人教版教材中有哪些国家文化

Ⅰ [浅析小学语文教材中的领袖人物] 小学语文教材

语文教材是承载文化的重要载体，政治、经济、文化的变化都会直接在教材中宴掘世得到一定的反映。小学语文教材是针对小学生这特殊的群体而进行文化传播的工具。现行小学语文教材的内容主要是通过选文的形式表现文化的继承和发扬，本文就小学语文教材中领袖人物选择的问题谈些看法。

一、2004年人教版小学语文教材中领袖人物选文的数据统计

表1具体罗列了小学语文教材十二册中所选择的与领袖人物相关的篇目，数据表明：第一，选择了11篇与领袖人物相关的篇目，占总篇目的3.1％。第二，选择的领袖人物主要集中在：邓小平、毛泽东、周恩来和列宁。其中，邓小平占2篇，毛泽东占4篇，周恩来占3篇，列宁占2篇。第三，在国别上，除了苏联的列宁之外，其余都是中国的领袖人物。第四，与领袖人物发生关系的人物有小孩，也有成人，有普通老百姓，也有特殊人物：有汉族，也有少数民族。虽然只有11篇文章，但我们还是可以看到相关人物选择的多样化。

二、小学语文教材中对于领袖人物选择的一些特点和不足

第一，中国的人物占了极大的分量。这个数据不仅在领袖人物的选择上体现，而且在整个小学语文教材中也是如此。2004年人教版的小学语文教材除了保留本国的文化内容，也开晌肢始加大吸收外来文化的力度，加强国际文化的交流。对于中外文化的问题，无论是选文的国别上，还是选文的内容上都趋向多元化。其中有俄罗斯(包括苏联)、荷兰、瑞士、意大利、德国、法国、朝鲜、加拿大、泰国、拉丁美洲、丹麦、英国、美国、古希腊等国家的。既有科学类、自然类、风物类、人格塑造类等类型，还有反映国外儿童生活的作品。这些选文有助于体现世界文化的多样性，同时学生也能够更为准确地理解外国文化。从对于领袖人物的选择上，我们看到适当地顾及了国外的领袖人物，选择了列宁作为代表人物。但是有点过于狭隘，现在的中国社会逐渐与世界接轨，小学生已经开始学习英语，在这样的环境氛围中，对于西方文化也应该增强了解，小孩子需要一个比较全面的文化熏陶，而不能再过于单一。
第二，教材在关注领袖人物的同时，也引入了少数民族文化。《难忘的泼水节》就是周总理与傣族人民的故事。我国是一个多民族统一的国家，少数民族文化显得十分重要。“少数民族文化是中华民族文化宝库中的重要组成部分，其历史悠久、丰富多彩、弥足珍贵，一旦消失，就再也不可能复制，就如同生物的多样性被毁灭一样。”少数民族文化的继承对于我国文化保持多样性具有重要作用。在教材中关注民族文化，可以增强学生民族文化的认同感。因为学生在学习过程中，大部分是以汉族文化为主，这不利于学生对民族文化有一个正确的认识。2004年人教版小学教材很明显可以感受到对于少数民族文化的关注十分有限，三百多篇课文中只有6篇与少数民族文化有关。领袖人物与傣族人民同欢乐的场面，对于学生而言具有十分有效的模范效应。一方面能够接触到少数民族独特的风俗、习惯、信仰等，另一方面也能够更好地融合各种文化。正如腾星教授所说的：“一个多民族国家的教育，在担负人类共同文化成果传递功能的同时，不仅要担负传递本国主流民族优秀传统文化的功能，而且同时也要担负起传递本国各少数民族优秀传统文化的功能。”近年来我国少数民族问题日益突出，因此更加有必要从小培养学生正确的民族观念，对民族文化有正确的认识。尤其是少数民族地区的儿童这一观念的树立显得更为重要。小学语文教材不但应该适当地让民族融合体现在政治上，而且应该表现在文化中。
第三，在领袖人物的选择上过于集中一些领导人物，散携比如毛泽东、周恩来、列宁出现的频率过高，一般都有3篇左右的文章表现同一个人物，这样的编排不能使学生全面地认识精英阶层中各种人物的性格。小学生一开始接触伟人形象，过于集中的表现，不利于学生的整体认识，同时对于领袖人物的认识也过于局限。另外，还要看到作为领袖人物也非十全十美，也存在人性的弱点。比如《青山处处埋忠骨》就体现了毛主席作为父亲和作为领袖的矛盾的心理斗争，让我们看到了一个更为真实的人物。
第四，在课文选取中，我们需要考虑学生特定的年龄特点和学生的职业。比如，在《难忘的一天》中描写的为邓小平表演计算机操作的小朋友，虽然这个小朋友只有十岁，但是这样的机会很少。这让小朋友既羡慕，又觉得十分遥远。《毛主席在花山》《吃水不忘挖井人》这两篇表现了毛泽东在战争年代的故事，但是就当下的小学生而言，理解这样的一种体验是件十分困难的事情。尤其是在第二学期就选择了《吃水不忘挖井人》这样的篇目，是不太适合当时儿童成长的心理状况。我们在选择领袖人物的时候，还可以借鉴别人的经验。和大陆比较起来，香港教科书除了表现伟人、英雄人物的爱国精神以外，还从“平民角度”去审视、表现爱国精神，即描写普通人身上的爱国精神。从普通阶层的生活出发，学生读起来会倍感亲切。
第五，领袖人物全部都是男性。这样的一种选择会让女学生产生一种误区。2001年《中国儿童发展纲要(2001-2010年)》中规定：“将性别平等意识纳入教育内容。”我们必须充分关注这一性别文化的问题。美国的研究结果表明：接触性别公平化教材的学生比其他学生更有可能具有以下特点：(1)具备无社会性别偏见的人类社会知识；(2)具有更开放的思想及更准确的性别角色行为；(3)倾向于模仿教材中所表现的性别角色行为。正因为如此，语文课本作为儿童早期的基本读物，对我国青少年形成正确的性别观念有着重要的潜移默化的作用。我们的教材编者必需不断努力以达到培养学生更加合理的性别观念。现行的小学语文教材中对于女性的定位还是传统意义上的，不利于学生正确认识到当下社会女性和男性所处的真正的地位。领袖人物中似乎只有男性，不利于女学生正确选择自己的人生理想。在小学教育中，我们必须平衡男女性别问题。

三、现行小学语文教材领袖人物选文现状的成因分析

第一，意识形态对语文教材的影响。经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，自然语文教材在一定程度上反映了主流的意识形态，正如人教社21世纪义务教育中学语文新教材顾问张传宗先生所说：“语文教材是基本的思想教育工具。语文课进行思想教育的重点是爱国主义教育、热爱共产党和人民解放军的教育、热爱劳动和劳动人民的教育、革命传统教育、民族优良传统教育、现代化社会道德品质教育以及在读写听说中的思维训练等。”这种需要会导致选文一定的保守倾向，操作时也必须慎之又慎。语文教材为了照顾正统性和权威性，必然对学生自由性和多样性的接受特点带来一定负面的影响。在领袖人物的选择上，意识形态的影响是一种正常现象，但是我们在编写教材内容时也应该多考虑与学生需求的平衡。
第二，教材编写的传统影响着现在教材的编写。任何课程的制定，都决不可能凭空而来，另起炉灶，而且它的变化过程是很缓慢的。新中国成立50年以来的教材编制的经验，更具有承前启后的重要价值。教材的编写也是一个继承与创新相统一的过程。我们现在使用的新教材仍延续文选型教材编写传统，多数教材按单元编排；重视选编名家名篇，文化内涵和时代气息兼顾，思想内容和审美品位并重等。事实上，新世纪课程标准初中语文教材的编制，正是建立在分析和继承传统的基础上，体现了一定的历史继承性。所以教材的编写必然会受到原有教材编写传统的影响，而且这种影响是无法完全消除的。
第三，传统的影响。虽然中国传统的观念逐渐发生了变化，但是其稳定的结构不可能在短时间内发生根本性转变。中国社会自古以来都是男人主宰社会，自然领袖人物中男性是绝对占优势，虽然有个别突出的女性形象，但是相对而言都十分的单薄。相信随着女性杰出人物日益增多，在教材中男性领袖人物一统天下的局面一定会逐渐得到改变。
在语文教材分析中，我们可以看到这种分类还是具有一定局限，虽然我们直接列举了其中与领袖有关的篇目，但是我们可以看到这些篇目中的侧重点不同，有的侧重于领袖人物，有的侧重于其他的方面。这种分类和分析，只是给我们对于小学语文教材的研究提供一种参考，教材编写工作是一项复杂的工作，不断地研究改进才能不断进步。
总之，语文教材的编写是一个艰难持续发展的过程，随着社会的不断发展，语文教材需要跟上时代的步伐，经得起时代的检验。学生在学习语文教材时，不仅能获得文化上的需要，也能对实际的日常生活起到指导作用。

(广东省梅州市嘉应学院514015)

Ⅱ 小学语文五年级下册第七单元四幅图分别代表哪个国家

小学语文五年级下册第七单元是讲述“古国奇珍”的故含咐事，其中提到了四幅图，它们分别代表以下四个古老的国家：

1. 埃及：第一幅图是巨大的金字塔，金字塔是古埃及法老的陵墓，这个国家因其独特的文物和古迹而闻名于世。

2. 中国：第二幅图是一幅镶嵌着龙纹的美丽华服，此图出自嵇康的《与山巨源隐居》诗中，“华服裘马书礼仪”，反映了中国古代文化的典樱和雅和华美。

3. 印度：第三幅图是印度西北部的泰姬玛哈陵，它也是一座陵墓，是印度莫卧儿皇帝为纪念他的妻子而建造的，现在是旅游胜地。

4. 希腊：第四幅画是古老的枫丹白露庙，位于希腊雅典卫城上，是古希腊的文化遗产，代表着古希腊神话、文化和哲学的重要原素。

这四个国家都各自拥有着丰厚的历史和文化，对世界文明产生过深远的影响。从这些图像中，我们可以脊老盯学习到各个国家独特的文化，增长知识，开阔眼界。

Ⅲ 小学课本中有哪些课文是讲述中国历史、文化的

语文：《赵州桥》《清明做腔上河图》《桂林山纯野衫水》《女娲补天》《盘古造人》《孔子拜师》《晏子使楚》还有好多耶
思想品德：有讲唐朝的、汉朝的、脊首姓氏的,我忘了好多.

Ⅳ 我国小学语文教材是统一的吗

不是，目前，全国使用的小学语文教材共13个版本。按教育部的规定，教材的使用选择权在学校手中，通常一个地区会选择一样的教材版本。

以北京为例，目前北京中小学使用语文教材中，一半以上的区县在使用人教版教材，另一半左右的区县分别使用苏教版、北师大版和北京版教材。

1、人教版语文

人教版的小学语文教材是现在全国大部分地区使用的。60多年来，人教社一直负责编写全国的中小学教材，直至上个世纪80年代末，教育部推行“一纲多本”，它对教材的垄断才被打破。时至今日，人教社仍是业界公认的中小学教材编写实力最强、最权威的。

教材亮点：

人教版小学语文教材开放而富有活力。从一年级下册开始，每个“语文园地”里都有“我的发现”栏目，不断鼓励学生自己思考、自己发现，引导他们自主发现学习方法。

如一年级下册的“语文园地四”，两个小伙伴正在对话：“我发现目字旁的字和眼睛有关。”“我发现……”教材通过这种引导合作学习的方式，启发学生发现偏旁往往与字义有关。

使用反馈：

一位网名为“翩翩起舞”的老师认为：人教版的语文教材知识性很广，是好事也是坏事。容易导致有些学生跟不上老师的节奏，最后变成好的学生越好，差的学生越差。这样差距拉大了，某些学生就对学习产生反感。

一位乡村老师在给编委会留言中写道：对于三年级教材我只能说“想说爱你不容易”，不知道这些高高在上的编者是站在什么角度上来编书的。

更没有考虑到学生城市和农村的区别，三年级的孩子每天一大堆的收集资料，这许多是高年级学生才能完成的任务都让三年级孩子来完成，怎么办？农村的学生又哪来那些资料？一大堆的难题是前所未有的。

专家论：

人民教育出版社退休编辑顾振彪说，“当时设想很好，山区农村可以编得浅一些，多些关于农村的内容；而像北京上海一些水平比较高的学校，应该编比较深的教材。但实际上，农村不愿意用浅的教材，他们说，孩子本来在农村，用浅的教材就更考不上大学了，宁愿用重点中学的深教材。主要根源还是应试教育，教材的编写往往也要考虑考试。”

2、苏教版语文

经教育部核准，江苏教育出版社于2001年初启动了与课程标准配套的义务教育小学语文实验教科书的编写工作。目前，江苏省的小学都用苏教版的语文教材，而北京、山东、山西、陕西、安徽、海南、福建、黑龙江、云南、甘肃、广西的部分区市也在使用。

教材亮点：

苏教版小学语文教科书的一大特色是学“识字课文”识字。“识字课文”是编者借鉴传统语文教育经验和多种识字方法而精心编写的识字教材。

骏马，秋风，塞北

杏花，春雨，江南

椰树，骄阳，海岛

牦牛，冰雪，高原”

这是二年级上册的一篇识字课文，分开来看，是一个个相对独立又相互关联的词语，连起来读，又像一首音韵和谐的写景诗。短短24个字，勾勒出一幅气势恢弘、景象万千的中华长卷图。学生学习这样的课文，既识了字，认识了事物，又可以在诵读过程中感受到祖国的辽阔和壮美。

反馈：

一热心网友认为：“首先，拿到这本书就有想读的感觉，图片优美，字体也很适于孩子们认读和书写。其次，它相对人教版来说，我认为难易程度更适合孩子们理解。最后，我认为它在书写和口语交际方面的设计也非常合理并且贴近生活。”

另一位学生家长表示，苏教版语文教材全彩的配图对学生很有吸引力，课后的问题符合课本教材，内容做的很精致。

3、北师大版语文教材

北师大版语文教材是由北京师范大学出版社出版的，北京、陕西、安徽、新疆、福建、黑龙江部分区市在使用。在教科书编写过程和实验中，编者一直力图解决：语文学习兴趣、语文学习方法、教材的人文性和工具性统一三个问题。

教兆段材亮点：

北师大版小学语文教材的编排和儿童早期识字经验相联系，又进一步深入，在一入学时学习“字与画”单元，把汉字象形及由画演变为字的特点和过程溶入100个左右常用字的学习，保护了孩子主动识字的积极性。

如果不是这样，一上来就学拼音，特别是强调四会，难度很大，幼小断裂，使孩子对语文课产生畏难情绪，很容易失去学习语文的兴趣。

4、京版语文教材

人教版小学语文课本选择了80多首诗歌，其中古诗47首，占教材总量的13%。悄返苏教版小学语文教材，总计有61首古诗，从内容看，唐诗占50%，宋代诗词占30%，其他有汉乐府民歌、元、清及现代诗词。鄂教版语文教材，古诗词约占所有课文的四分之一，包含90余首。族运誉

北师大语文教育研究所所长任翔表示，目前已经通过教育部审查的北京版语文教材，将会大幅增加古诗文的内容，小学学段篇幅将达到100篇，古诗文占全部课文比例达到15%以上。

比如在小学一年级古诗文的选取上，由之前的个位数篇幅增加至22篇，其中，九篇为蒙学经典，包括《三字经》、《弟子规》等内容。同时，在古诗的选择上，会选取李白、杜甫、白居易这样的大家名作，让学生感受文字的美感。

(4)人教版教材中有哪些国家文化扩展阅读

人教版语文教材和苏教版语文教材的共性 

1、它们都着力体现多元文化理念。人教版语文教材和苏教版语文教材中都包括了民族文化、一般文化、性别文化、年龄文化、地域文化、阶层文化等多种文化。

从总体上看，既包括了中华民族的传统文化，也包括各个少数民族文化和国外的民族文化；既包括精英阶层的文化，又包括普通阶层的文化；既含有城市文化，又含有乡村文化等。另外，还有一些特殊群体的文化。文化的内容非常丰富。

2.它们都引进了少数民族的文化。中国有五十六个民族，都有着自己的文化。如何实现各民族间的理解、尊重和和睦相处始终是我们面临的重大问题。作为中国的启蒙教材，有必要介绍各个民族的文化。

这两个版本的教材对少数民族的文化都有所反映，人教版教材中的《藏戏》《雅鲁藏布大峡谷》《文成公主进藏》等描绘出了藏族的风俗礼节、风景以及藏族与汉族之间友好的情谊；《和田的维吾尔》《七月的天山》等描述了维吾尔族的风光和日常生活。

但是，这类反映少数民族生活的文章在苏教版语文教材中仅占课文总量的2.5％；而在人教版语文教材中也只占了课文总量的3.1％。 

3.在这两个版本的教材中有关男性的文化占据了绝对的主导地位，但关于女性文化的比例则相对较少。在这两个版本的教材中，不管是从儿童类作品看，还是从成人类作品看，有关男性文化的课文都居多数。这些男性人物都表现出了坚强、勇敢和探究的性格特色，从而具有了较高的认同感。

女性人物却仅仅被赋予弱小、温柔和贤淑的性格特征，除了苏教版教材中的花木兰、海伦·凯勒、桑兰以及人教版教材中的居里夫人以“强者”的身份出现以外，其他女性都是以弱小的形象出现的。善良、贤惠、顺从等是她们性格上的特征。 

4.它们都反映了农村地区的文化，城市地区的文化所占的比重有所减小。两个版本的教材经过修改，反映农村地区文化的课文数量都较多。反映农村地区文化的课文多和景色、动物等有关，其中，大部分都出现在诗词和散文里。

Ⅳ 一个国家的文化包括哪些内容

饮食文化，民俗文化，历史文化，文字文化（汉字文化），史前文化，地理文化，宗教文化，节日文化，宫室文化，中国传统文化，交通文化，工商文化，货币文化，科学技术，哲学文化，经学文化，宗教文化，音乐文化等。

一、饮食文化

中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。

中国饮食不但讲究“色、香、味”俱全，而且“滋、养、补”的特点。而随着社会的发展，菜式越来越丰富，吃法也是越来越多样。吃还是人们联系感情、社交活动的重要组成部分，社会交际应酬活动多在餐桌上完成。俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。

Ⅵ 人教版小学语文课本中为何没有选编涉及伊斯兰文化的课文

伊斯兰文化对中国的影响有限，达不到选编教材的程度。