群众文化有哪些特征

❶ 群众文艺的特点

群众文艺哪清特点，顾名思义就是群众性的文艺创作和表演，一切创作从群众出发，一切创作为了群众。鲜活、真实、接地气，这是群众文艺较之专业性、职业化及个人味的文艺创演最为独特的品格唤迅。当今社会，随着生活水平的提高，人民群众的文化需求不断增长，群众的文化审美水平也在不断提高，对群众文艺创作提出了更高要求。李链前

❷ 如何区分人民群众文化需求多样化、多层次、多方面的特点

多层次，顾名思义，就是层次的高低深浅，就是既要有普通老百姓能够接受的文化，也要有知识分子能够接受的文化。多样化，就是指样式、态式，就是经典或流行的样式、传统或时尚的样式、严肃或娱乐的样式。多方面，就是指要在娱乐、运动、生活、知识等方面全面开花，一个方面都不能落下，文化的每个方面都要涉及到。

❸ 社会文化

文化是社会长期发展过程中沉淀下来的，是人民群众在日常的生活中的方式、地方习俗、行为规范、价值观等的体现。群众文化是传统文化的一部分，来自于人民群众长期的生产劳动中。其中包含着人们期待美好生活的心情也蕴含着深刻的和谐精神。顾名思义，群众文化是人民大众的文化，而社会的和谐是需要全民的配合和支持的。群众是社会的一份子，他们的觉悟、认识、以及思想等的提高和改变，直接影响这社会的和谐发展，两者是息息相关的，不可分割的整体。

针对群众文化的特征，和社会和谐的之间的内在联系，以及群众文化的发展的前提和意义，进行简单的分析讨论，更深一步了解群众文化促进社会和谐发展的意义。

一、群众文化的特征之一是和谐

群众文化的主要特征就是和谐，和谐就是以人为基础。人类活动的和谐就是社会的和谐。人们常说的“以和为贵”，“家和万事兴”，“天时地利人和”等无不昭示着“和”的重要性，以及它在社会上起到的作用。和谐是我们中华民族五千年代代相传的美好传统。诸如春节、元宵节、中秋节、端午节、重阳节、劳动节、国庆节等中国传统的节日，那种喜庆和谐的气氛，全民同贺的快乐，无不体现着和谐的氛围。人与人之间的和谐相处，是群众文化的基本特征，是中华民族五千年的进程中，人民群众共同携手建设的结果。群众具有强大的力量，是宣传和继承文化的基础。它能够促进人和人，人和社会，人和自然的相处之道。和谐不仅是中国群众文化的重要特征，也是新时代群众文化的时代精神。因此，群众文化在促进社会和谐上起着相当关键的作用。

二、群众文化的提高发展和社会和谐的进步是相辅相成的

群众文化和社会和谐是相辅相成，相互制约。相互影响的。只有提高了人民群众的文化涵养及素质，社会才能和谐进步，才能看到和谐快乐的场面。试想曾经的远古时期为什么人都是野蛮的，解决问题的方法都是用最粗暴的方式，那搏禅是因为人们还没有形成一定的生活方式，没有文化的教育和规范，更没有一定的制约，一切都是混乱的，也就没有和谐之说。所以群众的文化，是千百年来人们生活中所提炼出的生活模式，是一种生活的规范准则。群众的文化越高，认识越高，社会的整体素质就会越高。社会是由一个又一个的群众组合起来的。群众和谐了，社会也就和谐了。群众文化发展了，那社会和谐也就会进步了。社会的和谐进步更加快带动了群众文化的发展。两者是相互关联，相互进步的，是互利互惠的，社会和谐发展，人民群众才能安居乐业。要想促进社会和谐发展进步，就必须要以群众文化的发展作为指导的方向，找好群众整理文化发展的重点、采取有力有效措施，以最有效的方法达察清到最直接的效果。譬如可以发动政府重视起群众文化，树立以人为本的观念，努力积极的倡导群众学习的热情，让广大的人民群众也认识其重要性，认识到每个公民都有义务和责任提高自己的文化素养，以促进社会的进步。建基没尘设公共的文化学习体系，尤其在农村或偏远的地区，发展和健全这种体系措施，组织群众积极学习，让整个社会能够平衡稳定的前进，不能让任何一个地方的文化认识落在最后，否则也不能达到社会的和谐进步发展。

三、加强群众文化建设是促进社会和谐进步的保障和前提

社会和谐的进步不是一步到位的工程，它需要漫长的路程，是长期的工作。群众文化的提高也是漫长的过程。群众文化在促进社会和谐的进步上的作用是有目共睹的，但需要时间的积累，需要逐步的加强提高人民群众的文化，从而进一步促进社会和谐的进步。群众文化的教育是为了更好的促进社会和谐的发展，是社会和谐的精神支撑。群众有很强的传播信息的作用，文化在人民群众之间的传播速度是惊人的。所以我们要广泛的建立人民群众的文化活动，成立文化中心、休闲驿站、文化馆等等，让文化得到有效的传播和发扬，让社会和谐的进步的精神能够深入人心，得到全民的认可和支持。通过文化活动的传播和发扬，人民群众的业余生活将会得到很大的改善，丰富了人民大众的生活精神内涵，塑造了他们美好的灵魂，提升了他们的精神境界，社会风貌就会因为群众文化风貌的改变而改变，社会和谐就会得到进一步的发展和进步。

四、提高群众文化，创建和谐社会的意义

要充分发挥群众文化的和谐功能，努力构建和谐社会，为社会营造良好的生活氛围。随着社会的高速迅猛的发展，人们之间的利益冲突逐渐明显、人们的心理变化，矛盾的扩大和激化，社会现象越来越复杂，人与人之间变得不信任，相互猜忌指责，

抨击，所以人们在长期生活工作上的压力日益加大，心态开始变得浮躁。在社会体制的影响下，金融危机、住房危机、事业危机等等都可能激化矛盾。群众都存在不安的情绪和心理的不平衡。面对社会的现象，需要宣泄一种不满的压力，导致了社会的不和谐因素的时有发生。所以要改善这种社会矛盾的计划，提高群众的认识，正常、公平、客观的看待面临的问题，妥善的处理所面对的困难，社会才能和谐的发展，才能营造良好的社会氛围。可见群众文化提高，创建和谐社会意义远大，需要大家共同的努力和奋斗。

综上所述，群众文化提高意义远大。群众文化以其独有的和谐的特征，影响着社会和谐的发展;社会和谐的发展直接制约人民群众生活的质量。群众文化的提高和社会和谐的发展是无法分割的整体，两者的进步和发展是相互的。社会和谐是一切事业发展之基本，国家综合国力的增强，和谐是前提，群众是基础。没有社会的和谐稳定，就没有群众文化的丰富多彩和生活的安居乐业。社会由群众组成，群众来自社会的大家庭。加强群众文化的教育，社会和谐也必然就随之进步和发展。

❹ 群众文化活动有哪些活动类型

群众文化活动有以下类型：

一、广场文化，大秧歌、健美操、京剧团体等等主要是自发的；

在广场上开展的文艺活动中所体现出的文化。比如在广场上进行的专业或业余的各种艺术性表演或展示；广场中群众性比较强的各种娱乐、体育等休闲活动等。

广场文化的特性：

1、群众的自发性。在广场文化活动中，人是主体，但参加广场活动的人们绝不是靠行政推动，在广场上，人们可以来，也可以不来；可以参加广场文化活动，也可以不参加任何活动；可以是活动的参与者，也可以是活动的欣赏者或是旁观者。

总之是人们根据不同的爱好和需求，自愿而来，高兴而去。除了有组织的演出外，更多的是群众自发的、自娱自乐式的各种文化活动，集歌舞剧各类节目为一体，融吹拉弹唱多种形式于一炉，人们以自己最喜爱的方式自得其乐，娱悦身心。

2、广泛的参与性。广场文化的参与面之广、观众面之大，是任何形式的文化活动难以比拟，人们在这里既可以是欣赏者，也可以是表演者，在这里没有年龄、身份、地位的差别，

大家可以轻松自在，无拘无束，自由流动，在广场上感受文化裂薯的熏陶，在活动中体会参与的快乐，在表演中寻找着自己的才能，在文艺中展现自我的天地。

3、形式的灵活性。广场文化活动形式灵活，既可以有业余、通俗、普及艺术，又可以有专业、高雅、精品艺术；

既可以有传统和现代的舞台演出，也可以有乡风民俗、民间艺术的广场群众表演；既可以是音乐、舞蹈、戏剧，又可以是武术、体操、演讲等，总之，形式多样，不拘一格，百花争艳。

4、内容的多样性。随着社会的进步，人们对文化需求不断提高，广场文化活动内容也越来越丰富，既有讴歌党和国家的，又有赞卖轮美劳动人民创业、创新、创造的；

既有反映中小学生的，又有表现军旅生活的；既有体育健身，又有艺术表演；既有高雅艺术，又有大众文化，广场文化已成为当今社会文化的缩影。

5、政府的主导性。广场文化虽然是开放式的，但绝不是无原则、无组肆配者织、无纪律、无导向的。

广场作为政府的一块有效的文化阵地，政府必须要发挥其的主导作用，保证广场文化的内容和质量，确保了广场文化健康、有序发展。以其昂扬向上、健康有益的格调，体现着群众文化的品位和鲜明的时代特征。

二、团体文化，腰鼓队社团，演唱团体；主要是民间的团体；

这类团体都是以非营利为目的，集结拥有共同爱好的人群，进行公益性的文化活动。成立社会团体除需要一定数目的人员组成以外，还要制定章程、到有关机关登记，有的还须依法申请许可等等。

三、馆类文化，比如群众艺术馆，主要是政府组织的。

这类文化活动主要依靠政府组织建造，图书馆讲座活动、英语角学习活动、群众性的知识讲座等都属于这个类别。在这类活动里，群众扮演的角色更倾向于参与者，享受参与的乐趣。

群众文化是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。

第一、群众文化概括了主体为群众，客体为活动；

第二、群众文化内容广泛，以文化娱乐活动为主要内容的。

第三、群众文化包含了群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业、群众文化队伍。

(4)群众文化有哪些特征扩展阅读：

群众文化活动的本质特征：群众性、自娱性、倾向性、承传性。

群众性是显着特征、自娱性是外在特征（最直接目的）、倾向性是内在特征。

群众文化活动的社会要求：要求社会的群众文化供给、服务对象是全体人民，要求社会努力满足群众的文化需求，要求社会的一切群众文化活动必须符合群众的意愿，要求不断的提高群众的文化实践力和占有水平。

群众文化活动的社会功能：精神调节作用、宣传教化作用、普及知识作用、团结凝聚作用。

❺ 群众的文化主体地位体现在哪些方面

群众文化建设，是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，对实现社会主义文化大发展大繁荣有着举足轻重的影响。

自本期起，《文艺评论》专刊将陆续刊发一组共三篇“群众文化论”系列文章，深入探讨群众文化的属性、特征以及与专业文化的关系等，旨在为推进群众文化事业的健康蓬勃发展提供理论的启发和支持。

敬请读者朋友留意。

人民群众是缔造历史的英雄。

他们创造丰饶的物质精神财富，以卓绝的首创精神与坚实的主体地位，当之无愧地成为文化的主人。

我们文化的中心问题，是为群众和如何为群众的问题。

然而，长期以来，群众文化在文化的创作生产上并没有真正占据主体地位。

精英文化、贵族文化被认为是主流文化。

人民群众的文化参与与创造因为其原始和粗糙总的被称之为“下里巴人”，被文化精英们抛之于文化视野之外。

这与当前随着科学技术的传播与应用人民群众文化素质和创造热情不断高涨的现实，形成了巨大反差。

切实尊重和维护人民群众在文化中的主体地位，把文化工作的重心和着力点转到群众文化上来，已成当务之急。

（一）确证和尊重人民群众的文化主体地位，从根本上厘清群众文化的定位与内涵，使之回归到主流文化上来，是新的历史条件下，我们党领导文化建设在理论与实践上的一次新飞跃。

大力发展繁荣以人民群众为主体的群众文化，是有效维护广大人民群众基本文化权益的关键，是确保社会主义先进文化发展壮大的坚实根基，是顺应时代潮流、响应群众呼唤的科学抉择。

群众文化，是广大人民群众在生产生活实践中，通过非功利性、非职业性的文化表达，实现自我参与、自我怡情、自我开发的文化现象，人民群众在其中抒 *** 感、愉悦身心、陶冶性灵、展示自我，蕴藉着追求自我完善、按照美的规律认识和掌握世界的文化诉求。

它以人民群众为文化实践的主体，以自娱自教为价值取向，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容，包含群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业、群众文化队伍等元素，是最大多数人广泛参与的社会文化实践。

流光溢彩的文化发展史证明，群众文化承载和弘扬着人民群众的首创精神，人民群众的主体地位在群众文化中得到全面解放和充分展现。

在人类社会的历史演进过程中，群众文化从原始社会的蒙昧自发中走来，历经阶级社会的自在阶段，到今天，在社会主义社会这个更高的社会形态中，进入自觉自为的自由状态，人民群众的文化主体地位得到进一步确证和加强。

“群众化”是群众文化的基本原则，即使在社会分工出现职业化的专业文化之后，群众文化依然鲜活不衰、丰富多姿，呈现出鲜明的民族特色和地域特点，并以其群众基础的广泛性、文化创造的原生性、文化享有的民主性、文化传递的普遍性及文化传承的自觉性，受到广大人民群众的热衷与青睐，成为广大人民群众丰富和满足日常精神生活的文化支点。

我们党历来重视群众文化。

新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，群众文化业已成为中国特色社会主义文化的主流。

党领导文化建设的出发点和落脚点，就是要深入研究文化发展的特点和规律，努力提高推动文化科学发展的能力，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。

如今，广大人民群众的文化需求已经发生深刻变化，其根本特征是，由过去被动地欣赏文化，转变为主动地参与和创造文化，各种形式的群众文化蓬勃兴起，群众文化已经成为文化发展的巨大动力。

这就要求我们，自觉地把握文化发展的时代趋势，深刻挖掘和总结新时期群众文化的内涵、特征、形式、趋势等等，把文化发展的立足点转到群众文化建设上来，加大投入，加强引导，满足广大人民群众对文化发展的新期待，全面贯彻落实党的文化方针，实现社会主义文化大发展大繁荣。

（二）然而，客观地看，当下的群众文化发展建设过程中还存在诸多不尽如人意的地方。

由于一些文化管理部门认识上存在偏差，一些专业文化工作者思想上存在偏见，没有赋予群众文化作为本体文化应有的地位与礼遇，把群众文化视为精英文化、高雅艺术之下的草根狂欢，是不入流的粗鄙庸俗文化。

每每提及群众文化，很多人就简单地理解为是妇孺老者在茶余饭后于街头巷尾唱唱歌跳跳舞，即便是琴棋书画、吟诗作赋也大都是水平低、格调俗的民间活动，市井之乐、“泥腿子”的快意、“下里巴人”的欢愉，与那些专业文化相比微不足道，难登大雅之堂。

这种“重专轻群”的错误认识必须端正。

群众文化，是全部文化的母体，是众多文化模式的根基与源头活水。

“创造在基层，希望在民间”是被文化发展证明了的一个基本规律。

专业文化是根植于群众文化的大地之花，来源于群众，服务于群众，担当着普及提高的文化使命。

脱离了群众文化，专业文化势必曲高和寡、干涸枯竭，没有前途。

群众文化通俗而绝不低俗，蕴藉着专业文化的精髓。

不应该把专业文化与群众文化对立起来，而是要正本清源、源流共进，从而实现大俗与大雅的交融转换。

还有一个问题是，随意地将群众文化等同于群众文化活动。

群众文化作为一种主流文化模式，是包括群众文化工作（含方针、政策、管理）、群众文化事业（含机构、设施）、群众文化活动和群众文化队伍等在内的一个巨大的文化谱系，有其自身物质基础、价值规范和运行机理，今天已经逐步发展成为主流意识形态的话语方式，成为与国民文化艺术素养的提高密切相关的重要文化形态，拥有相对独立的文化价值。

而群众文化活动只是其一种具体的载体与呈现方式，是整个群众文化系统的一个子要素。

把群众文化简单地等同于群众文化活动，认为发展繁荣群众文化就是多组织开展一些群众文化活动，让老百姓自娱自乐就可以，这是从根本上偷换了概念，本末倒置，把涵养万千、滋生文化的根本——群众文化降低到浅表层面，无视群众文化的母体意义，成为影响和制约文化发展的观念屏障。

至于将群众文化等同于大众文化更是混淆视听。

群众文化与大众文化一字之差，却大相径庭。

群众文化是我们的主体文化，它是马克思主义关于人民群众创造历史观点和党的群众路线在文化上的集中体现，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是建设中国特色社会主义文化的一项基础工程，具有鲜明的公共性和公益性，人民群众广泛参与、自我创造、自我享有，主体地位突出。

而大众文化又称市场文化,抑或可称之为消费文化，是以现代大众传播媒介为手段,以市场为依托,向人们提供文化消费产品、场所、服务等的文化现象。

它是工业化时代的特殊产物，有极强的商业目的和系统的内部调控机制，文化产品可以大量复制并进入人们的消费生活。

在这个层面上讲，人民群众只能是文化的消费主体与被动接受者，创造文化、掌握文化的主体地位被削弱。

（三）发展繁荣群众文化，必须始终认清并牢固树立人民群众在文化中的主体地位，尊重并发扬他们的首创精神，维护和坚守我们的文化之根。

人民群众是文化的创造主体。

人民群众是推动社会变革的巨大力量，是先进生产力和先进文化的创造者。

他们通过物质生产实践为文化创造提供了必要的物质基础，反过来又在文化满足中催生创造物质财富的内驱动力。

文化发展史上的第一枚文字、第一曲旋律、第一首诗、第一个舞蹈都是人民群众在生产生活实践中情动于中、形之于外的精神物化所得，亦为后来的专业文化发展奠定了基础。

他们直接或通过他们的文化代言人——文学艺术家们间接地创造着属于自己的文化，并与时俱进地破旧立新，构建着人类文明有史以来的一座又一座文化高峰。

专业文化必须始终坚持从群众中来、到群众中去，向群众学习，到民间采风，对群众文化进行再创造，才会赢得群众的喜爱，进而实现普及与提高的文化担当。

人民群众是文化的享有主体。

人民群众创造文化，理所当然地享有文化的所有权与裁决权，谁都没有资格和能力剥夺，文化理所当然地为人民群众服务。

人民群众有权力对各种文化现象及文化发展的质量好坏、是非良莠、有无价值作出裁决，标准就是高兴不高兴、满意不满意、答应不答应。

人民群众的文化期待必须予以满足，文化权益必须予以保障。

我们党从人民群众的根本利益出发，提出文艺为人民服务，是对人民群众文化主体地位的确证与尊重，是党领导文化建设理念的精髓与灵魂，体现了中国特色社会主义文化的本质特征，反映了人类文艺发展规律和方向，是文化实践永无止境的不懈追求。

今日的文化体制改革，就是党审时度势、顺应民意，破解落后的文化生产与人民群众日益增长的精神文化需求矛盾的必然抉择。

人民群众是文化的表现主体。

我国的先进文化，牢固树立人民群众是文化主体的历史唯物主义观点，始终坚持以人为本，密切与人民群众的血肉联系，以广大人民群众为服务对象和表现主体，热情讴歌亿万民众正在进行的建设中国特色社会主义的伟大事业，表现他们在改革开放和现代化建设中的光辉成就，反映他们的生活、思想感情和精神风貌，关心群众疾苦，体察人民愿望，把握群众需求，通过形式多样的文艺创造，为人民放歌，为人民抒情，为人民呼吁，这是文化为人民服务，实现人民群众的文化利益的重要标志。

我们的文化殿堂上，应当多一些下功夫表现当前现实生活、普通百姓、复兴大业的文化产品，少渲染那些帝王将相、暴力杀戮、 *** 艳俗的落后腐朽文化，让人民群众真正成为文化表达的主角。

唯此，我们的文化作品才能够让人民群众在其中反观自身，做到好听、好看、好学、好参与，博得掌声、笑声与呼声，经民心向背和市场检验，获得真正的生命力，实现社会效益与经济效益双赢，进而达到引导社会、教育人民、推动发展的高远目的。

❻ 群众文化的本质特征有哪些应如何认识其本质特征

群塌败众性、自娱性、倾向性、承传性。群众性是显着特征、自娱性是外在特征（最直接目的）、倾竖伍向性是本质特征团纤颤。

❼ 群众文化的本质特征有哪些应如何认识其本质特征

群众文化
本质特征在于人民性
需要保存其优点