巩义河洛文化怎么样

‘壹’ 河南巩义市有什么特色

工业发达：有5家上市公司，豫联，恒星，耕生耐火材料，竹林众生，永通特钢。
景点：杜甫故里，石含做窟寺，慈云寺，万寿山，雪花洞，青龙山等
美食： 1.说到巩义的吃.耳熟能详的就是四大名吃:老君烧鸡.虎家烩面.北山口卤肉.回郭镇肉合.
2.大清花饺子.几乎每个地方的大清花都如此.
3.新华路辣婆婆最赞的水煮鱼.纯正川师主理.
4.新华路小肥羊.不说了吧?
5.人民路佰人王.
6.苏大姐的辣.值得一提.
7.原拖厂门口大西北大盘鸡.堪称美味.尤其薯仔块.扎实.现在好象建设路跟宏发商城楼上都有店.
8.阳光小店.海米东瓜不错.每次去了都要点的.
9.飞乐小厨人民路店.牛肉羹还可以.铁扳鱼片.铁板牛柳都不错.
10.南环路阳光鱼村香辣虾.做的是2008的连锁吧.味道的确不错.当年2008很火.可因为察誉口水油...
11.新民巷张记.邢记.的羊肉汤.不用说了吧?
12.新民巷有家开封瓦罐.很不错.
12.新民巷有家刀削面.名字记不得.色香味具全啊!
13.桐本路广陵路西南角大院里有家牛肉汤.有年冬天下着大雪和几个朋友去喝.真美.
14.新兴路黄河宾馆旁有家酸菜鱼瓦罐.从初中那会吃到现在.
15.交通路面粉厂旁一家什么香馄饨.好象不是千里香吧.
16.赵庆利大盘鸡.麻.辣.不过没以前拖厂那家好吃.
17.文化街以前的擀面皮.小时候都去吃.后来初中那会做铁锅米线也不错.现在好象又搞了家姐弟俩薯仔粉.应该是一个老板吧.
18.朋友老提阿瓦山寨.我觉得没啥吃的.她说好.绿色的嘛.赞一下.
19.新华路电业局对面什么山庄.羊谈没衡肉串真美.肉大流油.
20.交通路铁锅炖.炖羊肉好吃

‘贰’ 巩义这座城市怎么样

巩义，河南省省辖，郑州市代管县级市[6]。巩义以“山河四塞，巩固不拔”得名[78]，地处中原腹地，南依嵩岳，北濒黄河，东瞻河南省会郑州，西望十猛备迅三朝古都洛阳[81]，是华夏文明发祥地的核心地区之一、河洛文化的摇篮。截至2021年，市域面积枝此1043平方公里，现辖5个街道、15个镇，人口84万。[77]

巩义历史悠久，秦庄襄王元年（前249年）始置巩县。1991年6月12日，经国务院批准，滚指撤销巩县，建立巩义市。[6]巩义拥有国内现今保存完整的两大帝王陵墓群之一北宋皇陵、全国九大石窟之一的北魏石窟、杜甫故里、全国三大庄园之一的康百万庄园等全国重点文物保护单位10处，另有河南省文物保护单位24处。[77]巩义名人众多，包括春秋时期哲学家程本、晋代植物学家嵇含、唐代诗人杜审言、世界文化名人诗圣杜甫、人民艺术家常香玉等。[77]

‘叁’ 河南巩义

邮编：451200
代码：410181
区号：0371
拼音：Gongyi Shi
巩义市位于中华人民共和国河南省中部。北纬34°31′-34°52′，东经112°49′-113°17′。总面积1041平方千米。 总人口79万人（2002年）。
巩义市位于河南省中部、中岳嵩山巩义在河南省的位置北麓，北纬 34”31' 一 34”52' ，东经 112”49' － 113”17' 。总面积 1041 平方公里，其中耕地 50 万亩，境内主要河流有黄河、伊洛河、米河，山脉有嵩山、邙山、浮戏山等，人口 79 万人，有汉、回、维吾 尔、彝、苗、白等民族。巩义市委、市政府驻巩义东区行政中心（陇海东路），辖 15 个镇、 5 个街道办事处， 292 个行政村。
历史上的巩义隶属洛阳1000余年，是河洛文化区的重要组成部分。建国后，巩义隶属郑州专署， 1955 年 1 月改属开封专署， 1983 年 8 月复属郑州市， 1991 年经国务院批陆坦准撤县建市（县级市），仍隶属郑州市。
巩义区位优势明显。东距郑州市 82 公里，西距洛阳 76 公里，东与荥早祥桐阳为邻，西和偃师接壤，南与登封、密县依嵩山为界北和孟县、温县隔黄河相望。陇海铁路、 310 国道和连霍高速公路横穿东西，豫 31 线、焦（作）巩（义）黄河大桥纵贯南北。全市通车总里程达 1347 公里，有 6 条铁路专线与国铁相连。电话装机总量达 177574 门，所有镇实现了自动程控电话，在全省县（市）首家开通了万门程控和移动通讯工程，率先实现了光纤数字通讯，成功完成了与省会郑州市的并网。1992年以来，综合经济实力连续16年位居河南省首位，连续九届跻身全国百强县（市），位次上升到第45位；县域经济基本竞争力名列全国第39位，中西部第1位。是河南省赋予省辖市经济管理权限和社会管理权限的扩权县市、全国财政收入百强县市、全国科技实力百强县市、全国信息化试点城市和国家级县域经济信息化试点。
巩义市辖5个街道、15个镇：新华路街道、杜甫路街宴轿道、永安路街道、孝义街道、紫荆路街道、米河镇、新中镇、小关镇、竹林镇、大峪沟镇、河洛镇、站街镇、康店镇、北山口镇、西村镇、芝田镇、回郭镇、鲁庄镇、夹津口镇、涉村镇。市人民政府驻巩义东区行政中心（陇海东路）。

[编辑本段]巩义网站
政府网站 http://www.gongyi.gov.cn/
巩义信息门户 http://www.gysou.com 巩义搜分类信息网
巩义爱吧社区 http://www.gy28.com
论坛: http://www.gongyi.ha.cn/ http://www.gongyiba.cn http://www.gyrbbs.cn
贴吧 http://tieba..com/f?kw=巩义
米河镇 http://www.mihe.gov.cn/
新中镇 http://xinzhong.gongyi.gov.cn/
小关镇 http://www.xiaoguan.gov.cn/
竹林镇 http://www.zhulin.gov.cn/
大峪沟镇 http://dyg.gongyi.gov.cn/
河洛镇 http://www.heluo.gov.cn/
站街镇 http://www.zhanjie.gov.cn/
康店镇 http://kangdian.gongyi.gov.cn/news/index.asp
北山口镇 http://www.bsk.gov.cn/
西村镇 http://xicun.gongyi.gov.cn/
鲁庄镇 http://www.luzhuang.gov.cn/
芝田镇 http://tian.gongyi.gov.cn/
回郭镇 http://www.huiguozhen.gov.cn/
涉村镇 http://shecun.gongyi.gov.cn/
夹津口镇 http://jiajinkou.gongyi.gov.cn/
孝义街道 http://xiaoyi.gongyi.gov.cn/
新华路街道 http://xinhua.gongyi.gov.cn/
永安路街道 http://yongan.gongyi.gov.cn/
紫荆路街道 http://www.gongyi.gov.cn/web/catalog.jsp?currCatalogID=20060317038750
杜甫路街道 http://www.fu.gov.cn/
巩义Q吧 http://qbar.qq.com/gw1z7s9k/
[编辑本段]巩义名吃
米皮
擀面皮
馍加串
畏（外）庄烩面
夜市
白吉馍
回郭镇肉合
北山口卤肉
油饼夹味龙（巩义二初特产）
烙饼卷烤肠（巩义中学特产）
三楼米饭 超级千层饼卷红辣香烤肠(巩义二中特产）
烙馍卷鸡蛋卷烤肠（市直特产）
柏峪排骨
老虎烩面
巩义名人
杜甫
白桐本
常香玉
王广亚

‘肆’ 除了康百万庄园和宋陵，巩义还有别的好玩的地方吗

说起巩义，这不仅是华夏文明的重要发祥地之一，而且也是河洛文化的发源地之一，它不仅有着悠久的历史，灿烂的文化，还有着众多的自然人文旅游资源。其实除了康百万庄园和宋陵之外，巩义还是有着很多极具含金量的景区的。

青龙山慈云寺，其位于巩义的城区西南，总面积达到了51平方公里。山中的慈云寺是始建于东汉的永平七年，而且还早于了白马寺4年，同时也是佛教传入于中国后建立的第一座寺院，因此还被誉为了中国佛教的释源和祖庭。青龙山的自然风光很是优美，林木也很茂盛，而且山峦起伏，环境十分的幽静，真是一处难得的休闲度假的佳境。

张祜庄园，还被称作柏茂庄园，着是河南省的三大庄园之一，同时也是全国的重点文物保护单位。庄园的规模宏大，豪华且气派，而且是中西结合，错落有致，很是古朴典雅，这可是一处纵跨了明、清、民国的大型的封建资本家庄园。还有着河洛汇流，这可是黄河和洛河的交汇处，也是中华文化的源头，传言人祖太昊伏羲曾在此参详演绎了太极八卦呢。握渣让在此还可以观看黄河风光，景象是极其的壮观。

来巩义除了有康万庄园和北宋皇陵这些景点可以观赏，而且还有着杜甫故里、青龙山慈云寺等这些着名的景点，如果没有去过这些地方，就等于是没有感受到这座城市的魅力。有时间的话就来巩义好好游玩一番吧！

‘伍’ 河洛文化在中国文化的地位怎么样河洛文化包含哪些内容

地位

河洛文化是中华文化的源头之一，指发源于河洛地区的地域文化，是中华民族的主流文化。“河洛文化精神”以“河图”和“洛书”为标志，以夏商周文化为主体，以汉魏唐宋为内容，文化精髓的核心凝聚在古都洛阳，以“河洛郎”为特征。是海内外中华儿女的民族血脉和精神纽带，有着明显的渊源、根源和灵魂。

3.制度文化。封建制度是人类历史上第二个刺友制度，是比奴隶制更高级的社会制度。从春秋到战国，虽然有“春秋五霸”、“战国七雄”等强大的地方势力，但洛阳的周王毕竟还是“天下之主”。因此，在复杂激烈的封建制度代替奴隶制的斗争过程中，他必然与洛阳、河洛有着这样那样多方面、多渠道的联系。

‘陆’ 巩义属于哪个城市

巩义市归郑州管辖。 巩义市地处中原腹地，南依宋岳，北依黄河，东临河南省会郑州，西接九朝古都洛阳，城市面积1043平方公里。
巩义是中华文明发祥地的核心区域之一，河洛文化的搭洞肢摇篮。 据史料记载，伏羲、黄帝、尧、舜、禹、唐等中原部落首领都曾在此画太极、表演八卦、举行禅修活动和祭祀仪式。优美宜居的环境造就了许多杰出人物，包括春秋时期的哲学家程本，颤绝晋代的植物学家，唐代的诗人杜，世界文化名人诗人杜甫，人民艺术家常香玉等。
扩展数据:
巩义市东南高，西北低。 东南部是高山地区，中部是浅丘，北部是旷岭。 罗易河从偃师进入该国，向知世东北流入黄河，形成东北-西南冲积平原。
巩义属于季风温带。由于来自山区的东南暖湿气流的抬升，本市降雨分布自东南向西北递减。冬半年由于太行山、中条山的阻挡和寒潮的影响，冬半年气温和年气温都高于同纬度地区。

‘柒’ 河洛是什么意思

河洛释义：1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简凳高尺称。6.饸饹。

河洛，指黄河与洛水两水之间的地区，以洛阳盆地为中心，西到潼关、华阴，东至郑州、开封，南抵伏牛山脉，北跨黄河达济源、晋南一带， 涵盖了今豫西、豫中、豫北、晋南地区。

河洛文化作为中华最为古老的传统文化，被研究学者称为中华文明之源，中华文化之根。

2020年06月03日中华人民共和国文化和旅游部，批复同意在河南省洛阳市设立“河洛文化生态保护实验枣高区”。

‘捌’ 行走历史巩义行记之黄冶唐三彩遗址

用脚步丈量弯世毕历史的深度，用双手触摸历史的温度，让我们携手去感受文化的深厚，发现历史，传播优秀文化。行走历史巩义行：感受巩义文化的厚重，探秘河洛文化的源头。

上世纪初，洛阳，一条铁路的修建让一个被历史掩埋千年的艺术珍品，一段恢宏历史重现人间，唐三彩。在随后几十年的考古发掘中，因其造型之美，色彩之艳，出土数量之多而享誉中外。人们不仅想象它出自何处，来自何方，来满足唐时洛阳人的需求。随着考古的发现洛阳唐三彩来源有二：一则洛阳本地，原料出自北邙。二则洛阳东不远的巩义。

一条河两个名字连接着两个艺术，一个是久负盛名的白瓷，一个是后人迷恋的三彩，让这条河在历史的长河中光彩熠熠。

初冬的早上，冷风飕飕，太阳似怕冷般躲在被窝里迟迟不愿出头。一个人站在桥上，听着流淌河水声响，放眼望去茫茫黄土岭，背后公路上车辆呼啸而过。努力让自己静下心来，感受身边的气息，打破时间的界限，穿越时空，置身于历史场景。看到了河两岸千座万座的作坊与窑口，忙碌的作坊匠人，熊熊燃烧的窑火，烟囱里烟在河谷里升腾，顺风飘向云端。河边停留着无数的船只，船老大们指挥着人在把一件件精美的三彩装船，繁忙而有秩序，一切妥当之后他们将满载着货物顺流而下，上东都，进长安，下扬州。夜晚，两岸的窑火犹如银河里的繁星点亮夜空。陆龟蒙用诗句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”形容越窑青瓷开窑时的惊艳与美丽。而在这里开窑时犹如一道道彩虹从河谷里升起。

      一声同伴的呼唤从想象回归现实，脚下的河水经过千年依旧流淌，只是改了容颜，不似当年的宽阔与充沛再也载不起船只，负不起历史的重量。两岸的群山依旧，经历千年的风雨早就难寻当年的模埋芹样，千窑万窑无处觅，全部掩埋在时间的尘土里。在荒草故土里寻觅，不死心，期望寻找到历史的蛛丝马迹。遇一位老乡，问明来意，领我们指认一处窑址遗迹，讲述曾经的发掘情景。细聊之下才得知他为整个遗址区的文保员，负责这一区域的文物保护与巡查。随之他把我们带回家，展示了其父亲与他多年来收集的三彩瓷片，当瓷片从编织袋里倾斜而出之时，令人眼花缭乱，纹饰各异，色彩各异，无不令人赞叹古人技艺之精湛。也对子承父愿守护这份文化遗产的父子两代人表示敬重。

      美好的事物我们希望它能够得到保护和传承，期待让后人也能尽情感受它的美好。巩义唐三彩返颤制作技艺作为省级非物质文化遗产，它的保护与传承也面临着困境与难题。在遗址旁的一个现代唐三彩窑厂里，唐三彩的历史渊源、巩义唐三彩遗址的发掘经历、唐三彩技艺的恢复与传承等被清晰明了的说明展示，令观者了然。与一普通老者聊三彩历史，聊技艺传承，后语中得知老者实为三彩非遗传承人，顿生惭愧，班门弄斧无地自容，然仍强装镇定，面色如初。从老者口中了解到现在唐三彩已不再烧造，窑炉已许久不开了，即使偶尔一次也多以电烧，柴窑只是供参观之用。老者年岁渐长，技艺传承问题显现，目前学习者唯有自己女儿一人，回想其学艺时的情景不禁感叹唏嘘。

商人逐利，效益为先，非物质文化遗产继承与保护被作为锦上添花的光彩与名头，附庸风雅掩盖气息的装饰，而正的传承者则在苦心的坚守等待曙光。告别老者，出的厂来，在回首环顾河流山川，在心里默默作别，整装踏上下一段旅程。

‘玖’ 河洛文化的早期文化

河洛文化，顾名思义，是指存在于黄河中游洛河流域，以伊洛盆地（亦称为洛阳盆地或洛阳平原）为中心的区域性古代文化。由于该地区在我国历史上十三朝古都的历史地位，所以自古夏代开始，河洛文化长期是我国古代历史上久负盛名的京都文化、王畿文化，是我国5000年华夏文明的源泉与主脉。
黄河中游的洛河，发源于陕西省洛南县洛源乡木岔沟，先后流经河南省卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市区，在洛阳市区瞿家屯、下园分别与涧河、瀍河相会后继续东流，在偃师市杨树村与伊河汇流后经巩义市神堤注入黄河，全长410.1公里。伊河，发源于河南栾川县陶湾乡三合村闷顿岭，先后流经嵩县、伊川县、洛阳区、偃师市注入洛河，全长268公里。洛河支流繁多，除伊河外，在河南省境内长度在3公里以上的有105条，其中10公里以上的有61条，流域面积在100平方公里以上的有24条。这些支流南北错开，均匀注入，为其下游流经的伊洛盆地提供了丰足的水量和优越的生态环境。
根据古环境学的研究，在距今大约8500-3000年之间，在地球上最后一个冰期结束之后，出现了世界性气候回暖，称为“全球世温暖期”2。1972年，我国着名学者竺可桢先生在研究中国近5000年气候变迁时就指出：“在近5000年中最初2000年，即从仰韶文化到安阳殷墟，大部分时间的年平均温度高于现在2℃左右，一月份温度大约比现在高3℃-5℃。”3当时黄河中游的河洛地区温暖湿润，洛阳皂角树遗址考古发掘所获的古环境资料表明，约距今4000-3600年，河洛地区降水量近1000毫米，以其疏松易耕而富含肥力的黄土，充足的日照，以及全新世温暖期所带来的适宜农作物生长的温湿度等气候条件，成为我国农业起源与发展的中心区域。在洛阳皂角树、二里头文化遗址中，发现粟、黍、大豆、小麦、稻等农作物籽实，说明在距今4000年前的夏代已经栽培多种农作物5。河洛地区先进的农业，发达的手工业，为我国第一个奴隶制国家政权—夏国的建立，亦为河洛文化的形成提供了照实的经济基础。
二里头文化有发达的经济。根据考古资料，当时的农业虽然使用的木耒、石斧、石铲、骨铲、穿也石刀、陶刀、石镰、蚌镰等传统的原始工具，但种植的黍、粟、大豆、小麦、稻等农作物，与《周礼·职方氏》郑玄注中的“五谷”即“黍、稷、菽、麦、稻相符，说明夏代河洛地区已是文献所说的“五谷丰登”。当时的畜牧业亦属发达，据洛阳皂角树遗址提供的鉴定资料，猪、牛、狗都属家畜，其数量占鉴定动物总数的52%，依据这个比例可以推测当时人们肉食以家畜为主要来源6。洛阳皂角树遗址中出土的鲤鱼、蚌、鳖、鸡、鼠、兔、拿滑猪獾、梅花鹿、小型鹿科动物骨骸以及骨镞、刮削器，二里头遗址出土多种渔猎工具，如骨镞、陶弹丸、蚌镞、骨鱼钩、蚌鱼钩、铜鱼钩、骨鱼镖、陶网坠和骨网坠等等7。都说明当时人们经常捕捉野生动物以补充食物不足，采集和狩猎依然还是重要的消早腊辅助经济。
二里头作为夏代都城，有许多门类的王室手工业。依据考古发掘资料，可以确认的有青铜冶铸业、制陶业、制玉（石）业、制骨业、制与髹漆业、制车业、纺织业、酿酒业等且都非常发达、现依据《中国考古学·夏商卷》一书所归纳的考古资料略举二三，予以论述8。
在二里头遗址的南部发现铜渣、熔炉碎块、陶范等青铜冶铸作坊的遗物。其中在遗址东南部的冶铸作坊遗址，估计面积近万平方米，经发掘发现了由睁旁几座东西向的长方形建筑，南北排列组成青铜器浇铸现场，在其工作面上发现红烧土硬面、铜液泼撒形成的铜渣层和散落在地的熔炉碎片、铜渣、小铜块等遗物。在遗址范围内还发现被推测为烧（烘）陶范的窑和可能用于预热陶范的房子。在遗址内发现大量与青铜器冶铸有关的遗物，如陶范、石范、熔炉碎片、铜渣、铜矿石（孔雀石）、木炭和小件铜器。出土陶范，多为破碎外范，均系细泥制作经培烧涛工艺，如浇铸工艺，如浇铸一件铜爵需用外范5块，一件铜盉需用外范7块以上，一件铜斝至少需要12块外范等等。此外根据二里头出土铜器成分的测定数据，当时铸造的青铜器主要是铜、锡合金（铅占微量），也有铜、铅合金（锡占微量）和铜、锡、铅三元合金。
二里头遗址的制玉产品，主要有刀、璋、钺、圭、戈、柄形饰、铃舌、镞、铲、凿、环、镯、纺轮、坠饰等玉器和绿松石质料的坠饰、串珠和镶嵌物。据专家研究认为，当时的玉工不仅善于制造长度可达40-60厘米大型的礼器，如玉刀、玉璋、玉戈等，还发明了先进的工具，用旋转的“砣子”来雕刻玉器上的花纹，其纹样线条笔直，非常规整。此外，他们还运用高超的镶嵌技术，在玉器或铜器上镶嵌绿松石。如1987年VI区M57出土的兽形铜牌饰，出土时绿松石片还悬空镶嵌在铜牌上，完整地保持原来的图案，镶嵌工艺可谓精美绝伦。
古代文献记载夏代以丝绸为衣饰，如《管子·轻重篇》说：“昔者桀之时，女乐三万人……无不服文绣衣裳者。”在二里头遗址里发现麻和丝制品一般都附着在玉戈、玉刀、铜铃、铜表面。据观测，麻制品，麻制品每平方厘米经纬线各8根或各10根；丝制品每平方厘米的经纬线为32-36根，最细的可织到50X50根。专家认为二里头遗址出土的纺织品以平纹为主，个别织物是斜纹，似是“绞经”。
洛阳四周环山，地势险要。它背负邙山，南眺龙门，左控函谷，右握虎牢。犹如东汉傅毅《东都赋》所描述的：“被昆仑之洪流，据伊洛之双川，狭成皋之严阴，扶二崤之崇山。”在当时人们所知道的地理概念中，洛阳地处崤（崤山）函（函谷关）古道，为东西之中；位黄河、淮河之间的交通要冲，居南北之中。夏人背过黄河可到河北平原和唐尧汾河谷地，南经伊阙、轩辕关可下南阳以致三苗江汉平原，西过崤山、函谷送可通后稷关中盆地和甘青地区，东出虎牢关可抵东夷江淮平原乃至太湖流域。洛阳居中央而应四方，可谓“此天下之中，四方入贡道里均”（《史记·周本纪》）。陕西宝鸡出土的西周亦正是古代文献所记载的“帝王所都为中，故曰中国”（裴骃《史记集解》）。正因为此，洛阳作为王朝理想的建都之地，夏代为之都，商、周袭之，以至于“昔三代之居皆在河洛之间”（《史记·封神书》）。中国历代王朝“言必称三代”，一直被封建帝王视为古之圣人明君，今之为君者的楷模。由此，洛阳为“三代之居”，“天下之中”的理念，“崤函有帝皇之宅，河洛之王者之里”（左思《三都赋》）的思想，一直在封建社会延续，根深蒂固，成为后世诸多王朝定都的主要根由。“自古河洛帝王洲”。从夏代开始，洛阳先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晋13个朝代在这里建都，建都历史累计1500余年，是我国建都时间最早、最长，建都王朝最多的城市。在我国5000年文明史中，大约近三分之一的时期，洛阳是国政治、经济、文化、交通的中心。其历史地位犹如宋代史学家司马光所说的：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”
这种洛阳居“天下之中”的地理优势，“河山控戴，形胜甲天下”（《读史方舆纪要·河南府》）的居险制险的战略地位，以及洛阳自夏代以来繁荣的社会经济和建都1500年的历史，赋予河洛文化丰富的文化内涵，赋予它中国古代正统文化的历史地位。应该认为，这就是河洛阳文化形成和发展的自然条件、经济基础以及历史渊源。统河洛文化发展史，我们以为，夏商周三代是河洛文化的早期，并对尔后的河洛文化的发展产生巨大影响。 第一阶段
夏代是早期河洛文化的第一阶段，在这时，河洛文化的内涵就是夏文化，二里头遗址就是当时河洛文化的核心载体。
考古研究表明，在距今约5000-3500年期间，生活在中原地区，具体地讲生活在河南省中、西部地区的先民们，创造了被称为是仰韶文化、庙底沟二期文化、王湾三期文化、新砦期文化和二里头文化的考古学文化。这几种文化在考古学地层上先后叠压，在文化内涵上一脉相承。这些考古学文化主要分布在嵩山南北，集中在黄河及其支流伊河、洛河，淮河支流汝河、颍河的中上游。根据考古研究成果，当时我国的新石器时代文化可以分为既同时并存又相互影响的6个文化区：中原文化区、山东文化区、燕辽文化区、甘青文化区、长江中游文化区和江浙文化区9。中原文化区位居中央，与四邻的5个文化区密切联系，其地域优势使它汲取四邻文化精粹，迅速发展自身文化，在诸区域文化中起着核心、主导作用，最终率先跨入文明社会。这个研究成果与文献记载是吻合的，根据古代文献记载，在距今5000-3500年期间，该区域就是古代传说中的黄帝及其后裔与夏族活动的中心区域。根据文献记载，夏代建国之初禹都阳城、阳翟，启都夏邑，地域在颖河上游的现郑州市所辖的登封、新密、禹州一带，距洛阳仅百里之遥。启子太康继位，就把都城迁到斟X，以后的夏桀也定都斟X，如《竹书纪年》：“太康居斟X，羿亦居之，桀又居之。”《史记·孙子吴起列传》记载了战国时期军事家吴起对魏文侯说的一段话：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”在这里，“河济”指济水入黄河处，在今荥阳以北；“泰华”即华山，今陕西华阴县；“伊阙”为洛阳南的分水阙口；“羊肠”指黄河北岸太行山上的崎岖羊肠小道；“夏桀之居”的地理位置无疑就是洛阳，就是伊洛盆地。
1959年四五月份，着名考古学家徐旭先生率领的中国科学院考古所考古队在河南省西部进行以探索夏文化为目的的考古调查，在今洛阳偃师二里头村发现了一处大型遗址，命名为“二里头遗址
根据考古发掘，结合文献资料，确认生活在嵩山南北的伊、洛汝、颖河流域的河南龙山晚期文化和二里头文化就是历史上的夏文化。根据《竹书纪年》记载，夏代“自禹到桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”。夏商周断代工程将夏纪年估定为公元前2070年至公元前1600年。二里头文化的年代 范围推定为公元前19世纪中叶至前16世纪中叶，约300年。
夏代是我国第一奴隶制国家，奴隶制经济的繁荣为国家的强盛发展提供了坚实的基础。在伊洛盆地已发现二里头文化遗址50余处，形成了以都城为中心，村落星罗棋布的聚落群。在二里头都城遗址内，中部是宫城，宫城北面和西北一带是祭祀区， 中型建筑基址主要分布在宫城的东北与西北，小型建筑基址则分散在宫城以外的四周。都城与村落，王室、贵族、平民与奴隶，阶级分化、等级森严，这就构成了夏代的王畿社会。
在二里头遗址的中部是宫城，宫城呈长方形，四周围以夯土城墙。东、西、南、北城墙复原长度分别为378米、359米、295米、292米，面积约10.8万平方米。宫墙墙体上宽1.8-2.3米，底宽可达3米。东墙上发现宫门2处。宫墙外均发现平行于城墙的大道，如东墙外的大道已探出近700米，宽度可达20米。宫墙内分布着数十座夯土基址，已探明的有34座。一般的长宽为40-50米，最大的长、宽各100米，最小的仅20-30米10。其中最大的两座宫殿（宗庙）基址已经发掘。
1号宫殿基址是一座大型夯土台基，形状略呈正方形，方向352度。台基高出当时地面0.8米，东西、南北长宽各约100米，总面积达9585平方米。台基夯土纯净，夯印密集，质地坚硬。台基之上建有主体殿堂，南面大门，四周回廊。长方形主体殿堂建筑位于台基中部偏北处，夯土殿基高出台基面0.1-0.2米，东西长36米，南北宽25米，面积为900平方米。殿堂由木骨墙筑成宫室，根据殿基柱洞保存情况推测，宫室面阔8间，进深3间，应为四面坡顶重檐式建筑，也就是《周礼·考工记》所记载的“四阿重屋”。主殿之南为宽敞的庭院，与主殿建筑正南相对的宫殿正门位于台基南端，门道下有长方形的夯土基座，东西长28米，南北宽约13米。门道基座上3个门道，在门道间建有塾房，3个门道上都还保留有厚0.1厘米、宽3米左右的南北向的路土。路土一直向南延伸形成一片开阔呈缓坡状路土面，无疑是出入宫殿建筑的大道。环绕台基四周设围墙、回廊，回廊为廊庑式建筑，西宫墙内侧宽6米，北、东、南宫墙内、外侧各宽3米。在北围墙东部和东围墙北部各有一道缺口，为宫殿的东、北侧门，宽2.9米。整个宫殿建筑形成以殿堂为中心，门厅、廊庑为屏障的建筑群。布局合理，结构严谨，规模宏伟，它已经完全具备我国帝王宫殿建筑的规模和特征11。
2号宫殿基址被认为是王室宗庙建筑基址。基址为南北长72.8米，东西宽57.5-58米，方向354度的长方形夯土台基，总面积约4000平方米，是由一座大墓、一座主体殿堂、东南西三面的廊庑和四面围墙、南面的门厅及庭院组成的一座完整的宫殿建筑。主体殿堂位于台基的中间偏北处，其基址呈长方形，东西长约33米，南北宽约12.5米；殿堂由木骨墙筑宫窒，面阔3间。宫室四周置有回廊。主体殿堂之南为宽敞庭院，正南为大门。大门建筑为面阔3间的小型屋室，左右二室呈方形，为塾房，中室较宽，为出入宫殿的主要通道。台基四周筑有宫墙。东、西两宫墙内侧筑有回廊，廊长各约60米，宽约5米；南宫墙两侧均筑回廊，廊宽均在3米左右；北宫墙吕段内侧筑有长约3米、宽约2.5米的短廊式建筑。在2号宫殿的主体之北与北宫墙之间，整个宫殿建筑群的中轴线约5.3米、宽约4.3米，底部长1.85米、宽1.3米。墓葬早期被盗，未见随葬品及人骨12。
在二里头遗址宫城北侧的东西二三百米范围内，发现东西方向排成一线的建筑基址群，建筑基址或为圆形，或为长方形。平面呈圆形者，直径在5米以内，高出地表，其上布列一圈或二圈圆形“土墩”，四周平整干净，上下都发现路土；平面呈长方形者为半地穴式，可分小型和大型，或长宽各数米，或长达二三十米，在浅穴内铺垫层层净土，并有路土面和烧土面。在这些或圆形或长方形建筑物的附近往往发现一座或数座排列整齐的墓葬，随葬铜器、玉器、漆器和精美陶器或朱砂。有学者根据《礼记·祭法》郑玄注“封土曰坛，除地曰土单”的记载，认为地面上的圆形建筑是“坛”，半地穴式的长方形建筑是“土单”之类的祭祀建筑遗存13。
《左传》庄公二十八年记载，“凡邑，有宗庙先君之主曰都”；《礼记·祭法》“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、桃、坛、土单、而祭之”。宫城的发现，宫殿、宗庙、坛、土单的发掘，无疑可以确认二里头遗址是夏代的都城。
二里头遗址宗庙、坛、土单的发现，反映了当时人们的“祖先崇拜”；在该遗址发现制作精良、形象逼真的石祖，反映了他们的“生殖崇拜”；该遗址发现的陶龙、陶蟾蜍、陶龟、陶鸮艺术品，陶尊和铜牌上的饕餮纹，即龙或虎的艺术形象等，透露了当时人们的宗教信仰。《夏书》曰：“官占，惟能蔽志，昆命于元龟。”二里头遗址出土的卜骨，证实当时社会流行占卜。这一切集中到一点，说明当时人们存在着万物（包括人类自己）有灵的宗教观念和迷信行为，自然，其中最首要的是表现对人类祖先崇拜。根据文献记载，宗庙、坛、土单是我国古代都邑中常见的崇拜祖先的祭祀场所，二里头遗址出土的的陶鼓形扁壶、漆鼓、铜铃、石磬、陶埙等，都应该是当时都邑举行祭祀或其地礼仪活动时使用的乐器14。
文字的发明，是人类由野蛮社会进入文明社会的重要标殷墟甲骨文，被认为是处于定型了的汉字的初期文字，并不是中国最古老的文字，在二里头遗址出土的陶器上，发现了许多“刻画符号”，有学者认为，这些“符号”中确实有早期文字，分别表述数字、植物以及自然景象。如，一（十）、二、三、六、七、八、木、禾、矢、菔、并、墉（或亚？）、山、射、竹（或冉），等等，这些字在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字15。如李学勤先生认为：“我们知道商代是有竹本简的，但简的实物迄今未能发现。夏代的情况也许正是这样，尽管有文字，却没有多少能传留至今。”16
二里头文化的墓葬布局，反映出当时是聚族而葬。当时的大型墓，仅发现一座，墓室面积在20平方米以上，由于被盗，随葬品不详。当时的中型墓，随葬品中以陶器最多，其次是玉器、铜器，另外有石器、漆器、骨器，等等。陶器以酒器居多，是以爵为核心的爵、鬶，或爵、盉的基本组合；铜器亦以酒器为多，主要是爵，另有斝、盉和个别铜鼎。除此之外，有铜铃、镶绿松石的铜牌饰、铜钺等；随葬玉器除柄形饰外还有圭、璋、钺、戈、戚、刀各种礼仪用器，随葬漆器主要是觚。在此特别要提出的是，在夏代晚期即二里头三、四期，随葬器物群中青铜礼器的出现。二里头青铜礼器数理少，往往是青铜礼器与其他质料礼器（主要是陶质礼器、漆器）搭配成礼器群，这就是二里头夏文化礼器制度17。我们必须看到，夏代青铜礼器的出现并以后逐渐取代陶礼器，最终在商周时期形成了以青铜礼器为主体的礼器群。其意义重大在于，以“天子九鼎八簋”为首的青铜礼器，构成了我国青铜时代以王权为核心的奴隶制礼乐制度的物质载体。 第二个阶段
约公元前1600年，商汤伐夏，建立商朝。据古代文献记载，汤灭夏之后都西亳，其地望在河南偃师。如《春秋繁露·三代改制质文》：“汤受命而王，应天变夏作殷号……作宫邑于下洛之阳。”《汉书·地理志》中“河南郡偃师县”，下班固自注：“尸乡，殷汤所都。”《尚书·立政》：“三亳阪尹。”孔疏引皇甫谧曰：“三处之地皆名亳……偃师为西亳。”1983年，考古学家在二里头遗址（夏都斟鄩）西北6公里的洛河北岸一处被称为“尸乡沟”的地方，发现了大型商代早期都城遗址，命名为“偃师商城”。

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巩义市位于中岳嵩山北麓，隶属于郑州市。东距郑州市82公里，西距洛阳市76公里。河洛汇流、浮戏山雪花洞、北宋皇陵、嵩阴风景区、青龙山慈云寺、杜甫故里、康百万庄园等六个景区已成为河南省三点（郑、汴、洛）一线（大黄河旅游线）工程的重要组成部分，是河南省历史文化名城。风景名胜 一、浮戏山雪花洞风景名胜区 浮戏山雪花洞风景名胜区位于巩义市新中镇境内，东距郑州约58公里，西距洛阳76公里，区内有景点126处，游览面积125平方公里。 自古即闻名遐迩的浮戏山，集石英岩、喀斯特、黄土丘陵三种地貌景观于一体，荟萃北国江南风光于一区，绘成了“天集云色，地溶石花、山峰奇秀，潭泉生涯，石窍怪状，林色奇葩，庙宇星罗，胜迹幽雅”的古代八大名景，具有巩境“小桂林”之誉。雪花洞的发现，使古景又增新容，实为中华文明揽胜之名珠。 雪花洞是发育在石灰岩地区的一个天然溶洞，全长1110米，共分三厅一走廊，面积约4000平方米。雪花洞是一个奇妙的地下世界，它“寂静、幽雅、深邃，洞内终年恒温，保持在15℃左右，是游览观光的宜人去处。洞中晶莹漏玉、玲珑剔透的石花、石葡萄和石珊瑚等次生化学沉积物布满整个雪花走廊，其面积之大，形态之美，在国内外目前发现的洞穴中均属罕见，可谓是“天下第一雪花洞”。雪花洞内的片片鹅毛大雪的石花堆积于洞壁上，长达173米的“雪花走廊”，恍如两扇巨大的玉屏，洞壁上朵朵、簇簇、串串的石花、石葡萄、石珊瑚、玉色斑斓、碧光银花、鸟语花香，成为中州大地一棵璀璨的明珠．该景区门票55元/人，从郑州乘郑州至洛阳或郑州至巩义长途车在巩义口头汽车站下车，再改乘到浮戏山的车。或者在巩义汽车站乘坐康百万到雪花洞的旅游公交直达目的地。 二、河洛汇流景区 河洛汇流景区位于南河渡镇的黄河与洛河交汇处， 是—个新开发的旅游景区，距巩义市区约10公里。 自古以来，河洛文化就是中华文化的源头，相传，这里是河出图、洛出书、伏羲画八卦的地方，据史载：黄帝、帝尧、虞舜、夏禹、商汤、周成王与周公等登基 时，都在此沉壁祭天。因而河洛地区在历史上具有极其重要的地位，吸引着历代文人墨客、社会贤达、中外名人到此怀古凭吊、赋诗作词，留下了大量的赋作和诗篇、形成了极其丰富的河洛文化。同时这里的景观非常美丽，据传干隆十年《巩县志》记载，县内有八景，其中本区 就有四景：即什谷异流、洛口春游、邙岭秋风、石窟晚 钟。登上神都山顶，河洛汇流的壮观景象一览无余，西望黄河，浊浪滔滔，水从天上来，一泻东流去； 南瞻伊洛，两水清浊交汇，河洛分明。该景点暂不售票，在永昭陵南门乘旅游公交车直接到达，距市区12公里。 三、嵩阴风景区 嵩阴风景区位于中岳嵩山北麓，夹津口镇南部卧龙村，嵩山少室山峻极峰西则，距市区约20公里。因北魏孝文帝时京兆王元太兴埋葬于此而俗称为墓坡（今改名卧龙）。景区位于嵩山北坡，受嵩山大断层的影响，峰南壁立千仞，峰北坡度舒缓。南侧峰峦突兀峻峭，象形奇石栩栩如生，北坡林木交枝接叶，松柏共翠遮天蔽日，整个区域山高奇峻，瀑池潭四布，林茂草密、花美水秀、空气清新、云僚雾绕、气象万千。尤其是位于卧龙村上方的嵩峰万亩森林，数十种乔灌木，百余种花草，数百种鸟兽昆虫，说它是一个景色秀丽的天然公园一点都不为过。在此穿松林、听松涛、观美景，是节假日游览休闲的一个好去处。 嵩阴景区的玉柱峰海拔约1440米，是巩义市最高峰，登此山峰“一览众山小”。北望黄河、洛水、邙岭历历在目，极目远眺、可见太行王屋。南观登封嵩阳书院、会善寺及登封市区尽收眼底；晴夜西眺可看洛阳、焦作、偃师万家灯火。在此观日出日落更是别有一番情趣。 嵩阴风景区总面积约30平方公里，景点120余处，河南省第一条旅游公路一一巩登旅游路就穿越其间，交通十分便利。门票10元/人，在市区从巩义市汽车站乘到夹津口的车。 四、五指山风景区 五指山位于郑州西南60公里巩义伏羲山中，步入五指山，便走进了一个梦幻的世界：峡谷深叠着百丈玉翠，香草葳蕤丛生，如莽如索的葛根藤条；春季满山的山桃花、杏花花开如雪，连翘花开似金色丝毯；夏季桃、李、杏、柿子、核桃熟落无人知，秋季红叶满山流金溢彩。千万只五彩斑斓蝴蝶相会的蝴蝶谷，地下溶洞相连绵延不断，夏季温凉如春，冬季积雪不化，紫气蒸腾，祥云萦回，风水宝地。长约8公里大峡谷九曲蜿蜒，成为郑州美丽的漂流地方。 游程推介：早7：00出发8：30到 上午：游玉皇河谷，赏金鱼潭，黑龙潭、黑龙瀑布、三叠瀑布、参观玉皇庙，参观八路军烈士墓； 登猿人山，观蟾蜍望月，参观古山寨，沿途观绝壁翠柏、卧佛岭、石人像、千层岩、红石崖、春菊苑、连翘林，览群山竞秀； 下午：游蝴蝶大峡谷：观大圣殿、银丝瀑布、蝴蝶泉、蟠桃树、峡谷飞瀑、山桃林、石窑洞群、卧佛像、一线天、清月潭。 下午4：30返郑，6：00抵郑，结束愉快游程。 五、长寿山风景区 竹林镇长寿山是国家AAA级旅游景区，国家农业旅游示范点，原名三树岭、色树岭。山上自然资源、人文景观丰富，福龙寿龟鸿福更令人叹为观止，已成为都市人远离喧嚣、回归自然、放飞心情的休闲乐园，也是中老年人祈寿求福、养心怡性的好去处。每逢金秋，长寿山上红叶烂漫，层林尽染，如霞似锦，情趣盎然。目前该景区秋色初现，绿叶含羞吐红，妖娆醉游人，秀色让人流连忘返。