如何传承家族的竹编文化

❶ 布朗族独特的手工技艺：竹编

众所周知，竹编在古代，那是家喻户晓的，几乎每家每户都会用到的。不仅因为它取材方便，编织富有特色，更是因为它用途广泛，且耐用无污染。竹编不仅是一种传统的手艺，它更是一种民族文化。下面，就让我带大家看看布朗族文化中独特的手工技艺：竹编吧。

当地布朗族先辈在长期的生产生活中积淀并传承的一种独特的手工技艺，也是中国竹编文化大家庭中的一枝奇葩。当地布朗族人在栽竹、用竹、爱竹的过程中，孕育和丰富了布朗族竹编文化。

千百年来，竹艺之利造福布朗族人民。他们因地制宜，就地取材，对当地丰富的竹产资源进行琢磨和研究，用智慧制造出竹桌、竹凳、箩筐等生产生活用具，成了布朗族人家不可或缺的日用品，同时编竹器也就成为了布朗族赖以生存的手艺之一。竹编，是一种流传于布朗族、傣族民间的古老手工技艺，制作过程简单却较为考究，从破、削竹蔑片、竹蔑条到竹器编制成型全靠手工完成。

手工竹编工艺，是布朗族先辈们在长期的生产生活中，积淀并传扬的一种独特的手工技艺。据说，在以物换物年代，一个提箩就可换满满的一提箩谷子。由于竹编的实用、耐用而且美观，人们需求量较大，使这小小的竹编工艺，在历史的进程中，也曾有过典胜辉煌。布朗族竹编款式繁多，大到竹桌、竹凳、花腰背箩；小到刀篓、饭盒、漏勺、竹盘；还有用于缅寺拜佛的福箩、竹桌、腊条盒等等，样式美观、经济耐用。

编制上好的竹编福箩，竹子很是关键，需要专用的羊毫竹，而公弄村也仅仅是有竹编人家自家栽种的几丛。砍回的竹子就可直接用，首先把竹子破开成条，再将轮态竹条均匀的打成细条，然后把细竹条加工成竹篾，加工竹蔑刀法很讲究，削篾刀不能太快也不能太钝，用一只手稳住刀，另一只手持篾子往后拉，全靠手的力度来控制篾子的均匀厚薄。

编制福箩首先用26根宽箭篾起底来固定框架，再用边篾按一压一的方式依次往上编织，竹编者将一直重复着穿压、收压的动作，使边篾条与箭篾框架牢固的压在一起，循序渐进，最后以背梭花来收口封顶。编制这样一个整箩所需边篾48匹。在竹编老人的手中，一条条篾条，尤如一片片锦帛上下跃动，然后腊余源依次整齐到位的排列起来，娴熟的手法和成型的规整让我们赞叹不已。

为了使竹箩更美观，在编制过程中，会在箩身中部用篾条隔开，并编加上空心花样；最后用光滑的宽篾条做提手和用四根大而均匀的龙竹尖锯成四根脚，再把它们编入箩身，并用藤条穿锁固定在箩身上，这样使编制成的竹箩就显得更为好看，同时四个圆柱脚也起到放置时平稳的作用。编制这样一个竹箩，一般需要三天才能完成。

简单考究的竹编工艺，精美的竹编用具，象征着布朗人的智慧，蕴孕着布朗族的神奇，见证着布朗人远古至今与自然抗争，生存的一种胜利。

您可能还会喜欢：

佤族有趣又独特的“谈恋爱”方式

拉祜族打歌的由来与特点

别样的佤族甩发毁亏舞，甩发舞传说

拉祜族婚俗：离婚要请客、结婚不设宴

❷ 00后女生用非遗竹编做连衣裙获大奖，非遗文化该如何传承下去

这位零零后的女生用竹编做成一件连衣裙，并且还获得了大奖，在网络上引起了很多人的讨论觉得这件作品特别的好，这是非物质的文化遗产，其实竹编在我国是有着很悠久历史的，这些人可以用竹编来编制很多的东西，非常的精致巧妙。

现在很多的非遗文迟盯化，由于没有人去学习和传承，都已经消失了，所以相关部门也应该积极的把这些非遗文化宣传出去，让更多的人知道，这样才能有人愿意去学习这些非遗文化，有一个比较好的传承，不至于在毁族以后的生活当中非遗文化越来越少，甚至是消失。

❸ 如何继承和发扬传统民间艺术

一、地方政府要正确引导和扶持民间工艺的发展
民间艺术的发展遵循其自身发展的规律，作为地方政府，要想促进其发展，必须遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，为其发展创造一种宽松的环境，对于民间工艺品的研究和生产要大力支持，给予多种名誉上的奖励，比如可以通过设立开发奖、市场开拓奖、理论研究奖、组织奖等进行引导，提高生产者的积极性。同时要把民间工艺品的生产作为一个产业来培育，培养国家级的大师，提高名牌产品知名度，进而促进民间工艺在文化产业中的发展。
通过打造民间工艺亮点产业，实现区域文化产业与全国乃至世界接轨，通过实践，有效的战略应能最大程度地利用业务优势和环境机会，在现代文化产业发展中，地域民间工艺的特殊优势已经开始凸现，它的内在文化动力是最具爆发的生产力，因此，要深入生产性保护和生态保护体系建设，一方面，要合理利用民间工艺非物质文化遗产资源优势，通过生产性保护，将文化资源转为经济资源，开发具有传统特色的民间工艺文化创意产业。另一方面，作为我国要立足“原生态”优势推动生态性保护，在保护中必须维护民间工艺资源“整体性”特征，基于其中的诸多要素存在于相互联系、作用、制约和促进的复杂关系链中，所以要全方位协调好产业集群的整体区位，引导好民间工艺资源的合理利用。
文化产业属于城市发展的软实力的范畴，而软实力要以硬实力为基础。它的双重属性决定了抓住重点文化资源项目的保护性再生产，即是抓住了文化经济发展的重要增长点，从而带动了经济与社会文化的发展。因此，我们必须耍创新思维更新观念。在破与立中，提升自己的思维层次，确立新的文化产业发展观，深化文化体制改革，要通过符合我国文化产业发展规律的产业政策，培育一批富有活力。具有中国特色的民间工艺文化产业集群，真正把我国民间工艺资源潜力变成产业优势，形成文化产业发展与文化消费的互推互动，培育市场，激活消费，实现丰富市民文化生活和企业发展的双赢。政府要整合各方资源，为民间工艺产业的发展提供必要的资金、技术、人才、政策法规等支持平台。
二、加大我国民间工艺产业发展的投入?要积极探索建立稳定有效的投入保障机制，采取划拨专项资金进行项目资助、贷款贴息、奖励等多种形式。确保地方财政对我国民间工艺文化产业发展的投入。同时，要积极借鉴民间资本在其他产业领域的成功经验和做法，降低民间资本跨入门槛，不断拓宽融资渠道。民间工艺的效益是多方位的，不能只看到它的经济效益，还要看到它的社会效益和文化价值。要用科学发展观的理念加快推进文化体制机制的改革创新，消除影响文化产业发展的陈旧思想观念和体制弊端，不断完善优化地方民间工艺资源发展的决策，营造出有利于出精品、出人才、出产业、出效益的发展氛围。
三、从艺术的角度解决民间工艺品的质量问题
产品占领市场的首要要素是质量，没有质量的产品就是没有生命力的产品，这样的产品是没有市场发展前景的。民间工艺品也不例外，而且，质量要求更为特殊，为此，一是民间工艺品必须是雅俗共赏的艺术品，其表现的内容，要随着时代的变化而变化，随着地域的不同而变异。另一方面，可以吸收和借鉴国外文化，比如剪纸在图案设计上可以表现世界古典神话图腾，以加强国际民族文化的认同交流，同时外销产品要考虑世界各地的欣赏习惯和欣赏趣味。
四、积极促进特色产业集群发展
要大力培育我国民间工艺的特色企业。不论哪种工艺品都要有自己的特色，比如我国扬中竹编在艺术手法上，编制有它与众不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破。或在造型上有特长，形成自己独到的风格
和流派，从而增加自己的艺术魅力。要以产品特色鲜明、基础条件较好、关联度大的民间工艺制作行业为重点，以资本资产为纽带，充分发挥市场机制的作用，培育我国民间工艺的特色企业。
要积极促进民间工艺产业集群发展。按照民间工艺产业区域布局，重点抓好民间工艺项目产业集群的开发创意建设。并以此为中心，进一步抓紧建好特色民间工艺产业传习所及保护传承示范基地。
要注重打造特色民间工艺产业品牌。一方面，要加强网路资源共享及与媒体的合作宣传。进一步加大外延推介力度，建立专业化的科研信息机构。联合组建一批民间工艺产业教研基地。共同开发一批核心品牌项目。另一方面，要整合民间工艺精品资源，增强创新力和辐射力。可以通过专家的评价、大赛的评奖来提高产品的知名度，树立品牌。同时对民间工艺家创造的品牌要注册商标，要申请专利，专利是走向世界的敲门砖。既要学会用法律武器保护自己的产品。避免抄袭，又要学会用专利打开国际市场。
五、加强民间工艺产品的生产管理?民间工艺品的生产企业，管理人员的水准要求高于一般企业。因为工艺品生产企业的管理人员既要懂艺术，又要懂市场。否则只懂市场，企业难以创新发展，只懂工艺艺术容易走入“象牙塔”。现在大多数厂长，虽对市场有所了解，但文化品位有限，所以很难开发出高品位的、适合市场需求的工艺品。因而生产企业非常需要一些既懂市场、又精艺术的人才从事企业管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生产，走集约化经营之路。多数民间工艺品生产企业都是一些散兵游勇式的个体生产厂家，缺少产业化管理，规模小，艺术人才单打独斗。形不成技术优势。面对当今国内外市场的激烈竞争，产品必须提高艺术品位。然而，目前的家庭作坊，足不出户，观念陈旧，保守的传艺思想，使他们只能重复过去，难以吸收到新东西，立足点低，进步困难，所以发展工艺品产业，必须走开放式发展路子，艺术与市场的研究至少需要两人以上的人才，互相切磋，所以企业要走集约化经营的路子，集中人才进行开发。
六、坚持走市场化发展之路
现在的民间工艺品市场正从低谷中走向回升，其表现是:高档产品的出现和价格的回升。随着经济的复苏，艺术品市场已从前几年的成本销售，转向为高档次文化精品的走俏，所以企业要树立长远意识，加大技术、人才投入，克服短期行为。避免重复抄袭。
民间工艺品多用于馈赠。由于它大都出自民间艺人之手，属自产自销产品，所以消费也均在本地区，是过年过节、婚庆喜宴、庆典之日的一种增加喜庆氛围的装饰性手工艺品，由于当地的交通不便，市场局限，几乎所有的手工艺品在很少的范围内流通，其数量很少，有些则属季节性销售，如我国丹徒挑花女红制品，多在农闲季节制作，为贴补家用销售，这种经济营销模式，随着人民生活的提高，已无用武之地。所以民间工艺品未来的出路在于走进都市生活，走向正在兴起的现代经济大市场。越是民族的越是世界的，民间工艺品具有强烈的民族特色，在国际市场有着很好的发展前景，我国剪纸已在日本、德国等国家的市场上看好，开发国际市场是它今后的又一发展出路。
民间工艺品市场是以经济发展为前提的，培育市场要选择经济较发达的地区。同时，民间工艺品的欣赏，需要一定的文化修养，然而。现在的消费者，仅仅是个人喜欢，谈不上欣赏，所以导致消费市场混乱。可见，民间工艺品要走进千家万户，需要抓好大众文化的普及与提高，这就需要通过各种形式进行教育和培训，
比如说，可以开展一些有关民间工艺品的艺术点评、具有艺术欣赏的广告宣传、艺术培训班等，更重要的是要在民间艺术产品的推介销售中，让全社会通过对民间艺术文化的认知，使其得以扶持和弘扬。
七、大力培育民间工艺人才?几年来，通过在全国范围的非物质文化遗产保护工作实践也再一次证明，自2006年12月1日起施行的《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》中所规定的保护措施中，重中之重强调的保护措施依然是为艺术遗产“项目的传承及相关活动提供必要条件”，要求积极开展传承活动，培养后继人才。非物质文化遗产中的所有民间艺术遗产的保护都是以传承人带徒传艺活动的保护为核心的。积极开展传承活动培养民间艺术后备人才是最有决定性意义的保护。应该全面地搜集本地民间艺人的资料，建立人才库。建立健全激励机制，对有突出贡献的民间艺人，要进行多种形式的表彰和奖励，如定期举行民间工艺活动或相关的竞赛，对优秀的民间工艺传人应给予项目代表性传承人重点保护，政府或企业可设立类似“工艺创作设计室”的专门机构，集中地方上优秀艺人进行探讨和研究。为他们提供较好的工作条件。给民间工艺企业或家庭作坊予以经费补贴并提供优惠的政策。使他们得到应有的工作条件和社会地位、能制作出顶尖的民间工艺精品。
当然，如果仅靠家庭传承这种方式培养人才来留住我们民间工艺是远远不够的，面对传统民问工艺的境遇，我们倡导弘扬、发掘传统民间工艺艺术，并在院校艺术教育中渗入传统民间工艺文化知识培训。建议对未成年人加强民间传统工艺文化教育，尤其要在学校、少年宫和青少年艺术教育机构中增设民俗文化、民间工艺选修课，举办民间工艺的讲座和组织民间工艺兴趣小组，一些民间工艺的专业性博物馆、陈列馆应免费向中小学生开放，从中让他们了解本土优秀文化，懂得艺术来源于生活，来源于民间的道理。只有这样，民间工艺的传承才能具备不断拓展的空间，我们的民间工艺文化才能得到真正意义上的保护和发展。
综上所述，民间工艺现今将面临文化产业发展中的重大机遇，充分发挥我国民间工艺在发展中的作用时不我待。我深信，有着深厚历史文化底蕴支撑和开拓创新时代精神引领的我国民间工艺，必将会在文化产业复兴的春天里首冠群芳，展现出蓬勃的生机。

❹ 匠心传承，用竹条编织出不一样的绚烂人生

“小背篓，晃悠悠…”一首《小背篓》不仅唱红了湘西，也让湘西的竹背篓进入大众的视野。背篓里罩悉颤要么背着物品，要么背着小孩。即使如今物质生活丰富了，竹背篓也依然是湘西人生活中常见的物品，走在大街上随处可见。

湘西竹编制作技艺历史久远，是传统手工艺的典型代表。它主要分布在永顺县芙蓉、小溪、朗溪、永茂、石堤、砂坝、万坪等乡镇。

清朝干隆时期的《永顺县志》曾有描述：“二三月间，妇女结队，负背笼……”，同治年间的《永顺县志》也有记载：“出则背负篓，援山拾薪……”。这里记载的背笼、篓都是竹编之一种，通过加工，主要编织品有：箩筐、簸箕、米筛、床、椅、篼、凉席等。永顺的竹编技艺，自古以来都是篾匠一代代口传身授，在实践中逐渐掌握编织技巧的。竹编工艺经物败过无数代艺人的传承和发展，形成了自己的独特风格。

竹编工具主要有小锯子、篾刀、刮刀、匀刀、夹子、锥子和竹尺。竹编的工艺流程是先选材，根据不同的竹器选用不同的竹子，然后采伐竹子，采伐后，把竹节削平，用篾刀剖开，再剖成细篾，剖篾是篾匠的基本功，篾条剖好，然后刮去表层，刮得大小均匀。古时候染色都采用植物的果汁，先把果子捣碎，取果汁，侵染，然后阴干，即可进行编织，可以编织多种图案，变成一件精致的工艺品。在土家族的发展史中，民俗民情的变化，也可在竹编的形成中找到蓝本，竹编也是随着人陆尺类文明的进步而发展的。这些技艺是人民长期智慧的结晶，其工艺难以用现代机器代替，独特工艺自成一家。

“湘西竹编”是省级非遗项目，传承人姚本顺10岁开始跟着父亲学做竹编，今年67的他做篾匠已经做了60年。十几岁刚学有所成，就跟着父亲去古丈、永顺、龙山、四川等地做竹编，簸箕、竹晒垫、竹篮……都是最畅销的产品。在父亲的指导和自己的练习下，姚本顺的竹编手艺日渐精湛，逐渐成为了家喻户晓的篾匠。

在生活物资丰富的今天，篾匠姚本顺依旧用自己的双手跟竹子较劲，它用竹条编制出了不一样的绚烂人生。在韶山非物质文化遗产博览园的展厅就有湘西竹编的展示，感兴趣的可以去现场参观了解下竹编的传统工艺，当然，韶山非遗博览园还有很多其他的非遗项目，你可以尽情的感受湖湘文化的魅力。

❺ 竹编是非遗手工艺吗

是的，竹编是非遗手工艺。

1.非物质文化遗产的定义：

非物质拿游文化遗产包括代代相传的传统技能和文化传统，是一个社区文化和身份认同的组成部分。

2.竹编判举的起源：

竹编在中国有着悠久的历史，最初用于制作实用品如篮子、帽子、草席等。

3.传统技艺：

随着时间的推移，竹编技术变得越来越精细，艺术家采用了复杂的编织图案，并将彩色线和珠子融入设计中。

8.竹编的表现形式：

随着时间的推移，竹编已经不止用于制作实用品，也发展出了一些非常有诗意的形式，如艺术作品、建筑装饰品等等。这些新的表现形式为竹编带来了新的生命力，并使其成为更受欢迎和尊重的文化艺术形式

❻ 继李子柒后，竹编工艺走红海外，关于这项传统文化你了解多少

引言:现在有很多传统文化都随着时间的逐流慢慢遗失在人们的脑海里，对于传统的优秀文化人们一定要牢牢的铭记，因为这都是祖祖辈辈留下来的优秀财富。

三、人们要传承优秀的文化

虽然现在时代发展的很快，人们的生活也变得越来越便捷，但是一些优秀的传统手艺文化是需要人们去继承和弘扬的，因为这些都是先辈们留下来的光荣文化，如果没有人去继承的话，那么这些优秀的工业就会淡忘在历史的长河当中，是非常可惜的，而且这些优秀的文化也能够帮助人们对过去的认识，同时也能够让人们在现在的生活当中感受到过去。

❼ 竹编的传承意义

魅力的外表之下是瓷胎竹编深刻的文化内涵：天人合一的造物观。 瓷胎竹器工艺从材料的选择丛迟返到编制过程，每一道工序都要严格准确，竹子搜集时间不当容易造成竹子生虫或者发霉，竹龄选择决定了竹子的柔韧性，从而决定了瓷胎竹器的编制难度和美观程度，而一件瓷胎竹器的价值更重要的决定权在于瓷胎竹编制作者的水平。《考工记》提出“天有时，地有名，工有巧，才有美，和此四渗饥者然后才可为良。”瓷胎竹编的材料选择的时节、地域，传统竹编的制作工艺、制作水平最终决定了一件瓷胎竹编是否材美工巧。传统竹编虽然算不上鬼斧神工，但是却更能体现中国传统造物观念“天人合一”旦笑所强调的人与自然和谐统一的思想和文化内涵。

❽ 为什么竹编值得传承

竹编值得传承是因为竹编具有实用价值。

竹床、竹椅、茶具是中国的传统竹质品家居，将竹材运用到家具的制作工艺中，其效果是不言而喻的。竹子其环保、美观的材质特性，更符合现代人的审美观念和审美情趣，是家居制造的不二选择。

竹子的专属特性就是冬暖夏凉，在家居设计中，更符合四季的更替，气候的变化，其实用价值就远远超过了木制品。最后，使用竹编工艺所制作而成的家居用品，既能保持原生态的天然肌理，又能给人一种古朴、典雅的感觉，这恰恰迎合了现代人们对于回归自然、返璞归真的生活向往。

竹编的特点：

竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。传统竹编工艺有着悠久的历史，富含着劳动人民辛勤劳作的结晶。

竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。

❾ 从苗族姑娘到竹编传承人是如何致富的

11月10日，北京Mercedes me三里屯体验店的展厅里，一名苗族女孩在给众多来宾展示和推介她的竹编工艺，这位女孩就是贵州省级非物质文化遗产“赤水竹编”传承人，苗族女青年杨昌芹。此次活动是联合国教科文组织和奔驰星愿基金在中国开展的首个世界遗产地可持续生计项目的线下展示活动。

为让竹编艺术成为高端旅游工艺悄滚品，杨昌芹主动协助赤水市妇联、赤水市民宗局举办竹编工艺技术培训班，使赤水市的80万亩杂竹有了用武之地。为了帮助留守妇女有一技之长，她还办班培训，让当地留守妇女有一缺运兆技之长，共同编织致富梦。