文化分析从哪些方面

1. 应该从哪几方面分析企业文化

企业文化，或称组织文化（Corporate
Culture或Organizational
Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。
职工文化，也称企业职工文化，是与企业文化相对应的文化形态，职工文化以职工为本，是一种素质文化，企业文化以企业为本，是一种管理文化。
企业文化是在一定的条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。它包括文化观念、价值观念、企业精神、道德规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。其中价值观是企业文化的核心。
企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

2. 分析企业文化环境需要考虑哪几个方面

入门的资质；
孔孟之道的传人；
爱情的真神；
利益之佐使；
专家之考量；
传道授业解惑也。

国歌
国际歌
国法庄严

3. 社会学中文化分析的视角包括哪些

社会学的概念 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合具体社会科学。
社会学的学科特点是什么 一整体性，社会学认为，任何一个社会都是一个有机的完整的体系；二综合性，社会学研究总是联系多种社会因素、自然因素加以考虑；三实证性，社会学强调社会调查和对社会现象的数量分析；四应用性，反映在社会对社会生活的积极参与。
社会学的理论与实践作用具体表现在哪些方面
一社会学在理论方面的作用。1、向人们提供科学的社会知识，告诉人们社会现象是什么（描述）、为什么（解释）、将来怎样变化（预测）。2、社会学不仅提供现成的社会知识，而且通过提供社会学的视角、社会学的方法，帮助人们获得新的社会知识。帮助人们树立科学的社会观，为人们最终选择“应该怎么样”提供理论上的帮助。
二社会学在实践方面的作用。1、社会学在帮助人们掌握科学的社会知识的基础上，进而帮助人们在维护和改善现存社会结构、社会制度，改革不利社会发展的社会体制方面避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，更加符合规律性；2、社会学以自己的研究成果，对科学地管理社会和制定正确的社会政策提供有依据的、经过论证的实际建议，为改革开放服务，为发展社会主义市场经济服务，促进社会的良性运行协调发展。

社会运行机制的概念 是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各种组成机构的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理，简要地说，也就是社会运行“带规律性的模式”。
社会运行的内外条件主要有哪些/社会运行的条件：一人口条件〔指数量、质量、结构〕是社会运行的基础条件之一；二生态环境条件是社会运行的另一个基础条件；三经济条件是社会运行的决定性条件；四社会运行的政治条件；五社会运行的文化与心理条件；六转型加速期和转型效应；七迟发展社会和迟发展效应。

社会的概念 社会是人类生活的共同体。一社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和；二人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系。马克思认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
评价社会运行状态的原则是什么 一综合性原则 基本途径，理论综合研究；利用数学、统计学等模型的综合研究。二协调性原则 包括：结构性协调；功能性协调；结构和功能之间的协调。三满足需要的原则。
简述社会学考察社会的几种角度
一宏观社会与微观社会的角度。宏观社会是指社会的整体结构，是较大范围的社会关系，如人口结构等。微观社会指社会的个体结构，即表现日常生活中人际互动的模式。
二个体关系、群体关系和社会制度的角度。个人关系，指日常发生的人与人之间的直接联系或互动，它是一种较低层次的社会关系，因而它常常是不稳定的、变动不居的。群体关系，指在社会的群体或组织的层次上所发生的社会关系。社会制度是指在一定历史条件下形成的社会关系及与之相联系的社会活动的规范体系。
三血缘、地缘和业缘的角度。学院是指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。地缘，是指人类社会关系的区位结构关系或空间与地理的关系。业缘是指人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。

社会控制 社会控制有广义和狭义之分。社会学一般使用广义上概念。
广义上是指社会组织体系运用社会规范以及与之相应的手段和方式，对社会成员（包括社会个体、社会群体及社会组织）的社会行为及价值观念进行指导和约束，对各类社会关系进行调节和制约的过程；
狭义上指对社会越轨者施以社会惩罚和重新教育的过程。
社会越轨 是指社会成员（包括社会个体、社会群体及社会组织）偏离或违反社会规范的行为。

社会控制的手段
1、 政权：政权是阶级社会中占统治地位的阶级进行阶级统治的最高权力机构。
于统治地位的阶级通过军队、法庭、监狱等国家机器进行社会控制。
2、法律：法律是反映统治阶级意志、由国家制定或认可并由国家政权强制实施的行为规则的总和。
3、纪律：纪律是社会组织要求其成员遵守的行为规范的总和。其约束力局限于制定纪律的群体内部。
4、道德：道德是调整人与人之间社会关系的行为规范的总和。是以善恶评价为中心形成的非正式的社会控制手段。
5、风俗：风俗是指人们在长期的共同社会生活中相互影响自发形成的，并为社会成员共同遵守的行为习惯。
6、社会舆论：社会舆论是指公众对某一事件或人物的共同意见和评价，它是通过在特定人群中传播消息，交换看法而形成的。

社会越轨的功能
1、社会越轨，作为一种违反社会规范的社会行为，是社会控制的主要对象，它有三种不同的性质：消极性社会越轨是一种对社会共同生活和社会发展起消极妨碍作用的越轨行为；积极性社会越轨是一种对社会发展起积极进步作用的越轨行为；中性社会越轨是一种对社会共同生活和社会发展的影响不十分明显的，介于消极与积极之间的越轨行为；
2、社会越轨的社会功能
（1）越轨行为的负向社会功能
A、破坏社会成员遵守社会规范的愿望；B、破坏社会成员之间的信任联系；C、破坏社会成员之间的正常联系
（2）越轨行为的正向社会功能
A、有助于认清和界定社会规范；B、增强社会组织和群体的团结；C、引起社会变迁；D、促使社会成员遵守社会规范

4. 根据所学知识,简述中国传统文化的内容应包括哪些方面

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

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中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。

从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。

文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。

5. 如何从文化的角度分析中国古代的历史

中华传统文化博大精深，而具体分析其所包含的文化特征是非常不容易的。五千年悠久历史的华夏文明孕育了无数的智慧结晶，璀璨的中华文明亦是枝繁叶茂，因此我打算先从中国文明的不同时期去分析其所代表的中国古代文明特征。
1. 百家争鸣的春秋战国文化
春秋战国时期是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。以铁器的使用和牛耕推广为标志的生产力发展、社会的变革，成为春秋战国时期科技、文化大发展的前提和条件。在天文学、物理学、医学领域，取得了具有世界先进水平的成就。同时，随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，阶级关系发生巨变，新旧势力的剧烈斗争，促进了学术思想的活跃，形成“百家争鸣”的局面，出现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批思想家。春秋战国时期的文学艺术成就辉煌。
2. 大一统的秦汉文化
秦汉时期政治上实现了大一统，社会稳定，封建经济发展，国内各民族之间联系密切，中外交往活跃，促成了文化的发达。秦汉文化博大精深，在科学技术和思想、史学、文学、艺术诸方面，都创造了突出的成就。在科技领域，天文历法、数学、医学、造纸术等，成就辉煌；在思想领域，儒学居于统治地位，王充的唯物思想与之尖锐对立，形成了两种截然不同的哲学观点；佛教传入，道教形成，古代宗教形成了新的格局；在史学和文学艺术方面，史学巨着《史记》、汉赋和乐府等，气势恢宏，气度不凡。
3. 承上启下的魏晋南北朝文化
魏晋南北朝时期，国家大分裂，民族大融合，文化发展呈现承上启下的特点。魏晋南北朝时期科技文化成就斐然，例如圆周率、《齐民要术》等。在思想领域，东晋葛洪改造道教，陶弘景建立道教的神仙体系。由于社会动荡、人民生活困苦和宗教的麻痹作用，佛教十分盛行。佛教兴盛的同时，又出现了反佛的思想，例如范缜的《神灭论》、北魏太武帝和北周武帝的两次灭佛。魏晋南北朝时期的文艺成就同样令后人叹为观止。
4. 繁荣的隋唐文化
隋唐时期，我国疆域辽阔，南北统一，经济发达，中外文化交流频繁，在继承前代文化和吸收外来文化的基础上隐衡，各族人民共同创造了辉煌灿烂的文化。科技方面，雕版印刷术、火药的发明等成就，表明我国的科学技术水平在当时处于世界前列。唐朝的主要文学成就是诗歌，中国的古典诗歌进入了黄金时代。雕塑、绘画、书法和音乐等光耀千古。唐朝文化具有继承性、开放性、棚携并兼容性和先进性等特征。
5. 高度繁荣的宋元文化
北宋结束五代十国的分裂割据局面，中央集权加强，经济在“隋唐盛世”的基础上继续发展，重心南移完成，为文化繁荣奠定了基础。这一时期民族政权并立，民族融合加强，各民族文化共同发展。印刷术、指南针、火药三大发明的完成和传播，沈括、郭守敬等人的科技成就，大大推动了世界文明发展的进程。理学的兴盛、宋词和元曲的辉煌成就，再次证明了我国古代文化的博大精深。
6. 承古萌新的明清文化
明清两代处于封建社会的晚期，政治上，专制主义中央集权空前加强；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生。这一时期的文化呈现承古萌新的特点。在科技领域，集大成的科技着作相继问世；在思想领域，封建统治者的官方哲学——理学和心学相继占据统治地位，但带有反封建色彩的早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，涌现了李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等进步的思想家，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求；明清小说蓬勃发展，在我国和世界文学发展史上占有重要地位。随着西方文化的传入，西学东渐的局面开始出现。

谈完中国链迹古代悠久的历史，转眼回到现在。如今高速发展的社会让人们体会的了文明带来的科技进步带来的好处，但有些人就会怀疑在这样高度发达的现代国家古代灿烂的文明历史对我们还是否依旧存有帮助，答案当然是肯定的。无论是现在还是将来，社会发展的多么完善，我国古代源远流长的文明都会对社会有着不可估量的影响。
一． 中国自身发展对古代文明的需要 历史和现实证明，一个民族的振兴，始于文化的复兴。只有在世界文化中占有一定的份额，才能成为文化大国。只有文化大国，才有可能成为世界强国。中国是人类文明发祥地之一，中国古代的四大发明等文化成就对世界作出了重大贡献。但是，近几百年来，中国逐步落后，对外文化交流呈现严重的逆差状态。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国对外文化交流和传播的状况日益改观，但文化交流严重逆差的问题尚未根本改变；而与此同时，外国文化向中国的输入却一直在不断强化，使得形势更为严峻。毫无疑问，中国要成为社会主义强国，必须要政治、经济和文化同时强大。
二． 中国对外发展对古代文明的需要 当前，中国文化向世界的传播和对世界的影响力，与中国文化本身的内涵、蕴力相比，相差甚远。多数外国人对中国的印象除了长城，就是大熊猫和功夫，至于中国文化的精要和中国这些年来所取得的进步，则鲜有所知。实际上，中国的文化产品不乏上品，但出口国外的还太少。我们在图书贸易上存在严重逆差，在音像制品、电子出版物方面的贸易存在严重逆差，在语言教育“出口”上同样存在严重逆差。因此将中国古代文明推广至世界不仅能进一步提高中国在国际地位，也将会使得中华文明影响世界，从而用中国自己的东西去改变世界。

总而言之，中国古代文明博大精深，是世界历史上不可多得的奇珍异宝。发扬中国传统文化、文明，一定能使得中国在历史的潮流中勃发奋进，勇往直前！

6. 如何进行文化现象分析

文化这个词太大了，现象也太多了，只要你选定一种文化的一个现象，自然可以从你学过的任何学科去分析下里面是不是有什么原理。比如电影，你可以分析经济学（电影制作），消费者的消费心理学（去影院看电影和看盗版及网络视频），社会学（电影映射的内容），哲学（人生如戏）。只要你一直细分，分到最后就分析差不多了，但是一般的分析都是找一个方向，因为面面俱到的分析不太可能，人的思维总是有定式和局限的。