龙山文化什么年代

1. 龙山文化是新石器时代吗

不属于新石器时代。
龙山文化（LongshanCulture），泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。
龙山文化首次发现于山东省济南市历城县龙山镇（今属济南市章丘区）而改汪信得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黄河中下游核轮的河南、山东、山西、陕西等省。
龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历陵逗城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显着特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。

2. 龙山文化是哪个时期

龙山文化是泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。

3. 龙山文化的分布和特点 龙山文化的分布是怎样的

1、分布：差碰大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛，而河南、陕西、 河北、辽东半岛、江苏等地区，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。以黑陶为主要特点的文化遗存命名为“龙山文化”。

2、龙山饥早文化：虚肢谈泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。

4. 龙山文化时期与中国历史上哪个时期相对应

传说黄帝时有300年，时间上与早期龙山文化时期正相对应，即自公元前3000年至公元前2700年。早期龙山文化时期可划分为两期：公元前2800年之前为前期，大致可对应于传说中的黄帝轩辕氏、黄帝有熊氏、黄帝缙云氏等。公元前2800年之后为后期，即大汶口文化晚期的前100年，大致可对应于传说中的少皞称天子时期，其中包括少皞金天氏。黄帝时代，天子之位是在各地氏族之间轮流传位的。黄帝时代之后是颛顼称天子，颛顼源出于少皞玄鸟氏，自颛顼继天子之位之后，天子传位为玄鸟氏所垄断，这就宣告了黄帝时代的结束，从而开始进入一个尚黑的天子统治天下的时代，直至夏朝结束为止，黑陶遗存正是这一玄鸟氏时代的考古学实证。自颛顼至舜、禹，时间上与河南龙山文化正相对应，即自公元前2700年至公元前2070年。依据古史资料，“自黄帝至禹，为30世”，历时约900年。而研究表明，自黄帝至禹，其年代自公元前3000年至公元前2070年，历时也是约900年。相当于龙山文化中的早期和河南龙山文化这两个时期。因此，龙山文化时期，尤其是其中的早期龙山文化和河南龙山文化时期，恰好对应于传说中的自黄帝至禹的历史时期。

5. 齐家文化与龙山文化处于什么年代，它们之间有什么联系

齐家文化和马家窑文化半山类型最早发现于古河州的太子寺，公元前300年左右大夏人活动的中心。据史载广河县在东晋十六国时设置大夏县，经历北魏、周、隋、唐，县址在今县城西北约5公里处。广河古称太子寺。太子寺有着各种神奇美妙的传说。相传秦王嬴政太子扶苏曾监军驻此修了座寺院，后来民间称太子寺。清设太子寺城州判。广河县东有洮河水环绕，西有大夏河、广通河，南接茂密的太子山森林。公元1924年，考古工作者在洮河西岸的广河县齐家坪惊奇地发现了旧石器时期文化，并命名为“齐家文化”。
龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因首次发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。
1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘市龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显着特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
自龙山遗址发现以来，考古学家分别在河南、陕西、山西、湖北等地发现了这一时期的文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类型龙山文化，通称之为龙山时代文化。这一时期文化的最显着的特征便是城址的发现。如在山东地区，除城子崖龙山城址之外，还有寿光边线王城址，阳谷、东阿、茌平三县发现的八座城址，临淄田旺村城址等。在河南则发现有淮阳平粮台城址、登封王城岗城址、郾城郝家台城址、辉县孟庄城址等。
龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父 权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。
大部份龙山文化遗址，分布在山东半岛；而陕西、山西、河南、 河北、辽东半岛、江苏、湖北等地区，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。
龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜器。历史上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系。

6. 仰韶，龙山，大汶口，河姆渡，半坡 各文明的先后顺序和地点

仰韶，龙山，大汶口，河姆渡，半坡 各文明的先后顺序和地点按时间先后排列如下：

1、河姆渡文化（公元前5000-公元前3300，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛）。

2、仰韶文化（公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间）

3、半坡文化（公元前4800-公元前4300，位于陕西省西安半坡村）。

4、大汶口文化 （公元前4300年 - 前2500年，以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现）。

5、龙山文化 （公元前2400-公元前2000，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省）。

(6)龙山文化什么年代扩展阅读：

其它文化：

1、旧石器时代：

传说的蛇族双帝时代，蛇族双帝指伏羲和女娲，公元前约78到77世纪他们建立伏羲罗奉政权，成为黄河下游地区的氏族首领。这个年代的文化：元谋人蓝田人北京猿人大洞文化 金牛山文化大荔人马坝人丁村人柳江人河套人下川文化山顶洞人。

2、新石器时代：

中国在该阶段已经出现了国家的萌芽，该时间依据夏商周断代工程的研究成果。 这一时期对应传说中神农时期。这个年代的文化：大地湾文化仙人洞文化磁山文化裴李岗文化仰韶文化早期半坡文化庙底沟文化大溪文化河姆渡文化大汶口文化早期城子崖文化 屈家岭文化

3、金石并用时代：

中国在该阶段已经出现邦国、刻骨文等城市国家和成熟文字。这一时期对应传说中的五帝时期。仰韶文化晚期、，大汶口文化晚期、红山文化、龙山文化、良渚文化、马家窑文化、齐家文化等。

4、青铜时代：

三星堆文化、二里头文化岳石文化四坝文化安阳殷墟周原遗址半镐遗址夏家店文化

7. 龙山文化是夏朝吗已经发现了文字与城市

龙山文化是夏文化形成的直接源头，而以伊洛河平原、洛阳地区为中心的河洛地区，是河南龙山文化的重要分布哪辩地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及李旦缺其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华迟祥民族文化的发源地。”中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱近日在河洛文化学术研讨会上这样说。

8. 龙山文化发源地

1、大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛，而河南、陕西、河北、辽东半岛、江苏等地区，也有类似遗址的发现。龙山文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶（分布日照、济南）最具特色，所以也称为“黑陶文化”团樱。

2、中国考古专家根据几个地区不同的文化面貌档扮，分别给予文化名称作为区别。一般的分法是：山东龙山文化或称典型龙山文化，即最初由龙山镇命名的那种遗存，其分布以山东地区为主，上承大汶口文化，下续岳石文化，放射性碳素断代并塌蠢丛经校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。

9. 什么是中华文明的龙山时代

新石器时代诸多文明因素的持续积累，终于在龙山时代出现质的飞跃，诞生了灿烂的中华文明。

公元前3000-前2000年的龙山时代，黄河流域的马厂文化、齐家文化、庙底沟二期文化、中原龙山文化诸类型、大汶口文化晚期、山东龙山文化，长江流域的屈家岭文化、良渚文化中晚期等等，中华大地的多种文化交汇、融合，构成了多元一体的中华文明。考古研究的成果证明，龙山时代是中华文明的形成期。

从现有考古发掘资料看，龙山时代的社会分工和分化日趋激烈，原始氏族平等一致的原则遭到摈弃，社会成员分裂为贵族和平民，贵族中又分成地位高低不等的级别，少数贵族统治着占人口80%以上的平民，从而形成一个金字塔式的多层社会结构。与之相应，在龙山时代，作为贵族等级制度观念形态集中表现的礼制也已形成，并成为规范贵族行为、调整统治阶级内部权力和财产分配与再分配的法则。这种礼制，在葬制方面反映最为典型。龙山时代的墓葬类型，呈现明显的分化，除了大、中、小墓的多层次等列外，还出现超大型墓。大型墓，多使用体现墓主生前权力与地位的木椁以及由玉石器、漆木器、特殊陶器构成的前铜礼器群；不同等级的中型墓，也使用与墓主地位一致的礼器，并逐渐形成以大墓为主体的上层富有家庭墓区。此外，宫室、宗庙等礼制也相当突出。

龙山时代还具备了文明的又一要素：都市及大型聚落。在考古发掘中，有一个十分引人瞩目的现象，那就是发现了多处龙山时代的城址。经过确认，至少有20多座，面积从1万至100万平方米不等，以数万至数十万平方米者居多。

在龙山时代，我国已有铜制品和铸造工艺，实际上已经进入了青铜时代。从此，中华文明以独特的路径开始了自己的发展历程。

10. 龙山文化历史特点

龙山文化的特点是怎样的

1928年春，考古学家吴金鼎在山东省章丘市龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。

他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的大量色泽乌黑、表面光滑的陶片。考古学家最初称其为黑陶文化。

后来，考古学家把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文 化”。 在城子崖之前，中国出土的古陶器 大都是含沙量极高的彩陶和红陶，而城子 崖出土的以河泥为原料的黑陶可以说是 4000多年前东夷民族所独有的创造。

城 子崖出土的黑陶艺术品蛋壳杯杯壁只有 0。5毫米厚，重量只有50克左右，被珍 视为黑陶中的极品。

自龙山遗址发现以 来，考古学家分别在河南、陕西、山西、 湖北等地发现了这一时期的文化遗存。 但 因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名 为河南龙山文化、陕西龙山文化、山西陶 寺类型龙山文化、湖北石家河文化，通称 之为龙山时代文化。

这一时期文化的最显 着的特征便是城址的发现。在山东地区， 除城子崖龙山城址之外，还有寿光边线王 城址等。

其他地区则有淮阳平粮台城址、 登封王城岗城址、郾城郝家台城址、辉县 孟庄城址等。 龙山文化处于中国新石器时 代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧 业较仰韶文化已有很大的发展，生产工具 的数量及种类均大为增长，大大提高了生 产效率。

占卜等巫术活动亦较为盛行。因 此，从社会形态看，当时已经进入了父权 制社会，私有财产已经出现，开始进入阶 级社会。

龙山文化的突出特征是什么

不同地区的龙山文化各有特色，但也有共性，这就是黑陶。

黑陶是龙山 文化的突出特征，也是龙山文化区别于仰韶文化的根本特点。与仰韶文化初 现时称为“彩陶文化”的称谓相对，龙山文化刚发现时也被称为“黑陶文 化”，可见两者之间的本质区别。

龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后兴起的 一种优秀制陶技术。由于利用快轮轮制技术，所以陶胎极薄、胎骨紧密、通 体磨光：又由于在烧制过程中采用了封窑烟熏的渗碳方法，所以器表呈现出 深黑色光泽，甚是精美。

它不以装饰取胜，而以造型见长，纹饰仅有少数弦 纹、划纹或镂孔等，但却具备了黑、薄、光、细四大特点。而这些黑陶艺术 的集中代表则是被称为典型龙山文化的山东龙山文化。

龙山文化的分布和特点

继仰韶文化而兴起的是黄河中游地区的龙山文化，它包括了早期的河南陕县庙底沟二期文化和晚期的河南龙山文化、陕西龙山文化。 庙底沟二期文化分布在豫、晋、陕交界，往往迭压在仰韶文化层之上。陶器以灰陶为主，也有少量的红陶、黑陶，篮纹成为主要的纹饰，很多器形承袭仰韶文化。时间为前2900~前2800年。

河南龙山文化是庙底沟二期文化的继续，以河南为中心，也包括晋南和冀南的部分地区。由于地理分布的不同，文化面貌上出现一定差异，又细分成后冈二期、造律台、王湾三期、下王岗三期、陶寺等不同类型。这时的陶器依然以灰陶为主，轮制虽占一定的比例，但不如山东龙山文化那样发达。年代为前2600~前2000年。后来的偃师态郑县二里头文化便是在其基础上发展起来的。陕西龙山文化（客省庄二期文化），它迭压在庙帆吵颂底沟二期文化之上，有继承关系。主要分布在关中一带，陕北和陕南也都有其遗存。年代为前2300~前2000年。

陕西的龙山文化有什么特色

以渭水流域为主并遍布陕北、陕南许碰扒多地区的陕西龙山文化一般分为早晚两期。

房屋以半地穴式为主，有内室和外室。在外室，正对斜坡出口处常有炊爨或保存火种的壁龛；在内室，有储藏粮食的袋形窖穴。

临潼康家遗址发现有成行排列的100多座房屋基址，其布局为考察当时社会结构情况提供了资料。陶器以灰陶为主，也有些红陶，器形和纹饰多有与其以东的河南龙山文化、以西的齐家文化的相似之处，反映了这几个文化之间的相互交流。

齐家文化距今4000年左右，得名于甘肃广河县齐家坪遗址，在甘肃以及青海、宁夏、内蒙古等地广泛分布。齐家文化的房屋多半地穴式建筑，居室铺一层白灰面，不仅坚固美观，而且防潮，很有特色。

齐家文化的制陶业比较发达，当时已掌握了复杂的烧窑技术，这与齐家文化颇具特色的冶铜业的出现很有关系。

【简述新石器时代龙山文化黑陶的艺术特点】

山东龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀品种，是距今4千多年前我国新石器时代晚期的一种文化.它以黑色陶器为其特征，所以称之为“黑陶文化”. 黑陶是陶胎较薄，胎骨紧密，漆黑光亮的黑色陶器.它在龙山文化陶器中制作最为精美. 黑陶工艺主要利用陶轮轮制的方法.它不以装饰取胜，而是以造型见长.黑陶的造型品种除了尖底瓶、罐、盆等外，还出现了鬲（Li）、豆、杯、鼎、等品种. 黑陶在烧制时采用了封窑烟董的渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽.它表面磨光，朴素无华，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔.黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点.其中有一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，代表看这一类型陶器的杰出成就. 黑陶源自于人们的生活用器，而后由于质地易碎，逐渐走出日常生活.走过几千年的风雨，如今，章丘的制陶艺人开发出了上百种的黑陶制品，可以满足不同阶层人士的不同档次的需要，黑陶已成为高雅的艺术品供人们欣赏.。

仰韶文化时期和龙山文化时期建筑布局各有什么特点

龙山时代以大型城址为中心的“等级群落”结构完全不同于仰韶时代中晚期的初城形态，从形态与结构上说这是原始社会末期的方国组织形成、氏族部落社会的组织结构濒临解体在聚落形态上的反映。

从总体上说，城防设施的普及，不但是聚落建筑技术的进步，更是对外防御紧迫、对内冲突加剧的客观结果。从城址的外部形态上看，方城已经成为主要的形态，这是龙山时代城的自身形态成熟、摆脱早期环壕聚落痕迹的体现。从内在结构上看，龙山城址是原始社会晚期各大部落集团画地自保、创立方国的聚落形态反映，其中的大城已经初具方国的政治中心——都邑的地位。龙山城址相对集中地分布于黄河、长江流域的六大古文化区系中，分别相当于我国传说时代至历史早期华夏、东夷、巴蜀、荆楚、吴越等民族集团及其先民的活动区，而不同区系中相继出现的以大型聚落为中心的“等级群落”结构就是一种新型的政治实体的考古遗迹.在大型城址和等级聚落中心的重要建筑内普遍发现了人、畜牺牲祭祀的奠基遗迹。在丧葬上，贵族墓地或公共墓地内的贵族墓区的人、畜牺牲祭祀遗迹也相当普遍。中心聚落往往还建筑有大型、复杂的专用祭礼场所。可见，龙山时代是宗教祭祀和礼制文化愈趋成熟的阶段，成为国家文明大厦即将落成的重要表征。

什么是龙山文化

龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显着特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。

仰韶文化与龙山文化的异同

一.相同点：“仰韶文化”和“龙山文化”就是居住在黄河中下游的我们祖先所创造的两支“新石器时代”晚期的重要文化。

二.不同点： 1.分布地点不同 “仰韶文化”是由于它最早发现在河南省湖渑池县仰韶村而得名，距现在大均有四五千年。 它的分布地区很广，在河南西部、北部以及山西、陕西、甘肃、骨海等古发现的遗址，就不下一千处。

“龙山文化”是比“仰韶文化”更晚、更进步的一种“新石器时代”晚期的文化，距现在大约有三四干年。它的得名，是由于它的遗址最早被发现在山东济南附近龙山镇的缘故。

它的分布地区也很广，大体是在山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、辽东半岛和浙江杭州附近。 2.陶器文化不同 遣址中发现的器物有右器、骨器、陶器等。

由于这些陶器以表面是红色而又带有彩色花纹的为最多。而这种彩陶又共有很明显的特征，所以“仰韶文化”又称做“彩陶文化”。

“龙山文化”的陶器，表面漆黑光亮、陶壁薄而坚硬，考古学家把这种文化叫做“黑陶文化”。 3.社会方式的不同 根据对“仰韶文化”遗址和大量遗物的研究，我们知道当时的经济是以原始的“锄耕农业”为主，主要的农作物是粟；农具有石斧、石铲、石刀和谷物加工用的石磨盘、磨棒等。

这时的畜牧和渔猎虽然已渐成为一种副业，但是在整个经济生活中还是占有一定地位。 家畜方面，已有猪、狗的饲养。

手工业方面，制石、制骨、制陶、纺织、缝纫已很普遍。人们这时已经过着较为稳定的定居生活。

因为在遗址中发现了许多方形或圆形的小屋子连接成的“村落”模样（在这种“村落”当中往往还有一所大房子，大概是这个氏族成员活动的公共场所）。 在“龙山文化”遗址中发现这时期的经济，是以发达的“锄耕农业”为主，狩猎和捕鱼只是一种副业。

手工业开始占重要地位。生产工具除了石斧、石刀等之外，还有半月形的石刀、石锁、蚌协和本来等农具。

这时期饲养的家畜除了猪、狗之朱又出现了马、牛、羊、鸡。手工业制造品也更精致美观。

4.男女社会地位不同 仰韶文化。从对当时的墓葬和日用品的研究中，可以看出，这时妇女在农业生产和日常生活中所占的地位，远远高于男子，因此许多学者认为，“仰韶文化”是正处于母系氏族公社的繁荣时期。

龙山文化。男子在生产中，已起主要作用，氏族中贫富的差别，愈来愈明显。

考古学家和历史学家认为，“龙山文化”是以男子为中心的父系氏族公社时期的文化。 (10)龙山文化什么年代扩展阅读： 龙山文化的历史价值 龙山文化的确立，是继仰韶文化之后最重要的发现。

它不仅在实践上填补了仰韶文化和殷商之间的空白，而且，为中国本土追寻中华文化的来源，迈出了关键的一步。 城址是龙山文化的显着特征。

具有防御工程的城是社会发展到一定阶段的产物，《礼记·礼运》中即是将“城郭沟池以为固”作为国家出现的一条重要标志。目前，仅在海岱龙山文化区内，经过田野工作发现的龙山文化城址除了城子崖之外，还有寿光边线王、邹平丁公、阳谷景阳岗、五莲丹土、日照两城镇、费县方城、连云港藤花落、滕州庄里西、日照尧王城等十余处明确的龙山文化城址。

除了城址以外，龙山文化遗址还发掘出了大规模的随葬品，比如临朐的西朱封。以西朱封规格最高的墓葬M202为例，该墓一棺一椁，棺椁皆施彩绘，随葬器物多达近50件，包括玉冠饰、玉簪、玉钺、玉刀和绿松石串饰、蛋壳黑陶高柄杯和鳄鱼鳞板等等。

而同墓地的小墓，则没有葬具，只随葬少量陶器，从中也可看出当时的社会是高度分化的。不仅如此，大汶口、龙山文化的许多文明要素，比如厚葬的传统、随葬玉器的传统、棺椁制度等等，显然是被后来的商周文明所继承和发展了。

在中国古代历史上，龙山文化处于文明社会的形成时期，正因为如此，全面而深入地研究这一文化，对于解决中国上古社会中私有制、阶级和国家的起源这一重要课题具有不言而喻的意义。同时，也是我们了解东夷族的社会结构、生产活动、生活习俗、精神信仰以及夷夏关系等方面内容的一条主要途径。