中国文化博大精深用行书怎么写

❶ 中国汉字历史悠久、博大精深,欢迎大家来学习用行书怎么写

行书写法：

❷ 中国汉字中,你最喜欢哪种字体说说你的理由。若能结合具体的字来说,就更好

• 楷书。原因：

• 其一，整齐一律。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，便整齐一律而不呆板拘谨的楷书不会出现不和谐或单调之弊。

• 其二，多样统一。赵体楷书的最大特点是带有行书的成分，笔法多变，因字赋形，不刻意布置，在多样性、变化性中有着十分和谐统一的关系。给人的感受是静中有动，字中融情。一件书法艺术品首先感染人的是其整体效果，而整体是由无数个局部构成。因此，在布置章法时，不应该忽略每个字的细节，诸如字的造型、长短、欹正的变化，轻重的节奏感等，都需要慎重地考虑，严密地设计，并且要坚持不懈地经过较长时期磨练，始能自由地进行章法处理，表现出一种似乎没有设计的设计美，达到书法艺术的较高境界。

• 我认为汉字的发展的历史意义是：

• 中国文化博大精深,其中汉字是中华名族最自豪的文化了.汉字如同是历史的见证,从甲骨文到小篆,隶书再到后来的楷书,这无疑是历史的瑰宝.研究汉字的发展历史,就是好像我们去寻根,我们去寻找我们现在汉字一笔一划得来的缘由.列如“臣”为何要这样写,从古至今有哪些改变,这些有这样的改变的原因又是什么.我们研究汉字发展史,还可以了解当时人们的文化交流.

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❸ 对联:人顺家顺前程顺,福多财多喜事多。行书写法

写法如下：

在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。

行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。

学习行书要注意把握几个要点：

一、摆脱楷书的法则

练习楷书时，我给大家讲的是起笔藏锋，转折处要有提按的变化，钩的笔画要先顿笔再挑出等等，这些要领在写行书时要尽量摆脱和忘记。

打个比方，如果把楷书比作武术套路的话，那么行书就是散打，不能每一招一式都从头开始，讲究的是流畅。硬笔行书主张书写流畅，字形大致上合乎规范，这就是好的行书。

二、认真的临摹

要学好行书，还要经过一段专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要给自己找一本好的字帖，赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖，可以练毛笔字，也可以缩小复印了练硬笔书法，硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。

练习毛笔字的同时练习硬笔字，对学习书法的好处是非常大的，可以互补。毛笔字是精雕细刻，硬笔字是反复琢磨，从大到小，再从小到大，非常有益于加强对书法学习的理解。

三、读帖

练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法，而练习行书，读帖特别重要。我们起点书画班牌匾的书写者田惠君，是我的好朋友，爱好和我差不多。他练字的方法就是读帖，很少临帖，写起字来行云流水，一气呵成。本来是写隶书的，但是行书也非常优秀。

学书法有从楷书入手的，也有从隶书入手的，写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好，而田先生的行书，却是功力深厚，一派大家风范。据他自己讲，他的方法就是读帖。

四、勤于练习

练习行书在开始的时候有一个适应的阶段，在写不好的时候觉得没面子，没关系，可以在笔记本上练习，也可以在写日记的时候，练习用行书写给自己看。

熟能生巧，从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律，慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。要善于从多方面吸取营养，名人题字，商家牌匾，学校老师甚至是同学之间，只要你认真观察，都可以找到别人写的好字，学会了，就成了你的字。

我国书法艺术源远流长，依托汉字，又将人们对生活的体验、审美的诉求和文化的感悟融入其中，是集中透视中华优秀传统文化的窗口，也是直观呈现中华优秀传统文化的载体。

为了进一步传承中华优秀传统文化，丰富拓展校园文化，近年来，教育部出台多项举措推进书法进校园、进课堂。2013年《中小学书法教育指导纲要》颁布，要求在全国范围内全面开展中小学书法教育。今年4月，教育部中国书法教育指导委员会成立。

优秀传统文化走进现代化课堂，其价值和意义不言而喻，而书法教育相关的师资、课时安排以及学习目标等问题，也引发关注和讨论。

中小学书法教育目前最迫切的任务就是大力培养书法教师。为此，不少地方都在探索行之有效的解决方案。

例如，北京近年来举办各种形式的师资培训，并开设本科阶段的中小学书法教育专业。为了激发教师积极性、提高教师的专业技能和知识素养，北京还发起了“书法学科百名名师”评选和培养活动。

就长期规划和远景目标来看，还有一些问题有待解决。比如，如何反复磨合书法课与语文课对汉字形体的认知差异，加强汉字规范与传统书写的研究，以指导各个领域的汉字使用。

如何全面推动书法的学科研究，发掘其学理支撑和科学依据，以实现教育教学的科学化、体系化、逻辑化、步骤化……这些问题都要在实践中继续探索解决之道。

方寸汉字，蕴藏文化之深、艺术之美。推动书法进校园、进课堂，并不只是为了让每一个孩子写好汉字，更是为了传承千年的书法艺术，保持下一代对汉字书写的兴趣与热爱。

中华优秀传统文化博大精深，历史悠久的书法艺术也需要不断发扬光大。为此，中小学书法教育任重而道远。经过在实践中不断探索，相信在不久的将来，中小学书法教育一定能够收获可喜的成果。

以上内容参考 网络——行书

❹ 中华文化博大精深，有关汉字来历的资料都有哪些

汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

根据我国古文献文记载天皇氏时代已发明干支及相关记录文字，在后来的传承中，黄帝时代把干支之名简化为一个字。

在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载，不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。

周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。

稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。

(4)中国文化博大精深用行书怎么写扩展阅读：

中国发现的最早的成熟文字，曾认为是甲骨文。就所见的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及铸刻在青铜器上。

商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，在出土的甲骨卜辞中，总共发现有4672字，学者认识的已有一千多字，只是商代文字的部分保留，名甲骨文，特有学科——甲骨学。

汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。

在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳共和国，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统，因而汉字在历史上对文明的传播分享有着重要作用。

❺ 中国汉字博大精深，无论是隶书，楷书，还是草书，行书，追溯其发展的深渊，都离不开

B，甲骨、金文又称大篆；秦文是小篆

❻ 艺术签名的中国书法

中国书法，最能表现东方文明的独特性，最能表现中国文人的精神世界，最能表现出中国文化的博大精深，是世界文字中唯一的，可以独立成门类的书写艺术，书法美的意识已融入每一个中国人的骨髓之中。同为线条造型艺术的签名设计，如果另起炉灶，无易于丢西瓜捡芝麻。所以艺术签名应根植于书法而求发展，创作中遵循最基本的书法法度，即线条必须遵循笔力的审美标准；线条之间的安排必须遵循汉字结构的基本规律。
电脑艺术签名设计系统
曾有签名设计师认为书法签名是个体的唯一性、笔顺的不可逆性及其行草规范。现代艺术签名，应该以西方抽象艺术为蓝本，简洁抽象，标识化，打破行草规范。我认为这种看法有其片面性。随便翻翻草书大字典，每一个汉字，不同的写法，少则几种，多则几十种，单单看被誉为天下第一行书的《兰亭集序》中的“之”，就有二十六种变化之多。这也是造就历代众多书法大家的丰厚土壤。姓名诸字，在此基础上的变化组合，那就是千变万化。如能在千年的书法底蕴上进行创意设计，签名的文化品味、艺术品味自然会更高。而逆笔愈多，缠绕过甚其文化品质也就越低下。
书法笔画的不可逆性，果真如此吗？汉字的发展历程是从甲骨文到大篆、小篆、隶书、章草、今草、狂草。行书和草书的笔顺与楷书、隶书等有明显的差异，这种变化的根源是求得书写的便捷性，怎样便捷就怎么样写，只要不致于相互混淆即可，这是汉字书写的约定俗成的潜规则。并非是现代人的专利，在签名设计中我们大可大胆去发扬和深化它。
西方在抽象化和符号化方面，确实走在了我们的前面。但只要我们细心观察，各国的名人政要的签名，在正规场合，还是比较规范的，如罗格、里瓦尔多等。而这些现象，都具有文字发展特点和文化背景。从古至今，西方拼音化文字也有过对文字的美化各装饰。但一直没能形成一门独立的艺术。近现代很多西方艺术大师不断地从中国书法中汲取营养，有些还在画面中大量地运用中国文字。西方的现代绘画在发展过程中，不仅把中国的线条拿来运用，也把中国书法在创作中的趣味拿来学习。书法艺术是艺术家和设计师久用不衰的法宝。我们的签名设计理论、签名设计技法探究的深度和广度还较低，只要大家一起努力。十年二十年，设计领域，让世界看中国，这绝非是不可能的事。
“书法是写字，签名是画字”把签名等同于画字，是许多签名设计师的设计理念。在此，我实在不敢苟同。纵观很多设计师的签名设计作品，在造型上挖空心思，笔画却软塌无力，缠绕交结，缺失最基本的笔势。在签名中，只有将空间布白与笔势结合起来，在点画的各种对立和谐的组合中，使笔画间充满有形（牵丝）和无形（笔断意连）的呼应，达到因势生势，因势立形，形与意合，意随韵生的理想境界。书法艺术师法自然，从大千世界各种景物的动态中领悟行笔的速度与变化，以充满力量的生命意态展现了书法丰富的神采与意蕴。签名亦应如此。如果签名中缺乏笔势，再好的结构也是一种表面的、缺乏感染力和生命力的单纯的空间形式。就会“图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯也”（《续书谱》），这正是当今许多签名缺乏最基本美感的根源。
签名设计的主要目的是什么？是寻求姓名诸字书写的最佳造型，为签名者提供一个能够接受的模式，让他去模仿、去发挥，最后应用于实际签字之中。这个形体应是写出来的，而不是画出来的。这也是签名与平面设计中的文字创意的主要区别。
张旭、怀素的狂草，下笔如骏马奔腾，飞流直下，体势似云烟缭绕，变幻莫测。出于今草又胜于今草，独创一体。如怀素的《自叙帖》、《论书帖》、《千字文》：奔放、粗犷中能保持线条的份量；张旭《千字文》：字体大小、线条疏密形成极为强烈的对比，气势宏伟。多临习“颠张醉素”的草书作品，对把握签名的整体造型、对笔画使转的控制和线条力度的锤炼都有很大的帮助！颜真卿《祭侄文稿》、黄庭坚的《诸上座帖》，赵佶的《千字文》，王铎的《草书杜甫诗卷》及现代毛泽东、高二适、沈鹏、张海等大家的行草书，其行笔的连贯性、结字章法都对我们的签名设计有所启迪。在经营位置和结构安排上进行精心布局的日本的假名书法、具有强烈的意象性表现的日本象书、中国少字数书法、现代书法等对签名设计都有较好的借鉴作用。日本书法比之中国作品更自由随意，其假名书法形式感非常强，行笔有如行云流水般的秀美遒韧，让人感受到“美术美，线条美”。对于签名设计中的笔势造型、行笔的使转衔接等极富启发性。
签名设计的根基是对流动性、连贯性的线条有较强的驾驭能力，平时经常临习这些行草书大家的优秀作品，是获取这种能力的最佳途径，对提高我们的签名设计水平和审美能力是大有益裨的。这些字帖虽然是竖式书写，我们也可以将其气势、造型移植于横式签名之中。
为了使草书更具丰富的变化，同样的偏旁部首，或字中某一部分，往往具有不同的写法和多种书写体势。通过前人的努力创造、规范，草书中形成了许多约定俗成的符号，用以替代字中的某一部分，有的甚至可以替代七八种汉字部位。草书的符号运用十分广泛，这为签名书写的简捷流畅提供了可能。以少代多，以简代繁，这本身就是草书的特点之一。笔画虽然减省了，其字的大略骨架仍在，故不失其根本，而后约定俗成，大家都认识。所以在签名之中，为整体构图的需要，可对次要的笔画作适当的减省或变形，但应遵循一定的法度，不可率意为之，弄得面目全非。这不是一种创造，而是扭曲破坏。
中国书法与签名设计都是以简练的线条造型，表现各种复杂的意境和情趣。但它们各有侧重：书法美的最高追求不在于它的形式美，而在于它所表达的内在的理念美。高超的笔墨技巧，都是为此服务。书法中，对于线条本身的要求，历来主张精益求精，一丝不苟，但在结字章法上，从古到今却反对刻意求工，流于雕琢。如明末书法大家傅山就主张四“毋”——宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。近人提出的“无意于佳乃佳”，强调艺术上笔画组合技巧的最高境界，是使人看不到有组合的技巧的存在。因此，千古传诵的神品，无不是心境使然，一挥而就。如天下第一行书《兰亭序》，是王羲之兴之所至，一气呵成；天下第二行书《祭侄文稿》，是颜鲁公悲愤之际，殚心竭虑，情动于衷而形诸于笔墨。怀素也有“兴来小豁胸中气，忽然叫三五声，满壁纵横千万字”的情形。这些都是高超技法加上灵感的结果。
艺术签名也讲究高超技法和创作激情。但在高科技时代，知识经济时代的背景下，受国际化、现代化、商业化的时代审美观念所景响，艺术签名更注重形式美感，强调以简洁生动的造型，流畅的笔调，丰富的内涵，给人以强烈的视觉冲击力，唤起种种复杂的审美意象。这一特性又使艺术签名游离于书法之外而更贴近于平面设计，签名的特性和强大的市场需求，催生它发展成为一个独立的艺术门类。如果能有一大批高素质的从业人员，那将起到摧波助澜的作用。

❼ 中华文化博大精深，如何用50字描述汉字的来历

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。汉字的来历：中国汉字的来历资料起源故事

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。[汉字的来历：中国汉字的来历资料起源故事

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

❽ 求中国的行书怎么写

中国的行书

❾ 中国汉字博大精深，源远流长，到底是如何演变而来的

汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文。

早期的刻划符号与骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。

大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是汉字的萌芽。

20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。当时被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。

(9)中国文化博大精深用行书怎么写扩展阅读：

汉字是世界上最古老的文字之一，至少有数千年的历史，现存最早的原始文字是记事性图画和刻符，可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。

汉字是表意文字，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。

如“车”“上”“明”等，“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义；“问”既能表意又能表音，“门”表音，“口”表意。

汉字由最原始的石刻字符在几千年的演变过程中形成了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。