古城文化圈是什么情况

1. 湖南的凤凰古城历史文化简介

凤凰古城始建于明嘉靖三十五年（1556年），已有四百多年历史，虽历经沧桑，仍保存完好。

古城明清时代特色民居120多栋，胡姿族各种庙祠馆阁30多座，是中国西南文物册散建筑最多的县份。城内还有古色古香的石板街道200多条。

2014年8月16日，凤凰古城风景名胜区灾后恢复建设基本完成裤弊，正式对外开放。

适合游玩时间

凤凰古城的旅游旺季在每年的3月—11月间，淡季在11月至次年3月。凤凰古城是一个有着民族特色和气质的古城，来此旅游的游客一半是来看景色，一半是来体验文化。虽说两者多是如影随形，密不可分，但是这对来凤凰古城旅游的游客而言是比较重要的，

2. 中国四大历史文化古城

华夏文明，上下传承五千年之久，在这千年历史变化的长河之中，众多的历史古迹在经过千难万险之后，得以保留，能够让后人可以有幸瞻仰其风采。在中国有着四大历史古城，在这里他们又有着怎样的故事呢。

安徽徽州古城

徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治今歙县，从此历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

云南丽江古城

丽江古城，又名“大研古镇”，坐落在云南省丽江市大研镇。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古镇。丽江古城是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一(另一座为山西平遥古城)。

丽江古城绚丽多彩的地方民族习俗和娱乐活动，纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等等，别具一格。丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

山兄此西平遥古城

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例.

平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元1370年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。

康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。

四川阆中古城

阆中古城位于四川盆地东北部，嘉陵江中游，战国时曾为巴国最后一个首都。公元前314年，置阆中县，其后历设郡、州、府、道、县等，明清之际曾作为四羡激迅川临时省会达19年，至今已有2300多年的历史。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，保存较好，是中国四大古城之一，素有“阆苑仙境”、“巴国蜀国要冲之地”、“天下第一江山”、“阆中天下稀”、“世界千年古县”、“国际最佳旅游度假胜铅闭地”、“中国春节文化之乡”等美誉。

3. 古城历史文化空间格局是什么

一带两片四街区，五轴八坊多节点

一带：环城历史文化风光带；

两片：大城和少城格局保护区；

四街区：宽窄巷子街区、大慈寺街区、文殊坊街区、水井坊街区；

五轴：东、西、南、北四条传统大街以及人民南路——人民北路现代城市发展轴；

八坊：碧鸡坊、富春坊、染坊街、劝业场、龙池坊、琴台路、春熙路、祠堂街；

多节点：沿护城河形成以桥梁、公园、城墙遗址、景观标示、古建筑为主体的历史文化节点。

4. 渝中区一圈一廊分别指的什么，有没有具体的规划图

“一圈”主要指构建环古城历史文化圈，串联起下半城重点区域，复原、保护古城历史遗存，引入特色文化旅游等内容。“一廊”指构建以曾家岩、中山四路为核心，联动李子坝、红岩村等重点区域的抗战文化长廊。
据介绍，整条抗战文化长廊10余公里，将串联起重庆大礼堂及马鞍山片区，曾家岩和中山四路，以及李子坝、红岩村，共20余处抗战文化遗址。该条抗战文化长廊将活化利用红色遗址、名人旧居、优秀近现代建筑等资源，规划建设一批特色突出的文博场馆。
具体而言，今年渝中区将启动打造10个博物馆（陈列馆），包括目前已明确的上清寺怡园、解放东路二府衙街中共重庆地方执行委员会旧址、重庆行营、药材公会、东华观藏经楼、法国领馆等6个。届时，市民可看到相关历史文化品展出，深入了解母城抗战文化。

5. 世界八大文化圈的基本情况

从文字字形来看，今天世界分为五大文化圈。
汉字文化圈，代表儒学文化和后来的佛教文化。包括中国、日本、朝鲜等国，以及以华语作为民族语言之一的新加坡。
印度字母文化圈，代表印度教和佛教文化。包括印度、孟加拉、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等。
阿拉伯字母文化圈，代表伊斯兰教文化。包括阿拉伯国家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯兰教的其他国家和地区（伊朗、巴基斯坦等）。
斯拉夫字母文化圈，代表东正教文化。包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫（一半）、外蒙古等。
拉丁字母文化圈，代表天主教（以及新教各派）文化。后来突出科技文化，包括英美等世界多数国家。

6. 世界古城简介

在古代世界的研究中，城市通常被定义为一个人口众多的城市商业和行政中心，拥有一套法律体系，通常还有规范的卫生设施。然而，这只是一个定义，“城市”的名称可以基于以下因素：

定居点人口

建筑物高度

建筑物/人口密度

某种下水道系统的存在

行政级别

墙壁和/或防御工事的存在

定居点的地理区域

或者“定居点”在古代是否被称为“城市”并且至少符合上述条件之一。

在古代世界，“城市”通常描述人口稠密的城市中心和从寺灶档庙等中央宗教建筑群向外延伸的特定建筑模式（尽管令人沮丧的是，这有时也同样适用于“村庄”） '或'结算'）。“城市”一词源自拉丁文civitas，尽管城市发展早于罗马许多世纪。亚利桑那州立大学的 ME Smith 教授在The Sage Encyclopedia of Urban Studies 中写道，“人口统计学定义，基于 Louis Wirth 的概念，确定了城市 作为具有社会异质性的大型密集定居点”（26），这意味着它们被定义为根据所有人遵守的法律决定为了共同目的而共同生活的大型社区。但是，该定义同样适用于大型乡村之于城市。

华盛顿大学的 George Modelski 教授鼓励根据历史学家 Tertius Chandler 的着作（在他的《四千年城市发展》一书中）进行定义，该定义基于人口定义了与村庄不同的城市。莫德斯基写道：

人口估计有两个要素：考古学家的现场评估（无论是一般的城市住区面积，还是估计或实际数量的房屋），以及人口密度因子，无论是整体的“宏观”城市场地，或“微型”，每户住宅比例……微观估算需要可靠的房屋数量，而这对于大多数站点来说并不真正可用。另一方面，宏观因素容易出错，例如忽略局部条件（3）。

Modelski 声称，尽管这些估计存在固有问题，但它们仍然是区分大型定居点与实际城市的最佳方式，因为人口密度被认为是做出此类决定的最可靠因素。那么，采用钱德勒的定义方式，现代叙利亚的泰尔布拉克（Tell Brak）等定居点（始建于公元前 6000 年）不能被视为城市。史密斯教授写道：

“城市革命”的概念最早由 V. Gordon Childe (1892-1957 CE) 提出，描述了一系列社会变革，这些变革带来了最早的城市裂睁和国家的发展……这些变革（例如社会的起源）阶级和农业剩余的生产）为最早的城市提供了社会背景。一旦阶级结构的国家社会在一个地区占据一席之地，个别城市就会因各种力量而起起落落（26）。

乌鲁克市，今天被认为是世界上最古老的城市，最早在公元前定居。公元前 4500 年。

第一城

公元前 4500 年至 3100 年间，在美索不达米亚地区发展了第一批符合钱德勒和沃斯对“城市”（以及考古学家柴尔德的早期工作）定义的城市。乌鲁克市，今天被认为是世界上最古老的城市，最早在公元前定居。公元前 4500 年和用于防御的城墙在公元前 2900 年在整个地区很常见。靠近乌鲁克的埃里杜市被苏美尔人认为是世界上第一个城市，而其他声称拥有“第一城市”称号的城市是比布鲁斯、杰里科、大马士革、阿勒颇、耶路撒冷、西顿、洛阳、雅典,阿尔戈斯，和瓦 *** 尼。所有这些城市肯定都是古老的，并且位于很早就有人居住的地区。然而，乌鲁克是“最古老的城市”称号的唯一竞争者，它有物证和书面文件，以楔形文字的形式，可以追溯到最早时期的社区肆辩岁活动。毫无疑问，在乌鲁克之前就已定居的耶利哥、西顿、甚至埃利都等遗址缺乏同类文献。他们的年龄和居住的连续性是根据考古发掘中出土的建筑物的地基而不是现场发现的原始文件来衡量的。

古城人口

古代城市的人口，取决于人们对“城市”的定义，与现代人可能认为的适合城市的定义大相径庭。史密斯教授声称，“许多古代城市的人口不多，通常不到 5,000 人”（26），而其他学者，例如莫德斯基，根据所考虑的时期，引用了 10,000 到 80,000 范围内的更高人口可能性。例如，Modelski 指出乌鲁克的人口在公元前 3700 年为 14,000，而到公元前 2800 年为 80,000 (12)。相比之下，苏格兰爱丁堡市的人口2011 年为 495,360 人，2011 年英国伦敦人口为 817.4 万，美国纽约市 2012 年人口为 833.7 万。然而，历史学家刘易斯芒福德指出，“在古代，可能没有哪个城市的人口超过一百万，甚至罗马也不行；而且，除了中国，直到 19 世纪才有后来的“罗马””（6）。Mumford 的观点强调了使用人口作为定义古城的手段的问题，因为已经证明，指定为“定居点”的城市中心（例如 Tell Brak）比当今许多现代城市拥有更多的人口。随着美索不达米亚城市的兴起，一个地区的人口聚集到城市中心变得越来越普遍，一旦被封闭在城市的围墙内，人口就会增加，或者至少，这种增长变得更加可衡量。

人口增加导致郊区化和定居点扩展到原始边界之外。现代学者在定义城市时面临着进一步的问题，有些人声称不应考虑郊区的扩张，而另一些人则坚持认为必须考虑。在 Tell Brak 的例子中，这个问题和许多其他关于城市定义的问题一样，最为明显。虽然最初的定居点可能比乌鲁克小，但到公元前 2 千年，其规模已扩大到 320 英亩（130 公顷）以上，而且由于它较早成立，因此声称它是世界上最古老的城市。举个例子，它的人口比现代的爱丁堡要多得多，所以它应该根据人口来指定城市；许多该领域的专家认为它不是一座城市，这一事实证明了现代学术界关于将古代城市中心定义为"城市"或"聚居地"的争论。这场辩论还包括和解是否需要有一个围墙，才能真正被称为“城市”。

城寨

有围墙的城市在美索不达米亚很常见。巴比伦是古代世界最着名、今天可能也是最具争议的城市。与其声名鹊起的原因一样，它仍然存在争议，因为这座城市在许多圣经叙述中都占有突出地位——而且是消极的。然而，巴比伦远非“邪恶之城”，而是一个伟大而繁荣的文化和知识中心，是第一个完善玻璃制造艺术的国家。公元前 1500 年，以及进一步发展今天称为天文学、占星术、早期物理学、数学、法律、文学、建筑和雕塑的艺术和科学。伟大的汉谟拉比国王公元前 1792 年首次用城墙包围了巴比伦，并为马尔杜克神（Esagila）建造了第一座神圣的寺庙建筑群，包括金字形塔，一座高高的阶梯塔（它可能产生了着名的圣经记载的巴别塔），所有这些都居中幼发拉底河周围。然而，巴比伦在尼布甲尼撒二世（公元前 634-562 年，公元前 605-562 年在位）的统治下达到了顶峰，他用 40 英尺高且厚实的城墙环绕城市三圈，以至于在上面举行了战车比赛. 巴比伦的城墙，尤其是伟大的伊什塔尔门，出现在一些作家的七大奇迹名单中 古代世界，被认为是一个奇迹，环绕城市十英里。

美索不达米亚以及后来的希腊和罗马城市的特点是城墙，其他文明也是如此。被称为大津巴布韦的城墙（在现代津巴布韦）定义它和贝宁市（在现代尼日尔爾利亚）同样被认为是该地点的标志。美索不达米亚不太可能直接影响这些其他文化，更有可能的是，在没有文化传播影响的情况下，世界各地都竖起了围墙，只是作为对邻近城市攻击的可能性和自然世界的不确定性的自然反应。在中国，在城市周围筑起围墙的传统仍在继续（尤其是在昂阳，它从未被围起来）。即便如此，有些文化建造的城市没有围墙，或者至少没有任何高度或长度的城墙。玛雅人的城市中美洲没有明显的城墙（尽管他们确实有城门），埃及人似乎完全放弃了城墙的概念。史密斯写道：

由于考古学家未能在新王国时期（公元前 1350 年）阿肯那顿的首都阿马尔纳之前在埃及发现大城市，因此有时将埃及与美索不达米亚相提并论，称其为“没有城市的文明”。然而，这个标签掩盖了一种独特的都市主义形式。虽然尼罗河的洪水可能摧毁了早期的大型首都，但埃及人似乎更有可能形成了一种以更小、更专业的城市定居点为特征的分散城市化形式 (25)。

然而，有围墙的城市是古代美索不达米亚人的生活中心，巴比伦的人口（尼布甲尼撒二世统治期间为 20 万）与其他城邦没有什么不同，因为他们依靠城墙将他们与外部世界的不确定性和危险性。城墙外绵延着长长的耕地和放牧牲畜，但也潜伏着大自然无法控制的方面以及那些对城市充满敌意的人的敌意。尽管每天有很大一部分人离开城市范围去照料田地和牲畜并从事贸易，人们的生活主要在城墙后面展开。对于美索不达米亚人来说，这座城市的概念非常重要，以至于他们认为埃利都市是人类的发源地，而不是像圣经创世记中的伊甸园那样的花园。

城市的好处和成本

关于美索不达米亚开始城市化的原因，学术界没有达成共识，推测范围从该地区缺乏降雨，到环境因素，例如漫长而开阔的平原，让居民任由自然因素（以及，及时，入侵者）摆布，没有有围墙的城市，简单的解释是繁荣的村庄吸引了更多的人，并稳步发展成为城市中心。刘易斯芒福德建议：

人身安全和社会延续是这座城市的两大贡献。在这种情况下，在不破坏社会秩序的情况下，各种冲突和挑战都成为可能……通过它的蓄水、运河和灌溉，这座城市从它最早出现在近东开始就证明了它的存在，因为它使社区摆脱了反复无常和自然的暴力——尽管使社区更加卑微地屈服于人类的反复无常和暴力的进一步影响，使这一天赋的很大一部分无效（5）。

人类与自然环境的这种分离产生了一个人造世界，在这个世界中，人们为了生存不再需要关注自然的循环。雨水可以储存起来以备后用，收获的庄稼也可以，田地可以通过人类的智慧灌溉，而不是依靠神来降雨。随着城市规模的扩大，它们的权力也在增长，正如史密斯指出的那样，“统治者使用城市建筑来传达关于权力、财富、合法性和其他意识形态主题的信息”（27）。人类社区依赖与土地的关系的旧农村生活体系随着城市中心的兴起而改变；现在人类控制了自然环境，并按照自己的意愿改造周围的土地。芒福德指出，“在城市的保护罩下，看似如此永恒，这些幻想助长了捕食和寄生的习惯，最终破坏了整个社会和经济结构，在周围景观甚至遥远的地区造成破坏之后。许多自然提供的、对健康和心理平衡必不可少的元素，在城市中是缺乏的”（6）。

然而，这并不是说城市和城市化进程没有长期利益。历史学家Paul Kriwaczek 写道：

城市出现了中央集权国家、社会阶级等级、劳动分工、有组织的宗教、纪念性建筑、土木工程、写作、文学、雕塑、艺术、音乐、教育、数学和法律，更不用说种类繁多的了。新发明和新发现，从轮式车辆和帆船等基本物品到陶窑、冶金和合成材料的创造。最重要的是，大量的概念和想法对我们看待世界的方式非常重要，例如数字或重量的概念，完全独立于实际计算或称重的物品——数字十或一公斤– 我们早就忘记了它们必须被发现或发明（20-21）。

即便如此，城市环境的人为性质，也是如此众多的古城，没有被征服的原因。，被他们的居民摧毁或遗弃。在公元 900 年之前，所有伟大的玛雅城市中心都被遗弃了，许多最重要的美索不达米亚城市，如乌鲁克和埃利都，在那之前很久就被清空了。人口过剩和资源枯竭导致许多古老城市的衰落，芒福德声称这种情况发生在城市中心，“当一个城市与其周围的土地不再存在共生关系时；当进一步的增长使当地资源（如水）负担过重，并使它们变得不稳定时；当为了继续发展，一个城市必须超越其对水、燃料和建筑材料的直接限制”（6）。这正是发生在玛雅城市科潘的事情以及整个古代世界的许多其他人。在科潘和许多其他玛雅中心，缺乏供水日益成为一个严重的问题。

同样的范式，无论是缺水还是其他资源，导致古代世界其他国家其他大城市的衰落，并且在现代仍然存在。在曾经产生第一批城市的地区，新月沃地目前远不能生育。Stimson Global Security 的 David Michael 写道：“不断增长的人口、飙升的需求、不断增加的环境压力以及可能不可持续的发展计划，可能会给该地区的淡水资源带来难以承受的负担。” 这种情况在过去很常见，但在今天却是对环境的威胁。人类创造了人工环境、城市，以确保他们的安全并让他们对生活有一种控制权，并且在这样做的过程中，他们与他们生存所需的自然环境保持距离，因此，在许多古代城市，这两种环境都不是可持续的，而且都处于废墟之中。

7. 西安是唯一被承认的世界古都，北京等其他古都为何不被认可

在我们国家长达5000多年的封建历史中，不仅仅涌现出了很多被世人所敬仰的文化产物，更是因为这些文化产物催生出了 一大批古都，这些古都的代表有北京、西安、开封、洛阳等等。然而在这众多的古都中，也只有西安能够被全世界人民所接受认可；即便是我们今天的首都北京依然不被世界认为是有历史底蕴的古都，这到底是因为什么呢？

第三点：西安至今仍然保存有完整的古城墙，这也是北京、开封等城市所不能相媲美的。我们都知道古代的国都为了保证自身城池的绝对安全性，一定会修建城墙和护城河。而现如今随着科学技术的不断发展，很多古都已经看不见当年的古城墙了；即便是复原了当年的古城墙，也早已不是当年的那个文化了！

正是基于以上这三点，才使得西安在一众古都中脱颖而出，被全世界所认可。

8. 亚非四大文明古国是哪四个各自有什么文明成就

四大文明古国，或称四大古文明，是流行于汉语文化圈的一个概念，一般指古埃及、古巴比伦（美索不达米亚）、古印度及中国此四处人类文明最早诞生的地区。

四大文明古国是四大古文明的旧称，而四大古文明也是比较合理的说法，其中四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于他们为现在文明的发源地，亦可以说是一个创造点。 西方历史学也有相当于“四大文明古国”的概念，或者诸如“文明的摇篮”等的类似概念。

1、西巴比伦

公元前7000年左右，苏美人开始了耕种，公元前3500年出现原始城邦并形成美索不达米亚文明，“美索不达米亚”是古希腊文，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。先后有苏美人、巴比伦人等建立的文明。

在这个平原上发展了目前欧亚大陆考古已知的世界上第一个城市，颁布了欧亚大陆第一部完整的法典汉摩拉比法典，苏美人发明了楔形文字，将一年分为十二个月，定七天为一个星期。他们懂得六十进位法，如一分六十秒，圆周360等。

还发明了车轮，方便交通运输。他们已知使用阴历。

2、古埃及

公元前7000年左右，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生产活动。埃及尼罗河流域文明大约开始于公元前4500年左右，象形文字也在这个时候出现，并沿用了4000余年并出现大量城邦。

公元前3500年左右在尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成了上埃及和下埃及两个国家。公元前47年，凯撒大帝进攻埃及的时候，战火波及亚历山大里亚城图书馆。数十万册以古埃及文字书写的经卷付之一炬，其中包括当时最完整的埃及史。

这部史书是亚历山大大帝去世后，在大使自立为王的将军托勒密要求埃及的祭司兼学者马内托（Manetho）所写的。这部当时最完整的埃及史，却在凯撒大帝进攻埃及时付之一炬。这部“埃及史”被烧毁，实为无法弥补之损失。

幸而当时有些其他着作引用了一些这本书的内容，人们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然沿用马内托对埃及史的划分，但对许多帝王的兴衰更替，以及确实的年代，仍有许多不清楚的地方。

3、古印度

早在公元前约3200年，在现今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉帕及摩亨佐-达罗的遗迹留有许多这早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖沟渠及运河，在堡垒之下的城市是在一严谨计划下筑成的，神庙、住宅、浴室、街道，几何形的格局及卫生系统的设计排水沟、运河等。

出土的遗物非常丰富，包括黄金首饰和宝石、经雕刻过的石头、青铜和土塑小雕像等。黄铜和青铜多半用于制造器具和武器。陶器通常以轮状捏制，用火烧成，并绘上几何、花卉及动物等图案。

4、中国

中国主体文明起源于黄河流域。中原地区考古（如裴李岗遗址、贾湖遗址、大地湾遗址）发现了公元前约6000年农耕文化遗留下来的小米、稻谷、酿酒、乐器、稷和最早的文字雏形、宫殿式建筑、绘画、十进制等。

根据红山文化遗址公元前4000年出现最早的城市并发生阶级分化，公元前3500年之后出现阶级社会和最早的原始邦国、铜绿等表示着中国文明的形成。根据龙山文化遗址发掘出公元前2600年左右50多个城邦与280万平方米的城市、骨刻文和铜器、光泽透明的玉器、薄如蛋壳的黑陶等。

与其同期的还有良渚遗址发现的亚洲最大的城市良渚古城和三星堆遗址发现的2米多高的青铜人像等。至公元前2700多年的黄帝时代华族兼并夏族、黎族、夷族等。

形成了华夏族，在公元前约2100余年出现夏、商、周。周分西周和东周，东周又分为春秋时代和战国时代。

夏、商、周皆采用封建制，周朝时封建制比较完善，人口以庶民为主。春秋战国时代，中国封建制度逐渐瓦解，原本的封建时代的世袭阶级逐渐被打破，取而代之的是高度统一的中央集权世袭王朝。秦之后华夏族融合其他周边民族形成汉族。

(8)古城文化圈是什么情况扩展阅读：

概念的起源和内容

梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。

但四大文明古国的说法不是梁启超发明的，西方国家很早就有four major early (ancient) civilizations的说法，在美国一些历史教科书中也有这种说法。

英国BBC广播公司的大型记录片《文明的轨迹》里，将古中国、古埃及、古巴比伦、古印度称作世界四大古文明。

学者认为四大文明古国都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展。人类固然离不开水，不过，历史学家认为，中国文明之初，先发生于山岳，然后扩展到河域。

在距今7000年-5000年前，在北半球的两河流域、尼罗河、印度河、恒河流域以及黄河、长江流域相继产生了世界四大文明，相继由新石器时代进入青铜器时代，而后步入金属器时代。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，一般都可以追溯到这些古老文明的贡献。

四大文明古国的社会制度，巴比伦采用奴隶制，印度实行种姓制度，中国在春秋战国以前采用封建制和井田制。都有自己的神话传说。国家政权则较晚诞生，古代都利用宗教神话来加强君主统治，巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，中国的君主自称“天子”。

四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都较早的计算了圆周率，中国较早发现了勾股定理或其实际应用（“勾三股四弦五”），印度则发明了印度数字（阿拉伯数字）。

9. 吉林省仅有四处古镇哦，虽不是风景如画，却有着很深的文化底蕴

古镇都是很多人向往的地方。喜欢她的原汁原味，欣赏她的 历史 背景，享受她的片刻安宁，或是对她的情有独钟。

下面我们就来细数一下吉林省有哪些古镇、古村吧！

叶赫那拉古城

四平市梨树县东南部

以富有女真族特色的古建筑闻名。古城的建筑都很有特点，每城有木、土、石三道城墙，城外有护城河环绕，内有八角时楼，是我国北方少见的古建筑群体。

如今的叶赫那拉景区一分为二，分“古城文化区”和“转山湖风景游艺度假区”。古城文化区内有文化古迹可供游客参观游览。转山湖景区湖面约5000亩的水域，再现了“山水共天一色”的诗意境界。

辉发古城

通化市辉南县辉发山上

是明代女真扈伦的辉发部所在地。辉发部原系萨哈连乌拉江尼玛家部人，始祖星古礼，传至旺吉努，在辉发河畔呼尔奇山“筑城以居”，即现在我们看到的辉发古城。

辉发城地处水陆交通要塞，万历35年（1607年）9月被努尔哈赤攻占，是女真人在我国留有的珍贵 历史 遗存。作为重要的明代女真人古城址，每年都吸引大量的游客前来追寻先人的足迹，发思古之幽情。

讷殷古城

白山市抚松县长白山管委会池南区302省道右侧锦江大桥前1公里

据清通志《氏族谱》记载，讷殷古城系讷殷兵城，满语称“额赫库伦”。其中讷殷兵城原占地面积30多万平方米，坐拥锦江大峡谷，扼守长白山西南门户，易守难攻。它是全国仅存的女真部落森林古城。

可以坐在博物馆旁边的凉亭看看山水，听听鸟叫，体验体验跨江玻璃栈道。建议去讷殷古城一定要定一个讲解，了解一下满足文化，长白山 历史 文化。

长白山朝鲜族民俗村

长白县马鹿沟镇果园村

地处长白山南麓，鸭绿江源头，长白朝鲜族民俗村与朝鲜民主主义人民共和国两江道惠山市隔江相望，是沿江 旅游 公路通往长白山天池的必经之地。

各方面给人的观感不一样。无论是建筑风格，还是各种礼仪习俗，都与其他民族所居的地方，有着明显的差异，属于另外一种风景。是一个只有72家村民的村落哦！