大理文化有什么好处

A. 大理古城的价值体现在什么地方

建筑意义：大理古城是人类文化遗产最杰出的区域枝猜之一，地处边疆，民族文化浓厚，是国家首批公布的24个历史文化名城之一。其“人工与自然融合”的景观风景营造的方法及传统的城市景观规划建设思想对中国现代建筑营造具有重要意义。

大理古城的古代风景营造经验属于特有的中国现代城市风景营造，将自然环境与人工环境相融合，形成了悠然从容的城市特点，使中国的风景格局具有民族性、地域性。历史意义：大理古城位于大理白族自治猛段型州中部，是中国与东南亚各国文化交流、通商贸易的重要门户，大理古城作为南诏、大理国的都城有500多年历史，长期为云南的政治经济文化中心。元朝，为大理各军民总管府及新建太和县的治燃樱所，是滇西重要的城市之一。明朝时期，为县治和府治所在地。大理古城众多的文物古迹是历史研究的重要资料。太和城遗址、七重城遗迹等文物古迹，为中国古代军事史、城市史的研究提供了实物例证。

民族意义：大理古城作为少数民族聚居地之一，白族文化资源富集和多民族文化交融发展之地，中原文化、异域文化与本土文化在这里碰撞、交流，形成了灿烂的南诏大理文化和特色鲜明的白族文化，展现着浓郁的民族风情和璀璨的人文景观，其多姿多彩的民族文化可为创建园林特色景观提供素材。

B. 大理三座千年古塔，一座重建的崇圣寺，建筑文化有何出彩的地方

中国文化源远流长，博大精深，上下五千年的积累成就了璀璨的文化宝库。

这一座宝库中语言文化，礼仪文化，自然科学文化，古建筑文化等全面开花，主要分为政治、军事、哲学、经济、 历史 、文学、艺术、自然科学等几类。

近千年来各种各样的文化交织融合，让中国文化成为四大文明古国文化中唯一一个依然还存在并且不断创新发展的文化，古建筑文化就是其中之一。

古建筑文化是中国文化史中最璀璨的一页！

从秦阿房宫到明清紫禁城，从西安大雁塔到大理崇圣寺三塔，时间穿越千年，地域跨越近千公里，但是依然能从中找到相似的痕迹。

这是巧合吗？其实不然，它们的相似与存在都有迹可循。

顺着古建筑文化的发展脉络，我们来看一看地处西南享誉国内的大理崇圣寺三塔，感受一下它的建筑文化。

我们从三个方面了解大理崇圣寺，第一，建造背景；第二，整体布局；第三，文化内涵。

第一，建造背景。

崇圣寺三塔分为两个部分，前半部分为三塔片区，后半部分为崇圣寺。

三塔是三座砖塔的简称，三座砖塔因建造时间的不一致，所以从风格和造型上看三座塔差异都很大。

大塔千寻塔建造于唐代，两座小塔建造于宋代，大塔塔身呈纺锤形，塔身没有复杂的浮雕，而两座小塔塔型和大塔完全不同，塔身上雕刻了大量繁复、精美的浮雕。

近距离观察三座塔，大塔给人古朴典雅的感觉，两座小塔给人美轮美奂的感觉，都能代表当时最高建筑水准。

崇圣寺曾是皇家国寺，位于三塔后方，建筑密集，布局规整，气势恢宏。

崇圣寺中绝大部分大殿殿门大开，建筑规格极高，立柱横梁精美，殿中佛像众多，外部楼阁高耸，有睥睨天下的王者之气。

三塔和被毁之前的崇圣寺建造于唐宋时期，有一部分原因是因为当时大理乃至做陵整个中原地区佛教文化发展到顶峰，且有当时的大理地方政权——南诏和大理国的支持。

其次，佛教文化在大理民间流传开来，影响逐渐增大。

最后，当时的经济和建筑技术也逐渐成熟，这些原因叠加促成了建造三塔和崇圣寺的盛举。

第二，整体布局。

在中国的建筑文化中，通常蕴含天人合一的寓意，对于建筑的选址和布局极其讲究，其中规格最高的皇家建筑规矩更加严苛，如北京故宫。

崇圣寺三塔曾经作为皇家国寺，也遵循其中一部分布局规律。

从崇圣寺正面的高空俯瞰整个崇圣寺三塔，你会发现令人震撼的现象：崇圣寺三塔的建筑都呈现对称分布！

继续扩大范围，以苍山洱海和大理古城为参照物，看崇圣寺三塔，我们不难发现崇圣寺三塔背靠苍山应乐峰。

苍山有十九峰，应乐峰是第十座，从南向北数或者从北向南数，应乐峰都是十九峰的中心。

这也意味着崇圣寺三塔处于苍山十九峰中心山峰的山脚。

进入崇圣寺三塔的正大门，千寻塔，存放重铸的建极大钟的殿阁、雨桐观音殿，崇圣寺山门，崇圣寺大雄宝殿乃至阿嵯耶观纯饥戚音阁都位于一条中轴线上。

而单看崇圣寺，从山门两边的财神殿和药师殿到后面的殿阁也都呈现对称分布。

正是因为这样的布局使得游览的人一进入崇圣寺三塔，走在台阶上就能感受到一种庄严肃穆的氛围。

第三，文化内涵。

崇圣寺三塔从建造之初到现今都是大理文化的象征！

深挖千寻塔的 历史 ，你就能发现它建筑文化中建造技术的秘密。

前文讲到千寻塔始建于唐，而后在一次加固中发现千寻塔是一座无地基的千年古塔。

千寻塔高69.13米，在没有任何现代大型工具相助的唐代，在平地上建造一座如此高的建筑，足以从侧面说明当时建筑技术的成熟和精湛。

去过崇圣寺三塔的人大多都知道佛肢扒殿中的关于佛像的故事或者传说，而这些传说大部分都融合了大理地区的文化。

例如：崇圣寺天王殿中大黑天神的传说就赞颂了大理人无私奉献，舍己为人的精神。

大黑天神是白族神话中舍己为民的天神。相传，大黑天神原本不是这样的面貌，他长相英俊，可是为了拯救大理的苍生，把即将散布到大理的瘟疫吞下，因此全身发黑。

大理人为了感谢他，将他奉为白族的“本主”，并把他的塑像放置在崇圣寺中，世代供奉。

在崇圣寺三塔中关于这样的故事数不胜数，或许一个塑像，一张画卷，一砖一瓦里都藏着大理最神秘最有趣的文化。

崇圣寺三塔就如同一座文化生生不息的宝库，越深入了解越觉得它文化深不可测，而我们仅仅看到了冰山一角，更多的文化只能留待后人挖掘！

【编辑】阅云南 一静

C. 大理有怎样的历史与发展

大理东临洱海，西至点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿悔哗，是我国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是蜀地通往身毒（印度）的必经之地。这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。

西汉元封二年（前109）在大理地区设叶榆县，直至南北朝时期，叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，统一“六诏”，建立南诏国。从公元8世纪至13世纪的唐宋五百多年间，大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。

元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（1274）建立云饥前族南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。

大理境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物，是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。

崇圣寺三塔是大理城外另一个显着的标志烂弊。走在苍山洱海之间，不经意地抬头就会看见挺立在山脚下的三座白塔。走近三塔，这古旧而略略倾斜的塔体传递出浓浓的历史沧桑感，散发出震撼人心的神奇魅力。

D. 怎么介绍云南大理文化和特色才比较全面

如果要介绍云南大理文化和特色的可以从大理的民族文化入手，大理如今的规模和建设都离不开独有的文化特色，特别是大理的白族，很多现有景点都是因为大理当地民族古老的传说而受到游客追捧，大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高，非常适合旅游。其次可以从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日等入手，你也可以微星搜索一下秀云南，他们的自由行俱乐部会经常选择一些像大理这样有云南地标意义的地州进行深度游，可以提供很有价值的旅游参考和旅游介绍，免了你自己动脑筋。最后就是带领游客去看大理独有的田园风光，像横列如屏的苍山，明珠般的洱海，这山山水水之间所包涵的丰富历史和民族风情，才是大理最值得介绍，也是大理最迷人的地方。

E. 大理国的文化

大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文（方块白文，已失传）。方块白文是用汉字书写。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿咤力教主要流传地 。

F. 大理旅行文化深度解析

大理为1982年2月8日国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。
五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈征局胡服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，仔并五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼，其规模格局已远不如南诏的五华楼。南城门是古城四门之首南城楼始建于明洪武十五年，古城最古老雄伟的建筑，是大理古城的象征和标志。

洱海，古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西桐戚拦洱河、西二河等，位于云南大理郊区，为云南省第二大淡水湖。洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。洱海有两个出水口：1.在下关镇附近，经西洱河流出;2.“引洱入宾”。洱海是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。洱海，虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为云南深居内陆，白族人民为表示对海的向往，所以称之为洱海。

G. 大理的文化是什么

大理文化最突出的特点是它的开放性包容性。但这种开放和包容是怎样形成的呢?这就要追溯文明的源头和文化演进的历程了。但是，历史的迷雾太深太浓了，你一头扎进去，碰满头的雾水，未必就可看清真相。单就白族的起源来说，就是一个千古之谜。早先有阿育王之后说，有庄娇之后说，有氏羌南迁说，近年随着考古学上的一些重大发现，越来越多的学者认为，白族先民的主体，其实是苍蜂洱水所孕育的土着居民。大理城西南马龙峰山麓的马龙遗址和宾川白羊村遗址出土的众多文物告诉人们，在这块人间仙境般的土地上，大约距今4000年前，己有人类繁衍生息，其文明的程度是从新石器时代向铜石并用的时代迈进。而剑川海门口和祥云大波那青铜文化的发掘，更是让人们眼界大开。特别是大波那铜棺的出土，使人们依稀看到早在春秋之际，洱海地区就已经有了怎样灿烂的文明。人们惊诧于其时冶铜工艺的高超，更惊诧于墓葬主人的奢侈。他随身携带至死也不愿放弃的那根铜杖，又引起人们种种揣测:是至高无上权力的象征，还是仅仅表达着一种尊贵和奢华?

无论历史的迷雾中还有多少疑团，我们似乎可以确信一点，大理文化(或曰洱海文明)的起源已相当久远，在其文明演进的过程中，土着文化在与周边文化的碰撞和交融之中相互消解也相互吸纳，逐渐形成了一种多元文化并存的格局。而这一切，似乎又与大理极特殊的地理位置悠悠相关。

大理一向被称为“亚洲文化十字路口”的古都。所谓十字路口，是说着名的南方丝绸之路和茶马古道在此地相交，大理于是成为一个极其重要的交通枢纽。时下有一个颇为流行的说法:“若要富，先修路”，说的是一个地方的道路交通对于经济发展来说实在是至关重要。其实，岂止经济如此，交通状况往往是一个地方文明程度的标志，而一种文明的形成也往往与道路交通密不可分。洱海独特的区域文化的形成，在某种意义上说其实正是两条古道衍生的结果。

H. 大理市有什么特色是南诏大理文化吗

理是属于古南诏国的一部份，是其政治、社会、经济、文化的中心，地处云南省西部，云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心，时间长达五百余年。

1982年，大理被中国政府列为第一批24个国家历史文化名城之一。大理市为中国首批十大魅力城市之首，是以白族为主体的少数民族聚居区，幅员面积1468平方千米，全市人口61万人，其中白族占65%。下辖10个镇，1个民族乡，共有20个居委会、109个行政村。大理市人民政府驻下关镇。

名胜古迹有巍山风景区、太和城遗址等。大理被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。2018年11月，荣登“2018中国幸福百县榜” 2018年10月22日，入选2018年全国农村一二三产业融合发展先导区创建名单。2019中国西部百强县市。

传统节日：

绕三灵，是在每年的夏历四月二十三日至二十五日。绕三灵的节日活动得进行三天。二十三日过节时，人们聚集到苍山五台峰下的圣源寺，祈祷赛歌；二十四日，人流经过喜洲镇，向南洱海边村庄进发，当晚便在当地村庄的本主庙欢庆赛歌；二十五日，人群沿洱海至大理崇圣寺东面的马久邑本主庙，在此祈祷欢庆之后归家。

三月街，又称：观音市，是在每年的农历三月十五日至二十一日。三月街是白族最盛大的传统节日，既是物资交流的盛会，又是赛马、滇戏、花灯等各种文艺体育表演的中心。

石宝山对歌会，是在每年的农历七月二十六日至八月初一，白族老人认为当天在石宝山上舒展歌喉能够得到吉祥与安康，因此，节日当天，周边白族群众多会由四面八方汇聚于大理剑川的石宝山，唱调对歌，观光游览。

耍海会，又称：捞尸节。上关、喜洲一带始于农历七月二十三日，大理、下关一带始于农历八月初八。白族民众身着盛装，汇聚于洱海之畔，乘坐彩船泛游洱海、唱山歌、对调子。大理、下关地区还会举行盛大的龙舟竞赛活动。

I. 大理国的历史文化

从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。总之，大理腔贺历史文化遗迹众多，特色显着，苍洱风光优美动人，白族风情浓郁奇丽，再加之大理古城和新区是脱开发展而又相互联系销山的，这就使得大理既古风犹存，又能全面地持续发展，在苍洱大自然的怀抱之中伍斗派，永葆青春和活力，成为一颗熠熠生辉的耀眼明珠！