商什么文化

❶ 商朝文化有何特点

商代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同。爵的形状承继二里头文化式样，—律为扁体平底。流甚狭而长。青铜斝除平底型的以外，还出现了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相当二里冈上层的器，+字形有成为大方孔的。有的更在圈足的边沿，留有数道缺口，郑州和黄陂盘龙城都出土过这种实例。管流斜置于顶上的半封顶袋足盉，后侧有一大鋬可执，在本期内颇具特色。罍皆狭唇高颈有肩，形体亦偏高。商代早期壶有提梁的有长颈小口鼓腹形和小口体呈悬瓠形的两种，也有小口器颈不高不设提梁的。
商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。
商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字
。夏商周时期雕塑与青铜铸造艺术达到了高峰，商朝青铜器出现了平雕与浮雕两种技术，代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。商朝的玉雕水平也相当高。商朝的青铜铸造艺术也有了较大的发展，四川广汉三星堆考古发现了大型青铜铸像是其杰作。

❷ 什么是商业文化

商业文化，作为一种社会文化现象，随着商品交换的产生而产生，与商业实践相始终，迄今已有悠久的历史。而作为现代的一个专门学科的建立，则还仅仅只有短暂的不到20年的时间，是一门很年轻的学科。

商业文化是面对大商业、大市场、大文化提出来的。胡平同志当时认为“我们的经济和文化结合得不够。提出商业文化是为了提高商业的地位。按照过去的‘士、农、工、商'的排序，商业是末业。”对此，胡平同志在《商业文化的内涵》一文中叙述说，“过去把流通说成是非生产部门，是不创造财富的。可我想不通。我就从马克思着作里面去找。马克思说:‘一个歌女在大街上自己卖唱，她是非生产性劳动；同样一个歌女，老板雇用她在剧场里卖唱，是生产性劳动。因为她生产资本。'(《马克思全集》第26卷第三分册第432页)”马克思曾说过，在文明状态中，人人是商人。可见，提出商业文化并赋予现代内涵是十分必要的和十分正确的。

早在先秦时期，随着农业、畜牧业、手工业的发展，出现了自由商人，以及洛阳、邯郸、长沙等着名的古代商业都市。至唐宋，我国商业进入了古代商业向近代商业的过渡时期，其重要标志是纸币的流通和对外贸易的崛起。元朝统一整个中国之后，使一度遭受战乱破坏的商业又有新的发展。据《马可波罗游记》，京都周围“约有城市二百，位置不等，每城皆有商人来此买卖货物，盖此城为商业繁盛之城也。”明清出现了近代资本主义商业的萌芽，富商大贾占有生产资料和资本，无产者只能出卖劳动力。这种情况，基本上延续到清末。

❸ 急呀```请问商务文化是什么

商务文化是指传统文化对商人性格的塑造，在其身上的积淀， 并渗透在经济领域中表现出的各种商务行为习惯。
任何一个独立的经济单位（商务活动主体）从事任何一种商务活动都离不开观念的支配、环境的制约、风俗的影响，依次重叠形成商务观念文化（商务文化的核心）、商务环境文化（观念形成的环境）、商俗文化（观念在以往文化中的积淀）和商务企业文化（观念的主体）。因此，在文化的历时维度上，从纵向组合的角度可把商务文化观念层面细分为：商务伦理道德文化、商务环境文化、商俗文化和商务企业文化。
再给你一篇参考资料：试论商务文化与价值理念的现代化
http://zhuzhou.hunancom.gov.cn/swdy/19762.htm

❹ 商在中国历史上有些什么样的含义，它的历史是什么，代表着什么样的意义

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，桀即位后不思改革，骄奢淫逸，四方诸侯纷纷背叛。前1600年左右，商部落首领商汤联合其他部落消灭了夏王朝，商朝建立。商始定都于亳（今河南商丘），夏亡后都城西迁，仍称亳（今河南偃师）。

商汤立国后，采用了“宽以治民”的政策，在贤臣伊尹和仲虺的辅佐下国力日益强盛起来。终于在鸣条之战击败夏桀，建立商朝，建都于亳。商汤死后，因其子大丁早死，由大丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟仲壬继位；仲壬死后，又以大丁之子太甲继位。太甲即位三年，因暴虐无德被伊尹放于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲并还政。后世权臣废立皇帝称“行伊尹、霍光之事”。

商代前期多次迁都，在成汤时，曾建都于郑亳（地点尚存争议），到盘庚在位时，约在前1300年定都于殷（今河南安阳），并固定下来，从此商朝也称殷朝。盘庚迁殷以后，商朝社会经济进一步发展。直至武丁即位以后，商四出讨伐，征服了周围许多小国，扩大了领土，商朝达到全盛时期。

武丁死后，商朝逐渐衰落。商代最后一个王帝辛（商纣王）对开发中国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进；但由于连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化，周武王联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌（今河南鹤壁市淇县）。奴隶们不愿为荒淫无度的纣王卖命，纷纷倒戈，牧野之战后，纣王自焚，商朝从此灭亡。周王朝建立。

周武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死，另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，以奉商朝的宗祀，殷商遗民一分为二，成为后来的卫、宋两国。

西方历史学者一般认为，商朝是中国的第一个朝代，夏朝只是中国传说中的朝代，因为没有确凿的证据证明历史上夏朝的存在。按照他们所定的历史时代标准，中国的历史时代最多只能从商朝的甲骨文发明（前1556年）算起，也就是说，中国的历史时代最多只有3600年，而不是中国学者所说的4000年（因“信史”(历史时代)的定义是指从有文字发明时起算），不过有学者指出陶文可能比甲骨文更早而成为中国最早的文字，另外需要指出的是，在殷墟遗址于20世纪上半叶被发现之前，这些学者同样认为商朝只是一个传说中的王朝，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系表，使得商朝的存在成为无可争议的事实，现在已经没有学者再对此持怀疑的态度了，在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。这些文明后来消失，由于没有文字遗留等原因，其事迹大多也不被后人所详知。依据中国正史的记载，自黄帝开国以来的历史，虽至西周年份不详，但世系清晰。司马迁曾言，“余读谍记，黄帝以来皆有年数”。

商朝的势力范围东至大海，西达陕西省西部，东北达到辽宁省，南至江南一带（不包括四川云南贵州等西南地区），为当时世界上一个大国，但主要治理区域还是中原一带。始都亳，曾多次迁移，后盘庚迁都殷（今河南省安阳小屯村），因而商也被称为殷。

商王朝建立了一套比较完整的国家机构。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治，还有大批宫廷侍卫。同时商朝王室还掌握有大批武器和军队，贵族还设立了残酷的刑法和监狱。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上帝”在人间的代表（也就是“天子”观念的起源），把神权和王权结合起来。

❺ 商的商文化

商文化是博大精深的炎黄文化的重要组成部分,是商族人对中国社会发展作出的重大贡献。
商文化发祥地在商丘，起源于以今商丘为中心的黄淮平原地区。郭沫若在《中国史稿》中说“商，在今河南商丘县，商朝就是从这里发展起来的”。中国现代着名历史学家傅振伦先生在《商丘县志·序》中写道：“归德商丘，是古代名都大邑。黄帝曾孙帝喾兴于高辛，代高阳氏。喾子契，佐禹治水有功，封于商丘（在今商丘南），尧封帝喾子阏伯（即契）于商丘为火正。十三传至汤，灭夏称商朝。契至汤八迁其都。阏伯居商丘相土因之。振迁于殷，报丁（或报丙、报乙）复归商丘。汤始居南亳，从先王居。亳（今商丘东南）亦商丘地。”这是对商族起源问题最为明确的概括。
从考古发掘验证。商丘市的古文化遗址，诸如永城市的造律台、王油坊遗址，虞城县的营廓遗址、魏堌堆遗址，睢阳区（原商丘县）坞墙的半塔、谷子坑遗址，柘城县的山台寺遗址，以及睢县的周龙岗等，均为龙山文化。证明了五帝时代文化在商丘的存在。睢阳区高辛镇，镇北有帝喾陵、帝喾祠。宋太祖赵匡胤即位后为之树碑，确认是真的帝喾陵。两相对照，五帝中的帝喾在商丘是有根据的。更有说服力的是古宋国都城的发现。1994年中国社会科学院考古研究所与美国哈佛大学皮保德博物馆合作组成中美联合考古队，在今睢阳古城探明了面积约10.2平方公里的古宋国都城，在筑城夯土中所发现的陶片等遗物，没有晚于春秋时期的。这一发现，与“周成王封微子于宋”、“奉其先祀”、“以嗣殷后”等文献记载结合起来考究，商丘是商族的起源地就无可置疑了。
《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”《楚辞·天问》：“简狄在台喾何宣，玄鸟致贻女何喜。”认为商族是玄鸟而生。在甲骨文里，商先祖王亥的亥字也从鸟。这充分说明商人以玄鸟为图腾。不同分支的东夷人，崇拜不同的鸟。致力于甲骨文研究的近代学者王国维认为，商人的鸟图腾与东夷的鸟图腾有渊源关系，因而认定商族人起源于东方。他的这一见解，在学术界产生了深远的影响。商丘乃商文化的根植所在无疑。
追溯商文化的起源，就涉及到五帝时代的炎黄文化。我国二十五史为首的《史记》，开宗明义第一篇便是《五帝本纪》，因而习惯上便以此作为中华文明史的开端了。关于五帝有多种说法，《五帝本纪》选择了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。后来，人们逐渐定于一尊，接受了这样的历史体系。
大量的历史文献、地面上留存的胜迹以及考古发掘证明,商族所居住的黄淮平原是中华有史以来开发最早、对中华文化发展影响最深的地区之一。五帝创建的龙山文化为商文化奠定了丰厚的基础。

❻ 夏,商,西周的代表性文明是什么

夏,商,西周的代表性文明是青铜文化

青铜文明是在两河流域文明兴起后，经过刀耕火种，石器时代后，通过粗浅冶炼得到铜器的第二次人类文明大发展时期，中国在原始社会末期就出现了青铜器.商朝是我国青铜文化的灿烂时期。
青铜器
商朝出土的司母戊鼎，便是现在世界上已知的最大出土青铜器，用于祭祀。四羊方尊造型奇特,工艺精美.
与商周同期,我国西南地区的成都平原也盛行一种独特的青铜文化-----"三星堆"文化.

那里出土的青铜面具,青铜立人像,青铜神树等,引起中外人士瞩目.
和商朝同期
青铜时代(Bronze Age)，又称青铜器时代、青铜文明，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。

（1）在原始社会晚期，我国出现青铜器。到了夏朝，青铜器种类逐渐增多。商朝是我国青铜文明的灿烂时期。两周青铜器种类更加丰富。（2）夏、商、西周时期，瓷器制造业、玉器制造业很兴盛，玉器雕刻工艺达到很高的水平。（3）夏、商、两周是以农业为主的社会，农牧业已相当发达。西周已用一定数量的青铜农具进行农业生产。今天的家畜家禽的主要品种，商朝时已经有了，还建有牲畜圈栏。

❼ 商朝的制度与文化思想是什么

由于生产力的进步，由于俘虏的增加，私有财产制度逐渐发展了。达到一定的限度，私有制度就要在政治上有所表现，夏后启废“禅让”为帝位世袭，正是这种表现。

帝位世袭比“禅让”是一种含有进步意义的新制度。凡是一种制度当它是新的时候，总要遭到各种形式的阻碍。有扈氏反对帝位世袭，羿夺夏帝位，寒浞篡羿位，实际上都是社会衰朽力量的表现。夏后氏与有扈氏、夷羿、寒浞间长期战斗，正是新制度与社会衰朽力量间的斗争。新制度经过斗争，必然要取得胜利，因为正在发展着的力量是无可遏止的，少康中兴就是新制度取得了胜利。

私有制度在夏朝继续发展着，公社制度也愈益瓦解着，国家组织逐渐形成起来，虽然只是一个雏形，在63 历史上却有重大的意义，所以正式朝代从夏朝算起。

东方新起的商，生产力比夏进步，利用夏桀国内的阶级矛盾，武力灭夏，建立起一个商王国。

这个王国建立在奴隶制度上面，它有政治机构，有官吏，有刑法，有牢狱，有军队，有强烈的宗教迷信，有浓厚的求富思想。奴隶主阶级驱迫奴隶从事劳动生产，自己凭借武力享受着奢侈放荡的富裕生活。

奴隶劳动产生了相当高度的古代文化，特别在手工业方面，有卓越的成就，周朝封建文化的一部分，继承商百工技术的优秀传统，才得到发展。

因为商朝生产力并不很高，不能促使生产关系起剧烈的变化，对旧传公社制度，破坏是有限度的，奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。

商社会内部发展着尖锐的阶级斗争（《尚书·西伯戡黎篇、微子篇》，《诗·大雅·荡篇》记商内部情形）。一方面是奴隶主进行残酷的剥削，过着极端腐化的生活，一方面是有家室的老奴隶要求转化为农民，过着小私有经济的生活。到纣王时，革命危机成熟了，周武王伐纣，促成了这个革命的爆发，其表现是纣兵在阵上起义（有家室的老奴隶可以当兵，有实例可证）。

有自由民身分的小人，也是封建制度的有力拥护者。

❽ 商朝文化方面取得了什么成就

商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南 安阳，故此商朝又名殷朝。我们称这二百七十多年为商朝的后期，我们所以确知商朝已有文字记录，乃因为公元一八九九年以来殷都遗址——即所谓殷墟的发展和发掘。商朝的文化是一个灿烂的文明，商朝拥有世界最大的青铜器-司母戊大方鼎；有世界上最早的关于日食的纪录；商代文字已基本定型，是当时世界上的进步文字，由此开始了中国文字可考的信史。

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。

从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等
多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。这些文字和我们现在使用的文字，在外
形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

青铜

中国青铜文化源远流长，具有浓郁的民族特色和艺术风格。殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青
铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的
阶段。

司母戊大方鼎

以青铜礼器鼎、簋、觚、爵、斝，兵器戈、矛、钺、刀、镞，工具锛、凿、斧、锯、铲，乐器铙、铃、钲等为代表的殷墟青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。
层层叠叠的线条把动物形象加以抽象变化，采用极精细的几何纹和深浅凸凹的浮雕，构成形形色色的图案，布局严谨，庄严凝重。其夸张而神秘的风格，蕴含着深厚
粗犷的原始张力和艺术的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念。殷墟在青铜冶铸方面辉煌的成就使其成为世界古代青铜文明的中心之一。

商人铸铜技术之最高的造就，乃在王宫和宗庙里所陈列的供饮食和盛载用的种种器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（饮器）、罍、（食器）、方彝、
巨鼎（盛食物用）等等，都是具有很缛丽的花纹的。可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈
列者）的报告，略记二器，以见一斑。一为提梁卣：器分三层，上层为一盖，以练系于梁间，下层为卣的本体，中层搁上是一盖，取下来却是一觚，提梁的两端，各
有一生动的兔形的兽头，全器周围是细致的花纹。一为盂形的器：当中有一柱，柱顶成莲花形，其旁四龙拱绕，两龙锐角，两龙钝角，四龙相连，可以环柱为轴而旋
转，孟身和柱周围也是细致的花纹。

天文

商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学

商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

音乐

自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作
水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作
的，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商人的乐器有磬、埙（有石制、陶制、骨制三种）、鼓、饶（形如铃铎而无舌，持以敲击，大小三枚为一套）、{龠禾}（笙之小者）。又卜辞中有从丝从木的乐字，可见琴瑟之类当时亦已存在。

安阳武官村大墓出土的大石磬，浮雕成瞪目张牙的虎形，纹饰与器物浑成一体，是迄今发现最早的一件大型乐器，也是一件具有高度艺术价值的雕塑品。

❾ 商文化有什么特点

商起初是黄河下游的部族，大约在公元前十六世纪，即传说中商汤伐夏桀以后，成为中原诸邦国之长，到公元前十一世纪为周所取代。它是一个奴隶制国家。

商文化中引人注目的一点，是文字的使用。清末民初，在河南安阳小屯(商旧都所在地)发现了大批刻有文字、用于占卜的甲骨，证明汉字在商代已经基本定型，汉字最重要的特点——在每个单一符号中包含音、形、义三要素——也已经形成。甲骨文并非最原始的文字，在山东大汶口文化遗址的陶器上，就有了简单的文字符号，其年代要早一二千年。但那种文字符号还处在雏形阶段，并且不能表达连贯的意义(不能组句)，所以至今难于识别。甲骨文虽然很简略，却是关于占卜结果的完整记录。使用文字是人类进入文明社会的主要标志。从文学角度来说，文字既为书画文学提供了基本条件，也在某些方面决定了文学的特点。譬如，中国文学重骈偶的现象，就是从汉字的特点中产生的。

❿ 商朝的主流文化是什么呢

从中国古文明和同时期世界范围人类活动来看，商朝的文化已经相当进步。天文方面那时候人们已经懂得阳阳合历，知道闰月。在数学方面，商人已经有了记数的文字，也能进行一般的运算，绘制很简单的几何图形。在医学方面已经有了很大的进步，在商之前，医病靠的巫医，所以说，那个时候最好别生病，生病是死是活，只能靠天了。但到了商，除了巫医进行祈祷之外，已经有药物治疗的记录，甚至还有汤药。你更想不到的时候，这个时候的人们，对龋齿已经有了记载。

商代的祭祀频繁而应用广泛，几乎每次都有杀祭。但没有形成礼仪制度。直到周代的祭祀则完全被纳入礼的制度，成为王权下的统治方式之一。祭天等象征着王权天授，祭祀种类多：祭天地、祭祖、对死者之祭……无一不是希望通过祭祀达到让人各安其位的稳定。但无疑商代祭祀文化为之奠定了基础。