如何对待儒家的文化

❶ 我们应该怎样对待儒家思想

我们应正确对待儒家思想,我们要从中汲取优秀的文化营养。
孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。 自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。 从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。
编辑本段儒家思想精髓及在中国社会主义发展中的作用
儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。 儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。 这种伦理思想上升到中华民族精神意志被中国的马克思主义者代表----毛泽东和邓小平掌握及创造的《毛泽东思想》《邓小平理论》应用到中国的社会主义革命和社会主义建设实践中获得了举世瞩目的伟大成功。 当前苏联的解体给中国马克思主义者震惊，当世界范围内资本主义社会发展面临危机和矛盾让世人困惑迷茫时，智慧的中国马克思主义代表---胡锦涛已经为中国的社会主义发展及全世界社会发展在理论上指明了理论创新的方向---和谐社会主义理论----科学社会主义伦理观的创建和社会实践在构键和谐社会方面的意义和作用。科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会主义社会的社会意识。它是东西方人类最进步思想意识的结晶。它的诞生和实践应用不仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命，更是全世界人类进入共产主义社会的指引。因为它是马克思主义意识能动性---社会意识能动性在社会实践上的成功应用。

❷ 当今时代,我们应该怎样正确对待儒家传统文化

先确定论点，然后从正反两方面来分析以儒家为代表的传统文化所具有的利弊，这个部分要侧重自己的观点。最后点名论点，突出中心就可以了。

❸ 联系实际,谈谈当前我们应当怎样科学对待儒家文化

当儒家出现在现行的思想光谱内，它应当被划分为纯正的保守主义。其它的，比如道德主义，都不是儒家的内核。
如果儒家能充分挖掘出自己的保守主义内涵，形成系统完备的保守主义理论体系，那么当保守主义在中国兴起的时候，儒家也有可能随之成为自觉的主流理论。
中国人，绝大部分骨子里都是保守主义者。现实主义的世界观、实用主义的价值观、对终极愿景的天然怀疑、对人群的天然纽带的信任和亲近、出于对未来危险的警醒而愿意对当前不合理进行容忍，以及以上述为基础而形成的国家主义思想倾向，甚至在某种程度和意义上的中华民族优越论，在中国人身上普遍存在的所有这些被现行思想光谱划分为保守主义的品质，都与儒家几千年来的潜移默化密切相关。也因为此，世界上的种种保守主义理论，儒家与中国人最能水乳交融，其它的理论都存在着水土不服。
中国或早或晚，会成为一个有理论自觉的保守主义国家的，现在的名左实右只是意识形态形成自觉之前的混乱阶段。中国的理论自觉，又最后一定是基于一种本土的理论，舶来品的意识形态带来的种种不便与尴尬，我们现在都非常了解了。
如果儒家能自我革新，真正成为一种二十一世纪的、将自身的保守主义内核阐述得透彻而深刻的、立足于中国自身的、有完备体系的思想理论，是可以顺理成章地成为保守主义中国的主流意识形态的。但前提，是儒家必须彻底地自我革新，真正成为二十一世纪的理论，而且必须从根基上立足于中国。新儒家引用西方哲学解释儒家，把儒家西方哲学化，是走不通的。
至于现在的各种“国学大师”们，要是“儒家”就想这么当博物馆里的展品博人一笑赚点小钱，那还是算了吧，该哪待着哪待着去吧。

❹ 大家是怎样看待儒家思想的

儒家思想，也称为儒教或儒学，是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化，儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家思想不仅是封建产物，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻，无处不在，在日常生活中、在小事中。

儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说，它应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。至关重要的是，在各种不良思潮泛滥和冲击的形势下，中国必须保持文化的主体性和独立性。

❺ 结合所学知识我们应该如何看待儒家思想

一、要采取辩证否定的态度，对儒家思想进行扬弃，既肯定其积极因素，又否定其消极因素；既批判其腐朽的东西，又继承其优秀的东西；吸取其精华，去除其糟粕。
二、对儒家思想要进行创造性转化和创新性发展。

❻ 今天我们应如何对待儒家思想简答

当代社会对儒家思想可以采取抽象继承的态度。

理由：儒家思想有精华也有糟粕，其中仁爱、忠诚、自强、强调个人修养、强调学习的重要性是值得继承和发扬的，守旧、反对变革、等级观念、歧视女性、官本位思想等是阻碍社会进步的，而华夷之辨、“天下”观、“礼”、宽恕、强调“尊师”、孝悌之道、维护社会秩序的稳定等则是精华与糟粕交杂、合理性与腐朽性并存。

在今天，对待儒家思想不能全盘肯定、全部继承，也不宜全盘否定、完全抛弃，可以抽象继承。对于仁爱思想、仁政理念、强调忠诚、自强不息、修身养性、强调学习的重要性等应该抽象继承，即抽去其背景（最初孔子、孟子提出这些观点是为了维护贵族领主阶级的统治地位，维护以“周礼”为代表的不合理的社会制度），继承其内核；对于儒家维护旧制度、反对社会变革甚至细微的改良（“利不十不变法”）、维护等级秩序（天子——诸侯——卿大夫——士——平民——奴隶的金字塔形结构）、“唯女子与小人难养也”等男尊女卑思想、“学而优则仕”等不利于社会发展、不适应现代社会和现代文明的观念应当抛弃；对于儒家主张的“华夷之辨”及其衍生出来的“天下”观（华夏居天下之中，周边是“五服”似的圆形结构，华夏与蛮、夷、戎、狄五方共天下）、关于“礼”的思想（礼仪、礼节、礼治、有等级差别的不平等的“礼”）、“忠恕”之道、尊重老师且强调师生之间不平等的关系、家庭内部“孝悌之道”、极力维护社会秩序防止其紊乱和变革等既有积极作用又有很大消极影响的思想，应该具体情况具体分析，可以部分地抽象继承。如对于华夷之辨和“天下”观继承其保护民族文化、主张和平和谐的内核，抛弃其民族歧视和中原中心主义观念；对于“礼”的思想继承其主张要懂礼貌、有礼节、尊重他人的理念，抛弃其过时的“礼治”（现代社会应该是法治社会）和社会等级歧视思想；对于宽恕继承其宽容、善待他人的理念，抛弃其一味讲究饶恕、过分宽容的谬误；对于强调“尊师”这一点，继承其尊师重教的主张，抛弃其有关确立师生之间不平等的关系的理念；对于维护社会秩序的稳定，继承其主张过有秩序的生活、强调节制个人欲望、要求遵守社会规范的思想，抛弃其维护不合理的社会制度、反对社会变革的保守思想。

❼ 儒家文化的现实意义，如何辩证看待儒家文化，道家文化

《论语》里时常是以道德似人，不过这也正是中华文化的一个传统，无论是谁，那都是要按照这种道德去要求自己，只有这样，你才能够成为一位优秀的人。孔子的这种思想，对于我们道德上的教育，应当说是做出了巨大的贡献，他知道如何去引导一个人，

一个人当你不能够融入到这天地万物之间，那么你的身心，便将是会受到来自来界的束缚。一个人只有真正地融入到了这天地万物之间，那么你的思想，你的眼界，才能够更加的开阔。所以说孔子的儒家思想，他是在教会人如何去做一个有道德的人，老子的道家思想，则是让你完全融入到这世间，要让自己的身心没有任何的束缚。只有这样，才能够成就一番大业。

❽ 如何看待儒家

（2019·黄冈）“夫孝，德之本也”这个典故体现了中国传统文化中的儒家思想。
（2018·黄石）社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的，“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义，信”思想属于儒家思想。

❾ 你如何看待孔子的儒家文化

儒家思想不像《易经》和《道德经》那样有根基，儒家思想象浮萍一样，是没有根基的。没有根基就无法成为主宰，而只能成为附庸。所以，仁义就是无条件助人的代名词。也就是说，儒，只能成为“臣”，而不能成为“君”。故中国要成为世界的主宰，就必须摒弃儒家思想，不能只知为他人服务。

❿ 如何正确对待儒家思想

取其精华，去其糟粕。
儒学存在最闪光的亮点，就是孔子所提倡的“仁爱”道德在人类社会中起着重要的作用，是维护国家安定，保持人际和谐，提高人的素质，完善人类社会的重要力量。儒学的核心思想“仁者爱人”不仅反映了人类的本性，而且还是人类一切协作关系中最基础的要素。综观人类历史，那一位伟人，那一个社会团体阶级运用了“仁爱”这一最有力的手段，那么他也将是最成功有希望的领导力量。如三国时期的刘备，礼贤下士，终赢得三分之一的天下。中国共产党所领导的八路军，在解放战争时期，无一不是处处以“仁爱”为先，先礼后宾。他还提出提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
其中还有很多其他的精髓我们要传承和发扬，让我们人类更加和谐，更加友爱的对待身边的每一个生灵。
而另一方面，有些思想还是封建、腐朽和落后的，我们要剔除。比如像三纲五常中一些死板的教条。
我们要在实践中不断创新，让儒家思想在当今社会展现其闪光的一面。