师源古文化店在哪里

⑴ 天津古文化街写作文

1. 写天津古文化街的作文

古文化街座落于东北角书店斜对面，是我们天津最有名的旅游景点.

今年过年我，姥姥，妈妈，三姨和小弟弟去古文化街.一进古文化街，高高的排楼挂上了大红灯笼，红色的排楼，彩旗招展.青砖的地面干干净净，远远望去整个街道弯弯曲曲，喜气洋洋.

古文化街的每个店铺都各有各自的特色.但都充满了节日气氛.

我们先进了一家刺绣画店.那里的画都用绣线绣成的，然后装在镜框里.真是太好看了，姥姥最喜欢这类东西.看看这边的大展鸿图，又看看那边的牡丹三月，看看这边的万象更新，又看看那边群鱼戏珠，真是爱不释手.姥姥说这是今年的新产品比咱家的双面绣又进了一步.

我们来到了泥人张店这是我最喜欢的地方.每年我来这里都不愿走，这有我看不厌的泥娃娃，有老鱼翁钓鱼，有三国演义中的人物，有西游记中的人物，有各种各样的京剧脸谱，有许多小娃娃姥姥给我买了一个摇小鼓的娃娃，手里的小鼓还会活动呢！

我们随人流又来到了杨柳青年画店.这店里人也不少.我从这头跑到那头，妈妈怕我丢了老叫邢宇别丢了.快过来，这里有许多杨柳青年画.有子鱼卧莲，福寿三多，凤凰来戏，四季花开，年年有余。。。..姥姥还给我买了一套呢！

我们高高兴兴的玩了一天，恋恋不舍回家了.

转载于：，希望对您有帮助！

2. 【古文化街游记作文】

作为一个天津人，不能亲临天津的古文化街，真是一件憾事。

我一直向往，但一直没有机会。国庆长假，在那里终于留下了我的足迹。

进入街道，两旁都是古色古香的文化小店，有中外闻名的“泥人张”、特色小吃“耳朵眼炸糕”，还有各种文化商品应有尽有，琳琅满目。泥人张三个金色大字，赫然入目。

我急切的跨进店铺。天津泥人张创始人名叫张明山，他从小爱好捏泥人，练就一身绝技，18岁便得“泥人张”称号。

1915年，张明山的作品《编织女败拿工》获得了国际大奖，名扬千万。后经子孙张玉亭、张景福、张景祜、张铭、张宇五代人的传承，成为中国泥塑艺术的代表。

1949年，人民 *** 对泥人张采取了保护、扶持、发展的政策，把泥人张的传人们都安排到文艺创作、教学部门工作，更使泥人张发扬光大！泥人张的艺术创作主要取材于民间故事，或直接采用经典文学名着。我最喜欢泥人张作品《西游记》中的人物，唐僧师徒四人的泥塑作品。

孙悟空鬼灵精怪、猪八戒憨厚可爱、沙和尚不辞辛苦、唐三藏朴素善良，泥人张把他们打扮得好像真的一样，活灵活现。败枯陆我在看到“泥人张”店铺内的简介，和那些栩栩如生的泥塑作品时，不由对泥人张艺术佩服的五体投地。

这次古文化街一游，不仅欣赏了泥人张的高超技艺，还了解到了悠久的文化，我依依不舍的踏上了归途。回头望去这古文化街依偎在海河的怀抱，真是美丽极了。

3. 【游古文化街作文】

前几天，我参观了天津古文化街。

很幸运的是，在去古文化街的途中，我先领略了被誉为天津卫“三宗宝”之一的鼓楼的风采。 登上用青砖砌成的鼓楼方形城台，古文化街的景色尽收眼底。

我一边欣赏街景，一边继续攀登。到了上面，只见鼓楼中央悬挂着一口高近2米、重达3吨的铜钟。

我用尽全力，连敲三下，悠扬古朴的钟声飘荡出去，余音袅袅，真是“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八柞早晚钟声”。 从鼓楼上下来，我一直往东行，穿过高达10米、刻有“津门故里”的牌楼，来到了古文化街上的天津民俗博物馆所在地—天后宫。

天后宫坐西朝东，面对海河，占地5360平方米，建筑面积2500平方米，距今有近800年的历史。整个天后宫用青砖青瓦建成，飞檐斗拱，造型古朴典雅，十分别致。

站在天后宫前，首先映人眼帘的是山门门额上整砖镌刻的“救建天后宫”五个烫金大字。走进山门，穿过高大宽阔的前殿，向西就到了天后宫的主体建筑——正殿。

这里气势恢弘，香火不断。大殿里供奉的天后神像头戴凤冠，身披霞被，神情端庄祥和。

出了天后官，广场上正在举行盛大的庙会。远处，戏楼上古曲的唱腔荡气回肠；近处，翩翩起舞的高跷步伐轻盈，舞动的金狮威风凛凛，翻飞的巨龙气势夺人……这里锣鼓喧天，观者如云，掌声如潮，好一派热闹非凡的景象。

离开广场，我又来到了熙熙攘攘的宫南大街和宫北大街。街道两察顷旁的仿清店铺鳞次栉比，各种商品琳琅满目。

只见架子板上贴满了火红火红的福字儿、吊钱儿、剪纸和对联；货架上挂满了大红的灯笼和中国结。身着唐装的人们宛如锦鲤穿梭在水中一样欢畅，这里真是红色的海洋！ 咬一口一兜油的“狗不理”包子；掰一块嘎嘣脆的“十八街”麻花；吃一串‘“皮上不沽毛”的“丁大少”糖堆儿；喝一碗香甜浓郁的杨氏“龙嘴大茶壶”茶汤；买一张“连年有余”的杨柳青年画；捏一个“泥人张”的“虎来福”；放一只“风筝魏”的“喜羊羊”；吹一个栩栩如生的“大刀将军”—蜂螂…… 古文化街津味十足，犹如一坛窖香百年的老酒，令人回味无穷。

4. 年味古文化街作文

年味古文化街我们家乡，有条古老又现代的商业街。

年前这里就已经披红挂绿，叫卖声和人们的嬉笑声不绝于耳，好一派热闹的景象。我刚一进街口，一股杂粮糕的香味就扑鼻而来，这种传统小吃深深地吸引着我们少年儿童。

一个围着白围裙，笑容可掬的老大爷一边麻利的将刚出锅的杂粮糕递到我的手中，一边笑呵呵的对我说：“这种民间小吃可有年头了”最受欢迎的还得说卖头花的小摊子价格便宜的石榴花和象征大发财源的聚宝盆。吊钱和窗花的式样年年都在翻新，令人眼花缭乱。

还有几个人支起了小桌，摆上了砚台，来个春联现写现卖。由于联对得工整，字写得漂亮，不时赢来买主的啧啧称赞。

杨柳青年画上那个年年见而且年年新的大娃娃仍然摆出可爱活泼的姿态，笑迎八方来客。做风筝的老艺人也借着年光，出来露上一手。

做成的风筝有展翅起舞的蝴蝶；有翱翔高空的雄鹰；有可爱的小燕子；有辛勤的小蜜蜂……各式各样，栩栩如生。不仅让我们小学生爱不释手，也引得不少成年人驻足观望。

过年了，年味古文化街，给我留下了最难忘的印象。

5. 请帮我造这几个词,雕梁画栋,巧夺天工,独具匠心,雅俗共赏,美不

我和爷爷看到了美不胜收的雕梁画栋雅俗共赏. 这个艺术品真是巧夺天工.苏州园林中独具匠心的山水结合的设计. 这幅画真是引人入胜.这张水墨画真是美不胜收. 苏州园林中独具匠心的山水结合的设计，巧夺天工，引人入胜，美不胜收，堪称中国建筑史上的精粹. 易安居士的词真是阳春白雪.看，"花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.”引人入胜.看，"红藕香残玉簟秋”，美不胜收，脍炙人口.看"人比黄花瘦”，余音绕梁，别具一格，不同凡响. 巧夺天工：这件雕像真是巧夺天工啊！ 独具匠心：李贺的诗歌在这方面是独具匠心的！ 引人入胜：圆明园这座瑰宝真是引人入胜啊！ 余音绕梁：秦青的歌声余音绕梁！ 雅俗共赏：“蒙娜丽莎”这幅画可不是雅俗共赏的哟！ 美不胜收：今年的收获真是美不胜收啊！ 脍炙人口：李白的诗真是脍炙人口啊！ 阳春白雪：薛谭的歌声还称不上是阳春白雪！ 不同凡响：郭晶晶的跳水成绩真是不同凡响啊！ 别具一格：那座雕像真是别具一格！ 敦煌莫高窟真是巧夺天工 这个音乐家的歌声曲高和寡，唱完后让人觉得余音绕梁. 巧夺天工：象牙雕刻的花草人物，生动活泼，巧夺天工. 独具匠心：小明写的作文，个性分明，独具匠心 古色古香：天津古文化街的仿古建筑古色古香. 雅俗共赏：春晚的小品真是雅俗共赏。

6. 请写一个作文古文化街

因为快到春节了，各家都挂出了各式各样的灯笼和福字，红红火火的，很好看。

妈妈给我买了一朵粉红色的头花，我很高兴，我想到了春节再带上。我们继续往前走，看到一家商店里摆着各式各样的“小老虎”玩具，我很喜欢这些“小老虎”。

因为今年是虎年，而且我的姥姥和姥爷都是属虎的，所以妈妈给我买了一红一黄两个小老虎。红色的我打算送给姥姥，黄色的送给姥爷，我想他们接到这两个小礼物一定很高兴。

我们走进“泥人张”商店，看到了许多泥人，像真的一样，我最喜欢放炮竹的小娃娃。走了很长时间，我有些饿了，正巧看到有很多游客在排队买茶汤。

我和妈妈也买了一碗杏仁茶汤，这可是用龙嘴大铜壶沏出来的呢！茶汤上面还有香甜的玫瑰丝，喝着热气腾腾的茶汤，我心里美滋滋的。不知不觉中，天色暗了下来，古文化街又亮起了五彩的霓虹灯。

我们随着人流走出漂亮的古文化街，我想以后还要再来。

7. 关于写天津文化内涵和独特的精神面貌的作文600字

每当节假日人们都去旅游的时候，我总是要和妈妈去一趟天津古文化街，我从小到现在去过古文化街的次数已经数不清了，可每次妈妈问我想去哪儿的时候，我第一个想去的地方肯定还是古文化街。

妈妈有时开玩笑地问我为什么总是想去那儿？是呀她的津味、古味、文化味一直深深地吸引着我…天津枕河濒海，水运历史悠久，在经济和军事方面具有得天独厚的地理位置，形成了自己独特的文化。古文化街由宫南宫北大街和宫前广场三部分组成，全长580米，街宽7米，除了有天津特色的杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、刘氏砖刻等，还有全国各地的景泰兰、牙玉雕、双面绣、中西乐器、艺术陶瓷等上万种文物古玩、图书字画等。

除了各式店铺外，还有不少小摊，有糖葫芦、烤红薯、糕饼等，最吸引人的就是那一把龙嘴大茶壶冲、配出来的"茶汤"，味道和表演的技术让人看后不禁想尝尝。每到节庆时什么舞狮的、跑旱船的、踩高跷的更是热闹非凡。

漫步古文化街，耳边传来一声声的叫卖时就好象我们又置身于那个已经离现在很遥远的年代，眼前仿佛出现一幕一幕陌生而又熟悉的画面。每次到那里我都看不够，每次都能给我带来新意。

古文化街不仅有悠久的历史，还有很深的文化氛围，所以我喜欢古文化街。

8. 写写自己的家乡天津作文25o个字

我可爱的家乡——天津

我的家乡是天津，天津有许多着名的旅游胜地，也有许多名小吃，所以有很多人都到天津来游玩和品尝天津的特色小吃。

古文化街是天津着名的旅游胜地之一，许多从外地来的人第一项就是要上古文化街里看看。那里有卖各种杨柳青年画的，还有卖小吃的，也有卖许多首饰珠宝和许多泥人张的，最引人注目的要算天后宫了，那里供着一位娘娘，许多来古文化街的游客不得不进去看一下，这就是着名的古文化街。

我想大家的肚子也都饿了，那么接下来我就要介绍天津最有名的小吃最全的南市食品街了，南市食品街里有卖十八街麻花的、石头门坎包子的、干果和麻花糖等小吃，南市食品街的楼上还有许多饭店，这就是南市食品街的所有小吃，不错吧！

介绍完了南市食品街，就该介绍海河了，海河是天津一条大河，海河上每天都有人游泳，每天也都有轮船驶过，这也是天津的旅游胜地之一。

这些都是我们天津的旅游胜地，我喜欢天津，我爱我的家乡。

⑵ 师古堂位于哪儿

师古堂位于宁波海曙区共青路南段桂井街9号，2003年8月，被公布为宁波市第三批市级文物保护点。清世仔代晚搜冲汪期传统建筑，由前后二个院落组成。前一个院落，大门门框用青条石砌筑，墙体饰有砖雕图案，后一个院落，北与祖房檐廊相通，南大门已毁。主体建筑坐北朝南，二楼重檐。据调查，该建筑堂名为“师古堂”。
信息来源：海曙判山区文管所

⑶ 壶关拆手串的地方在哪

壶关拆手串的地方是指位于陕西省宝鸡市岐山区壶关镇的一个古代关隘遗址，它是古代长城上的一个重要关口。穗者燃这里是秦朝修筑长城的重要地点之一，也是历代军事要塞，曾是唐朝与回纥之间的交通要道。壶关古道嫌逗险峻，有“八百里秦川第一关”之称。壶关拆手串的地方是指壶关古道上的一个地方，这里是壶关古道上的一个拐角处，道路呈L形弯曲，因此称为“拆手串”。这个地方是古代兵家必争之地，也是游客必去的景点之一。在这里可以欣赏到壶关古道的壮丽景观，感受到古代兵家的智慧和勇气，同时猜虚也能了解到中国古代长城的历史和文化。

⑷ 国内最着名的室内设计师是哪几位附上生平介绍

以下是国内最着名的室内设计师及其生平介绍：1.梁思成梁思成是中国室内设计的开拓者之一，也是现代中国建筑史上的杰出人物。他曾参与多个着名的设计项目，如北京人民大会堂和北京大学各楼建筑等。梁思成不仅在实践上发挥了重要作用，而且在教育领域也给中国建筑教育带来了极大的贡献。2. 黄碧仁黄碧仁是中国着名的室内设计师，他主张以人为本、以生命为本、以环境为本的理念，他的设计从孩子的视角出发，让孩子们可以自由指挥和支配空间。黄碧仁的设计风格很优雅，既简单又精致，深受人们喜爱。3. 武穆武穆是中国室内设计领域的重要代表人物之一，他神键裤曾参与设计了大量影响深远的项目，如北京天安门广场中央花坛及其水系统、上海虹桥机场出入境大厅等。他的设计创新、富有思想性，注重社会效益的同时也强调艺术性，被誉为中国建筑领域的“三大奇才”之一。4. 张永琦张永琦是中国当代室内设计建筑师，他的设计理念注重空间、文化和环境之间的和谐关系，创造出了独特的设计。他的作品屡获殊荣，如上海中华艺术宫大厅和北京首钢工业博物馆室内设计等。游简5. Tracy TaiTracy Tai是一位独具匠心的室内设计师，她注重将空间、材料和人的情感有机亮告的结合在一起。她曾经带领设计团队为多家知名企业和品牌设计了室内空间，如华为、小米等。她的作品体现出东方文化的精神和现代的设计，被大量的人所喜欢。

⑸ 濉溪老街古建筑群在哪里

濉溪老街古建筑群为安徽省文物保护单位。
濉溪老街古建筑群位于安徽淮北市濉溪县淮海路西段北侧
濉溪老街古建筑位于安徽淮北市濉溪县淮海路西段北侧。群该建筑群始建于清雍正八年（1730年），总长650米，宽5—7米不等，全青石板平铺错缝，规格不一，东西长0.8米，宽0.4至0.5米，厚0.25至0.3米，路石拱度为3%，路两侧砌有人行路肩石，以排放面积水。东端接老濉河西堤。建国后，该桥移至北侧，通后大街。其两侧为清代-民国时期建筑，青砖灰瓦，重梁起架，除少数房屋用现代材料修葺外，大部分仍保持原貌，对于研究古代建筑提供了很好的实物资料。濉溪老城石板街是濉溪历史的缩影，是口子酒文化发祥地见证，对于研究和考证地方史具有重要的实物价值。
保晌野清护范围：新四军第四师师部旧址，濉溪前大街52、56号店铺及宅院，前大街58号店铺及宅院，裕和商号，前大街71号店铺及宅院，金陵会馆，前大街106号宅院，前大街124号店铺及宅院，前大街135号院内0-，前大街137号店铺及宅院等10处重点建筑以及石板街和宴前南阁巷、当典巷、九道弯巷、建设巷、平安里巷、盐店巷、水巷、干巷等8条历史巷道本体。
建设控制地带：保护范围外，东至老脊凳濉河西岸，西至关帝庙巷西边线，南至南大街北边线，北至后大街南边线。

⑹ 古代文化常识之古代人称称谓

1. 古代文化常识特殊称谓
古代文化常识特殊称谓 1.古代特定的称谓
中国古代称谓大全（一）直接用敬称常用的有：“亮知汝、尔、子、而、公、君”等。

（二）用名词做尊称的有：“先生、吾子”；用对方所在的处所或手下的人来代表对方，有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。（三）用形容词来称呼的有： 尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤弟、贤妻；仁兄、仁弟；贵体、贵姓、贵庚；高朋、高亲、高邻、高见；大礼、大作、大驾。

二、谦称：谦称是谦虚的自称，分两种：一是：“我”，分四类：：一类是用自己的姓或名表示谦下用姓、用名。二类是用“臣、仆、某、小人”自称，表示歉下。

三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。四类是君主常用“寡人、不毂、孤”表示谦下。

二是称呼与自己有关的人物，分三种：一是用形容词来修饰，以示谦下，常见的有： 愚兄、愚弟、愚见、愚意；敝国、敝邑；贱体、贱躯、贱息（在皇帝面前称自己的儿子）、贱内；小女、小儿、小号。微臣；卑职。

二 是用动词来修饰表示谦下，常见的有： 窃思、窃念、窃闻；伏惟（趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用）、伏闻。三 是用名词示谦下。

在别人面前谦称自己的兄长用“家”，“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；“家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。

“家”、“舍”都可译成“我的”。三、其它称谓 自称是在别人面前称呼自己。

帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。

他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”，“夫人”在古代称诸侯的妻子，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为“老丈”，称年轻男子为“郎君”。

尊称都属于他称。鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子、小子、女流。”

专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”，称船夫为“舟子”，称国家的敬橘消杰出人物为“国士”。

代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子，用“梨园”代称戏班，用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子（李耳）和庄子（庄周）及其学说，“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

不同年龄人的称谓：人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称标梅之年。

男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。

100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

社交用语和交友称谓：初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；伍滑家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。

虽人兄妹称：令兄、令妹。虽人儿女称：令郎、令媛。

妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻一方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、业。学校称：寒窗、鸡窗。

同学称：同窗。古代年龄称谓小集：襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。

幼学：十岁。金钗之年：女孩12岁。

豆蔻年华：女子13岁。志学：15岁。

及笄：女子15岁。碧玉年华、破瓜之年：女子16。

弱冠：20岁。桃李年华：女子20岁。

花信年华：女子24岁。而立：30岁。

不惑：40岁。天命：50岁。

知非之年：50岁。耳顺、花甲之年：60岁。

古稀：70岁。耄耋：80、90岁。

期颐：百岁之人。
2.姓名字号的古代文化常识
1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

(6)师源古文化店在哪里扩展阅读：

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。

参考资料来源：

网络-表字

网络-号
3.古代文化常识知多少
、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文。、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文选】 【古文观止】 【古文辞类纂】 【二十四史】 【史记】 【资治通鉴】 【太平广记】 【诗文集的命名方式】 【史书编写方式】 ·文史典籍。
4.关于古代文化常识
3、谦辞和敬辞

窃：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

请：请允许我、请让我。

枉驾：有劳大驾。

惠赐：指对方给以了好处。

科举职官

乡试（录取者称为“举人”，第一名称为“解元”）

会试（录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”）

殿试（录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。

拜：授给官职。

除：免去旧职任新职。

出：出任。

升：提升官职。

迁：调动官职升官。

革：革除官职。

罢：罢免、停职。

免：免除官职。

黜：废黜、贬退。

谪：降职远调。

削：革职罢官。

废：罢免或废黜。

退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。

斥：屏弃不用。

去：去职，被调离。

左迁：降低官职调动。

擢：提拔、选拔。

授：封给官职。

何谓九卿三公

卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。

三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。
5.有关中国古代文化常识测试题及答案
中国古代文化常识测试题

1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。

2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。

3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。

4."花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。

5.古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。

6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示

关系，"先"表示 。

7.我国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。

8.我国古代把农历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。

9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午 时到

时。

10.农历清明前的四个节气依次为 、、、。

11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。

12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的

时到 时。

13.我国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。

14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。

15.古代授官叫 、，降官贬官叫 、。

16.汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。

17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。

18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。

19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。

20.河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。

21.成语"三教九流"中的"三教"是 、、。

22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。

23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。

24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。

25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、、、。

26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。

27.旧时文人的四大雅趣是 、、、。

28."岁寒三友"指的是 、、。

29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。

30."入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。

31.我国古代的十大古曲是： 、、、

、、、、、、

古代文化常识测验题参考答案

1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季

伯 季 6.堂房亲属 已去世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记

年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇

春风 11.庚辰 龙 12.五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13.金 木

水 火 土 14.吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15.拜 除 谪 左迁

16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 华山 衡山 恒山 嵩山

19.南京 20.北 北 华山 21.儒教 佛教 道教 22.盘古 女娲 精卫 23.

坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24.象形 指事 会意 形声 转注

假借 25.经 史 子 集 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松

竹梅 29.宫 商 角 徵 羽 30.父母 兄长 31.高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪

⑺ 高考古代文化常识教案

1.高中历史文化常识
必修一 1、中国历史上第一位皇帝是 秦始皇 。

2、中国近代史上第一个不平等条约是 《南京条约》 。 3、中国近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争是 三元里人民抗英 。

4、抗战以来的首次大捷是 平型关大捷 。 5、抗战以来的最大胜利是 台儿庄战役 。

6、中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的是 抗日战争 。 7、中国近代第一个资产阶级革命政党 同盟会 。

8、中国第一部资产阶级宪法是 《中华民国临时约法》 。 9、近代中国第一次完全意义上的反帝反封建的资产阶级民主革命是 辛亥革命 。

10、中国近代以来第一个彻底的反帝反封建的民主革命纲领是 *** 二大制定 。 11、中国 *** 第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题，妥善处理了党内长期存在的矛盾和分歧的是 遵义会议 。

12、新中国第一部社会主义类型宪法是1954年《中华人民共和国宪法》 。 13、“一国两制”构想首次得到成功运用是在解决 台湾 问题上。

14、“和平共处五项原则”首次提出是 1953 年 周恩来 会见 印度 代表团时。 15、新中国第一次以世界五大国身份参加的重要国际会议是 日内瓦会议 。

16、第一次没有殖民主义国家参加的亚非国际会议是 亚非万隆会议 。 17、罗马第一部有章可循的成文法是 《十二铜表法》 。

18、世界上第一部成文宪法是 《1787年联邦宪法》 。 19、美国首任总统是 华盛顿 。

20、马克思第一次指明无产阶级是实现社会主义革命、完成人类解放的力量是在1844年发表的 《黑格尔法哲学的批判》 。 21、国际工人运动第一个战斗纲领是 《 *** 宣言》 22、十月革命胜利后，成立了以列宁为首的世界上第一个 工农苏维埃 *** ，建立了世界上第一个 社会主义 国家。

23、第一次不结盟国家和 *** 首脑会议召开是在 1961 年。 必修二 1、1763年成为世界上最大的殖民帝国的是 英国 。

2、工业革命首先发生在 英国 ，并首先从 棉纺织业 业开始。橡雀 3、1866年，西门子 发明世界上第一台大功率发电机，标志着第二次工业革命的开始。

4、第一座中心发电厂是1882年 爱迪梁物早生 建立的 纽约市珍珠街发电厂 。 5、欧洲统一货币建设迈出的第一步是 维尔纳计划 。

6、世界上第一个由发达国家和发展中国家组成的自由贸易区是 亚太经合组织 。 7、亚太经合组织首次领导人非正式会议于1993年在 美国西雅图 举行。

必修三 1、开创了中国古代私人讲学之风的是 孔子 ； 中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校是 太学 。 2、儒家学派和墨家学派的创始人分别是 孔子 和 墨子 ，法家思想的集大成者 韩非子 。

3、中国古代第一部较为完整的法典是 李悝 所着的 《法经》 。 4、在古代古代中国四大发明中，影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显着的是 纸 。

5、迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品是 《金刚经》 。 使用铜活字印制的最大的一部书是 《古今图书集成》 。

6、“书圣”是指 王羲之 ，“诗圣”是指 杜甫 。 7、中国最古老的一部诗歌总集是 《诗经》 。

8、近代中国第一个睁眼看世界的人是 林则徐 。 9、近代中国第一部系统的世界地理志是 《四洲志》 。

10、当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地着作是 《海国图志》 。 11、迈出了近代中国向西方学习的第一步的是“ 师夷长技以制夷 ”。

12、在中国较早介绍马克思的人是 梁启超 。 13、1958年中国第一座实验性原子能反应堆 建成，标志中国开始跨入原子能时代。

1964年中国第一颗 原子弹 爆炸成功。 1965年中国在世界上首次人工合成 牛胰岛素 。

1967年中国成功爆炸第一颗 氢弹 。 1970年用自制“长征一号”运载火箭成功把中蚂差国第一颗 人造卫星 送入预定轨道。

1984年中国成功发射了第一颗 实验通讯卫星 ，随后第一颗实用通讯卫星升空。 14、1988年9月， *** 第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。

15、中国航天史上首位进入太空的航天员是 杨利伟 。 16、完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合的是 基因测序任务和水稻基因工作框架序列图 。

17、1946 年 美 国研制出第一台电子计算机。 18、拜伦最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品是长诗 《唐璜》 。

19、开创了浪漫主义音乐的先河的是 贝多芬 。 20、贝多芬最辉煌和最有影响力的作品是他写的 《英雄交响曲》 。

21、音乐史上最早在交响乐中加入合唱的作品，“音乐文学史上最伟大的杰作”是 贝多芬的 合唱交响曲 。 22、法国批判现实主义文学的奠基者是 司汤达 。

第一部批判现实主义文学作品是 《红与黑》 。 23、列夫·托尔斯泰最重要的三部长篇巨着是《安娜卡列尼娜》《复活》《战争与和平》。

其中他艺术上最完美的一部长篇小说是 《安娜卡列尼娜》 。 24、俄国民族乐派成就最大的音乐家是 柴可夫斯基 。

25、后期印象主义绘画最着名的代表人物是 凡高 。 26、亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者是 泰戈尔 。

27、中国现代文学史上第一篇白话小说是1918年 鲁迅 发表的 《狂人日记》 。 28、1895年12月28日，法国的 卢米埃尔 兄弟在巴黎反映了人类第一部。
2.高中语文古代文化常识要怎么积累
文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。

2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。

文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。
3.文化常识 ▏高考怎么考传统文化
1. 传统文化已经成为中考、高考的热门考点，那么，试题会以怎样的形式考查？考查的重点内容又会是哪些？

2. 选择的是近年来中考相关试题，从中可以发现中考传统文化试题有以下规律：

3. 与高考相比，中考命题形式更为灵活，既有客观选择题，又有主观运用题；

4. 涉及的内容相对简单，多与教材中的文言文相关，或者是基本的文化常识；

5. 考查重点内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、文学常识等；与高考不同的是，中考因为是地方命题，常常会考查与本地域相关的文化常识；

6. 考查形式：以文言文阅读材料为基础，以选择题的形式考查

7. 重点关注：从考试的文本中来，但大部分与教材设计的文言文内容相关，即使有个别新词，只要具备基本的古代文化常识，就可以解答。平时学习中要高度关注教材文言文注解的内容

8. 考查内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、国学经典知识、典故知识、文学常识等。
4.高考语文中该怎样考查古代文化常识
高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！

一、人的称谓

【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵

【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
5.高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等
这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。

（很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。

金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。

这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。

大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。
6.古代文化常识高考宗庙
宗庙

词意探源

(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”

基本解释

1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙。 3. 立宗庙于薛。 4. 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 5.宗庙会同。

详细解释

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。 《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和国家政权的代称。 《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”
7.“高考必考之古代文化常识”不小心穿越了怎么办
高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总：

1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

4.“四库”：经、史、子、集

5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

15.四海：指天下、全国。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

19.三秦：指潼关以西的关中地区。

20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

26.文房四宝：笔、墨、纸、砚

27.文人四友：琴、棋、书、画

28.花中四君子：梅、兰、竹、菊

29.岁寒三友：松、竹、梅

30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借

31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中

32.解元、会元、状元。

33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（）、羽。

34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的乡官。

37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

39.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

44.《尔雅》：我国最早的释词专着，也是世界上第一部成体系的词典。

45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

47.“凤、雅、颂”三大类

48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

⑻ 天津古文化街导游词

天津古文化街导游词范文（精选7篇）

作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要写一份好的导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是我为大家整理的天津古文化街导游词，希望对大家有所帮助。

天津古文化街导游词 篇1

天津古文化街是天津仅有的两个5A级景区之一，是老天津人常去之处，不仅体现出传统的天津特色，更汇集了天津的多种手工艺、非物质文化遗产，是到天津旅游的广大游客的首选之地。

朋友们，大家好，欢迎来到天津最古老的城区之一——天津古文化街。我们将用40分钟左右的时间了解天津城的发展历史的片段，认识一些曾与天津紧密相关的历史人物，感受天津的特具特色的民俗文化。下面就请大家随我一起回忆古文化街中曾经的往事。特别需要提醒大家，保管好个人物品，注意安全。

天津古文化街中的天后宫闻名于世，它是世界三大妈祖庙之一，并且是唯一的御赐修建的妈祖庙。天津古文化街便是以天后宫为中心，逐渐聚集、发展起来的，具有天津地方特色的区域，它主要由宫南、宫北两条大街组成，全长约680米，是国家5A级旅游景区。我们今天将依次游览民俗胡同——“通庆里”，道教圣殿——“玉皇阁”，纪念着名的教育家、思想家严复的“天演广场”，以及世界三大妈祖庙之一的“天后宫”。此外，在游览的过程中，我们还会陆续看到以苏式彩画形式绘于文化街店面上的中国传统故事、民间英雄，以及吉祥图案;还会看到各色老字号、传统民间工艺、非物质文化遗产，以及天津特色的民俗民风;还可以品尝天津的特色食品和小吃。下面就请大家跟随我一同游览。

古文化街牌楼

作为天津古文化街的标志性建筑，在南北两端的入口各有一座贴金绘彩、翠顶朱楹的牌楼。眼前这座牌楼就是其中之一，体现出典型的明清特点，上写“沽上艺苑”四个大字。沽指水，古时的天津，水陆相间，素有“七十二沽”之称;天津又是曲艺之乡、曲艺的窝子，所以称为“沽上艺苑”再恰当不过。

牌楼的背面上书“金鳌”二字，取鲤鱼跳过龙门化龙之意，祝愿来到这里的人飞黄腾达，万事如意。

走过牌楼后，可以看到地面上密布十二枚铜钱，游人经过此地，取“踏金踩银”之意，祝大家生意兴隆、招财进宝。

古文化街两旁的彩绘

进入文化街，一眼望去，便觉古色古香。除了传统样式的建筑外，两边店面上的彩绘更是增色不少。这些彩绘是文化街修缮之时请了10余位苏州的画师，以中国传统故事、传统人物、以及各色花鸟为题材所创造的800余幅作品，题材丰富、内容广泛。

传统工艺“泥人张”

我国的泥人主要有这么几大种类：无锡惠山的大阿福;河北浚县的泥咕咕;天津的泥人张等。天津泥人张成名于清道光年间，后经几代人传承，在国际上屡获殊荣，是天津的着名的非物质文化遗产之一。

泥人张彩塑的题材丰富，多以传统故事、传说中的人物为素材，如《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等，还有《钟馗》、《八仙》等，更有市井人物、普通百姓等。

立于泥人张店面门口的两个人物称为“和合二仙”，是泥人张店面的传统造型，喻意和谐、和睦、和气、和美、合作之意，取和气生财、共同发财之意。

通庆里

在古文化街有一条极具天津地方特色的胡同——通庆里，它始建于民国2年，是目前天津独具规模的、中西合璧式的四合院群落，距今有近百年的历史。它早年是天津的一大盐商卞家的宅院，既有徽派建筑的特点，又有民国时期建筑的特色，显示了当时的时代特征。1982年文化街改造的时候没有急于拆掉，经走访了很多专家，查了很多资料后，没有拆除，而是加以整修。

通庆里全长约60米，两头各有过街三层小楼，中间两边各建有五个、共有十个独立的院落。进入巷口，抬头就可以看到一个蝴蝶状的镂空木雕，寓意通达吉庆，通庆里也是由此得名。甬道地面上有多个印有 “通达吉庆”四个字的纯铜的井盖。仔细观察会发现，这四个字无论怎么念都是非常吉祥的。像“吉庆通达，通达吉庆，通吉庆达”，大家想一想为什么。

作为历史风貌建筑，通庆里被保留了下来，并得到了修缮。修缮一新的通庆里也随处显示着天津的民俗味道。通庆里东西两侧两边的壁画整修之后加上去的。首先大家看到的这两幅壁画，一幅描绘的是节庆期间民间踩高跷的热闹场面;另一幅称为“文明娶亲”，描绘民国初期天津民间半中半洋的迎亲场面;这幅“俏皮话”极具天津地方特色，其中之一是“猪八戒照镜子——里外不是人”，请大家再仔细看一看，还有哪些俏皮话呢?

为了最大保留原有的风貌，原有的构件沿用达到了很高的程度。中间的8个跨院所有的墙砖都是通庆里当初使用的老砖。古文化街是里弄式的建筑，很多建筑有徽派建筑的痕迹。看到二楼围栏上面十字镂空的堆砌方法，就是典型徽派建筑特点。

细看整个通庆里可以看出，胡同中的主要建筑是二层的，但是唯独东西两侧的小楼为三层过街楼。这个过街楼有很多传说，因为当初通庆里是卞家的宅院，卞家自然会选择风水之地。古文化街东临道教圣殿玉皇阁，南侧不远就是妈祖文化中心天后宫，在当时是块风水宝地。两边的过街楼喻意“把住东西”。“东西”在中国人眼里有财物之意，那么“把住东西”就是把住了钱财。还有其它衍生出来的说法，一个是起到了望哨的作用，因为这么大的宅户需要家丁看家护院，这个了望哨可以俯瞰通庆里的全巷。再有一种说法，因为通庆里当时是砖木结构，为了预防火灾，所以建设了高于通庆里的建筑。还有一种说法是三楼是供老爷纳妾续弦之用。

在通庆里的这一端画有另一组壁画。左手边的这一幅就是非常着名的《潞河督运图》，它体现的就是当时天津督运粮食的景象。画上这幅桥的位置正好是古文化街南边的东浮桥，现在叫“金汤桥”。以前之所以叫东浮桥是因为当时是一条条小船搭建起来的。在古文化街对面以前就是粮仓。南粮北调的粮食在这里会搁置一段时间再北上。对面这幅是根据杨柳青年画“黄大门”进行雕刻的。之所以叫做“黄大门”是因为在这幅年画中间有一户人家的大门，在原画中这个大门的黄色的，所以叫“黄大门”。它体现了天津腊月二十三过小年一直到正月十五过年时候的习俗。整幅画从这边腊月二十三祭灶开始，一直描绘到正月十五闹花灯的景象。通过这幅画就能了解到天津的春节期间的民俗习惯。

⑼ 古文化街的历史

1.【游古文化街作文】

前几天，我参观了天津古文化街。

很幸运的是，在去古文化街的途中，我先领略了被誉为天津卫“三宗宝”之一的鼓楼的风采。 登上用青砖砌成的鼓楼方形城台，古文化街的景色尽收眼底。

我一边欣赏街景，一边继续攀登。到了上面，只见鼓楼中央悬挂着一口高近2米、重达3吨的铜钟。

我用尽全力，连敲三下，悠扬古朴的钟声飘荡出去，余音袅袅，真是“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八柞早晚钟声”。 从鼓楼上下来，我一直往东行，穿过高达10米、刻有“津门故里”的牌楼，来到了古文化街上的天津民俗博物馆所在地—天后宫。

天后宫坐西朝东，面对海河，占地5360平方米，建筑面积2500平方米，距今有近800年的历史。整个天后宫用青砖青瓦建成，飞檐斗拱，造型古朴典雅，十分别致。

站在天后宫前，首先映人眼帘的是山门门额上整砖镌刻的“救建天后宫”五个烫金大字。走进山门，穿过高大宽阔的前殿，向西就到了天后宫的主体建筑——正殿。

这里气势恢弘，香火不断。大殿里供奉的天后神像头戴凤冠，身披霞被，神情端庄祥和。

出了天后官，广场上正在举行盛大的庙会。远处，戏楼上古曲的唱腔荡气回肠；近处，翩翩起舞的高跷步伐轻盈，舞动的金狮威风凛凛，翻飞的巨龙气势夺人……这里锣鼓喧天，观者如云，掌声如潮，好一派热闹非凡的景象。

离开广场，我又来到了熙熙攘攘的宫南大街和宫北大街。街道两旁的仿清店铺鳞次栉比，各种商品琳琅满目。

只见架子板消蔽上贴满了火红火红的福字儿、吊钱儿、剪纸和对联；货架上挂满了大红的灯笼和中国结。身着唐装的人们宛如锦鲤穿梭在水中一样欢畅，这里真是红色的海洋！ 咬一口一兜油的“狗不理”包子；掰一块嘎嘣脆的“十八街”麻花；吃一串‘“皮上不沽毛”的“丁大少”糖堆儿；喝一碗香甜浓郁的杨氏“龙嘴大茶壶”茶汤；买一张“连年有余”的杨柳青年画；捏一个“泥人张”的“虎来福”；放一只“风筝魏”的“喜羊羊”；吹一个栩栩如生的“大刀将军”—蜂螂…… 古文化街津味十足，犹如一坛窖香百年的老酒，令人回味无穷。

2.天津古文化街的历史文化

古文化拿丛州街是由仿中国清代民间小式店铺组成的街道 。

以元代古迹天后宫为中心，古文化街位于天津南开区东北隅东门外，海河西岸，北至东北角，位于闹市区，起老铁桥大街（宫北大街），东临海河、南至水阁大街（宫南大街）。 南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。

这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后改称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。

天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。 (9)师源古文化店在哪里扩展阅读：自古以来，这一带就是郑前天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。

作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。

1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，并将销售渠道扩展到了德国（布莱梅、柏林、吕贝克） 日本（大阪） 马来西亚（巴生、吉隆坡等地。

参考资料来源：网络--天津古文化街。

3.什么是文化街

文化街是指近年来在中国的一些城市和城市规划中出现的文化商业街区。

有时和“古文化街”一词通用。如北京琉璃厂古文化街、天津天后宫古文化街等。

也有将文化街理解为经营古董、美术品、工艺品、文化用品的商店以及旧书肆、各类书店等为主的商业街。前者在建筑风格上多以中国古建筑的样式为主，形成中国古街的风貌，有的还按照宋代“清明上河图”的样式模仿建造，称为宋街，也有的按清式做法模仿建造的，称为清风一条街（如承德的“清风市场”）等。

而后者则不限定其建筑风格和风貌，主要以经营商品品种的性质而定名。目前尚无严格规定和区分文化街的明确标准，特别是目前被命名的文化街，许多是两者兼备的。

4.吴文化的历史是什么

吴文化：吴地区域文化的简称，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，泛称吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化等。

其以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以降，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。

据史书记载，黄帝本从少典姓公孙。他的氏族长期居住在姬水流域（约在今陕西北部）。

氏族强大独立后改以姬为姓。黄帝是历史上第一个姓姬的人，因而成为后世姬姓和所有从姬姓分衍出的姓氏如吴氏等的最原始、最根本的祖先。

黄帝娶了四位贤淑的妻子，即西陵氏的累祖、方雷氏的女节、彤鱼女之女以及嫫母。传说嫫母是世界上外貌最丑陋的姑娘，但却生了一颗非常仁爱、善良的心。

黄帝与四妃生了二十五个儿子，他们大都又独立成新的氏族首领。在野蛮时代末期开始，那些刚独立出来的氏族的姓氏由部落联盟集团的首领封赐。

传说，黄帝吹律定姓，《国语·晋语》这样记载：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、依是也。”其中，只有黄帝与正妃累祖所生的两个儿子玄嚣和昌意继承了黄帝本姓姬，吴姓即从玄嚣这一支发派递传而来，《丹阳吴氏族谱》正是以少吴（即玄嚣）为第二世远祖。

古公会父生子三：长子太伯（亦作泰伯），为姬姓吴氏的开氏始祖；次子仲雍，为姬姓吴氏的传代始祖；少子季历，是历史上着名的周文王的父亲。 吴国国都一直迁徙，诸樊为吴王时在今苏州吴中区的木渎建都，后公子光刺王僚后为吴王即是阖闾，在伍子胥主持下重新建造都城阖闾大城就是后来的吴郡郡城、苏州府城、今天的苏州城。

这见诸于从《越绝书》、《吴越春秋》以来所有关于苏州历史古籍的记载。从此吴郡郡城、苏州府城、苏州成为吴文化的中心至今。

在七个世纪内，无锡一直是江南地区的政治经济文化和军事中心，是吴王国的首都，天时地利人和，出现了许多着名人物：有句吴国创始人吴泰伯，仲雍，有世界级的大军事家吴孔子（孙武），着有世界古代第一兵书《孙子兵法》13篇。《孙子兵法》不仅威震华夏，而且远至今日的美国军事家也孙子兵法理论所折服。

有壮士专诸，他是烧鱼闻名国内，是着名的烹任专家，素有“厨师鼻祖”之称。他臂力惊人，被公子光收买，制造出“鱼腹藏剑”的历史悲剧。

他当场刺死吴王，公子光按其遗嘱：“一定要安葬在吴王宫宫殿处”，即厚葬于无锡城中大娄巷（解放后专诸纪念塔被毁）。当时在清理刺客现场时，杀气冲天的宫殿，数队兵士的残杀，哭声叫声乱成一片，破碎的碗碟，甩得满地，最后一大堆垃圾被倾倒入邻近的河塘中（注：原大市桥附近河道纵横，昔日中山路是条河流。

在三凤桥下三皇街旁皆是河），世代沧桑，几经变迁，不料，在现今锡城改造中，竟会在东大街地段建高楼挖地基时发现一枚春秋战国时代的青铜短剑，这是在吴五宫附近被挖掘出来的，春秋青铜剑，有可能是“专诸刺僚剑”。如果说被郭沫若捧为国宝的“越王勾践破吴剑”，是千年匠人万心那样的名贵，那末比“越王剑”还要早半世纪的“吴王剑”的发现就更具有历史意义和政治意义，它是吴王阖闾派专诸刺王僚剑，不仅具有工艺品价值，更具有历史价值，建议市博物馆应把此剑重点保护起来供世人观赏。

文化专家和考古专家们更应在改革开放的浪潮中深入现场、深入工地去发现更多的古代文明，为社会主义建设事业服务。并恢复古迹景点。

春秋时期，百花齐放、百家争鸣；战国开始，吴越再战，马山一仗，吴国大败，夫差亡国（B.C.473-B.C.472年）。泰伯开创的吴国基业整个历史竟长达740余年之久。

范蠡和西施也隐迹太湖，范蠡并改名为陶朱公，制陶经商，泛舟蠡湖，并着名有世界上最早的《养鱼经》，至今仍为亚太地区养鱼专家所称赞。 公元前335年楚威王灭越后，无锡由楚国宰相春申君黄歇经营，发展农业，在锡山开采锡矿，制造锡具，建造黄城（又名吴墟），常饮马于慧（即惠）山，后人纪念亿，定名为黄公涧，解放后立石坊刻字“春申涧”。

锡矿开采至秦始皇年代（B.C.221年）已近枯竭。并于西汉高祖五年（B.C.202年）正式由国家立案建县，定名为无锡县。

至王莽时期改为有锡县，隋朝复改为无锡县。清朝雍正年间，以今中山路（原为南北走向一条河）为界，河西定为无锡县，衙门在今邮政大厅与邮电大厅当中，解放初期，苏南行署在此办公，门前二石狮子搬到今锡惠公园门口；河西因有金匮山（今大楼巷野园里），故定名为金匮县，1911年合并成为锡金军 *** ，现城中公园原为锡金公园，金匮县正堂衙门即现在的崇安区区 *** 所在地。

江南文明之源 吴文化是开创江南古文明的源头，吴泰伯开创的基业是中国古代历史上最长的一个诸侯国家，吴国具有740年的历史，是历史上任何一个诸侯国所不可比拟的。 对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。

泰伯浩气存千古，肝胆留人间。世上有“江南文化始泰伯，吴歌如海源金匮”（无锡）之说。

泰伯南下，把周朝的诗歌和无锡地区的土（山）歌结合起来，。

5.琉璃厂文化街由何而来

琉璃厂文化街的前身是辽代的海王村。

元初，官方在该地建立烧制五色琉璃瓦的窑 厂，得名“琉璃厂”。明永乐四年（公元1406 年），因兴建紫禁城，琉璃窑厂规模急遽扩大， 成为工部所属的五大厂之一（其余四厂为神木 厂、黑窑厂、大木厂、台基厂），附近百姓俗称之 为“厂甸”。

明初的琉璃厂虽然规模已经很大， 但附近野旷人稀，河流、池塘、高岗、水洼遍布， 还完全是一片郊野景色。明朝末年，琉璃窑迁 往京西门头沟琉璃渠村，厂甸开始出现住户和 供举人、进士进京会考时落脚下榻的会馆。

清康熙年间，原在东华门、灯市口 一带的 灯市移至琉璃厂。 每年农历正月初一至十六， 这里白天百戏杂耍，锣鼓喧天，热闹非凡；晚间 张灯结彩，火树银花，亮如白昼。

众多出售古 玩、字画、食物、鲜花、珠宝、衣物、杂货的商贩 纷纷云集此地，搭棚摆摊，高声叫卖，使琉璃厂 成了“一市人如海，尘从隙处穿。帷车排巷窄， 社火压场圆”的攘攘闹市。

至干隆初年，原在广安门内慈仁寺（即今 报国寺）的书市移至琉璃厂，同时琉璃厂原有 一些书摊也扩展成为书肆。到了干隆三十八 年（公元1773年）开四库馆、大集天下藏书时， 琉璃厂便发展成“终朝车马时驰骋”的以书业 为中心的文化街市。

6.古文化街是优秀传统文化的地方吗

联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出：“人类要发展，一方面要面向未来，另一方面要回到人类的源头，向我们的先辈吸取智慧.”中国优秀传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国优秀传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国优秀传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化教育的开展具有一定的复杂性，应将传统教育与现代教育接轨，使其融入现代教育的体系之中.切实可行的法是在现有的学校教育系统中开辟中国优秀传统教育的通道：在不影响原有课程和不加重学生负担的前提下，在有关学科中渗透中国传统文化；充分利用第二课堂，通过报告、讲座，或参观、旅游、表演、竞赛等形式多样的活动，使学生在潜移默化中受到中国优秀传统文化陶冶.显然，这是各相关学科教师，包括地理教师，值得深思和探讨的问题.1、在地理教学中实施中国优秀传统文化教育的可行性地理学是一门综合科学，主要研究地球表面自然要素与人文要素之间的相互关系和作用.地理学科融自然性和人文性于一体，具有综合性和开放性的特点，所以，地理学科易于同其他学科建立科际联系，包括自然学科、社会学科、中国优秀传统文化，产生和发展于中国特定的地理舞台，存在于某特定的地理环境中.这些优秀传统文化知识在地理学科中多显性分布在人文地理学，诸如文化地理、聚落地理、旅游地理和农业地理等分科知识中.例如，物质文化层面的中国古代耕作文化、南北方古民居和园林的不同文化特色、我国的物质文化遗产、名胜古迹等；精神文化层面的宗教文化、风俗民情等.由此看来，地理学科涵盖了大量的中国传统文化知识内容，借助于地理教学这一载体，实现中国优秀传统文化的目的是现实、可行的。

2、将中学优秀传统文化教育融入地理教学的具体措施（1）努力挖掘知识元素，精选相关内容。在中国古代地理学上的伟大成就中，有些内容在地理教材中显而易见.诸如，夏历中十九年七闰法比古希腊天文学家默冬发现这个周期早160多年；我国有世界上最早的关于哈雷彗星和太阳黑子的记录；我国古代有关资源利用和生态保护的可持续发展思想的论述等.教授这些内容能够增强学生民族自尊心、自信心和自豪感，达到培养爱国主义情感的目的.其中，有些内容地理教师可通过查阅资料进行深入挖掘.例如，关于地壳运动“沧海桑田”之变，以前常常由珠穆朗玛峰上有海洋生物化石引起学生兴趣，教师可进一步，从宋代着名科学家沈括引入：沈括于公元1074年到河北西路（约在今河北省西部和河南省北部地区）边防去察访时路过太行山麓，发现“往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带，此乃昔之海滨”，便实现了渗透之功效.利用古代地理知识进行中国优秀传统文化教育还要注意精选相关内容.例如，关于教材中的地图知识，我国历史上每个朝代都有显着的成就，但是在教学时要有选择地介入.关于经纬度制图，清朝康熙年间的《皇舆全览图》是最早采用经纬度制图法测绘的地图.道光年间魏源编写的《海国图志》是中国第一部采用经纬度制图法编绘的世界地图集.该图集在地图投影的选择上，与现代地图中根据区域位置和轮廓选择投影基本吻合，地图符号的设计与现代地图也有类似之处，不同的国家采用不同的比例尺，堪称为中国制图学史上一部关于世界地图集方面的开创性着作。

（2）以多元化途径营造教学氛围，创设学习情境。中国优秀传统文化内容出现于地理教学中，往往是作为一些支撑知识用来论证和说明问题的.教师要深入探讨、精心设计，采用灵活的方法以营造良好的氛围，在教学时限内既不喧宾夺主，又能生动而鲜明地突出地理知识点，同时起到中国优秀传统文化渗透之目的.对于人文色彩浓郁的中国优秀传统文化内容，例如，居住文化的地域性，教师可以准备图片资料，让学生直观地感受东北平原地区的口袋房、内蒙草原地区的帐幕（如蒙古毡包）、华北地区的四合院、黄土高原的洞穴（如延安窑洞）以及岭南地区的干阑（如吊脚楼）等，从中体会我国各民族人民的智慧与创造力；关于风俗民情，诸如民族服饰文化，教师可以事先准备好相关民族服装实物展示或让学生穿戴好模拟表演，使教学更生动，在活跃的气氛中理解各民族文化意识和民族性格.③以构建开放的探究式学习机制，搭建互动平台中国优秀传统文化教育内容丰富，具有广阔的外延，教师要善于让学生走出地理课堂，利用互联网搜集或社会实践调查，。