西安传统文化传播有哪些方式

㈠ 陕西有哪些特色的传统文化

1、历史世界历史名城，华夏精神故乡—西安。

西安，古称“长安”、“京兆”。

是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，有着“天然历史博物馆”的美誉。

西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地。

2、中国历史上的四个最鼎盛春耐的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。

西安是历史悠久的世界历史文化名城。

西安是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

3、西安作为中国历史古都，除了丰富的旅游资源，还有大街小巷里各种让人眼花缭乱的美食。

下面我就为各位整理一些西安的特色小吃，吃货们若到了西安不妨照单全吃一遍。

关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。

这种面煮扒宴春熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。

特色小吃有：牛羊肉泡馍；葫芦头泡馍；粉汤羊血；辣子蒜羊血；水盆羊肉；羊杂碎；祥没腊汁肉夹馍；腊羊肉；笼笼肉等。

4、赛龙舟，又叫龙舟竞渡，是端午节的主要习俗，也是中国民间的一项传统体育活动。

安康市北靠秦岭、南依巴山的特殊地理位置使其深受楚文化影响，民间自古喜龙舟。

每逢农历五月初五端午节，汉江两岸群众都会用划龙舟来纪念爱国诗人屈原。

5、西安临潼既是兵马俑的故乡，又是享誉全国的石榴产地。

每到秋高气爽之时，亦正值旅游旺季，火红的石榴在阳光下分外引人注目，更为骊山增辉添色。

西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来，可使旅游客同时满足精神和物质上的享受。

㈡ 传统文化应该以什么样的方式去传承

对于中国传统文化，其实有很多方式来进行传承，主要包括两方面：思想上的传承以及行动上的传承。或许很多人都觉得这些事情不是我们普通人的行动所能够影响的，认为这应该是一些专业人士的责任。然而，殊不知每一位中国人都有着继承中国传统文化的责任，对于这件事情，只要我们注意身边的一些细节，就是能够做好的。

在我看来，我们身边很多小事其实都是继承传统文化的一种，所以人们不要忽略身边的小细节。尽管继承中国传统文化是一件大事情，但是在我们大家的努力下，这件事情也是特别容易实现的。

好了，以上就是今天为大家分享的内容了，喜欢可以点赞加个关注哟，我们下期再见喽

㈢ 传播中国传统文化的途径

要想做好传统文化的传播创新，需注意以下几个方面：第一，克服简单灌输、照搬照抄、惯性惰性等形式主义、教条主义倾向，避免将传统文化标签化、口号化、简单化。

第二，遵循潜移默化、内容为王、深度转化、链条传播、统一运营的现代传播规律，形成规模，注重效果。深度转化，并非简单的形式和语言的碎片。个人认为，在马克思主义大众化过程中，经济效益和社会效益同样重要。一件产品，如果大家不愿意买，就说明不够深入人心。换言之，应当充分激发市场活力，尤其是调动民营文化的积极性。

(光明网记者李姝昱整理)

第三，善于规划，注重顶层设计，形成传播合力。“激活传统文化的生命力——传统文化的网络传播与创新性发展”传播论坛，有学者、企业、媒体等的共同参与，是一次很好的尝试。人才方面，须做到深度融合，包括传统文化专家、文化创意人才、专业传播人才等。这种融合，并非开会讨论这么简单，如果有可能，应当是大家同吃同住、切磋交流，一起摸爬滚打。例如动漫《领风者》，编剧、学者等聚在一起，经过了几个月的扎实研讨与合作，才把剧本创作出来。十年磨一剑，是一种可贵的品质。

传统文化的传播创新，具体表现如下：首先，是思维方式创新。我们过去擅长的思维方式，是从上往下讲、从大往小讲。这种方式，倾向于灌输，是两个舆论场。但现在，老百姓的接受方式明显不是这样。他们更喜闻乐见的是故事视角。把“要你看”变成“我要看”，离不开有吸引力的好作品，还应该把简单思维转变成系统思维。系统思维，就是走结合式创新的路子，关键是人的结合、人的系统。整个传播链条和运营设计，一定是完整的，力求多样态呈现、多频次传播、多渠道发布、多平台运营，避免零敲碎打。资源整合，方可产生更好的传播效果。

㈣ 中国优秀传统文化的传播手段是什么

政府的一般都是国家媒体宣传，支持海外举办一些文化街之类的。
民间的话就很多知识分子会出版书籍，会进行演讲，会举办活动。
还有就是进行教育宣传。
中国传统文化的构成一般都是儒道佛三者的糅合嘛，所以现在很多海外的都会有这些机构的。宣传中国的传统文化。还有就是一些留学生会推广中国的古代服饰文化，很多在英国的留学生就会穿着汉服出去宣传演讲咯。

㈤ 陕西年俗的传统习惯与形式

春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。

陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。

陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”孙旁，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍”，城里人叫则乱橡打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。

进入腊月，人们便开始忙碌，一直忙到腊月三十日，过年便正式开始。大年三十晚饭前，家家户户必须把房子、院落、房前屋后打扫干净，收拾清整，贴好大红对联（有丧服的人家贴黄色或绿色对联）及门神、窗花等，大门及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等处都要贴相应的对联。一切准备就绪，便开始点腊烛、烧香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“团圆饭”，俗谓“团年”。晚上，各家灯火通明，炉火熊熊，老少彻夜不眠，围炉“守岁”，俗称“坐年根”。在守岁的同时，合家大小依次要洗澡，换新衣，包饺子，准备迎接新年的到来。待到子时（相当于今23时—1时），万家鞭炮齐鸣，意为“接天星”，“迎财神”，有的还摆上香案，陪昌行跪拜之礼。据说谁家鞭炮响得最先，财神就先光临谁家。然后，便是晚辈为长辈们磕头拜年，长辈们也将事先准备好的“压岁钱”给孩子。同家分居的人，便开始相互奔走拜年，通宵达旦，直到初一早上。

安康人从初一到初十，还有以观看天气的好坏预测五谷六畜是否兴旺的习俗。相传每天天气都有预示。即：初一观鸡，初二观狗，初三观羊，初四观猪，初五观牛，初六观马，初七观人，初八观谷（庄稼），初九观果（果树），初十观菜。俗称“新春十日晴，丰年乐太平，新春十日阴，谷米贵如金”。

正月正闹花灯

月里来闹花灯，家家户户迎新春，形形色色的闹灯构成了陕西年俗的一大景观。

西安正月十五“张灯”，可上溯至汉代。正月十五日，古代称这一天为上元节，这天的晚上称“元夜”，亦称“元宵”，汉文帝每到这一天晚上，即令张灯结彩，并出宫赏灯，与民同乐。从此，西安元宵节张灯的传统就兴起了，它显示了人们能够过上“文景之治”那样的社会安定、丰衣足食的好年景，并一直流传至今。西安的城墙、革命公园几乎年年都要举办花灯展。近年来，西安城墙的花灯展一年比一年规模大，从宣传中国传统文化中弃恶从善，尊老爱幼，祝年景“风调雨顺”，社会“吉祥如意”，人民“福禄康寿”，到反映在此建都的十三个王朝的典型故事都有，构成一幅幅赏心悦目的民俗和历史画卷，观众不仅从花灯里可以读一回西安的王朝史记，而且可以感受到具有浓郁三秦地方的民俗文化特色。为了丰富灯展的内容，今年又请来外地花灯来闹西安的元宵节，来自南国灯城自贡市的集声、光、形、色、动为一体的大型灯展，在城墙亮相。革命公园曾举办过西安市改革开放后的首届春节大型灯会，成为西安春节灯会的传统举办场所。除了灯展，西安的未央湖、东晋桃园、半坡湖等游乐园、度假村，又将民间锣鼓社火、焰火及戏曲引进来，在正月十五，大搞游园活动。

在陕北，正月十五要“转灯”。各村镇都在空地上搭好九曲方阵，人们都去“转九曲”，又叫“转灯”。九曲方阵由361根高粱秆栽成一个方阵图，秆上挂着367盏油灯（现已换成彩灯），方阵没有重复路途，有人把它叫作九曲黄河阵。入夜，锣鼓唢呐齐奏，就可以转九曲了。“转九曲”从正月十四一直到正月十六，连转三晚。当地有一种说法，“转九曲”活九十。“打花”也是灯节的一个特色活动。这是一种土制烟花，把铜和铁溶化成铜水及铁水，再倒在放有湿沙的木板上，一齐抛向天空，在向下坠落时，将其打散。这种古老的烟火比之现在的一些烟花更有情趣。

花灯是陇县传统的民间工艺品，花灯造型奇特，有天灯、龙灯、八卦灯、花篮灯、花鼓灯、蟾蜍灯、白菜灯、红纱灯、火罐灯、走马转灯、串珠彩灯等等。春节期间，亲友互相拜年要互赠花灯。舅舅给外甥送灯，一直要送到十二岁，最后一年的送灯叫“完灯”。正月十五灯节，热闹之极，街道上万家灯火，灯市把县城装点得五光十色、火树银花，买灯、观灯的人流熙来攘往。家家户户都要在院内悬天灯，门上挂门灯，连住在楼房里的人家，也要把灯悬挂在阳台上。孩子们成群结队挑灯走街串巷，叫“游灯”，而大人们则提上火罐灯、带上供品到祖坟祭祖，叫“祖茔挂灯”。

㈥ 中华优秀传统文化的传播方法有哪些

1、要以科学的态度对待中华优秀传统文化，消除成见和顾虑，不忘历史才能开辟未空段来。把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统源宴一起来，古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
2、系统梳理中华优秀传统文化资源，充分发挥专家学者作用，正确引导和规范文化传播途径，科学制定长期推进工作的规划，建立统筹协调的工作机制，将弘扬中华优秀传统文化深度融入意识形态建设、雹亏银精神文明创建和价值观培育等各项工作中。
3、大力宣传是创新和转化的重要途径。大力倡导、推行经典阅读、礼仪普及、大众讲座等，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

㈦ 西安独有的文化特色有哪些

1、西安鼓乐

西安鼓乐是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的民间大型鼓乐。在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。

西安鼓乐是我国古代音乐的重要遗存，它特有的复杂曲体和丰富的特性乐汇、旋法及乐器配置形式成为破解中国古代音乐艺术谜团的珍贵佐证；它大量的传谱曲目丰富了中华音乐文化宝库，将为我国民族音乐文化的进一步发展发挥重要作用。

㈧ 中华优秀传统文化如何传播

中华文化是中华民族生生不息的丰富滋养。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。

中华民族在五千年文明发展史中，创造了灿烂辉煌的中华文化。中华文化是世界上唯一没有被中断、割裂和变异过的民族文化。多元一体、博大精深、生生不息、朝气蓬勃的中华文化体系，不仅为中华民族自身的发展壮大开辟了精神家园、丰富了精神追求，也深刻地影响着世界其他民族文化的互动发展。

推动中华优秀传统文化的发展途径

推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其与现代社会相协调、与人们精神文化需求相契合，需要在创新表达形式上下功吵裤夫悔让，以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广开来、传承下去。一方面，碧碰局让表达形式和传播渠道跟上时代发展。

适应群众的文化需求、审美情趣、生活习惯，通过文学、美术、音乐、电影等各种形式，运用报刊、电台、电视台、互联网等各种载体，借助文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等各种机构，大力弘扬中华优秀传统文化，有效吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。

另一方面，增强人民群众的参与感、认同感、获得感，营造有利于传承弘扬中华优秀传统文化的良好社会氛围。比如，面向基层、面向大众，深入实施中国传统节日振兴工程，加强礼仪教育，挖掘和整理家训家书，开展节俭养德全民行动等文化活动，让人民群众在实践中体悟中华优秀传统文化，不断增强对中华优秀传统文化的认同感。