❶ 德州的旅游景点都是有哪些啊
德州市动植物园 澳德乐时代广场 董子文化街区 德州市博物馆 佛光寺 海岛金山寺 泉城海洋极地世界 泉城欧乐堡梦幻世界德州是山东省的西北大门,今天是想给大家盘点一下在德州周边有什么好玩的。如果说是去德州只待上那么一天的时间,有什么必玩的项目的话,我觉得推荐去玩德州的动植物园,感受德州的城市的感觉的话,董子文化街区可以一游。
德州市动植物园
这个植物园是从2019年3月份就开始开放的,植物园还是免费游玩的。不过从车站直接坐车去植物园的话,大概要花费上一个小时的样子。如果是想要仔细的逛一下园区的话,我觉得最起码要两个小时。
这是人们亲子游玩的又一个场所,在动物园区里面,你可以看到像憨态可掬的大熊猫,张着大嘴巴跟你讨要美食的河马。还有一个亮点的部分要素这里的海洋动物表演。在这天蓝色的海洋馆之中,一起来看小动物的精彩表演。
澳德乐时代广场从动物园坐公交可以直接到那里。澳德乐的游玩项目还蛮多的,仔细转转的话,也需要那么一个小时的样子。强烈推荐四楼,那里的小吃最多,里面各种美食甜品。
董子文化街区坐公交直达,属于商业街区的形式,大体环境还可以,适合家庭,情侣一起游玩。
德州市博物馆
博物馆跟动植物园一样都是免费开放的,不过免费不免票,记得拿着身份证去门口兑换参观劵,进出门都需要那么参观劵的,大家要保存完好。
博物馆一共有三层,一楼是美术馆 ,二楼三楼共有四个展厅,分别有三个主题。
博物馆的设计非常的好,个人最为欣赏的是城市记忆。
新湖风景区
这个景区属于闲时游玩的小广场,小公园,在里面有一座小假山。
城隍庙步行街
里面卖衣服的,买小饰品的比较多,价格也都很喜人。
佛光寺
坐落于德州武城四女寺风景区内,整个寺院是以一座水系座佛围绕而成,也是现今世界最大的水系座佛。寺院内所有供奉的佛像都是缅甸玉雕刻而成,法相庄严,栩栩如生。卧佛殿内供奉的释迦牟尼佛涅槃像是现今江北最大的缅甸玉卧佛。
黄河故道森林公园
地址 :夏津县苏留庄镇
公园是老黄河的遗迹,以北方落叶果树为主的自然风景区。
海岛金山寺地址:
位于山东省庆云县汾水王村西,寺庙隋代就有了。
海岛金山寺以山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、古佛寺为中轴线,念佛堂、钟楼、鼓楼、方丈楼、贵宾楼为两翼错落展开。
泉城海洋极地世界门票信息 :
成人全票190;身高1.2~1.4m儿童、持身份证或老年证的满65周岁的老年人可购优惠票130;
持有全票的成年人可以免费带一名1.2m以下的儿童,多加一名儿童需要补票60;心痛的是没有学生票。
这个海洋极地世界要知道是亚洲规模最大,属世界一流的海洋馆。从济南开车一路过去也就需要花费上那么二十分钟的样子。
景区突出海洋文化科普教育特色,主要建设热带雨林、海底隧道、海洋生物、海兽表演、科普教育等功能区,展示来自世界各地的1000多个品种、上万条珍稀鱼类和北极熊、大白鲸等极地海洋动物。
主要景点
热带雨林 :
这一部分是山水林石的有机组合,各种的鱼类跟动物分布在整个区间内,热带玉林夜市跟周围的景物融合在一起。
海洋世界 :
去里面看见了在沙滩上懒洋洋的海龟,在触摸池里还可以亲手去摸一摸海洋动物。尤其是进鲨鱼湾,能够遇见成群的鲨鱼在身边游走,全长100多米的海底隧道,让你实现感受海底的神秘。
极地王国:
这里是一个冰雪世界,整个场馆用披着皑皑白雪的岩石打造而成,汇集了来自南极和北极的极地动物
科普展厅:
一楼是标本区,展示海洋生物的标本。二楼是互动区,设有许多科学启迪性展品
4D影院:
是在三维的立体电影的基础上,加上环境特效模拟仿真组成的四维空间,可把游客带入远古时代的荒芜与历险之中。需另付费
海洋剧场:
在海洋剧场里有海狮和海豚表演,上演八头海豚同台演出、尾鳍拍球送大礼、人豚共舞、海狮抢凳子、海狮音乐会、海狮空中360°翻转等精彩表演。
泉城欧乐堡梦幻世界这个乐园也是紧紧的靠近泉城极地海洋世界。乐园主要是以欧洲经典建筑风情为主题,在里面还设置了尖端设备项目,在这里你可以体验惊险刺激的蓝火过山车,精彩的表演活动还包括有花车巡游以及马戏、马术表演等等。
第一天早上我们先去酒店办理入住,然后在欧乐堡狂欢了一天,酒店真的是非常令人惊艳的一部分,可以在酒店之类,各种拍拍。酒店属于非常梦幻的,个人真的是非常的喜欢。找。
所有项目基本不需要排队等候太久,一天下来都玩了很多项目,蓝火之战,过山车激流勇进,旋转木马鬼屋等。还有花车游行,大家也要看好随身物品。
第二天早上吃了酒店自助早餐,办理了退房,把行李寄存在了酒店,离开时还是舍不得酒店温暖的床。
❷ 德州传统文化有哪些
德州传统的文化相对来说就是德州扒鸡啊,这些还是特别不错,特别可以的,相对来说也是特别可以的。
❸ 德州文化最突出的特质是什么
德州文化最突出的特质是“德”字文化。。。
"有德之州,德行天下"。具有鲜明的地域文化特征和深厚的历史人文积淀,体现了德州内在特质和精彩神韵,同时又顺应与时俱进的先进文化潮流,适应了人类社会文明发展趋势,符合时代节拍。城市冠之以“德”者,屈指可数。城市的骄傲与光荣,是老祖先留下的最为丰厚的一份精神遗产,一份至为宝贵的人文资源。“德”字文章,充分开发好、运用好“德”字资源,以“德”立市,以“德文化”兴市,把“德文化”作为镇市之宝、立市之本、兴市之基、崛起之源。金光灿灿的“德”字招牌,用这张无价的城市名片宣传德州,让世界了解德州。 总结、提炼德州地域文化特征,继承中华民族传统美德的基础上,要创新、发展,不断丰富、完善“德文化”深刻的精神内涵,正确地注解、阐述、诠“德”字定义,赋予其崭新的时代意义,使之具有坚实可靠的理论根基,以便更好地传承文明,发扬光大“德文化”.
❹ 山东德州和东营这两座城市,有什么特色的旅游景点
山东这两座城市的旅游景点可以说是不胜枚举,其中德州拥有一个中国太阳谷,还拥有一个禹王亭博物馆和苏禄王墓,这三个景点如果你来到德州一定要看一看,另外就是东营,在东营拥有一个也是唯一的一个国家级5A景区,在这座景区当中你能够看到两种不同的水质泾渭分明的出现。好了,说到这里两座城市就算是介绍完了,你更希望去哪座城市旅游呢?准备好自己的行囊出发吧。
❺ 德州人文情怀有什么
德州市,位于黄河下游,山东省的西北部,是经济强省山东的北大门南北与济南、天津两大都市等距相望。辖一区两市八县和两个经济开发区,总面积 1.03万平方公里,人口560万。主要特点:一是历史悠久。德州是龙山文化的发祥地之一,秦汉以来一直为历代郡、州、府、县治所,明清时期是全国33个工商业大城市之一。京杭大运河穿境而过,是古时京城水路南下的首道关口。明洪武九年设德州卫,1946年解放后设立县级德州市,1950年建德州地区,1964年更名为德州专区,1994年撤专区设立德州市。二是文化底蕴丰厚。古代德州地处燕赵三邻,黄河运河穿境而过,黄河文化、燕赵文化、齐鲁文化源远流长,大禹文化、儒家文化根深蒂固。境内现有禹王亭、全国最大的秦汉墓群、东方朔画赞碑、苏禄王墓等众多历史古迹,董子读书台正在恢复建设当中。三是区位优越、交通便利。
❻ 德州民俗文化
一、木偶小戏
木偶小戏,德州人民又称“玩小戏的”,“耍人的”。这种街头文艺、简而易行,大街小巷,凡居民区任何空闲地方都可演出,全部道具家当,只需一人,一条扁担挑着即可。
一头是木架制的小型戏台(长宽各约一米、高约80公分,支起来形似小庙),戏台下部四周,围黄色布幕(好似个肥大的布口袋)演出时,内用木扁担作支柱、把小戏台支起来(戏台后面须贴墙壁),另一头是个大园笼,内装锣鼓。
木偶小人及各种小道具。表演时艺人钻入布幕中,把盛道具的圆笼放置身前,便与随取随放,一人演唱及伴奏,口手不停地忙活。
当围观的人越聚越多,演到精彩处,突然中止,艺人钻出幕布围子,向观众要钱,观众急着往下看,纷纷给钱,一次可手几角钱。若碰上运气,被富有大户人家叫进院内,为其佳人演唱几出戏,可得个块儿八角的。那时物价很便宜,一天的生活便有了保障。
二、假二人摔跤
假二人摔跤,实为一人表演,故;冠“假”字。一对半截假人,其上身骨架为木制,头戴假面具,外罩蓝布或青布大褂,假人两面对相,两臂相褡裢,做摔跤状,肥大的大褂内,纱系人套裤、布靴子。
表演时,艺人将假人木架用皮条系腰中背后面,钻入大褂内,双脚穿上一假人的套裤靴子,俯身双手臂现插入另一假人裤筒靴子内,弯腰好似真二人摔跤模样。
两人互相使绊,翻滚在地,干净利落,不露破绽,博得围观者鼓掌喝彩,表演到精彩时,艺人头从大褂衣襟下钻出,假二人上半身横背在艺人背后,向观众要钱。
这项技艺非常吃力,人们纷纷给钱相助,一场下来,运气好了,也能收得块儿八角,为了卖艺糊口,演出一天,当黄昏收场时艺人已是筋疲力尽,腰酸腿疼,大汗淋漓。
三、变戏法
“民间戏法”与“现代魔术”不同。魔术多是在剧场舞台上表演,观众距离远,并且常借助于幕布,灯光、电子道具等,艺技逼真,而民间戏法则在街头撂摊,没有任何遮蔽,前后左右都是观众,在众目睽睽之下表演,全凭艺人手疾眼快,技艺巧妙,干净利落,不露破绽,而赢得观众鼓掌喝彩,实在不易。
四、玩猴的
艺人手牵猴子,小叭儿狗,背着简单道具,在庙会、市场、街头撂场,表演时艺人一手敲锣,一手牵着猴子,还拿着小辫子(猴子性野,淘气好动,但最怕鞭子)。猴子和小叭狗,是从小训练,它懂主人的话,艺人叫它们干啥,它就干啥。
如:猴子攀杠子、翻跟斗、戴假面具、戴乌纱帽、爬杆子,在杆子顶上坐着,端着盘子给观众要钱等。小叭狗会蹦、会跳、会坐、会立、会作揖、会拜谢、会钻圈、会跳圈等。艺人利用猴子小狗表演,连说带唱,使观众开心一笑。
五、绣球灯舞
这种民间舞蹈艺术,出现于全国不少地区,而齐河县祝阿镇官庄绣球灯舞却以其独特的造型、高难的技艺独步于民间舞坛,声震一方。追寻它的足迹,官庄绣球灯舞可谓是源远流长。相传,在三百多年前,劳动人民在饱受兵荒马乱、漂泊流离之苦后,迎来了“康乾盛世”,为了庆贺这一较为安定的生活,每年春节过后,淳朴善良的村民纷纷组织起来,正月十五闹花灯,表达祈求风调雨顺、安居乐业的强烈愿望,官庄绣球灯舞就在那个时候诞生了。
❼ 介绍一下山东省德州市
“九达天衢”牌坊是古城德州的标志性建筑,既是德州古城在中国政区中所处交通优势的真实写照,也是古城德州的着名景观,当然也是德州地域文化研究的重要内容。记载“九达天衢”牌坊的古籍为光绪年间马翥等人编写的《德州乡土志》和1935年成书的民国《德县志》,从两书成书时间看,马翥《德州乡土志》应是最早记载“九达天衢”牌坊的古籍。值得注意的是,两书记载“刘九达天衢”牌坊的信息过于笼统,以致于近年来大家对它建立的时间、地点、额眉文字书写者以及消失的时间、原因等都是众说纷纭。现将各种观点综述如下:
一、“九达天衢”坊的初建时间
关于“九达天衢”坊的初建时间有4种说法。一是明代说。1986年山东人民出版社出版地区史志办编纂的《德州风物志》说:“不知在明朝哪个年代,在德州大西门迆北的官道上修建了一座骑道牌坊名为‘九达天衢’坊”。据对德州旧城研究有较深造诣的原德州国棉厂退休职工马慧彬先生讲:“(牌坊)扒下来的那些物件不管是石头的还是木头的,都是明代的无疑”。据称,他本人是文史研究工作者中唯一一位见证过九达天衢牌坊物料的人。二是明永乐说。1992年齐鲁书社出版的《德州史话》一书说:“明成祖定都北京后,疏浚了大运河以利南粮北运,并于德州城西北设置‘递运所’以备陆运。此时,德州已有‘神京门户’之称,‘九达天衢’的骑道牌坊也矗立在大西门外的官道上”。三是明嘉靖说。老一辈文史工作者孙寿昌“德州九达天衢牌坊及传说”一文和2006年聂兴一、田贵宝主编的《古邑史踪》一书,持此观点。德城区文联名誉主席纪慎言在《齐鲁晚报》发表的“德州九达天衢牌坊旧事”一文中也讲:“大约自明代嘉靖年间起,就有了这座雄伟壮丽、气势恢宏的九达天衢牌坊。”四是清雍正以后说。民间文史爱好者徐剑明认为“九达天衢”坊修建于清雍正以后。五是清嘉道说。旧志整理专家潘友林根据干隆《德州志》及之前德州旧志均无“九达天衢”坊的记载,猜测“刘九达天衢”坊应是清嘉道年间所建。六是光绪《德州乡土志》记载为明代尹纶所修。尹纶是州人御史尹禧之子,因孝行显着,天顺年间受到朝廷旌表,崇祀乡贤祠。与“九达天衢”坊同为尹纶修建的东关“孝子”坊,时间是天顺年间,即1457~1464年,可以猜测“九达天衢”坊也应是天顺年间所建,要早于嘉靖(1522~1566)年间六七十年以上。因为官绅校定本《德州乡土志》成书于光绪二十八年(1902),正是朱启钤刚刚完成九达天衢坊的修葺后成书的,估计是重修时人们看到或发现了什么东西,才断言是尹纶创修。目前来看,此说是唯一明确见于旧志的记载,准确性最高。
二、“九达天衢”坊的地点
关于“九达天衢”坊的地点争论,主要集中于此坊是建在桥上还是建在路上。一是桥上说。徐剑明认为牌坊是立在一座“刘九达天衢桥”上的。二是路上说。德州市政协所聘文史专员田国良先生则根据民国《德县志》的记载认定“九达天衢”牌坊立于大西门与小西门之间的大路上。纪慎言在“德州九达天衢牌坊旧事”中称:“(牌坊)就坐落在旧时德州城“聚秀门”(俗称“大西门”)外古驿道(今米市街)上”。马慧彬先生讲:“九达天衢坊位于广宁桥(又称九达天衢桥)南3米处,所以不少人就说是位于桥上的”。根据光绪《德州乡土志·州之桥梁》记载,九达天衢桥与广安桥(又称广宁桥)不是一座桥,“九达天衢桥”在回龙坝西,而广安桥则在小西门外。事实上,九达天衢坊应是位于“刘九达天衢桥”南3米处。
三、“九达天衢”4字为谁所题
九达天衢坊是因其额眉上有“九达天衢”4字而得名。这4个字为谁所题也
是颇有争议的内容。一是严嵩说。持这种观点的人,都是认为牌坊建于明嘉靖年间,说当时权相严嵩路过德州,恰逢牌坊落成,地方官员为了巴结高官而请严嵩挥毫泼墨。持这种观点的人,在叙述此问题是都是含含混混,用“相传”、“据说”等词汇。二是朱启钤说。持该观点的人认为,光绪二十五年(1899),袁世凯署理山东巡抚时(光绪二十七年,即1901年11月升任直隶总督兼北洋大臣),对‘九达天衢’坊进行过一次重修,由光绪年间举人建筑学者朱启钤主持修建并书写匾额。三是董其昌说。这一说法多在民间流传,未从文献中发现。现在来看,严嵩、朱启钤书写匾额的传说都有一定道理。因为严嵩当政时期,德州的九达天衢坊已经修建了七八十年,有可能遭到了损坏不得不进行重修。只要进行重修,严嵩作为江西分宜人、并经常往来于德州御路的内阁首辅和书法大家,为德州牌坊题字就成了顺理成章的事情。朱启钤书写九达天衢坊匾额,因有志书记载应说是毫无争议的,但嘉靖年间严嵩书曾写过九达天衢坊匾额也是不应质疑的。
❽ 山东省德州市是一座什么样的城市
德州,古称安德,简称德,山东省地级市。位于山东省西北部、黄河下游冲积平原,是山东省的西北大门,北接河北省沧州市,南接省会济南市、聊城市,西邻河北省衡水市,东连滨州市。德州市为黄河冲积平原,历史上境内曾有两次黄河大迁徙,上千次决口,造就了西南高、东北低的地形,基本气候特点是季风影响显着,四季分明、冷热干湿界限明显;行政区域面积10356平方公里,常住人口579.58万人(2017年底),辖2个区、7个县、2个县级市,市人民政府驻德城区东风东路1566号。
德州是中国太阳城、中国功能糖城、中国优秀旅游城市以及国家交通运输主枢纽城市,处于环渤海经济圈、京津冀经济圈、山东半岛蓝色经济区以及黄河三角洲高效生态经济区交汇区域。德州扒鸡、金丝小枣、保店驴肉、德州黑陶等地方特产驰名海内外,其中,德州扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣被称为德州三宝。2016年9月,德州入选“中国地级市民生发展100强”之一。 德州市被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。
2018年,德州市实现地区生产总值(GDP)3380.30亿元。2018年重新确认国家卫生城市(区)。
风景名胜
新湖风景区(德城区)
禹王亭博物馆(禹城市)
苏禄王墓(德城区)
三国文化广场、千佛塔(平原县)
东方朔公园、文博苑(陵城区)
四女寺景区(武城县)
减河湿地风景区(开发区)
黄河故道森林公园(夏津县)
中国太阳谷(开发区)
康宁湖、文昌阁(宁津县)
德州动植物园(开发区)
红坛寺森林公园(临邑县)
京杭运河德州段(运河区)
海岛金山寺(庆云县)
万亩枣林风景区(乐陵市)
泉城欧乐堡梦幻世界(齐河县)
❾ 山东德州有哪些风俗啊
一,跑驴
德州民间传统舞蹈,已有600多年历史。演员将扎制成型的“驴”挎在身上,给人以骑在驴上的感觉,演员的双腿则在“驴”下裙围中模拟毛驴跑动。表演形式有“单驴”、“对驴”和“驴队”等形式,表演时用锣鼓唢呐伴奏。
二,抬花杠
“抬花杠”原是由人们抬着花篮去祭祀“大姑神”的一种仪式衍生而来的,传说大姑神爱花,人们便抬着花篮在“大姑庙”前表演出各种动作让大姑神观看,表达对“大姑神”的敬仰并博得大姑神的欢心。
三,绣球灯舞
“绣球灯舞”是人们表达祈求风调雨顺、安居乐业的愿望集武术、舞蹈为一体的自娱自乐的民间艺术活动。起源发展于齐河县祝阿镇官庄村并流传至济南市长清、北园一带。
四,斗蟋
发轫于南北朝末期,发展于唐宋,繁荣于明清,鼎盛于当今。宁津蟋蟀蟋蟀个大,皮厚、牙坚以柴胡店镇、杜集镇等乡镇的最为典型。斗蟋蟀是由养蟋蟀而生的。在玩赏、观察蟋蟀的过程之中,人们逐渐发现雄蟋蟀具有好斗的特性,斗蟋之风由此逐渐兴起。
五,马堤吹腔
马堤吹腔是一个古老的剧种,属弦索声腔系剧种,因其主要伴奏乐器是笛子、笙、唢呐、三弦等吹奏乐器,故俗称吹腔。其前身是500年前流传于山东、河南、冀南、苏北一带的民间戏曲柳子戏,各地叫法也不尽相同。清朝年间流传于运河以东的称柳子戏,及黄河以北的临清、夏津则称吹腔戏。
❿ 德州简介
德州市,位于黄河下游,山东省的西北部,是经济强省山东的北大门南北与济南、天津两大都市等距相望。辖一区两市八县和两个经济开发区,总面积 1.03万平方公里,人口560万。主要特点:
德州
一是历史悠久。德州是龙山文化的发祥地之一,秦汉以来一直为历代郡、州、府、县治所,明清时期是全国33个工商业大城市之一。京杭大运河穿境而过,是古时京城水路南下的首道关口。明洪武九年设德州卫,1946年解放后设立县级德州市,1950年建德州地区,1964年更名为德州专区,1994年撤专区设立德州市。二是文化底蕴丰厚。古代德州地处燕赵三邻,黄河运河穿境而过,黄河文化、燕赵文化、齐鲁文化源远流长,大禹文化、儒家文化根深蒂固。境内现有禹王亭、全国最大的秦汉墓群、东方朔画赞碑、苏禄王墓等众多历史古迹,董子读书台正在恢复建设当中。三是区位优越、交通便利。德州北依京津,南靠济南,西接石家庄,东连渤海湾,处在渤海湾经济圈之内,是华东、华北两大经济区的连接带,有着“南北借力、东西逢源”的地缘优势。自古就有“九达天衢,神京门户”之称。京沪、德石、济邯和在建的京沪高速铁路、德烟铁路在此交汇,京福、济聊、青银高速公路穿境而过,5条国道、14条省道纵横交错,形成了四通八达的交通网络,是国家公路运输枢纽城市。四是资源比较丰富。属典型的黄河冲积平原,粮棉菜畜产量均居全省前列,是重要的农副产品生产基地。地下还储有石油、煤炭、天然气等资源。
德州先后荣获全国城市经济综合实力百强、全国城市环境50强、中国优秀旅游城市、生物产业国家高技术产业基地、中国太阳城、中国围棋城、中国京剧城、山东省卫生城市、山东省双拥模范城市、山东省优秀城市建设与管理“齐鲁杯”、山东省环境综合整治先进城市和中国人居环境范例城市,2010,2011连续两年获得“中国十大地级活力城市”等称号。