦深埋心底，只身再次来到深圳。在开往深圳的火车上，他无意中得知在深圳做模板很赚钱，于是就进入了一家生产手工艺品的工厂，每月工资800元。试用期结束后，工资有所增长。在这家工厂干到第三年（2002年）时，阿辛一个月已经能拿到1700块了。有时加上加班费还可以挣到3000块。
阿辛能够成为熟练的师傅并拿着较高的工资，可以说是十分幸运的。但是，不知道为什么，他从没在工作中得到过快乐。如果说追求物质回报是工人阶级的共同诉求，那么对于阿辛来说，这种诉求已经没那么重要了。工作对于阿辛来说已经失去意义感，并在他的生活中造成了裂痕：“不管在哪工作，我都不快乐，我的心永远不能平静下来，我总觉得应该干点大事”。
摆在第二代农民工面前的选择非常有限：“当我出来打工时，我很想家。可当我回到家时，我又想出来打工”。只有一小部分农民工愿意回乡发展，但跟阿辛一样，他们回不去了。大多数第二代农民工都已意识到，回到农村“无法发展”，他们再也“回不去”了。对于农民工来说，“种田没有钱赚”已经成为了一种共识。事实上，他们盖新房的成本，结婚、教育和医疗的开销，以及购买日常生活用品的支出，全是打工时赚的钱。除了三餐外，劳动的社会再生产，包括住房、穿着、教育和医疗，几乎都得依靠他们打工赚的钱。
在物质和精神两个层面，农村都被掏空了。第二代农民工成长于一个生活条件相对较好的时代，他们的眼界更为开阔，对于染什么颜色的头发，穿什么款式的衣服更为津津乐道，但是他们一旦踏上打工之旅，就很难找到回家的路了。十几、二十几岁的农民工，不论男女，通常都不知道家里有几亩田，不知道种田能赚几个钱。他们更渴望想尽办法留在城市。他们知道，打工（为老板干活）并非长久之计，很多人因此梦想有朝一日能当上老板。第二代农民工难以实现的个人期望，在农村和城市之间往返时遇到的无尽挫折，都不可避免地导致了无处宣泄的愤怒与不满。
结论
改革再造了中国，将中国打造成为“世界工厂”。同时，改革也再造了新的中国工人阶级政治。沿着一条特殊的无产阶级化道路，第二代农民工已经逐渐意识到了自己的阶级地位，并将参与到一系列的集体行动中来。第二代农民工的准社会地位，使他们有了比第一代农民工更为强烈的愤怒和不满。他们意识到自己已经被完全无路可走了：城市留不下，家乡回不去。精神与实质上的“圈地”跟中国农民工尚未完成的无产阶级化过程紧密相连，是由城市生产和乡村再生产之间的空间隔离导致的。
阿辛的故事之所以具有代表性，是因为他的故事加深了我们对农村生活和车间斗争的理解。阿辛坎坷的经历既是个人的，又包含着深刻的社会意义，他的经历既跟工厂有关，也与农村相关。阿辛颇有主见的父亲尽其所能阻止儿子回乡创业，这点可能比较特殊。然而，就回乡创业并最终失败而言，阿辛的经历又与很多农民工类似。失败迫使他们再度外出打工，这个过程永无止境，无产阶级化过程永远无法完成。这形成了一种恶性循环：改革和城乡二元分裂激起了人们逃离农村的欲望，但逃出来后农民工也只能在工厂艰难打工，当他们在工作中遇到挫折时，往往又会萌生返乡的念头。但是对于已经返乡的农民工来说，他们无处可去，只有通过外出打工才能活下去。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

‘贰’ 家人没文化从早到晚的争吵 父亲为了柴米油盐可以争吵二十几年 自己高学历 很痛苦 该怎么摆脱困境

你所说的困境是指苦于无法让父亲转变生活的态度，还是因为目前的家庭观念而感觉羞耻？
若是前者，无非是一代人与一代人之间的思维差异，上一代人往往计较一些现在年轻人看起来非常不合理的小事上，比如我的父母就乐于收集不用的纸箱、瓶子等，攒上一段就很费力地拉到废品收购站，每次顶多了卖个八九块钱，我对他们说，你们卖上一年不够一次感冒或者受伤的药费的，依然无用的。后来想通了，不就是钱的问题，你给他们一百万、一千万他们依然会做这些事的。
对于后一种痛苦，你的思想太狭隘了，争吵是生活的一部分，况且你是从这个家里出来的，有什么痛苦的？高学历又如何？你回到家还是那个儿子、哥哥、弟弟、二蛋子。不要痛苦，相反，长大了、眼界宽了，就应该慢慢努力转变家人观念，让他们慢慢融洽起来，平和起来，要带给家人乐观的、积极向上的、进步的生活态度。
这才是一代人比一代人更强的意义所在。

‘叁’ 家庭不和谐老是吵架怎么办四种方法帮你解决

家庭不和谐老是吵架怎么办，许多经常吵架的人可能会派弯提出这样问题。其实想要解决这个问题，结婚久了的夫妻吵架很正常，要解决问题，先要看你们吵架的原因。引起家庭不和谐吵架的因素有很多，找到问题在加以解决问题容易解决并轻松很多。
家庭不和谐老是吵架怎么办
四种方法:先冷静下来再商谈;多学习一些处理夫妻感情的知识;找心理医生疏导;经常与对方谈心。家庭不和谐老是吵架，可能是有许多外部因素所导致的。但最重要的就是你们双方的感情，你们双方的感情和不和谐也是影响是否吵架的原因。可能很多人不会处理夫妻关系，就会引起许多感情问题，进而引发矛盾。可以多去学习有关这方面的知识。经常吵架，如果吵完就冷战，那么下次开口之后还可能会吵架。要找到问题的原因再加以解决，遇到什么样的问题用什么样的方法。假如实在无法解决，可以借助一些专业人士去帮你排解。如果你经常与对方交流感情，就会使对方明白你的观点，在下次交流对某些事情的看法时就不会容易冲动。

经常与对方谈心
如果家庭不和谐老是吵架，你可以经常去与对方谈心，切记不可以吵完就冷战。谈心可以使对方明白你的观点和看法，在下次商量某件事时，他会明白你的想法是怎样的，并不会不理解而去责怪你。而且经常与对方谈心可以缓解夫妻关系，拉近夫妻距离。

‘肆’ 家庭老吵架怎么办

1、当家里人吵架时，弯态我们不要傻站着，适时插入，大胆地岔开话题，说出有吸引力的话，也许能平息下来。

2、如果争吵的是关于你的事情，你要岩携站出来，语气平和地说明你的立场，家人一般都能平静地听你的。

3、善于发现他们到底在争吵什么，想出一个双方都能接受的结果，运用好你的嘴，从而和平地解决问题。

吵架是解决不了问题的，可以坐下来和大家谈谈，告诉他们有问题是需粗闹伏要解决问题的，而吵架是没有办法解决了实际问题，还会伤了之间的感情。

‘伍’ 家人没文化从早到晚的争吵 父亲为了柴米油盐可以争吵二十几年 自己高学历 很痛苦 该怎么摆脱困境

唯有陷入纷争，才能解除纷争。
首先不用怕，勇敢的面对这种痛苦。家家都有本难念的经。
然后，就是要跟父母打成一片，按照他们的层次和语言交流方式，跟他们交流，交流的目的不是改变你的父母，而是观察，看他到底搞什么，他的诉求在哪里，如何满足他的要求。
深入了解你父亲的从小到大的生活经历，生活环境，深入理解他的人生，然后呢，对症下药。如果争吵只是他的生活方式，那就算了，让他吵，只要能控制就行。但是你自己要做好心理建设，那跟你没关州掘系，你没有错，你无需自责，没有必要痛苦。
但是话说回来，痛苦这种情绪可以调整，但是他是你的父亲，这事实你是无法摆脱的，你也没有必要有摆脱的想法誉迹雀，而是应该去发挥自己高学历的优势，有知识，用自己的力量去为他做点什么，你再看他的反应。传统的父亲看见自己的儿子给自己争光必然是很欣慰的。
如果你的父亲抽烟，建议你也学会抽烟，跟他直庆早接拉进距离开始破案。喝酒也可以。方法太多了。

‘陆’ 生在一个贫穷悲哀的家庭，父母没素质没文化每天都在争吵，家人也都是低素质该怎么脱离困境

即使生在这样贫穷的家庭，又没文化，家人素质低，这样想改变困境，必须要努力学习，走出贫困，就要付出别人没有的拍友艰苦，只要你努力了都袭坦槐会好起来的。加油朋友，为美好的信和一天去努力奋斗吧，人往高处走，水往山下流，世上无难事只怕有心人！

‘柒’ 生在一个贫穷悲哀的家庭，父母没素质没文化每天都在争吵，家人也都是文盲该怎么脱离困境

这样和我现在的情况一样，一起还得靠自己，他们的思想更不上时代的节奏，接受不了新生事物，而且做事情老让自己吃亏你说他他不听反而觉得你不好。

等这段时间过去之后，自己去做自己想做的事，不要老是呆在家里面，因为呆在家里面的话，你有你的意见，他有他的做法，心思想跟老作法碰到一起就会产生矛盾，这样的话只会让矛盾更加恶化，所以还是少见面的好，自己做自己想做的事，然后一切靠自己，这个这个靠山山倒，靠人人跑的社会，自己最亲靠不住，你靠得靠得住谁呢？

至于该怎么脱困脱贫？还得自己先有本钱才行，无论做什么都得自己有本钱？先弄一点本钱，之后再去做点小生意，就慢慢的脱贫了，一步一步的往上走呗，反正你的情况跟我的情况差不多，我是这么打算的，然后也没有其他比这个更好的办法，因为只有脚踏实地，才能做出自己想做的事情，做这个情不只是给自己看，也不是给别人看，关键是要自己过得好，这样子的话，父母看得起你，自己也产生的价值，产生的价值，就可以让他们过的好。他们就没有什么吵架的了。

‘捌’ 出生在一个贫穷悲哀的家庭，父母没素质没文化每天都在争吵，家人也都是文盲该怎么脱离困境

孩子，人的出生是不能选择的，我们只能选择奋斗。你出生在一个贫困家庭，但我觉得不应该感到悲哀，穷有啥可怕，穷则思变嘛！正因为父母没文化，你才要努力学习，改变家庭落后面貌的。不管怎么说，你应该感恩父母，感恩她们把你带到这个世界上，尽管他们没文化，穷困，建议你不离不弃，立志改变家庭面貌，告诉你的父母别吵了，你要给他们幸福。

‘玖’ 家里经常吵架怎么化解

1.及时认错，真诚道歉
争吵到最后总得要有一个人服软低头认错才能结尾。这时候就是体现我们男子汉大丈夫度量的时候了。不管自己有理没理，不管自己对或是错，看着自己心爱的女人为了自己气得皱眉头，气得流眼泪，咱们都应该先主动承认错误。
咱们承认错误，一方面是给对方台阶下，另一方便就是能够结束争丛运吵。而且事情都是有两方便的原因，我们自己肯定也有问题，所以咱们首先得从自己身上找问题。
2.换位思考，推己及人
有时候争吵发生争论还真是咱们自己太自私了，太以自己为中心了。这孝锋是我们人的天性，一般人都只会从自己的角度出发去看问题，而很多时候都忽视了对方。
两个都在为对方着想，心里的想法都是好的。可一件好事结果成了一次争吵。最本质的原因就在于你们没有从对方的角度出发，没考虑到对方所真正需要的，只是站在自己的角度在思考问题，结果就是你觉得是你最好的到了她那就成了最差的了。
3.鲜花礼品承包家务
如果犯的错比较大，她不肯轻易原谅我们，这时候该怎么办呢？哈哈，该下点血本的还是得下。这时候糖衣炮弹就该出场了，好久没送她鲜花了吧！赶紧送一束玫瑰还得当着她全公司的面送到，让她在一群同事羡慕的眼光中偷渗慎梁着乐。
可以提前去她公司楼下等她下班接她回家，就在外面小资一把吧，找个西餐厅听着悠扬的音乐来次烛光晚餐再向她求爱一次。又或者主动点承包一周的洗衣服刷碗的家务活，让她里里外外感受到你的甜甜爱意。
争吵在所难免，如果发生了吵闹，咱们做男人的应该主动认错，站在对方的角度换位思考一下，该送花就送该哄就哄。

‘拾’ 出生在一个贫穷悲哀的家庭，父母没素质每天都在争吵，家人也都是没文化快疯了该怎么脱离困境

可以自己出去打拼，自己努力做出一番事业，每天只有吵闹，会慢慢影响你的性格，对婚姻的看法和恐惧，只有自己变的优秀了，才能摆脱现在的生活。