㈠ 《打卡吧!吃货团》以美食为号,开启了怎样的文化之旅
最新的一档综艺节目,打卡吧,吃货团,主要以美食为号开启了不一样的文化之旅,给大家带来的感受也会有所不同。
每一档节目都会有主题,而这期的主题主要是没有人比我更懂重金属,会发现这是一种精神的传承,更是一种激情代表着奋不顾身和勇往直前,年轻人对追梦人以及音乐的喜好和执着。主要是因为每一座城市蕴含的历史和文化都是不一样的,大家非常的期待这样的精彩节目,在每周六的时候都能够准时上线跟吃货团一起去欣赏美食,也能够了解美食的文化,在美食的城市中了解更州物多的文化。
㈡ 文化和旅游如何深度融合
文化和 旅游 密不可分的,一个地方的 旅游 业好与不好,与 旅游 文化的深度有关。
如何让文化和 旅游 深度融合,本人觉得,每个地方都有本土的人文文化,自然景观文化,古文化,传承文化,古建筑文化,饮食文化,只要把这些文化,进行巧妙的运用和推扩到 旅游 文化中,就能让文化和 旅游 有深度的融合。
本土的才是最好的,不要把本土的文化改成跟别人一样,全国到处的 旅游 文化一个样,还能吸引旅客吗?
所以,本土的文化,才是最经典的文化。本土文化结合到 旅游 业中,才是有深度的融合。
旅游 与文化紧密相连无法分开。
我们无论是在国内还是国外 旅游 ,耳闻目睹的感受回来后都会向亲朋好友讲述或用文字表达出来。在讲述和表达的过程中就会涉及到风土人情、 历史 风貌、建筑美感、民俗文化等等,文化和 旅游 是在无形之中深度融合着。
以我这五、六年去欧洲诸国深度 旅游 为例,从起初的看着玩儿,啥也不懂听着导游讲过渡到出发前买书、上网查询信息,通过事先学习,做到心里大概有点底儿,以免届看到听到后什么都不知道,不清楚,也找不到共鸣,提不起兴趣。
另外,我还有个习惯,每逢国内外出游回来了都要写写游记,把拍摄的照片和心里的感受结合在一起整理出来。在整理写作的过程中,我需要凭记忆、游览门票、游览地图支撑着我写的游记详细可靠,而且还会翻查当天当时的一些其他记录:包括微信中发的感言、图片,同行朋友发的朋友圈里的图文,甚至还要上网搜索 旅游 地的 历史 、天气、地理环境与位置、一些去后还不明白的问题等等。这种事后查询与学习加上事先做的功课无形中让自己在 旅游 的同时提高了文化层次上的丰富内涵。受益匪浅!
文化和 旅游 的深度融合,既需要外在的环境和因素,让游客喜欢去,让游客值得去。又需要游客自身感受到 旅游 观光不仅仅纯粹是为玩儿,也是自身文化素质的提升!
文化产品与 旅游 的深度融合的成功关键在于“共鸣”
文化和旅游如何深度融合?
我觉得这是个双边问题:景区方面在按“文化”标准修建好各个景点后,能把游客呼呼的吸引来,那就是“文旅”融合了。对于游客来说,你准备去哪,去了想看啥,看完有啥收获,是否达到目的。这个过程也是“文旅”融合。
景区的事咱管不了,自己想去哪还能拿主意。我曾经有过一次 旅游 ,但这算不算“文旅融合”,还请各位看完赐教。
背景:老伴是肇姓满族,按家谱排到她这是“恒”字辈。她还说是多尔衮后代。但我好像听说多尔衮也没有后代,你是从哪“冒”出来的呢?这一问她蒙圈了,问紧了就让我找她爷爷去。她爷爷都做古60多年了,谁敢去找呀,其他人也都说不清楚。为了整清她的“身世”,我是又查资料又找家谱的,总算弄明的了。原来努尔哈赤的四叔有个儿子叫“额尔衮”,估计她可能给记混了。没啥原则问题,权当我了解一下清史点滴知识吧。
我们退休后开始了自驾游,东游西逛走马观花的去不少地方。反正去哪都是闲逛,有一天突然想帮老伴“寻根祭祖”去,她倒挺乐意。于是就进行了一次“穿越清朝路,追踪发祥史”为主题的自驾游,其实我的目的是想系统的探寻一下清王朝史前发详的轨迹。
我们计划先到努尔哈赤出生地,途径萨尔浒、辽阳、兴城、山海关等重大 历史 事件之地,最后到“清东陵”“清西陵”。这是设计的路线。
经过:我们是2013年9月10日从家出发的,这时候我们的床车出游方式已经基本成熟,吃住都在车上,不强调时间长短,以达到目的为准。
当天就到努尔哈赤的出生地。
听说他起兵后建立的第一个根据地离这不远,拐个弯就到了:费阿拉城在辽宁抚顺新宾满族自治县永陵镇二道河子村南。 当年努尔哈赤在这里修建了很正规的城池,和弟弟舒尔哈齐共同称王16年,这期间他们创建并逐步完善了“八旗制”。 但到今天,这里只用一块石牌来确定标志,其他片瓦无留。
萨尔浒必须得去,着名的“萨尔浒之战”是明清兴亡史上一次具有决定性意义的战争。战场在哪?经人指点,当年厮杀声充满山谷的萨尔浒战场已经在水库底下了。
前清第一次建都在抚顺的赫图阿拉,第二次建都在辽阳,而在辽阳只能看到一个修补的城门楼。
在兴城,了解了努尔哈赤是怎样饱受大炮之苦的。
在山海山,吴三桂是在什么情况于求救于多尔衮的。
说太多有点跑题了,赶紧在清东陵这结束吧。
住返十五天,自认为这是一次 历史 知识和实际景物相结合的 旅游 ,亲临古迹遗址观看,使我们更清晰的掌握了“关外三京”和“关外三陵”的形成过程,进一步了解了这段 历史 概况。而做为景点去游览,又能使我们从多方位了解当时女真人的居住环境,饮食服饰及风俗文化。比如在赫图阿拉看的这个“索罗杆”,是为纪念“鸟鸦救主”而立。
在沈阳故宫内也有这样的杆子。
满族“三大怪”之一“悠车”。
当年福临在沈阳故宫出生后用的“悠车”。
再观看各景区“皇家仪式”及其舞蹈表演,呈现我们眼前的是丰富多彩而又庄严饱满的满族生活的画面。这是在沈阳故宫表演的皇家礼仪。
我觉得这种有目的的 旅游 挺有意思,自己就给定个“文化之旅”。2016年4月我们又专程来了一次“江南三大名楼”之旅。去了滕王阁,才知道“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是王勃在这里写的。
在黄鹤楼,了解了李白看到崔颢的题诗后,他当时不敢写了。
为了免票进景区,我还特意背了《岳阳楼记》。没想到那天没这项活动,白背了,一赌气就都忘了。不,还剩两这两句没忘:不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
不管是“深度融合”,还是“有意凑合”,反正,我觉得作为一名游客,这样还是挺不错的,后来就一直这样游下去了。
本人不是专业人士,但对此话题深感兴趣。管见如下:一,文化与 旅游 的深度结合,具有极为现实又极为深远的意义。此领域人士,首当特别重视,不断加深学习。二,文化是 旅游 的灵魂,是精神的寄托,是一切创造的资源。文化是诗的国度, 旅游 是画的胜地。両者深度结合,密为一体。必定创造奇迹。三,从操作层面,先说 旅游 ,再说文化。 旅游 首重环境,绿水青山即金山银山,天然奇观为最大资源。四大名山已成典型代表,桂林山水就是奇迹。西湖美景成就杭州,苏州园林以园林建筑环境名世。四,再说文化。必须正能量,必须丰厚,必须典型,必须给力。政治 历史 首看泰山,文化名人首推苏杭,佛教有四大名山, 历史 胜迹长城第一。这些实例不胜枚举。五,最后结论是:以文化寻对山水,以山水开发彰显文化。文化要摄魂,山水要给力,両者紧密结合,“灵肉一体”。必定再现奇迹。
所有回答问题朋友,非常感谢!燃龙点凤是创意城市大会吉祥物,对创意城市即将发生的文旅融合问题极大关注!各位从不同视角深度解读,帮助打开思路,感谢您支持燃龙点凤的学术研究,感谢您启发,我们互相关注,感谢您走进燃龙点凤的视野!
我们知道 旅游 是文化的载体,文化是 旅游 的内涵, 旅游 景区要想有品位,就必须让文化渗透到每个环节让文化和 旅游 深度的融合。
到此一游的时代己经过去,景区要适应不同层次的人,就必须有文化殖入才能提高挡次,文化的内涵包括游客的吃住行游购娱的方方面面,企业有企业文化,景区有景区文化内涵,一旦游客所到之处有了文化气息,让游客在接触文化中增长知识,举一例子吧,游客下车进入广场,首先映入眼帘的就是大红灯笼高高挂,而且每个灯笼中都有迷语猜。培养游客的兴趣知识点增长的游客逗留时间。在建筑上有文化印记,各朝代有各朝代的风挌和讲究,就是门前的狮孑都有讲究,雄踩秀球雌踩崽,就是厕所也讲究男左女右。民以食为天,雅间都有名字,每个房间都有说道内涵和故事,一个亭孑一个水池只要你把文化殖入它就了内涵和灵魂,看起来就象活的一样,前几天看电视,有几个成语,放虎归山,蜓蜒点水,螳螂捕蝉黄鹊在后,河至清则无鱼,这几个成语都是生态的自然现象,前辈把它总结成成语来告诫后人万物相处法道自然。保护生态,尊重自然是人类对赖于生存地球的回报。一个景区就要有景区文化,而且要充实到每个角落,文化是人类在发展过程中物质文明和精神文明的概括和总结。它适应着不同层次人的需要。所以说文化和 旅游 深度的融合会使景区更成熟,更可持续发展。‘'
文化自觉,文化自信,文化自强是国之根夲。
旅游 背靠文化前行,文化依托 旅游 彰显,文化在 旅游 产业发展中的基础优势在于融合发展,很多 旅游 平台其实已经足以支撑文化的创新和进步。既要金山银山,又要绿水清山,既要 旅游 暴涨,也要文化品质突出。这是加快文化与 旅游 融合发展、促进产业转型升级的重要举措,只有加快 旅游 与文化高度融合发展的步伐,让 旅游 文化能进一步推动地方经济,才能体现 旅游 业的优势,更是加速动能转换、拉动经济持续增长的强大引擎。
1,认清 旅游 和文化融合的现状。
旅游 和文化,可以说是一个地方发展的重要支撑。特别是各地的 旅游 特色, 旅游 精品,都应该融入到文化的影响力之中来。认清楚 旅游 的现状,用文化的品牌,影响 旅游 的深度挖掘,更能让人们看清楚 旅游 特色,真正愿意玩,想来玩,从 旅游 的过程中,找到真正的意义。因此,仅凭 旅游 特色还不够,还需要文化的厚度作为支撑。
2,打造文化与 旅游 融合个性。
旅游 厚重,需要文化依托,没有文化的 旅游 ,总会让人厌倦。中国文化深厚, 历史 底蕴厚实。但很多景点景区只看重眼前利益,没有长远科学规划,甚至流于领导视察,领导一走,景区就凉的地方比比皆是。而且很多 旅游 产业产品同质化严重,没有自身个性,没有融入文化的创新开发,一味互相模仿,这就严重的导致了很多景点景区资源的浪费,特别是地方老百姓的厌倦,对于产业产品开发的表面性没有更多期待。一定程度上,是很难激发 旅游 资源进一步开拓的潜力。这些问题,都需要进一步提升和改进,特别是内涵不深, 旅游 产业产品同质化严重,更是一个急需跨越创新的问题。
3,打造 旅游 与文化融合的纯洁性。
游客花钱 旅游 ,除了完好、吃好、买好之外,就是需要得到真正的服务。很多景区刚刚有一点知名度,就会坑害顾客,要么高价卖商品,要么就是弄到一回算一回。这种“短命”行为,总会带来很多负面影响。随着互联网的成熟,很多声音只需要一秒钟,就会有无数人知晓。越是这种特殊环境,越要小心翼翼,越要把服务工作做得够好。特别是 旅游 管理部门,对于游客的投诉,游客咨询到的问题,一点不能含糊,对于那种扰乱 旅游 市场的行为,同样要坚决打击,不留一丝机会。这样才能给人以威严,也才能给游客以“安全感”。树立榜样景区,加强榜样宣传,让好名声人人知道,让坏名声露头就打击。这样游客的安全感高,信任度好,依赖性强,到景区购买产品,就会十分放心,特别是自己喜欢的商品,都会没有一点害怕。
人脉就是钱脉,人脉就是经济,多教朋友总比多树立“敌人”好得多得多。打造纯洁性,治理 旅游 乱象一点都不含糊不得,这才是真正产业产品发展的重要基础。
4,搭建大数据平台,“ 旅游 +,文化+”成为特色。
旅游 的转型升级,绝对不是数据的加减乘除,而是实实在在的特色和基础。互联网的产生,大数据平台的搭建,很多 旅游 与文化的优越性越来越突出,走进风景秀美的地区,还有快捷方便之门,那就是大数据的平台。这是时代的高度,更是智慧的高度。坐在家中,就能办很多事,在大数据平台,就可以饱览山河。这样, 旅游 就会有特多的优势,加上中国地大物博,气候宜人,如果能够把产业产品和大数据这个平台联系上,不断的产生影响中国,影响世界的产业出来,那么富裕 旅游 ,智慧文化,就会是一片迷人的高地。
5,多向世界好的地区,国家学习,取其精华去其糟粕。
在世界上很多国家,比如欧洲,东南亚,确实 旅游 与文化融合的模式非常成熟,而且 历史 悠久,发展迅速。开创不一样的 旅游 文化特色,加强 旅游 的人才培养,政府要有动力,更要有发展的眼光。引领 旅游 文化走向更高、更远的市场机遇中,找到 旅游 文化融合发展的爆发点,真正实现绿水青山与金山银山共同聚力的预言。让 旅游 文化在提升转型之中,抓好互联网+的机遇,打造 旅游 的新引擎,做好文旅商业模式创新与发展关键推动,真正让 旅游 、让文化提速,实现文旅融合的美好未来,越来越成为时代发展的现实。
文化和 旅游 如何深度结合?
文化和 旅游 就像两个热恋中的情人,就算遥遥相望也能察出火花。然越走越近,越深度结合,越有化学反应。
没有文化的 旅游 就像少了美酒的盛宴。更不堪那些上车睡觉,下车尿尿,到了景点拍个照,晒晒朋友圈,买买纪念品的游客们,他们去哪里玩都一个样。东西南北都分不清楚。有朋友说她夫人去年三八妇女节的去了福建,回来问他,福建是不是广东管的,还有朋友说,他朋友的朋友去了趟新加坡,回来告诉朋友的朋友,要她一定要出国去看看,说外国的月亮真的比中国的月亮大,朋友说没文化真可怕。
没有文化的 旅游 不单收获少,而且会弄出不少笑话。
旅游 是文化的延伸,文化是 旅游 的升华。
和文化深度融合的 旅游 是一种精神享受。有文化的人 旅游 ,他们看山不是山,看水不是水。
苏东坡去了趟庐山 旅游 ,写下了千古佳作“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中。”旅行带给他们的不单单是养眼的美景,还有无限的启发。到了峰顶,才有那种“一览众山小”之感。
桂林山水誉满天下,但是我想我们很多的人第一次了解桂林山水,都是来源于陈淼的那篇游记《桂林山水》,我和很多去过桂林的朋友也都这样被吸引去的。
游记诗歌是 旅游 的延续升华,文化和 旅游 互相成就互相融合。
朋友小雅说他每回带儿子出去 旅游 前,都要把介绍当地的文章和电影都看了,事前了解那里的风俗习惯,人文地理等,做好攻略才出发 旅游 , 旅游 同时一定会写游记心得。
有些 旅游 点为了提高知名度,也会想尽办法找些能和名人或某种文化扯上关系,这样既丰富了 旅游 项目,也容易让人记住。
惠州西湖旁边的祝屋巷就是一个例子,说祝屋巷谁知道,但是说是和唐伯虎同是江南四大才子之一的祝枝山就不同了,瞬间变得高大上。
还有潮州古城的 旅游 业经营得特别好,也是沾了韩愈的光,他们善于借力炒作。把文化和 旅游 高度结合,这也算是一种智慧。
文化与 旅游 融合反映在文化与 旅游 部门整合在,更加重视 旅游 的文化内涵与文化品质,而也更看重文化的 旅游 价值和 旅游 功能。从产业发展角度来看,文化 旅游 融合并不是 旅游 与文化的简单整合,这大致包括了三个层面的路径选择:
一是文化 旅游 化,当然这个“文化”既可以是某种精神性的内容元素,也可以是以物质化的产品、流动性的活动、身体性的展示,如很多地方以民俗文化活动开发吸引游客;
二是 旅游 文化化,这不只是为 旅游 增添些“文化”味道,而可以说贯穿在 旅游 “食宿行游购娱”的全过程之中,甚至也运用于 旅游 产品开发与营销的整个阶段,比如借助于王勃的《滕王阁序》而使滕王阁名满天下,这从某种意义上看就是文学作品以其传播性强的特点而发挥着营销的功能,就当下很多人是因为这首诗词才去滕王阁观光揽胜,文学符号远远超越文本意义;
三是文化 旅游 你中有我、我中有你的格局,无论是文化还是 旅游 都是由人来创造与体验的,从根本上注定了文化与 旅游 难分难割, 旅游 的对象和过程本身就是一种文化,而文化的存在和传播往往就是一种 旅游 , 这就不只是物理空间式的走马观花,是更深创造性体验的“神游”。
㈢ 【文化之旅】如图,绮丽壮美的历史空间中有着深邃莫测的人文世界,揭秘历史,领略文化,让我们一起身临其
(1) 有教无类等、汉武帝之后
(2)《兰亭序》、明朝 (3)穆斯林、众生平等 (4)《蒙娜丽莎》、启蒙运动 (5)言之成理 ㈣ 奇迹暖暖传统民族服饰华丽上线 开启穿越文化之旅
近期, 奇迹暖暖 参与了联合国教科文组织的“开放的传统游戏数字图书馆”项目,并在后续开启的联合国文化系列活动中,推出了4款极具各国传统民族特色的服饰,为《奇罩昌迹暖暖》带来更多的异域风情和时尚元素。 ㈤ 古代世界文化之旅
一、世界文化遗产之旅: ㈥ 文化之旅作文 在生活、工作和学习中,说到作文,大家肯定都不散氏陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是我精心整理的文化之旅作文范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 文化之旅作文范文1掬一捧长江水,你可以不想知道它的源头,但你在文化长廊里流连信步时,你一定要去它的起点走走,并随长廊曲折而前进。 在这个天荒地老的时代里,文化的世界,书的世界是最宁静的。中国的青山绿水赋予人之灵感,而人转而赋予青山绿水以多情。 让我们翻开古老的书籍,去体会其中的道理、情感。 翻开《诗经》,那朴实的语言描写出男女情感之深厚。“窈窕淑女,君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭苍苍,白露为霜”,想象冲槐散一下,划开小船,拨开芦苇,对面站着的便是自己日思夜念的人儿,那是多么的景象,这是多么真挚的情。 翻开《论语》,那精炼的话语便是孔子所教导我们的人生真谛。“知之为知之,不知为不知,是知也”,不懂的问题不要装作已懂,要学会不耻下问。“三人行,必有我思焉”人无完人,每个人都有长处和短处,要学会“择其善者而从之,其不善者而改之”,这才是聪明人的作法。 翻开《唐诗三百首》,那被赋予了情感的诗句便是这代人的智慧结晶。是李商隐的“蓝田日暖玉生烟”告诉我们,有些理想是可望不可即的,我们应当以实际情况为依据,找到符合我们的理想与追求。切忌定可望不可即的目标。是王维的“明月松间照,清泉石上流”告诉我们大自然是美的,我们要敬畏自然,热爱自然。 翻开宋词,那优美或是悲凄的词表现了宋由盛转衰是人们的悲愁。李清照,这一优美女子,她的“满地黄花堆积,憔悴损如今有谁堪摘”展示给我们一幅凄惨悲凉的画面,凋落的黄花满地都是,也给我们展示了她人生正值晚年,人生路途潦倒的意味。 翻开《红楼梦》,那人间爱情之悲剧展现在我们眼前,贾宝玉对林黛玉的爱是不同于对其他丫环的爱,是真正的爱情。但这种爱情在那个封建家长制的年代是注定结不成果的。《红楼梦》中的诗句是优美的,“花谢花飞花满天”优美而凄惨,预示着黛玉悲惨的结局。“半卷湘帘半掩门”告诉我们不仅要接纳新事物还要保留自身独特的个性。 闭上眼睛,绚丽的文化便浮现在脑海里。 文化正如滔滔不绝的江水,生生不息,历史悠久。文化是不断进步的,正如“半卷湘帘半掩门”,不仅要改进文化,也要保留好的文化。 文化之旅作文范文2上午,秋高气爽,我们快乐牛牛小队举行了第二次小队活动,跟着课本,来到了河坊街和吴山广场,寻找中国的传统文化。走进河坊街不久,我们就看到一家店门口有个招牌,上面画着一条卡通的龙,还写着大大的“龙须糖”三个字,有个叔叔在里面忙着做着什么,一个阿姨招呼我们上去看看。我们往前凑上去看,叔叔面前的柜台上放着一盆花生芝麻和白糖的馅料,只见他从抽屉里拿出一把像细细白白的毛线一样的东西,从盆里舀上一勺馅料,放在“毛线”里,然后把它们卷成四四方方的“棉被卷”,放到边上的盒子里,很快盒子里就有了十床小“棉被”。这就是龙须糖吗?味道不知道怎么样?这时候,边上的阿姨说:“小朋友,买点龙须糖吧!”看我们大家都很有兴趣,妈妈就掏出钱给我们买了一盒。新出炉的龙须糖归我们了!大家每人拿了一个就开始津津有味地吃了起来。我迫不及待地把一整块龙须糖塞进嘴巴,一半的糖露在了外面,嘴里的糖一下子就化了,好粘啊,边上的小朋友就笑话我,“看看卢知鉴,像不像长了龙须啊!”“你吃这么快,怎么能尝出味道,日记怎么写啊?”我赶紧把露在外面的糖咬了下来,一口一口地慢慢吃,甜丝丝的,糖里裹着的花生、芝麻香喷喷的,非常美味。我吃完一块,舔舔嘴巴,呀,下巴上还真留着一条“胡须”呢!我让妈妈帮我拍了一张“胡明猛须”照,然后又伸手抓了一块龙须糖开始吃,边吃还边看盒子上的介绍,原来龙须糖已经至少有500年的历史了,龙须是从麦芽糖里抽炼出来的纤幼银丝精制出来的,它的名字还是明朝正德皇帝给取的呢。 吃完了龙须糖,我们去了方回春堂,参观了这家始创于1649年、364岁的中药老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人,还品尝了糖蝴蝶和杭州有名的定胜糕,体验了抖空竹这项民间活动,最后还去参馆了朱炳仁铜雕馆,见识了不可思议的铜雕艺术。一个上午很快就过去了,我们的探寻传统文化之旅结束了,大家意犹未尽地离开了吴山广场。 文化之旅作文范文3晚上七点四十八分的城际快线,从天津到北京只花了32分钟,我就和哥哥从天津眼到了北京城,现代化的工具真是无限神奇。接着地铁里导来导去,到了家。洗漱完毕,睡觉,准备用饱满的精神状态明天游北大,游微软,游中关村……。 北大,我心心念着的未名湖,我来了,夏天来得时候,哥哥总告诉我,冬天,这里都是滑冰的.人,那个时候,我就充满期盼,想到北大校园的未名湖滑冰,第一件事,就是租了滑冰靴,在冰面上,歪歪斜斜的滑了一圈又一圈。 第二件心心念着的事是:就是到光华管理学院,这里门口有穿灰色西服的保安小哥,如果不出示证件,是不让进入的,哥哥出示学生证,瞬间做了一个请的手势。 这个中国最好学校的最好学院确实让我感到惊艳,我像刘姥姥逛大观园一样,神奇无限的参观着,哇……(声音无限回响中。) 楼道里无限光洁的地面上,摆放着干净发亮的黑色单人沙发,坐上去呼吸着这里空气,心神安宁的我,都能睡着。 教室中从高到低的阶梯上摆放着连体式枣红色课桌和黑色的老板椅子。里面这有零零星星学习的学霸们,临近年关,这个至高学府里还有如此努力的人。让我想起一句妈妈常说的一句话:同桌是学霸不可怕,最怕学霸过寒暑假。就是这种情况吧!这里安静中的翻书声,让我不好意思拿出的照相机照像,那样让我觉得我是一个不合适宜的闯入者。 离开这里时,看到一个个“黑衣人”,(穿着黑色西服,打着黑色领带,戴着黑色墨镜的保安小哥), 像是到了帝国。他们在楼道里巡逻着. 出来的时候,看到两三波中国的、外国的游客们要进入,都被负责的保安小哥拦住了。当时我在想这次靠哥哥我游了这里,希望下次再来的时候,我手里拿着一个小红本,上面写着赵鹤羽。 ㈦ 镇江文化之旅的网站为什么打不开 速!!!! 刷新。在刷新 ㈧ 我公司想搞一个重走丝绸之路,开启文化之旅大型系列活动,不知道路线怎么走,合适 有时间也可以来桂林山水甲天下的桂林来看一下的,欢迎来桂林旅游 ㈨ 文化之旅 文化是什么,在我国的滚滚历史长河中,文化是四书五经的厚重,楚辞汉风的典雅,丝绸之路的延绵不绝,长城的高大威猛,古筝的动人心弦,琵琶的“大珠小珠落玉盘”。翻开人类前行的历史,几乎每一页,都可以看到中华文化闪烁着耀眼的光芒。 沏一壶上等的西湖龙井,仔细端祥茶叶在淡黄的茶水里沉沉浮浮,这时轻轻泯上一口,茶水里的淡雅清新仿佛是中华儿女们智慧的结晶,这时我在竹席,轻轻地打开一本《中国通史》,心中却不知不觉坐上了一辆开往古代的历史列车。 此时,我仿佛听到了一句句苍老有力的话语,一判悄位白发苍苍,布满皱纹,面目慈祥的老人出现在我眼前,那位老人笑了笑说:“吾姓孔,名丘,字仲尼。”我感到一惊,这不是着名的孔子吗?他笑了笑说:“逝者如逝夫,不舍昼夜。”在他的后面,斑驳的铜锈在灯光下泛着隐隐的绿晕,上面镌刻着的金文仿佛在诉说周朝的繁华,孔子笑了笑:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”此时此刻,一个繁荣和强大的周掘辩渣在我的眼前徐徐展开,它的青铜,它的礼乐,犹如一颗钻石在中华的文化里不停地闪耀。 刚刚领略完周朝的礼乐制度和孔孟之道,历史的列车又把我带到了一场神奇的宴会。宴会里,我见到了神采飞扬的李白,他饮酒高歌“蜀道之难,难于上青天。”我也见到了忧国忧民的杜甫,他捋着短须感慨“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。我还见到了放荡不羁的苏轼,只见他豪情满怀,挥舞着长袖,仰天长叹“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”这时宴会上响起了一曲细腻、婉转、悠扬的古筝曲,仔细一听,原来是《高山流水》,曲子伴随着唐诗宋词元曲,细细品味,那和谐的音韵,抑扬顿挫的节奏,迷离缠绵的情调,高贵圣洁的灵魂,真是沁人心脾,令人久久不能忘怀。 列车又继续行驶,霎时,一股凉飕飕的寒意涌上心头。定睛一看,凄惨的号角,连绵的狼烟,在血色的黄昏下格外显眼,一位高大威猛的将领站在城楼,望着前面的一片大好河山,不禁发出一声长叹“待以头收拾旧山河,朝关阙。”这时我被岳飞的强烈的爱国之心深深打动,他的爱国之心不正是中华文化之根髓吗?而这座城楼下又让我的脑海浮现出远在边疆的长城,他继承了中华民族的坚毅、宽容、不屈,庄严地屹立在祖国的边疆,岁月的流逝不仅不能把你腐蚀,灶谨你却更能展示出英雄本色,作为长城的你,早已成为中华文化中永不磨灭的一个象征符号。
轻轻地合上书本,泯上一口清茶,历史文化的余香还久久在我的心中不能散去。是啊!无论是唐诗宋词的华丽篇章,还是百花齐放的百家学说,以及威震四方的四大发明,它们都是中华文化里一颗颗闪亮的珍珠,它们不仅照亮了中华大地,更是照亮了世界的每一个角落。 作为中华儿女,当我们行色匆匆,盲目奔波时,似乎忘记了这片土地上辉煌的文化。不如让我们静下心来,细细地品味一次文化之旅,这时你会发现你的心,你的志,你的情和你的魂会在文化的酒坛子里渐渐发醇,散发出无与伦比的醇香。 标签: 文化
㈩ 文化之旅读后感 文化之旅读后感1书籍是我们生活的导航,它教会我们去尊重他人也尊重自己,让贫乏和平庸远离我们。然而读《文化之旅》,当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字,欣赏古代历史人物的零碎故事,都能让人有所感、有所动。 打开一本好书,迎面扑鼻的是清香而深邃的气息,仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中,我们能够随意想象,想象自己是蓝天,一望无际;想象自己是月夜,寂静美丽;想象自己是海浪,澎湃不息;读小说,我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书,我们能够尽情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外… 然而读《文化之旅》,让人变得深沉达观。 任何物体都有承载它的器皿,唯有知识无垠无度。文化的承载,不只是书籍,就像余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于历史的古迹中,需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言:理想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说:“智慧,友谊是黑暗中唯一的光亮,倘若没有钥匙,如何打开智慧之门,又何谈放射光芒?文化之旅这本书,昭示古代历史,人类告别愚昧混沌,从事文化探寻的历程与辛酸。文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化察笑备,智慧相结合的过程,也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界,让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化之旅》,不但能改变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜,不以己悲。不辜负苍天赋予的生命,成为沧海中不可缺少的一粟。这对于人生的回答,对于国家的培养,对于父母养育之恩的回报,对人类的历史,无疑是最好的回答。 读《文化之旅》,是一种陶冶,是一种享受。 在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人。不热衷追名逐利,使自己超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄清,白云悠悠,释怀心里的郁结,应对现实,笑对人生。在物欲横流的日子里,品味古人谈的“知足常乐”,“人到无求品自高”的教诲,会注入一股清醒剂,快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时,书会告诉我要笑对生活,这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难,想打退鼓堂时,我想起了嵇康,他是如何退出浑浊的官场,如何独善其身,激励我,鼓起勇气继续发奋;当我志得意满时,一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰…… 《文化之旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣,有一种“莫名感动”;《文化之旅》让我进行自我审视,也曾感叹人生百态。我只愿情绪伴书平和而宁静,灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣,而是提高自己的学识,开阔自己的眼界,聆受文化的熏陶,畅想无暇的梦想。 文化之旅读后感2在20xx年末,我读了一本余秋雨的《文化之旅》,巧合的是,那时我也在旅途之中,这使我在感受文化之余体会苦旅,不觉有了很多认同感。 这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集,敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹,写出了这一代中国人心灵中的纠结,同时也是一本有关中国美学的书,深入浅出,用干净漂亮的白话文字,描述出了中国深沉的文化,及抒发自我的情感。就文笔而言,《文化之旅》中的散文,是一篇篇美文,是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅,而又不显出雕琢的气息,在淡淡的叙述中,又蕴涵有浓浓的抒情意味。 他从祖国大西北的甘肃敦煌起步,转向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路,也许作为一个文人,杯水车薪,不愿去找旅行社写出一些乏升或味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”,浪迹天涯,行行止止,风尘仆仆,劳筋伤骨,这不可谓之不苦涩,再没有这般的创作魄力了,也可谓是真正的苦旅了。 然而,真正的苦旅,更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探索,正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃,还是大喜大悲,最后都是要闭上眼睛,回归于历史的冷漠,理性的严峻败毁罢了。文学的历史情怀,是作家自身生命与历史的对晤,他要寻找自己与浩瀚历史长河的关联,因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴,寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深,一旦有机会诉诸于文字,则必然将历史和生命混同一体。 我想,能走进书中的情境与思考,我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的士子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去。在书中说道:“我无法不老,但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦急后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求,构成了《文化之旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围,在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中,笼罩上了一层淡淡的感伤气息,这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结,从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息,在《文化之旅》中升腾与散发时,便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。 从那里,我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子,背着手,低着头,在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前,一会儿静静沉思,一会儿喃喃自语,欲步却又停留……他惊叹、震憾,他婉惜、叹息。皱着眉在慢慢地踱着,我也与这位哲人一齐品味历史,体验文化,让唐朝的烟尘宋朝的风,拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。 文化之旅读后感3看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜爱的还是他的这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着期望,但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,但是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗? 圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,但是此刻当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。 文化之旅读后感4中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化之旅》是万千部文史学散文着作中最为出色的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域带给了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出此刻不一样的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也能够年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,因此,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世,人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的以前,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。正因,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 “没有废墟就无所谓昨日,没有昨日就无所谓这天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。 在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。 在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化之旅》获得的最强烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化之旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人! 抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。 走进余秋雨,走进《文化之旅》。 文化之旅读后感5我读了余秋雨的《文化之旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉静而悠远,夕阳的余辉在那里投下一片阴影,近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹,是漫长的历史长河中,中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探索? 而我觉得,文化只有苦行,才有它从古至今永不衰竭的魅力。 这本书本身的资料并不甘甜,正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道味道。未看过《文化之旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。 “只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你,只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。” 我带着崇敬的情绪翻开了它,跟随余秋雨的脚步,去重新认识这些古老深厚的礼貌,没有肤浅的欢笑,有的只是与作者一齐感慨,一齐深思。 《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁,被一代代人世代保护着,却终被强盗偷窃所骚扰,成为“一种极端艰难,又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运,中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后,竟未为人所敬,不为人所珍,最终落入虎口。而当其几近灭亡时,人们才恍然醒悟,慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片,叹息不已,可惜已晚了。 《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙﹑强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦,被排挤,被批判,被嘲笑,被流放,可他却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心,为他“会挽雕弓如满月,西北望射天狼”的豪情壮志所震撼,此刻则为他的涅槃重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整,而是一种极其诚恳的自我剖析,目的是想找回一个真正的自己。他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华,他真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚,永不流放。 《一个王朝的背影》,让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉,踌躇在山水之间,和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线,反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹,为我们映现出一段烟雨蒙史,让我们体味历史,深深感触。 秋雨先生说:“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点。”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天,还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找。因此没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。 “对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹,也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛 《文化之旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。 如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开来,一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面,但我分明听到了那样深沉的脚步声,咚咚咚,在叩响中国文化的大门。 文化之旅读后感6夏季暴雨倾盆的夜晚,世俗的喧嚣被一时浇灭,在黯淡的灯光下,见到这般滋润蕴籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中,心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张,我踏上别样的旅程,有着文字这般安静的旅伴。 第一篇便是直白的开头,简单有序的描述,却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近,满载敦煌文化的车队留下深深的车辙,道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间,原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞,在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐,每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。 随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝,留下一片心灵净土,啜饮着文化的甘泉,印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引,脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印,一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调,细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画,书写着一首抑扬顿挫的诗歌,哼唱着一支轻柔婉转的`小夜曲。那使人感同身受的旅行情绪,直锲人心的历史感怀,用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉,把瑕疵与光泽一并展现,一切都未经雕琢,一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰,三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇,精致幽深的苏州园林。 山重水复,无言的大地上,总有无端的感动,无端的喟叹。 走走止止,在山水历史间跋涉的时候,回忆渗入了笔墨之中。 听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会,心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重,禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子,思绪就不经意间地游离开去,整个人便瘫软下来,脑中一片空白,无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾,然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉,这是历史文化悠久的魅力熏陶着我,感染着我。仿佛是旅程中的“苦”,实则是最甜最美的享受。 多年前,父亲也曾踏上过这段旅程,不知他又是如何定义的呢? 而这天,我要抛弃所有的忧伤和疑虑,踏着文化的脚印,去追逐无尽的潮水,漂泊在思想的云端。 既然是漂泊旅程,那么,每一次留驻都将是新的出发。 一字一字,是旅行的脚印,深浅不一;一句一句,是几百年踉跄的路程,弯曲绵长;一页一页,如一舀甘甜的泉水,似一碗浓厚的热茶,而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝,总有那么几句话值得去反复回味,让我心中的情感为之翻腾,有一种直至肺腑的莫名的喜爱。 那些隐于山川河流的前人的踪迹,流传于千家万户的盛世传奇,有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后,对民族,对历史,对生命的探讨,对不羁的中国文化孜孜不倦的求索,都撼动着人心。 无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度,听他娓娓道来,感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情,总是有磅礴的气势,总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间,能够让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走,怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁,怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确,余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 山、河、湖、海、森林、峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢?简直连想也不敢想了。然而,正是这样的世界,这样的多元,这样的无限,才值得来活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角) 走,不为那终点,只为这已划下的曲线。走,不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命。我愿一向走下去,为了在文化的旅程中实现自我的价值,为了寻找那一切美的本源。 文化之旅读后感7对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一向没有接触过。我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一向在看青歌赛的节目,因此我也一齐看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的知识,考题本身并不复杂,而与考题有关的相关知识的连接,余秋雨先生解读的十分到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了十分深刻的印象。 我正好手头有他的《文化之旅》一书,利用双休日的时刻翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷:北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦,。。。,这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑,而最后有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯”,然后进化成“拿督大公伯”,期望庇佑着他们。这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去。 960万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包容和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化。。。。。。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读,我只能用心去细细体味。 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上方。 文化之旅读后感8如果不去遍历世界,我们就不知道什么是我们的情感寄托;如果没有这一场灵魂的盛宴,我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友,不需眼泪不需负担只需陪伴。 ——题记 “花瓶被扇子敲开罅隙,马鞭草正在瓶中萎焉,这一击仅仅是触及,无声无息,没有人听见。”我曾悄然凝视文化,它却如秋水般阴郁遥远,忽而一朝过隙,雨落兼程,了无音讯。与《文化之旅》的不期而遇,必然中透露着偶然,偶然也正是绝然。 本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家,然而他却有着极高的探索精神,他翻山越岭,用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思,掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感,即使是初次接触这本书,我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。 凝望牌坊,杯具性的命运令人心寒;走进寺庙,文化的蜕变带来期望;感受信客,诚信的本质值得深思。 文化是民族的灵魂,是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承,而历经千年的中国,外在是一个文化强国,而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托,相互依靠的。若是沉迷于表面,未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中,那一道道文化藏在泥土中,掩埋在废墟中,等着开拓者含着泪水,抹去陈旧书上的那份泥土。 究竟是谁,在支撑中国文化?利欲熏心的时代,人人追名逐利,带了一张张假面孔,看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年,却发现自己还在原点,彷徨中上演知己白头,信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人,赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣,偏离文化的轨道,用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望,就这样静静端坐,品一杯清茶,背上旅行的包裹,为文化的传承而呐喊,责无旁贷,为中国文化找一个确切的目标。 文化之旅,倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂,已不再回望。“执象而求,咫尺千里”。 没有深刻传统文化沉淀的人,不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可?素心若禅,拈花微笑。 与文化之旅怎么打开相关的资料
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