放山文化是什么意思

Ⅰ 山寨文化的利弊

1由于大量的是模仿或者照搬，可能涉及知识产权侵权问题 2产品质量得不到有效保证，包括售后服务等一系列问题 3这个领域可谓鱼龙混杂，有一些用心不良的厂家通过不正当的手段谋取利益，坑害消费者 以上为个人不成熟之见解，希望能闷指给与一些帮助还有这个问题貌似是政治试题啊，哈哈哈，有中小怀念的感觉的啊。 一下为google 2008年中国的流行语，“山寨”一词无疑占据了一个重要位置。从最初的网络用语演变为一种社会文化，“山寨文化”正以不可思议的速度席卷全国。“山寨版刘翔”、“山寨版周杰伦”、“山寨”电脑、打火机，“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”，好像谁不懂“山寨”谁就不时尚，谁就落了伍。更甚者，“山寨文化”竟进入了高校校园，“山寨”论文势头正猛。 在“山寨文化”出世之前，提起“山寨”，人们就会想起水泊梁山，实际上，“山寨厂”在广东方言里最早指粤港一带的非正规、小作坊式的工厂。但真正让“山寨”走红的却是来自于深圳等地的“山寨手机”。 从目前看，“山寨”产品至少可以分为两种：一种是具体的商品，比如手机等；另一种是文化和精神产品，比如百家讲坛、春晚等。这二者不可同日而语。当然，还有一种分法：以营利为目的和不以营利为目的。比如，有的人搞“山寨版百家讲坛”、“山寨版功夫熊猫”，并在网上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿，或者满足一下自己的表现欲、表演欲。 “山寨”产品为何畅销？就拿手机来说吧，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又对名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很适合他们。看上去和名牌手机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，“性价比”很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。 “山寨”商品明显是有违法律的，只是因为很多人的商标意识、知识产权意识不是很强，相关的法规不是很完善，有关部门执法力度也不够，这些都给了一些人打擦边球的机会。 至于“山寨文化”，情况就比较复杂了，其中既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违反法律，不违背社会公德，而且也不以营利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。 但是，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式。比如，以前在图书市场上出现的“全庸着”、“古龙新着”，放在今天不也可以叫“山寨版”吗？难道因为换了种名称，就可以说他们不是在利用原作者的名气吸引眼球，就不是在打擦边球了吗？只是因为目前相关的法规还不够完善，对有些责任还比较难追究。比如，一些商家请个长得很像某明星的人拍广告，还模仿其动作，这种“山寨”明星广告，目前就难追究商家的责任。但在一些国家，一些明星名人的动作、签名都是受法律保护的，对注册商标、广告的保护也非常完整。 如何理解山寨现象？ 观点一：“山寨”——对侵权行为的包庇 “山寨”商品应该说是违反法律的。只是很多人的商标意识、版权意识不强，相关的法规不完善，相关部门执法力度不够，才给了这些人打擦边球的机会。 中国的知识产权保护刚刚步入正轨，刚刚实现了与国际的对接，便迎来了“山寨文化”的侵扰。这些“山寨”产品涉嫌盗版、侵权，游走于法律边缘，而“山寨文化”恰恰是为“山寨货”提供了宽容，实施了包庇。由此看来，“山寨文化”是可耻的，“山寨文化”让中国蒙羞…… 观点二：“山寨文化”是对主流文化的扼制 “山寨”的实质就是仿冒，只不过换一个说法，换了一种表现形式。“山寨文化”是低俗的文化，是扼制创新的文化，强调的是投机取巧，钻成本低、风险小的空子。每个人都有惰性，都愿意走捷径。如果社会成了“山寨文化”生长的土壤，那么创新文化就很难生长。 观点三：“山寨是一种生活态度”、“山寨是追求个性的体现” “山寨”是对主流文化的一种嘲讽。一些猜樱文化界学者也认为，“山寨”给草根阶层提供了一种表达诉求和自我展现的渠道，主流文化大可不必对它们喊打喊杀。 “山寨”文化让草根阶层有了创新的机会，让非主流有了表达思想的可能；“山寨”名人、“山寨”名胜和“山寨”产品，让草根阶层实现了原本高不可攀的愿望，满足其需求。毫无疑问，“山寨”现象在时下具有一定的积极意义。蚂兆配 观点四：“山寨”精神也应从两个方面来理解 “山寨”固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。 观点五：“山寨”泛滥是个危险的信号 “山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬如山寨药品的出现，就是个明显的信号，应该引起整个社会的警觉。

Ⅱ 山寨版怎么理解

山寨是怎么来的，为什么冒牌货都叫山寨版呢
1、“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。 2、山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，民间俗称的“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式”为发展中国家市场经济发展的必由之路，山寨现象实际为一种“山寨产业”。 3、山寨版，它们或由生产者/发明者自己取个品牌名字，或模仿已经存在的产品或事物的功能和样式；由于逃避 *** 管理，他们不缴纳增值税、销售税，同时不用花大量的钱研发产品，而且和原版的极其相似。 山寨版，通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。譬如山寨手机指的是小厂生产的无入网许可证的手机。
如何看待山寨现象
2008年中国的流行语，“山寨”一词无疑占据了一个重要位置。从最初的网络用语演变为一种社会文化，“山寨文化”正以不可思议的速度席卷全国。“山寨版刘翔”、“山寨版周杰伦”、“山寨”电脑、打火机，“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”，好像谁不懂“山寨”谁就不时尚，谁就落了伍。更甚者，“山寨文化”竟进入了高校校园，“山寨”论文势头正猛。 在“山寨文化”出世之前，提起“山寨”，人们就会想起水泊梁山，实际上，“山寨厂”在广东方言里最早指粤港一带的非正规、小作坊式的工厂。但真正让“山寨”走红的却是来自于深圳等地的“山寨手机”。

从目前看，“山寨”产品至少可以分为两种：一种是具体的商品，比如手机等；另一种是文化和精神产品，比如让和尘百家讲坛、春晚等。这二者不可同日而语。当然，还有一种分法：以营利为目的和不以营利为目的。比如，有的人搞“山寨版百家讲坛”、“山寨版功夫熊猫”，并在网上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿，或者满足一下自己的表现欲、表演欲。

“山寨”产品为何畅销？就拿手机来说吧，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又对名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很适合他们。看上去和名牌手坦禅机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，“性价比”很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

“山寨”商品明显是有违法律的，只是因为很多人的商标意识、知识产权意识不是很强，相关的法规不是很完善，有关部门执法力度也不够，这些都给了一些人打擦边球的机会。

至于“山寨文化”，情况就比较复杂了，其中既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违反法律，不违背社会公德，而且也不以营利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。

但是，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式。比如，以前在图书市场上出现的“全庸着”、“古龙新着”，放在今天不也可以叫“山寨版”吗？难道因为换了种名称，就可以说他们不是在利用原作者的名气吸引眼球，就不是在打擦边球了吗？只是因为目前相关的法规还不够完善，对有些责任还比较难追究。比如，一些商家请个长得很像某明星的人拍广告，还模仿其动作，这种“山寨”明星广告，目前就难追究商家的责任。但在一些国家，一些明星名人的动作、签名都是受法律保护的，对注册商标、广告的保护也非常完整。

如何理解山寨现象？

观点一：“山寨”——对侵权行为的包庇

“山寨”商品应该说是违反法律的。只是很多人的商标意识、版权意识不强，相关的法规不完善，相关部门执法力度不够，棚辩才给了这些人打擦边球的机会。

中国的知识产权保护刚刚步入正轨，刚刚实现了与国际的对接，便迎来了“山寨文化”的侵扰。这些“山寨”产品涉嫌盗版、侵权，游走于法律边缘，而“山寨文化”恰恰是为“山寨货”提供了宽容，实施了包庇。由此看来，“山寨文化”是可耻的，“山寨文化”让中国蒙羞……

观点二：“山寨文化”是对主流文化的扼制

“山寨”的实质就是仿冒，只不过换一个说法，换了一种表现形式。“山寨文化”是低俗的文化，是扼制创新的文化，强调的是投机取巧，钻成本低、风险小的空子。每个人都有惰性，都愿意走捷径。如果社会成了“山寨文化”生长的土壤，那么创新文化就很难生长。

观点三：“山寨是一种生活态度”、“山寨是追求个性的体现”

“山寨”是对主流文化的一种嘲讽。一些文化界学者也认为，“山寨”给草根阶层提供了一种表达诉求和自我展现的渠道，主流文化大可不必对......>>
关于山寨问题你有什么看法
试着答答...马克思唯物辩证法认为任何事物都有两面性，都应一分为二的来看待。首先，山寨文化有他积极的一面。山寨文化目前越来越流行，已经成为一种潮流、一种时尚、一种品牌。在形式上表现为模仿化、快速化、平民化，它的产生是一种自然现象，是民间孕育多年的“草根文化”的一次集体爆发，在一定程度的意义上是民意的体现。其次，山寨文化也有不好的一方面。第一，部分山寨产品存在严重的侵权、低俗以及质量问题，对于人的身心和身体健康发展有很大危害。第二，山寨文化的产生也在某种程度上说明了目前我国很多领域缺乏创新，只去一味模仿，创造不出真正属于自己的东西，他们不是没有实力，而是缺乏这种创新意识。总之，对于山寨文化我们应该全面认识，扬长避短，在发挥它优点的同时，利用法律和道德对它进行约束，是它健康的成长。
山寨和盗版有什么分别吗？
。。。盗版就是没有版权方的授权就生产的 。。。至于山寨机，是一类产品的总称，大体意思就是拿一些非常低成本的材料，用最简单的方法拼凑，以达到能使用至少1-2次的目标。再加上正版产品的外型和标志，冒充正版产品，现在还有一种解释就是：非常廉价的模仿品。
怎么分辨山寨显卡
外观上无法判断，只能通过软件检测显卡参数与官方公布的参数做对比来判断。

检测显卡参数的软件很多：鲁大师、CPU-Z、GPU-Z等，这里以其中一款GPU-Z为例介绍。

搜索GPU-Z下载安装并运行，在主界面就可以看到显卡参数，与官方数字进行对比：
谈谈你对山寨文化的看法
山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。

在深圳电子市场上，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜，因为它不必缴纳国家17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人产品改头换面地组装拼凑一番。据央视报道，2007年，山寨手机产量至少有1.5亿部，几乎与国内市场手机总销量相当，对国产手机品牌给予致命一击。如今，除了华为、中兴、TCL等以国外市场为主的厂商外，国内品牌手机大企业几乎全部都出现亏损。

在“山寨帮”的集体狂欢中，是市场秩序的混乱与沦丧，是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后，自然混淆了公众的价值判断，好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统，你的就是我的，行“拿来主义”。微软在全世界黑屏，但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论，林林总总，国人盗版了微软为何如此理直气壮？难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗？微软黑屏在香港成不了新闻，这是因为在香港，使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥，助长了懒惰和无知，损害了创造力和竞争力。

仅供参考
何谓“山寨”？？？
现在这个次是在网络上开始流行开的有的人反对有的人支持。这个一般就是指模仿和以次充好的意思也有的人理解为草根但是这个理解不合适。比如说一个不知名的厂家小厂房模仿个大品牌的手机到市场上销售，这样的手机就可以说是山寨手机；根据调查这样的机子都存在质量等各种毛病的现象存在；还有就你我一样的普通人比如样子或嗓音像某个明星，就把这些影像资料传输到网络上供大家娱乐然后有了一定的知名度，这样也统称山寨明星等等这样的现象。

其实也就是一种代名词不如‘草根’呀等什么现象，这些都是一些网友给某件事物的一种‘统称’而已。主要看你个人是怎样看待和是否接受已否啦。

Ⅲ 什么是山水文化

就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。这是中国的宝贵财富，也是全 人类的自然与文化遗产，在世界上有显着的地位。

《中国山水文化》于2011年出版于武汉大学出版社。本书对于推广中国山水文化起着相当大的作用。 中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因。山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。

一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。

然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。“天下有道则见，无道则隐 ”。所以，在儒家人生哲学里又有：“达则兼济天下，穷则独善其身”。

(3)放山文化是什么意思扩展阅读：

中国山水文化的形成及本质

天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。山水，是人类的安身立命之所，构 成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对 象，人们在这个广阔的舞台上，从事着多方面的形形色色的活动。

人有生存、发展、享受等多种多样的需求， 适应这些需求而与山水结成各种对象性关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于 山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。

自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。 山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求和关系自然也在演变。

山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程 。

Ⅳ 龙参文化: 采参放山的那些行话是啥

在排棍过程中是要禁言的，更不能说一些没有好彩头的话，比如说“没看着”这可不行，若说“你哑巴了”也不行。总之，你闷头干活找人参就对了。

那您想知道他们交流时用的行话切口是什么？这些行话由来的原因又是什么？龙参部落来告诉您！

排棍时，靠上边的边棍要“打拐子”（做记号），便是走几步就要折断一节树枝作为标记，防止排完棍之后，在回来的时候又做了些无用功。这“打拐子”的边棍有时由于寻找人参过于精神集中，一直低着头找人参，折树枝的时候也不抬头，一不留神有可能直接折到了刺嫩芽（龙牙楤木）上面，东北人都知道刺嫩芽长得跟狼牙棒似的，上面全都是锋利的长刺。这又尖锐又斗举长的刺扎进手里就特别的深，常常扎的边棍满手是血。如果边棍路过的地方没有树枝可折，就随手捡一块石头啊，土块啊什么作为标记。也有的参帮所有人都要“打拐子”，目的也就是让标记更加空搏碧清晰而已。

什么是排棍?排棍一般都从沟塘子(两山交界的山脚下)的最低处开始。参帮的行话称之为：爬山为“搬岗”（gang），乱石窖为“香瓜子地”，刺猬为“元宝”，鹿角为“干叉子”，蛇为“钱串子”。参帮认为闹虾林子（杂树林）藏大货，银瞎所以这行常有人说：“得要发，钻闹虾。” 放山人在山上是吃素的，素食难免会容易饿。但是无论遇到什么可以吃的野果或者山菜都不许吃。这一点从迷信角度说，山上的东西都是山神爷的。但是从实际上说是担心吃坏了东西，对身体造成不良的影响。