哪些动漫反映了日本神隐文化

A. 请大家给我推荐日本的动漫，关于神隐，爱情类的。

穿越时空的少女
不思议游戏

B. 千与千寻是哪国的动画片

千与千寻是2001年日芹行本着名动画电影，由吉卜力工作室制作，宫崎骏执导。千与千寻日本国内总票房高达304亿日元，海外票房2亿美元，创造了日本动画电影史上最高票房纪录，这一纪录至今无人打破，宫崎骏本人也因此而一夜成名。

千与千寻获得第52届柏林国际电影节金熊嫌谨哗奖，第21届香港电影金像奖最佳亚洲电影，第25届日本电影学院奖最优秀作品奖，第30届美国安妮奖最佳动画电影，第75届奥斯卡金像奖最佳动画长片。

千与千寻故事简介：

千与千寻故事背景取自日本神话故事中的“神晌历隐”。

讲述一个12岁的小女孩荻野千寻因为父母工作调动的原因而跟随父母搬家，在搬家过程中她们一家三口不小心迷路了，无意中闯进了灵异世界。荻野千寻的父母因为吃了鬼怪的食物而变成了猪，为了拯救父母，千寻只能被迫留在灵异世界替鬼怪们打工，过程中发生了一系列惊险而刺激的故事。

C. 动漫之家神隐漫画有哪些

《大剑》《进击的巨人》《东京食尸鬼》等。动漫之家神隐漫画有《大剑》《燃袜进击的巨人》《东京食尸鬼》《亚人》《全职猎人》。漫画以夸张、比喻、象征等表现手法和形式简练的笔袜段携法，直接表露事物本质、特征的绘画，不受时间、空间的限制，便于创作。有较强的讽刺、歌颂、抒情、娱乐等方面的功能，并善于表达作者对世事人情的看法，尤以讽刺与告伏幽默见长。

D. 日本动漫中与神社有关的动漫

元圆明气少女结缘元神宽腔指，少年阴阳慎配师，地狱少女，夏目友人帐

E. 千与千寻的神隐到底在暗喻什么

千与千寻的神隐在暗喻神隐蔽在世间或者另外一个世界的居所。

1、去城门路上的小河、千寻小时侯掉下去的河、刚进去时那个有许多大石头的小河、赈早见琥珀主是一样的，因为在临走时，那条河不见了，那条河就站在千寻旁边。

2、城门里沙漏似的那个东西，暗示油屋里边的时间与外界穗祥衡是错乱的，为后边出来后外边沧海桑田，如同过了好几年作铺垫。

3、千寻父母偷吃客人东西变成猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻原本是弱小胆怯的，却因为父母突然变猪了，得到了神灵的帮助，为了救父母，慢慢变得勇敢，坚强，还体现了她温柔的善良。

里面的各种人物，都是各种个性，但是却都是喜欢小千的。

日本人认猜做为人死后会成神，所以路边的小石屋里面的很多小石人，就代表着神在人间的神社。神隐就代表，神隐蔽在世间或者另外一个世界的居所。

(5)哪些动漫反映了日本神隐文化扩展阅读：

动漫的情节难免不和现实生活中的事情挂钩，女主人公千寻，虽然被命运捉弄，但凭着自己坚韧不拔的精神和她的善良，获得了汤婆婆的认可，小白龙的帮助。一路上，朋友不断地进行着变化，就像没有尽头的旅行，你不知道下一个遇见的会是谁。

整片都在给人一个“一路向前”的观点，一个胆小笨拙的女孩，从来没有放弃过自己，向着真诚坚定的步伐一直前进。生活也是如此，就算是生活让人感到非常艰难，但也不是放弃希望和前进的理由。

千寻的父母因为贪吃被惩罚变成了猪，剩下千寻一个人在旅途中闯荡。一路上，遇见了形形色色的人物，有好心的锅炉爷爷，也有伙伴白龙，也有剥削者汤婆婆，还有无脸男等。

让人印象很深刻的，例如无脸男。

从没有欲望变得很有欲望，再是回归原始。渴望着朋友，但自己说不上话，吃下了宴嫌蛤蟆，内心的欲望也就越来越大，当现实无法满足理想，就进行一系列的“报复”行为。但千寻的善良拯救了它，吃下河神的丸子以后，内心的欲望得到释放。

对于场景，这部动画也是非常细节，亭台楼阁，再到屋子，服饰设计。就拿有一幕来说，千寻跟随着白龙，穿越过一片很大的花海，颜色艳丽鲜艳，马上见到爸爸妈妈的期待，就如同这一片花海，而有一幕出现了山茶花。

山茶花的寓意就有谨慎，深沉，还有理想的爱。也有谦让等很多花语。面对危机，特别放了这样一个镜头，意味深长。一部佳作，不仅逻辑说得过去，细节也禁得起推敲。

也许这世界上有很多个千寻，很多个汤婆婆，锅炉爷爷，还有白龙，无脸男等。以千寻为主角，这无疑是一部很好的成长片，从依赖父母的孩子成为一个懂事的大人。从胆小的女孩独立变的坚强，一个人也能抗下很多事情。

每个人也都是如此，都会经历一系列的成长，变化，最后承担起自己的那一份责任。

F. 日本漫画中“神隐”是什么意思（如宫崎峻《千与千寻之神隐》）

神隐
“神隐”一词是从日本传来的外来语。

所谓“神隐”（kamikakushi），意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。依据民神尺岩俗学大师柳田国男的采集解说，“神隐”现象，多半发生于儿童。远古以来，每当有人家小孩无端失踪，聚落村民就会击钲敲鼓，喊名搜找，如果遍寻不见，便判定“神隐”现象发生，失踪的小孩应该被神只、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖精给带走了。

但实际上，“神隐”非仅发生于儿童，成人也常遭遇。一般认为，天狗爱捉弄小孩，狐仙爱捉弄男性，鬼妖爱捉弄女性。古早的日本民间信仰，相困中信“神隐”是人类与灵异世界往来的重要“交通管道”。

大略而言，“神隐”的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜。

日本的“神隐”相关的传奇物语太多太多了，其中最为有名，连外国人也耳熟能详的，要算是“浦岛太郎”。贫穷困苦的年轻渔夫，挣开摆脱生活重担，龙宫一游几日，回首竟已百年身。浪漫凄迷的童话，教人唏嘘又心生向往。

揭露民俗的神秘面纱，“神隐”其实提供了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的角色桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。凭藉“神隐”信仰的护持，男人可以出走暂时不当“丈夫父亲”，女人可以出走暂时不当“妻子母亲”，全都无需背负“抛家弃子”的骂名。昔日东瀛，少男少女经常在父母逼婚前夕离奇失踪，便是靠着“神隐”现象，争取自由。即使失踪后，出现“神隐”第三种或第四种类型，“神隐”信仰也能够稍稍抚平受害家属的身心创伤。

但在科技昌明、理性当道的现代今日，“神隐”信仰几乎铲除殆尽，逃家逃学逃班逃婚逃兵，完全丧失了泛灵观想的出入口、休息站，秘密基地遭关闭，逃逸路线被封锁。游御“神隐”退位，“人间蒸发”取而代之。从此，失踪只有刑事学上的意义，再也无缘受到民俗给予庇护遮掩了。

还记得否，“千与千寻的神隐”里头，千寻与无脸男，搭乘海上列车去造访钱婆婆，冷冽的列车车厢中，宫崎骏神来之笔，描绘几幅容态孤寂落寞、手提公事包的上班族的黯淡身影。他们怎么也搭乘这列奇幻火车呢？莫非他们也想假托“神隐”事件，逃家逃班，短暂做个“无责任”的自由人！

可惜“神隐”现象，已经消逝不复返了。对浦岛太郎来说，打开玉手箱那一刹那，无论龙宫或旧家，都变成浓浓的、厚度长达数百年的乡愁。“神隐少女”倾诉的意境，则是凄凉地映照了，在社会角色的狠狠烙印之下，现代人的无所遁逃于天地间的悲哀。