如何抵制西方腐蚕文化

⑴ 对于落后文化和腐朽文化我们该怎么做啊.

( 1 ）文化生活的双重性形式多样的文化生活，丰富了文化景观，扩展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情；然而落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。 （ 2 ）提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力我们追求丰富多彩的文化生活，需要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。 ( 3 ）落后文化和腐朽文化存在的原因。①我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。②经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。③社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。( 4 ）如何克服不良文化的影响： ① 在个人方面：提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。 ② 在国家方面：要依法管理，正确引导。在文化上要加强社会主义文化建设，奏响主旋律；在政治上要加强法制建设和公民道德建设；在经济上要加强对文化市场的监管，引导人们进行科学的文化消费。注意： 1 、不能认为改造落后文化、抵制庸朽文化，将使我国的文化生活贫乏，形式陷入单一落后文化与腐朽文化属于文化糟粕，它们的存在，腐蚀人的思想、污染文化环境、危害社会，必须予以改造和抵制。 2 、正确对待封建迷信 ( 1 ）封建迷信作为一种落后的文化、作为一种错误的思想意识，绝对不仅是个人的问题，而是已成为社会的一大公害。主要表现在：它严重危害着人民群众的生命健康；它加重了群众负担，造成很大的资源浪费；扰乱了社会秩序，毒化了社会风气，成为危害一方的不安定因素；更为严重的是对青少年的健康成长造成了不良影响。 ( 2 ）封建迷信是社会主义精神文明建设的大敌，也是与我们社会主义文化建设的进程格格不人的，应该全社会齐抓共管，不断完善有关法律法规，加强宣传科学的思想理论，宣传普及科学文化知识，倡导科学文明之风，用科学战胜迷信、愚昧，发扬优秀的社会主义文化。3 、传统习俗不等于落后文化。落后文化通常以传统习俗的形式表现出来，但落后文化并非仅以传统习俗的形式表现出来，而通过传统习俗表现出来的也并非都是落后文化。我国传统习俗中既有前人积累的精华，也存在糟粕性的内容，我们应当保留传统习俗中的精华部分，改造其中的落后部分，在批判继承的基础上加以创新。

⑵ 如何看待落后文化和腐朽文化

落后文化和腐朽文化是一样的吗？
答：共同点：落后文化和腐朽文化斗室文化中糟粕的东西，对社会都有严重的危害，都应当加以抵制。
区别：含义不同：落后文化是指各种带有迷信、愚昧伍悔、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形势表现出来；腐朽文化是指封建主义和资本主义的腐朽思想，殖民文化，***功邪教，淫秽***文化轮岁等。
态度不同：对待落后文化，要通过科学文化教育，予以改造和剔除；对待腐朽文化，必须坚腔桐正决抵制，依法取缔。

⑶ 如何发展先进文化，抵制腐朽文化

1、加强思想道德建设。 思想道德建设，要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。 思想道德建设要以为人民服敬枣槐务为核心。在改革开放和现代化建设的整个过程中，思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断提高全民族的思想道德水平。同时，社会主义思想道德建设也会对经济的发展具有巨大的能动作用。
2、加强教育科学文化建设。教育科学文化建设，一个民族要发展离不开科技，科技进步就必须发展教育，科教兴国任重而道远，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。 教育和科学是文化建设的基础工程。培养同现代化要求相适应的高素质的劳动者和专门人才，关系到21世纪我国社会主义事业的全局亮友。要消除愚昧，反对各种迷信活动。
3、繁荣各项文化事业。积极响应党的“百花齐放”的号召，积极发展哲学社会科学、积极发展文学艺术、新闻出版、广播影视等事业。 书籍是人类进步的导师，要不断创作出好的作品激励人们奋勇前进，各种媒体、影视也是积极宣传先进文化的重要阵地，保持岩迟媒介的先进性。

⑷ 如何抵制落后、腐朽的文化

牢牢把握先进文化的前进方向，当前最根本的就是用“三个代表”重要思想统领文化建设。“三个代表”重要思想把代表先进文化的前进方向，同代表先进生产力的发展要求和最广大人民的根本利益统一起来，进一步明确了先进文化在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用，为文化发展开拓了广阔天地。只有以“三个代表”重要思想为指导，才能有效抵制和消除各种落后的、腐朽的备谨思想文化的影响，保证文化建设沿着正确方向健康发展；才能创造性地推进社会主义文化建设，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，为改革开放和现代化建设提供有力的思想保证、精神动力和智力支持。无论推进文化建设，还是深化文化体制改革；无论发展文化事业，还是发展文化产业，都要贯彻“三个代表”重要思想，制携蚂定和实施符合发展先进文化要求的方针政策。

牢牢把握先进文化的前进方向，必须全面贯彻党的文化发展方针。坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段，弘扬主旋律、提倡多样化。坚持用科学态度对待民族传统仿隐基文化和外来文化，既继承发扬民族优秀文化传统又充分体现时代精神，既立足本国又大胆吸收世界一切优秀文化成果，反对民族虚无主义和全盘西化。坚持重在建设，正确处理文化领域的矛盾和问题，保护和发挥广大文化工作者的积极性、创造性。坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益的有机统一，把文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上。坚持抓好队伍建设，引导文化工作者深入实际、深入生活、深入群众，为人民奉献更多无愧于时代的精神文化产品。

坚持先进文化的前进方向，必须在大力发展先进文化、支持健康有益文化的同时，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。要通过完善政策和制度，加强教育和管理，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化对人们的侵蚀，逐步缩小和剔除它们借以滋生的土壤。

参考资料：http://..com/question/20522388.html

⑸ 对于西方国家的文化侵袭我们应该怎么做

首先总结应该怎么做，然后细分方法。

面对世界各国的优秀文化传统，我们不能闭关自守、夜郎自大，要学习，但是要有目的的学习、借鉴和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蚀。

首先，要注意保护我国传统文化。全球化令各国关系更加密切，大家都从自由贸易和资本市场中尝到了甜头，全球化虽然丰富了文化，同时也带来了紧张。一些国家的流行文化渗透了所有国家的文化市场，侵蚀了本国的传统文化。

因此，在打开国门吸收外来的优秀文化的同时，要加大投资保护我国的传统文化，防止被西方的文化过度影响甚至同化。因为文化是一个国家的象征和符号，它积淀着民族的信仰、伦理、情感等诸多内容。如果连自己的传统文化都消失不见了，那传承弘扬该从何谈起。

其次，要对外来文化要保持清醒的认识，“去其糟粕，取其精华”。中华传统文化凝聚全世界华人的精神财富，也是维护国家统一的牢固壁垒，我们应该珍惜、继承和发展它的优良成分。为了使我们本土文化在全球化过程中得到更好地弘扬和发展，我们就得善于消化和吸收西方优秀文化。

而且，在与西方的文化交流中难免鱼龙混杂，会出现一些负面现象，文化交流的过程和后果也不可能获得完全而彻底的控制，文化的交流会促使人们思想和观念的改变，这种改变自然不可能纳入完全的社会控制。这就要求我们在对待此问题上要保持应有的辨别力和批判力，采取辩证的观点，“取其精华，去其糟粕”。

再者，要借助各种手段实现文化推广，进而更好地弘扬我国传统文化。在繁华商业区，肯德基、麦当劳、星巴克的身影随处可见。在电影、电视、流行音乐及因特网中，西方文化也大举对中国进行渗透，而且有愈演愈烈之势。

面对西方文化如此激烈有效的渗透，我们的传统文化是否也可学习这些推广的方法，在繁华商业区宣扬我们的传统文化，让传统文化结合时尚，又或者在电影、电视、音乐中融入更多的传统元素，提高人们对它的接受度。

最后，还有一点非常重要的是传统文化的教育体制问题。我们现在的教育都存在着一个通病，就是比较忽略传统文化的授课，这也导致了中西文化的不平衡。例如开设一些四书五经、诗词歌赋、孔子学堂、国画、象棋等等的传统文化课程，让学生从小受到渲染，了解中国传统文化的精髓。

(5)如何抵制西方腐蚕文化扩展阅读

在世界范围内，西方文化中的元素对其他文化具有很强的影响力。许多文化背景的人，包括西方与非西方的，都将现代化与西化等量齐观，当然也有许多非西方人士，反对将采纳西方理念与价值，作为所有社会的必然。

一些非西方世界的成员，他们将科技进步跟西方的不同价值观相联系，由于西方价值观与他们当地社会的价值理念大相径庭，以此作为理由，来反对大部分的现代化。

⑹ 如何划清社会主义先进文化同封建主义，资本主义腐朽思想文化的界限

自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是党的十七届四中全会在思想建设方面提出的一个重大课题。认真研究和回答这一重大课题，对于坚持社会主义先进文化前进方向、推进中国特色社会主义文化建设，对于党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力、筑牢拒腐防变的思想防线，具有重要的理论意义和实践意义。

深刻认识划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的重要性和必要性

划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的，是坚持社会主义先进文化前进方向、推进中国特色社会主义文化建设的迫切需要。

新中国成立后，经过社会主义改造，1956年我国进入社会主义社会。从此，我国文化的主体已经是反映社会主义经济基配团早础和政治制度的社会主培雀义文化。但是，我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，不仅在经济上而且在精神上还带有明显的旧社会的痕迹，存在着旧社会遗留下来的封建主义、资本主义腐朽思想文化。由于我国有着长达2000多年的封建社会和100多年的半殖民地半封建社会的历史，这些从旧社会遗留下来的腐朽思想文化有着十分浓厚的历史积淀，不可能在短期内完全消失，而会长期存在并产生广泛的社会影响。例如，经济领域的权钱交易现象、政治领域的个人专权现象、人际关系上的“走后门”现象以及思想作风方面的官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风等。这些腐朽思想文化的存在，严重破坏社会主义建设，侵蚀着我们党的健康肌体，败坏着社会风气和党风，是某些党员、干部腐败变质的重要思想根源。从根本上解决这个问题，一方面要通过社会主义建设逐步铲除这些腐朽思想文化存在的条件和土壤，另一方面要从思想上提高人们的认识水平，引导他们自觉地划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。

同时我们还要看到，当今世界是开放的世界，经济全球化已经成为不可阻挡的历史潮流。各国不仅经济联系空前紧密，思想文化上的相互交流和影响也不断增强。我国要建设和发展社会主义，必须充分利用全人类的文明成果，对其他国家的思想和文化持开放的态度。在这种情况下，国外资本主义的各种腐朽思想文化必然伴随着各种积极有益的思想文化进入我国，影响人们的思想意识和精神生活。而西方敌对势力也千方百计输入资产阶级意识形态和他们的腐朽文化，对我国实施西化和分化，以达到其和平演变的目的。在这样的背景下，我们需要提高广大人民群众尤其是党员、干部对封建主义、资本主义腐朽思想文化的识别能力，划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，真正搞清楚什么是社会主义思想文化，什么是封建主义、资本主义腐朽思想文化。这样，才能做到在与国外进行思想文化交流的同时，自觉抵制腐朽思想文化的腐蚀和侵袭。

划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限十分重要，直接关系思想文化建设的方向和成效，是推进中国特色社会主义文化建设的一个根本问题。我们党是中或如国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，如果不能自觉把握社会主义先进文化的前进方向，不能有效地构建起抵制封建主义、资本主义腐朽思想文化侵蚀的思想防线，就有腐化变质的危险，就有被西化和分化的危险。我们必须从这样的高度来认识党的十七届四中全会提出划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的重大意义。

正确把握社会主义思想文化与封建主义、资本主义腐朽思想文化的根本区别

社会主义思想文化与封建主义、资本主义腐朽思想文化存在着根本区别。

社会基础根本不同。思想文化是社会精神形态的上层建筑，其本质是由其赖以产生的经济基础和政治制度所决定的，并为其经济基础和政治制度的存在和发展服务。封建主义、资本主义腐朽思想文化是在封建主义和资本主义的社会土壤上生长出来的，封建主义和资本主义社会的经济基础和政治制度是它们存在、发展的基础。众所周知，封建主义和资本主义社会都是建立在生产资料私人占有制基础上的阶级社会，阶级剥削和阶级压迫是整个社会关系的本质属性。在这样的社会制度下，封建主义、资本主义腐朽思想文化所反映的就是阶级社会这种人剥削人、人压迫人社会的本质，代表的是封建地主阶级和资产阶级剥削压迫人民群众的思想诉求，是为其剥削压迫制度进行辩护的意识形态，是与当今时代发展方向背道而驰的文化现象。从历史发展的观点来看，这种思想文化尽管曾有其产生的历史必然性并在当时发挥过重要作用，但在社会主义在我国已成为活生生的现实的今天，继续宣扬封建主义、资本主义的阶级剥削和阶级压迫思想，就与时代精神和我国社会发展要求相冲突。社会主义思想文化的社会基础是社会主义的生产关系和政治制度。在解放和发展生产力的基础上，消灭几千年来的剥削压迫制度，最终实现人类的彻底解放，是社会主义、共产主义的根本要求和本质所在。在这样的社会基础上所形成的思想文化，是与封建主义、资本主义腐朽思想文化根本不同的思想文化，是反映广大人民利益和为他们服务的人民大众的文化，是代表人类文明发展未来的崭新的文化。

价值取向根本不同。思想文化是为人的利益和需要服务的，不同人的不同利益和需要决定了思想文化的不同价值取向。在封建社会，人与人之间是直接的人身依附关系，反映这个社会本质的封建主义腐朽思想文化的价值取向是“位”本位，封建社会的等级观念、特权思想、专制主义、官僚作风等都是由此而产生的。在资本主义社会，人们取得了自己的独立性，但这种独立性是以物的依赖为基础的，人们的实际地位是由物决定的。于是，人与物的关系完全颠倒了，物尤其是货币这个一般等价物，以及这个一般等价物的资本形态，决定着人们的身份、地位、权力等。所以，反映资本主义社会本质的腐朽思想文化的价值取向是“物”本位，拜金主义、奢侈腐化等是其具体的表现。在社会主义和共产主义社会，由于剥削阶级、剥削制度的消灭，生产的发展和物质的丰富是为了满足人的需要，各种各样的社会事业归根到底也都是为人服务的。社会主义思想文化正是反映了社会主义、共产主义社会的这种根本要求，其价值取向是“人”本位，在当代中国的主要表现就是社会主义核心价值体系。

历史作用根本不同。这种不同主要表现在三个方面。一是推动社会发展还是企图复辟倒退。思想文化的历史作用是由其是否符合社会发展的需要决定的。社会主义思想文化是与当前我国社会主义阶段的历史条件和具体国情相适应的，能够有力地推动我国经济和社会发展，因而是一种先进的和进步的文化。而封建主义、资本主义腐朽思想文化是复辟倒退的文化，是企图在我国保留过时的封建主义残余影响，照搬西方资本主义制度模式，在新的历史条件下重开历史倒车，因而对我国社会发展起着阻碍和破坏的作用。二是为人民服务还是损人利己。社会主义思想文化来自人民群众又为人民群众服务，是以满足人民群众的精神需要为根本出发点的，是以人民群众满意不满意为根本标准的，因而深受人民群众欢迎。而封建主义、资本主义腐朽思想文化是个人利益至上和损人利己的，是危害国家、危害社会、危害人民的。它把个人利益凌驾于国家利益、社会利益之上，以个人利益损害国家利益、社会利益和他人利益，其主要表现是极端个人主义和极端利己主义。三是健康有益还是消极颓废。社会主义思想文化坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚的理想和道德情操，弘扬优良的民族精神和社会风气，并引领时代发展的潮流，是健康有益的思想文化的代表。而封建主义、资本主义腐朽思想文化则是与社会上的假恶丑相联系的，是违背科学和消极腐朽的。它污染社会风气，腐蚀人的思想，有损于人们的身心健康。

把人类文明成果与封建主义、资本主义腐朽思想文化区别开来

在划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的时候，要注意把人类文明成果与封建主义、资本主义腐朽思想文化区分开来。这是因为，以往的人类文明主要是在封建社会和资本主义社会发展起来的，旧社会遗留给我们的思想文化中既有长期积累起来的人类文明成果，又有封建主义、资本主义腐朽思想文化；我们同资本主义国家同处一个世界，在彼此交往中进入我国的资本主义思想文化同样也是既有人类的文明成果，也有资本主义腐朽思想文化。只有对这二者加以区别对待，才不至于在借鉴和利用人类文明成果的时候把封建主义、资本主义腐朽思想文化一起吸收，也不会在抵制封建主义、资本主义腐朽思想文化的时候将人类文明成果一起否定。

我们所说的精神文化，是指人类在社会历史发展过程中所创造的精神成果的总和。这些成果可以分为两大类：一类是有利于人类认识世界和改造世界，对社会进步、人类发展起积极推动作用的真善美的思想文化，如科学技术的进步、先进思想的提出、优美艺术品的创作等。另一类是违背自然和社会发展的客观规律，对社会进步、人类发展起阻碍和破坏作用的假恶丑的思想文化，它是与没落、谬误、邪恶、腐败等相联系的。我们可以按照这样的标准对人类在封建社会和资本主义社会所创造的思想文化进行区分，继承和发扬人类所创造的一切文明成果，抵制和批判封建主义、资本主义腐朽思想文化。当然，这是一个根本的、总体的标准，具体区分起来是有一定难度的。例如，有的精神成果既包含有文明的内容，也包含有腐朽的内容；有的精神成果内容是腐朽的，但形式可能是精美的；有的精神成果从总体上应当否定，但却包含有合理的内核或因素；等等。这就要求我们在对待以往人类文化的时候不能简单粗暴，而必须采取科学的态度和辩证的方法，进行具体的分析和清理，真正做到取其精华、去其糟粕。

在对人类文明成果和封建主义、资本主义腐朽思想文化进行区分的时候，还需要着重在以下三个问题上划清界限。

追求自身利益与极端个人主义的界限。社会主义思想文化与封建主义、资本主义腐朽思想文化的区别，并不在于是否承认个人利益及个人对自身利益的追求，而在于如何处理个人利益与社会利益（包括国家利益、集体利益）、他人利益的关系。如果损人利己，为了个人利益而损害社会和他人的利益，那就是极端个人主义。这样的思想集中反映了剥削阶级的人生观和价值观，是封建主义、资本主义腐朽思想文化中最根本的东西。

重视物质财富与拜金主义的界限。社会主义思想文化与资本主义腐朽思想文化的区别，也不在于对物质财富的重视。因为物质财富生产是人类最重要的实践活动，物质文明是社会进步的根本标志，物质需要是人的基本需要。二者的真正区别在于如何处理人与物的关系，以及在这二者中是以人为本还是以物为本。按照社会主义思想，人是目的，物是手段，人是支配物的，物是为人服务的；而按照资本主义腐朽思想，以金钱为代表的物质财富是万能的，追求财富、追求金钱是目的，人是依赖物的，或者说是物支配人的。我们既要重视发展生产力、重视物质财富，但又必须摆正人与物的关系，不能把对物质财富的重视变为金钱万能、拜金主义和一切向钱看。

生活享受与享乐主义的界限。社会主义思想文化与封建主义、资本主义腐朽思想文化的区别，也不在于是否承认人们的生活享受，而在于它们所主张的是什么样的生活享受。马克思主义认为，人们进行劳动生产的目的是为了满足自己的物质和精神需要，追求改善物质和精神生活是社会发展的强大动力。正因为如此，我们承认人们追求物质和精神享受的正当性与合理性，并且千方百计满足广大人民群众日益增长的这种需要。但合理的和正当的生活享受与享乐主义是不同的：首先，文明的生活享受是健康的生活享受，而享乐主义是一种腐朽的生活享受，它带来挥金如土、奢侈糜烂、铺张浪费。其次，文明的生活享受是有益于社会和人的身心健康的，而享乐主义毒化社会风气、消磨人的意志、摧残人的身体、腐蚀人的灵魂。再次，文明的生活享受能够激励人们为实现自己的生活需要和改善自己的生活条件而奋斗，它与艰苦奋斗精神是不矛盾的，而享乐主义把享乐作为人生的唯一追求和最高价值，为了享乐不惜损人利己、违法犯罪，是没落的剥削阶级的生活方式的表现，属于封建主义、资本主义腐朽思想文化的范畴。

⑺ 大学生如何抵御西方文化侵略

现在的大学生为什么找不到工作？是他们没有实力吗？我们又该怎么去适应现代中国社会呢？我们又怎么去调整自己的观念呢？
从19世纪英国人发明了蒸汽机，开始了第一次工业革命。用他们的工业科技打开了我们的国门，直到鸦片战争的爆发。从哪个时刻开始，我们的根本（原有观念）被动摇了，就认为我们不如西方！引入了一种新的观念要想西方看齐，学习他们的科技。这是没有错的，因为科技是没有国界的嘛！全世界的眼光都关注着英国，以他的实力在整个世界弄殖民地成为了‘日不落国’。于是就开始流行了英语，让整个世界都统一，最后未能实现。
德国纳税引发了第一次世界大战，美国救助了犹太人，在他们身上获得了很多的财富。在军事上与英国合作也得到了相当雄厚的回报，在二战全面爆发的时候美国一直都没有参与，和一战一样，大力发展军事研发，作为商品卖给参战国，直到珍珠港事件，被迫参战，直到二战结束。这也是英国落幕的开始。20世纪初美国美国凭借自己之前谋取的资金，大力发展自己的国力发明了电之后，第二次工业革命的开始，又开始流水作业，提高了工作效率。给美国带来了一个阶段性的飞跃。
在20世纪中期新中国的成立，借助苏联发展自己的科技。也有相当不错的成就。在十年文革时期，有落后了好多年。20世纪70年代左右，我们与美国恢复建交。那时的美国正是开始辉煌的时候。
直到邓小平提出了改革开放，正是这个改革开放，让原本封闭的我们认识到了西方科技给人门带来的好处。我们门与他们的差距，我们又把目光转向美国，也是新时代的标志，现代化的目标，（一开始就形成了一切都以物质为标准的潜意识直到现在，我们就产生了一种观念，最求物质是唯一的真理。一方面给我们经济带来了很快的增长，另一方面我们渐渐的失去了原本最初的情感，变得有些没有人性！）。于是我们也开始更加深入在科技，文化上面的交流。20世纪是美国人的世纪，我们就有一种观念，向美国人看齐！在短期（中国历史）而又长远（近代：对人而言是长远的）的角度来看我们应该向美国人学习，不管是科学还是在文化上一视同仁，没有考虑到区域性，盲目照搬。（这是很可悲的事情，科学是没有国界的，文化是有差异的）。这没有对于错，如果不这样怎么会有我们今天，是一个时代的需求！我们还要以这样的需求吗？不然永远都跟不上时代的节奏。文化的形成：身体（固有、也可以理解不变的）会影响意志而意志可以改变身体（长期的过程、理解是变的），的一个循环！也就是这样，就形成了一个地区特有的文化，融入到我们的基因里。要短时间里改变我们的文化观念，那是不可能的事情。现在我们所受到是的教育，基本上市西方（美国）式，弄的现在的社会无法适应！这是为什么？我们新一代的年轻人总喜欢用西方的观念来评判自己的缺点，那肯定是非常糟糕的。我们要保留以前（上下传承了五千年的文化）的文化还是要完全接受西方的文化， 文化这个东西，你说它没什么，但是是最可怕的。你接受了那种文化，就会产生相应的观念，从而改变你的人生观价值观！我们有应该怎么去把握呢？以下是我在一本书上看到的内容，也带有主观上的理解，想与各位网友分享！西方文化最基本的观念，与中国的文化观念的差异！西方：神本位 我们：人本位现象：中国没有中教，所有中教都是外来的，我们只有崇拜自己的祖先叫做祖宗崇拜。有人在拜神，我们只是跟他打个招呼。人本身就是自己的主宰，如果你跟西方人讲，我就是上帝，他一定觉得你很疯狂。其实真正了解中教的人他是真的我们的讲法才是对的。我们发展的一套关系是神的管辖之外的。西方：个人主义 我们：家庭主义现象：西方人讲话都是讲着是我个人的意见，如果我们这样讲，人家就开始不听了。我个人的意见表示我负责嘛，我们肯定这样想，你能负什么责出了问题比谁都跑的快！一个西方的小孩，会问你叫什么名字，一个中国的小孩出来会问这是谁家的小孩。西方：人人平等 我们：合理的不平等现象：西方的儿子可以叫爸爸的名字，中国人可以吗？我们认为人一生下来就不平等，生之前死之后是平等的，我们也不接受完全的不平等，只有我们全世界唯一接受合理的不平等。我们是伦理是人与人之间能接受相当的不平等。他是你爸爸永远是你爸爸你永远也讲不过他、上司也是然后你说人是平等的，有这个必要吗？西方：权利义务 我们：彼此对待西方18岁以前父母养你，18岁以后靠自己，读大学贷款、买车贷款、买房贷款、都是贷款。一辈子只能挣着一部车一套房。中国能实现吗？你对我好我没有理由对你不好，你对我不好我没有必要对你好。西方：法律性 我们：道德性现象：有的人在美国读书，又要照顾小孩，洗澡时不小心把孩子弄伤了，邻居看见了就去告你，查实之后把小孩送别人养！这样好吗？所以我们老实抱怨中国的法律不健全，这是为什么？因为你现在以西方的标准来评价。法律是永远无法完善的，这是有形的约束，而道德是无形的约束。为什么我们今天没有太多的道德性，我们接受西方的观念，我在讲一个案例是我在腾讯网上看见的一个新闻：“讲的是一个自杀的花季少女，在跳河时有好多人看见都不去理会，知道快淹死的时候有人才喊有人跳河，一个农民工听见了，而话不说就去救人，救起时打120等，120到时女孩已经断气了！那个农民工做在一旁痛哭说：‘你们喊迟了，怎么没有早点喊他’，”我就在想一个农民工都能这样的心，而我们受过高等教育的人，为什么没有？有些东西古人会的东西我们却不会，我就想质问我们是进步了还是退步了？西方：好奇心 我们：关怀西方男女彼此都是好奇，所以很快同居，但是发现不和之后第二天彼此都不认识，什么事情好像都没有发生过一样。我们能接受吗？西方一事为中心，所以一辈子都献给了事业，没有太多的情感，所以老的时候很孤独，没人关心你，没有人和你说话，所以你如果在美国国公园里看见一个老人在那里做着你和他讲一句话，他就会滔滔不绝给你讲很多，病死了都没有人知道！我们愿意这样吗？西方人很有礼貌 hello hi Good morrning 他一点也不关心你！中国人没有礼貌却很关心你，在美国一个老人下楼梯，你去搀扶他很不高兴，认为你在漠视他的能力，我自己能行，不需要你帮助！西方：距离性 我们：亲密性只要有距离，就有代沟西方的父亲永远不知道儿子在想什么，而我们是由远到近由生到熟，由不认识到认识，慢慢的了解之后才彼此信任，才会更了解对方。西方：利害关系 我们：势利国与国、公司于公司、个人与个人完全讲利害关系,你朋友，父母做了一点对不起你的事情，就六亲不认这样好吗？西方的思维相当的单纯，对就是对错就是错，我们的思维相当的复杂，我们不会说对于错，只是事后作为合理评判的标准。比如：《人在囧途》牛根和李成功整个事件来分析，究竟是对海是错呢？单纯，只会在单一的角度去观察事情，所以在事情上，做的更科学，没有哲学，有些丧失了人性。没有把握人才是中心。但是我们想一想当科学发展到一定的高度是，我们还是要以这种单纯的思维方式来处理吗？因为事情都是有两面性的，比如现在的全球气候变暖，谁造成的？只是一味的发展科技，忽略了环境，这不是自掘坟墓吗？比如我们医学高度发达的今天，负面产生了超细菌，这是严重破坏围观生态的后过！又比如这次2008年的金融海啸，是怎么爆发的？英语只是一个语言工具！在各大商场，各大商店很多人都喜欢把店名用英语名！一个人走在街上，另一个同伴找他，却说不出自己的位置。这样好吗？我们的语言是汉语，所实话英语一开始到好学习，越到最后越难，而汉语只要学到最后越容易！英语一个单词不能表示什么意思，但是一个汉字就有单独的意思，在语言学家里普遍认为汉语是所有语言中最完善。比如：一天小明和小红听一位新来的王老师讲课，下课之后小红问小明：“王老师讲课怎么样？”小明：“一般吧！”小明看见小红的脸色有变化，又说：“王老师讲的什么我都没听明白。”只有中国人才会懂其中的奥妙！ 如果你把这个故事翻译给外国人，你又怎么翻译？他究竟是什么意思？因为英语里只有肯定和否定。希望大家真确的认识英语，并合理的运用。不要过度的张写个人个性。搞得自己很特别似的。
中国人是善变的民族，我们每天都可以变，变得每一次都不同！所以外国人说中国人是很难理解的，根本就琢磨不透，你看我们的崇拜的是龙，在西方人认为龙是是善变的难以掌控的，所以认为它很可恶。我们善变但是我们变有个条件“持经达变”：不违背原则的变，才不会乱变就不会变的本质都没有。“经”就是我们的原则，所以我们的五千年的历史是连续的，而不像古希腊，古罗马他们的历史是断续的。所以我们能够适应各种环境，只要保持不变的原则，只是在形式上的调整来跟好的适应。难道这样也有错吗？
在西方勇争第一，我们的观念是第二，因为有了前例，就不会重蹈覆辙，说实话第二永远是学的最多的，会的也是做多的。老实话讲争第一是非常残酷的，我是第二难道我就认为自己就不行吗？我们的观念是我让你当当第一你让我当当第一而且相当的融洽，相互交流的更深，才会成长的更快！西方飞的要把事情做到最好！你们想一想这样好不好？学过物理的人都知道抛物线，当以个物体到达顶点的时候它一定是要往下掉的。我们为什么要把事情做到顶峰呢？我们的观点是适当就行了，这样也许就没有西方的那样高效率，高效率必定高风险。我们是整体提高，只有提高了整体，才不会承担太大的风险。这必定是以后的思维方式，因为我们的科技一天比一天高！
西方的是二分法，对就是对，错就是错。我们是多分法，我们常说的一句话让外国人非常头痛只有我们才会懂：‘一而二，二而一而已’对也是错，错也是对，因为在不同的角度来看就有不同的答案，所以说中国人是最没意见的，保持中道，所以我们我们的国家才叫中国，不是因为我们国家在地球中间！西方人的观念是统一，我们是一统，我们求的是大同存小异，才能和谐！有了这样的观念，才会有我们这样的泱泱大国！如果当年日本侵占我们的时候没有抵抗，没有横行私掠，并保持我们这样的文化，有可能现在日本也是中国的一部分！我希望，我们在接触不同的文化是，不要评判别人的好坏，因为你不可能理解别人的文化，也不要盲目的学习，要近一步了解之后，觉得可行我要保持谨慎的心态去实践它是不适合我！是不适合，我现在这种环境！以后交通更为发达，地球慢慢的在“变小”我们会接触更多，肯定有出国的机会！要保持中道的思想去理解不同的文化，共建一个和谐的地球！

⑻ 如何让公民自觉抵制西方腐朽文化

一、中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心，中共要领导并长期推动传统文化的保护与复兴。党要加强执政能力建设，特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力。党要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决策的科学化和民主化。
二、 政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略，扎实稳步推进战略决策的落实。要加强立法，提到立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。要加强宣传、教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体制等瓶颈。要坚决打击假借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义。积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。
三， 全社会要形成以中国传统文化为荣的观念，坚持了解传统文化，自觉抵制西方落后思想和意识的侵蚀。要积极宣传传统文化，提升传统文化的知名度和认可率。要自觉学习并推广、传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，切实做到“立德立功立言”。在市场经济中，积极在与传统文化相关的产品上消费，提升传统文化产品的市场竞争力。要延长传统文化的产业链条，对传统文化要深加工、细加工，扩大其市场份额。要不断丰富传统文化的内涵，坚持发展创新，坚持与时俱进。中国当代教育中，对待传统文化太片面,传统文化的精华要吸收，这谁都知道，然而问题是，中国自己本身的教育，对传统文化的精华已经大大淡化了，绝大部分精华被一段段完整的砍掉了，根本没有教育到位,反而改革开放导致的糟粕思想在不断深化,金钱暴力色情结党,以人多欺负弱小等等.于是由于缺少精华思想的指导人生方向,才会导致各种负面问题的存在,最严重的是拜金主义泛滥,其次由于欺压,嫉妒和心胸狭窄引起的暴力也比较突出.中国传统文化所起的社会责任，数千年来正是纠正这些问题，把错误引向正途,然而，由于解放后对传统文化的打压,导致良好的社会熏陶被破坏,中国社会思想发展到今天，几乎完全被拜金主义所扭曲了方向.而教育的问题，是无法整理出有效的对策和思想,去导正人们思想的方向,即使传统文化是直接针对这些问题，然而，缺乏系统的研究，也很难起到有效的作用去遏止这些负面思想.其实，拜金主义和功利主义,在中国古代就是一直存在的，而传统文化的作用，正是从最大限度上制止这些,而宣扬正面的，积极的高尚道德情操,以导正社会发展航向,在某个时期，一旦正面的传统文化教育被冲击甚至打破,那么拜金主义,功利主义,暴力主义等负面思想就将泛滥,一发而不可收拾.也就是说,传统文化实际是一种思想平衡剂,缺少了这种平衡剂的社会，问题就会不断了.中国的儒家为什么历来被称为儒教,因为其本身就肩负着净化人心的作用,这种作用，正是宗教所具有的.然而,中国儒家思想只不过是传统文化中的一个大分支,另外还包括了道,法,墨,兵家等学派数千年来发展的精华,正是这些精华，在不知不觉中起到了净化社会空气的作用.可是，毛泽东的出现，强横的打断了它们所起的作用，他通过造神运动想要取代传统文化的地位，可惜,毛泽东虽然伟大,终究没有伟大到能与五千年的文化相媲美的程度,于是，在没有精华思想引导下的改革开放，其进行中所产生的拜金,功利与暴力思想,必然会越来越腐蚀人们的头脑.虽然我们这一代,承上启下,受传统文化的潜移默化还算可以，然而再过几代,恐怕后果不堪设想.缺乏了传统文化的引导,纯正的中国人以后可能将不复存在,五千多年历史的中国人,很有可能被淹没于历史长河中.举个例子,传统文化教导我们,对大自然的攫取要避免杀鸡取卵式的掠夺,"不涸泽而渔,不焚林而猎",然而现在，对环境的污染,已经快达到了涸泽而渔的程度，长江数万年来,一直存在的白暨豚据说已经找不到一只了,这是环境方面的污染;另外一个方面，虽然我们国家现在依靠地大物博的资源和能源发财,然而，这些绝大部分不是可再生的物质，一旦被无限制的攫取完，中华民族的子孙再靠什么继续生存下去? 丢失了传统文化的中国人,危机四伏.传统文化主张"天行健,君子以自强不息",即是说君子决不能满足于现状,墨守成规,要锐意进取,用于开拓创新,跟上现实的步伐.而满清末期,却完全丢失了这一传统,不仅科学技术大大落后于世界,军队和清政府更是腐败无能.所以,满清末年的落后,决不是传统文化造成的,恰恰相反是制度违反了传统文化的精神而造成的.

⑼ 大学生如何培养文化自信

第一，了解文化是增强文化自信的前提
我们国家历史悠久，在这漫长的历史长河中，是有很多优秀的文化的。而当代大学生，很大一部分人在中学时期忙着应付考试，并没有机会关注我们的中华优秀文化，因此，到了大学，首先还是要了解文化，知道知道有什么文化了，才能有文化自信！具体可以通过阅读书籍，参加博物馆等方式了解中国优秀传统文化！

第二，就是比较了解各种文化
世界文化如此之多，中国的文化也很丰富，如果只是了解本国的文化，忽略它国的文化，那么就没办法区别出本国文化的优势在哪里？本国文化中存在着哪些不足之处，所以要通过比较，才能够更好认识本国的文化，才能够更好提高文化自信！

第三，勇于实践
大学生不同于中学生——大学生需要参与更多的社会实践，因此有条件，也有必要把优秀的中华文化运用到实践中，推动实践的发展；同时也要不断反思，怎么样才能够更好运用优秀的中华文化，怎么传播优秀的中华文化！

⑽ 抵制西方思想文化的渗透为什么必须丰富和拓展民族精神的内涵

标准答案：
（1）①卖稿两则材料共同表明了民族精神对一个民族的生存和发展具有重要作用。②当前，世界范国内各备虚种思想文化相互融合、相互激荡。同时，西方一些势力扩大文化霸权，强势推销西方思想文化价值观。我们只有在汲取民族精种的精华的基础上，使民族精神不断丰富和发展，才能抵制西方腐朽思想文化中滚孝和道德价值观的侵袭。