万山文化遗存在哪里

❶ 万山的介绍

万山（湖北襄阳境内），一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，相互媲美的山。追溯历史与文化，它当属“襄阳第一名山”。早在春秋时期就以“神女弄珠”而闻名华夏。据襄樊学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近3000年了，比隆中因诸葛亮隐居而成名早860多年，比岘山等城南诸山亦出名早1240多年，比鹿门山出名也应早1080多年。围绕万山0.5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。

❷ 介绍一下万山群岛

万山地处珠江入海口，东邻香港，西接澳门，拥有大小岛屿106个。主要岛屿有桂山岛、东澳岛、大万山岛、白沥岛、黄茅岛、外伶仃岛、担杆岛等，海岛陆地总面积80多平方公里，岛岸线总长289公里，蕴含着十分独特、优越的海洋海岛资源。万山所辖海域面积3200平方公里，有大西、大濠等6条国际着名水道纵横其间，是珠江三角洲乃至华南腹地出入南海，通向世界的咽喉要道。 早在新石器时代，万山群岛就有人类活动。3000多年前沙丘遗址、东晋时期的棋盘、清初铳城、烽火台、海关遗址及摩岩石刻等文化遗存遍布海岛；南宋着名抗元英雄文天祥在此留下 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；中国人民解放军乘胜追击进行的“万山海战”更得到共和国领袖的表彰。万山从1988年实施“东西两翼发展战略”设立万山管理区，至1998年实施全省“海洋综合开发战略”，在万山管理区的基础上批准设立珠海万山海洋开发试验区，已走过了20年的发展历程。珠海万山海洋开发试验区是全省第一个地方性海洋综合开发试验区，下辖桂山镇、担杆镇、万山镇3个建制镇，7个行政村。万山区自然资源丰富，生态环境良好，尤其原生态动植保护一直以来得到各方重视，取得显着成绩。目前，区内设有国家级中华白海豚保护区，省级猕猴保护区、市级珊瑚保护区及国际游艇垂钓区等。

❸ 襄阳万山的基本介绍

一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，相互媲美的山。追溯历史与文化，它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而闻名华夏。据襄阳学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近3000年了，比隆中因诸葛亮隐居而成名早1860多年，比岘山等城南诸山亦出名早1240多年，比鹿门山出名也应早1080多年。围绕万山0.5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。

❹ 襄阳万山的英烈名山

万山不仅是自然名山，神话名山，文化名山，而且是英烈名山，自古以来就是古城襄阳以西屏障，军事要塞，兵家必争之地。万山令胜利者自豪，让失败者沮丧。这自豪和沮丧都载入襄阳史册，积淀为灿烂的传统文化。 据司马迁《史记》卷四十《楚世家》载：“九年，相若敖氏。人或谗之王，恐诛，反攻王，王击灭若敖氏之族。”说的是楚庄王九年（公元前605年），若敖氏为楚丞相。他心地狭隘，害怕别人在楚庄王面前说他的坏话，进而恐庄王诛灭他，便先下手为强，串动令尹子越，聚族人谋反，最后被楚庄王击溃消灭。又据湖北省社科院张正明教授考证，此次楚庄王平息若敖氏叛乱的战争，在“襄阳西汉水南之皋浒”一带结束。查词书，“皋”指水边的高地。《水经注》亦有“汉皋即万山之异名也”之解。“浒”指水边。就张正明教授考证确指的方位为“襄阳西汉水南之皋浒”，当指万山东西两边汉水边，亦即楚庄王“击若敖氏之族”的区域。
楚庄王诛若敖氏叛乱于万山具有深刻的时代背景，展示了他的果断和才能。其时，楚庄王是一位杰出的政治家，他于周顷五年（公元前613年）接任其父穆王号庄王后，由于年幼，羽翼未丰，因之“即位三年，不出号令”。左右近臣为之焦急，时旁敲侧问进谏曰：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王答说：“此鸟不蜚，以长羽翼；不鸣，以观群臣之慝。是鸟虽不蜚，蜚将冲天；虽不鸣，鸣必惊人。”其后，楚庄王果然作出了“一鸣惊人”之举。据《史记》卷四十《楚世家》载，楚庄王五年（公元前608年）率军灭庸（不详）；从六年（公元前607年）始，向北“问鼎中原”，与周王朝争地盘，是年灭宋（今河南商丘一带），八年（公元前605年）“伐陆浑戎，至于洛（今陕西洛河一带），观兵于周郊（今陕西西安西南）”。正在他大展宏图，向周王朝进攻之时，身为丞相的若敖氏却乘楚庄王在外征战之机，在楚国都鄢（今宜城郑集楚皇城）谋反叛乱。为此，楚庄王迅速调集军队，用了一年时间，将令尹子越及其若敖氏赶至万山之麓的汉水边剿灭，稳定了后方和国之大局，进而继续他的“问鼎中原”的宏志，十六年（公元前597年）伐陈（今河南淮阳一带），十七年（公元前596年）三月克郑（今河南新郑一带），二十年（公元前593年）再克宋，直至他于二十三年（公元前592年）卒。总之，楚庄王在位17年间，实现了他“蜚将冲天，鸣必惊人”的壮举，其间令尹子越和若敖氏叛乱给他制造了不小的麻烦，仅平叛即用了一年时间，其后又用了长达六年的时间，整肃纲纪，理顺政局，使国家慢慢恢复元气，走上中兴，一直到公元前597年才又继续北征。可见时楚庄王平息若敖氏叛乱对楚国的重要性。但毕竟楚庄王雄才大略，为政有方，带领楚国走出了若敖氏叛乱的泥淖，没有使楚国夭折于叛乱，并再次崛起，为楚国成为疆域南至两广、北跨中原、东到吴越、西抵河洛的版图面积最为辽阔的大国，并使楚文化成为华夏主流文化奠定了基础。 据司马光《资治通鉴》卷第四十一《世祖光武皇帝上之下》载，东汉建武三年（公元27年），光武帝刘秀派征南将军岑彭进攻秦丰，“秦丰拒岑彭于邓。秋七月，彭击破之，进围丰于黎丘。”司马光在这里所指“邓”即指襄阳一带，在今樊城北有古邓国遗址，即现邓城。“黎丘”为古宜城属地，《资治通鉴》卷第三十九《汉记三十一淮阳王》载：“黎丘故城在今襄州率道县北。杜佑曰，襄州宜城县，旧率道也。水经注黎丘在中庐县西北，沔水（指汉水）径其西。”在这里我们得知宜城在西汉时称率道县，现汉水以东、宜城与随（州）枣（阳）交界处置有中庐县，黎丘城则位于率道县（现宜城市）北，中庐县西北、汉水以东一带，当在今宜城板桥、新街两镇区域。又据魏平柱教授考证，岑彭与秦丰先战于邓，继而乘胜进攻襄阳，将秦丰镇襄阳守将张扬剿灭于万山，为南下“进围于黎丘”，活捉秦丰扫清了障碍。
秦丰何许人也？《资治通鉴》记载十分完整，卷第四十一《光武皇帝上之下》载：“初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石，系丰肘，云石中有玉玺，丰信之，遂反。”卷第三十九《汉记三十一淮阳王》载：“秦丰起兵于黎丘，攻得宜城等十余县，有众万人，自号楚黎王”。又据东晋习凿齿《襄阳记》载：“秦丰，黎丘乡人。黎丘，楚地，故称楚黎王。”秦丰在黎丘城起兵时间为公元22年冬，比光武帝刘秀于公元25年定都洛阳建立东汉王朝早二年。并派亲信部将张扬镇襄阳，守万山，及至公元23年9月王莽为商人杜吴所杀，光武帝刘秀族兄、更始帝刘玄败降赤眉，被刘秀于建武元年（公元25年）9月诏封为淮阳王，秦丰政权仍盘踞在以宜城为中心的广大区域，是一个具有实力与东汉王朝抗衡的政权。成为东汉王朝的心腹大患之一，严重威胁着东汉王朝的统一和稳定。为此，光武帝刘秀命征南将军岑彭于建武三年（公元27年）7月攻邓城，击襄阳，并在万山将秦丰守将张扬剿灭。岑彭随“进围于黎丘”。其后，岑彭又用了一年半时间，至建武四年（公元28年）11月围黎丘，旷日持久，战况惨烈，“斩首九万余级，丰余兵裁千人，食且尽。”为攻取黎丘，光武帝刘秀于12月亲临黎丘，指挥作战，并“遣使招丰，丰不肯降，乃使建议大将军朱祜代岑彭围黎丘城。”朱祜接岑彭围黎丘后，又鏖战半年，至建武五年（公元29年），“朱祜急攻黎丘。六月，秦丰穷困，出降，槛车送洛阳。”从而最终消灭了秦丰政权。
综上所述，刘秀派岑彭、朱祜进剿楚黎王秦丰达三年之久，其镇襄阳守将张扬是秦丰军主力之一，岑彭在万山灭张扬，从而使秦丰元气大伤，是光武帝刘秀最终破黎丘城，剿灭秦丰的决定性一役。 南宋度宗咸淳三年（公元1267年），元军由蜀入江，意欲灭南宋。元世祖忽必烈接受降将刘整“先取襄阳，再夺天下”的建议，派都元帅阿术率兵五万，略地襄阳。查看地形后，阿术、刘整遵照忽必烈“勿攻城，但围之，以俟自降”的方略，决定对襄阳实行包围。而万山东距襄阳五公里，是攻打襄阳的战略要地。元军便“起万山，包百丈、楚山，尽鹿门”，筑堡围困之。宋军守将吕文焕慌了手脚，意欲从万山突围，于是，在万山之麓，宋元军队发生多次激烈战斗。咸淳五年（公元1269年），荆鄂都统唐永坚率部从水路出击万山堡，结果兵败被俘；元蒙万山堡守将刘国杰，在一次战斗中仅以数百人斩宋军首级四千余颗，万山尸横遍布，血染汉江；咸淳六年（公元1270年），襄阳守将吕文焕亲率大军万余，战船百艘，进攻万山堡，依然惨败回城。在守襄阳七年中，宋官军虽有四次援襄，但两次无果而返，两次被元军打败而归，只有由张贵、张顺率领的三千民兵从均州中水峪立硬塞而来加入了对元作战。咸淳九年（公元1273年），吕文焕在坚守襄阳七年后，晚节不保，向元军投降。荆州都统范天顺仰天大呼：“生为宋臣，死当为宋鬼。”于是在自己所守地段，自谥身亡。“右武大夫马军统制牛富，立功尤多，城降之日，伤重不能步，乃就战楼触柱数四，投身火中而死。”（《齐东野语》载宋?周密《二张援襄》文）。元蒙之师凭借万山优越的关隘要塞地形，节制了宋军不间断的突围和进攻，最终取得了攻陷襄阳的胜利。同时，襄阳的失守，打开了元军攻取南宋都城临安（今杭州）的大门，为灭宋建元奠定了基础，并使元世祖忽必烈下了南下灭宋的决心。咸淳十年（公元1274年），元军集中兵力，一路南下，势如破竹。宋恭宗德佑二年（公元1276年），元军攻下了宋都临安。再三年，忽必烈完成了统一全国的大业。
万山及其周边的景点和故事还有很多很多，诸如汉皋台、羊石庙、太山庙、霸王剑顶……等等，需要我们致力采写和整理。万山是一部读不完、阅不尽的历史文化丛书；万山是一座挖不完、掘不尽的神秘文化宝库；万山是一方写不完、绘不尽的自然风景画廊。它是襄阳人民的自豪，襄阳大地的骄傲，襄阳未来的享受。

❺ 梅川涂万山遗址简介

摘要 您好，唐时当涂县令、我国着名篆刻家李阳冰曾筑室于万佳山中。康熙《太平府志》载：“阳冰解任后，筑室青山深处，重峦叠嶂，有万种佳趣，今名万佳山。”称此处有万种佳趣，因而得名“万佳山”。四周群山环抱，景色优美。

❻ 写着“万山之祖，巍巍昆仑”的那个地方在那啊怎么可以到那啊还有昆仑山西口在哪啊怎么去啊

亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克斯坦的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉——布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部西藏高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛着名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

❼ 万山汞矿遗址的介绍

万山汞矿遗址位于贵州省万山特区万山镇土坪村。万山素有中国“汞都”之称。在唐代时即以“光明丹砂”为皇室贡品。在建国初期至20世纪60年代，万山汞是我国出口的主要物资之一，尤其作为偿还前苏联债务的主要物资，为新中国的建设事业和我国的经济发展做出了贡献。遗址包括仙人洞、黑硐子、云南梯洞子三个部分，地表面积2.5平方公里，采掘面积约3.2万平方米。遗址内有一埋尸的“万人坑”，是帝国主义列强掠夺中国资源的又一罪证。宣统年间，陈万顺在矿坑洞口筑墙建门，内修住房两栋。解放后，“佛堂”拆毁，采场废止。现遗址内存有石梯、竖井及矿道数条。矿洞内留存大量遗迹遗物，以及独特的采矿、选矿及冶炼等系列传统生产工艺。万山汞矿遗址是国内现存开采时间最早，历史最长，规模最大的汞矿重要遗址，是研究中国汞矿业史的珍贵实物资料。独特的采矿、选矿和冶炼工艺，反映我国科学技术发展的历程和水平。该遗址作为中国汞矿开采发展历史的一个缩影，具有很高的历史价值、科学价值和文化价值。2006年5月25日被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

❽ 万山的人文名山

万山文化底蕴丰厚，古迹众多，俯拾即是，令人景仰，在这里既可享受万山绚丽灿烂的文化积淀，又可领略万山诸多风景名胜各具风姿的自然景观。

❾ 襄阳万山的人文名山

万山文化底蕴丰厚，古迹众多，俯拾即是，令人景仰，在这里既可享受万山绚丽灿烂的文化积淀，又可领略万山诸多风景名胜各具风姿的自然景观。 万山因有王粲故居、王粲井而传名。王粲，字仲宣，祖籍山东，几乎与山东老乡诸葛亮同时来到襄阳，投靠时任荆州刺史的同乡刘表，未被重用，于是隐居万山达15年之久。后归曹操，拜为丞相掾，赐爵关内候，随曹氏入朝，直做到侍中。他写的《登楼赋》千古传颂，名显天下，因之被后人公认为“建安七子之冠冕”。后人亦将王粲和曹植相提并论，合称“曹王”。着有《王侍中集》。人以文名，山以人传，万山因有王粲旧居；自然会引来文人墨客凭吊。他们写诗作赋，更增添了万山的文化底蕴。
关于他在万山的故居和水井，现已无遗迹可考，其位置大约在山之东麓汉江边则是确定无疑的。考据万山之巅，在万山主峰向西北延伸至崖嘴鞍部东侧约30米处，确有一古井。据附近农民称，古井早已封死，现遗址为深约3米、地表直径5米的“Ⅴ”形土坑。坑底斜卧一块长约2米、宽约1.3米、厚约15公分的半月形乳白色井口石，内口圆泽光滑，尚有从井中提水时绳索长年累月勒磨的沟痕。其毁夷至目前有两种说法。一是圯坠说。据明万历年间府志载：“万山北际河，水下有仲宣楼”，表明王粲故居在明代已圯毁，坠于水中。二是毁废说。据襄阳知名散文作家、市作家协会副主席席星荃先生《才子名山两堪怜》一文说：“据记载，王粲当年的茅庐大约在山之东麓，这里如今是厂房一片……”，言下之意即王粲故居的毁废并非一朝一代所为，及至“如今（已）是厂房一片。”这从唐宋以来史书记载和诗词歌赋只有石井而无故居得到印证。早在宋代，《元丰类稿》收录的《魏侍中王粲石井阑记》就说，唐上元三年（公元674年），节度使将来 把石井阑（保护石井的围栏）移至襄州刺史官舍保管。太子舍人甄济亦写有《石井栏记》。到贞元十七年（公元801年）于 任襄州刺史，又为之记。会昌二年（公元842年），节度使卢钧又写有《石井栏记》。唐代诗人杜甫在《回棹诗》中明确地说：“吾家碑不昧，王氏井依然”。这些史杰和诗词，均只记载了王粲井保存依然完好，但字未提其故居。访问附近老农，有说30多年前在万山东麓山脚下尚存一古井。从我国居住传统来讲，水井定然在房舍近旁，不可能距房舍太远。因此，王粲故居当在现万山东麓山脚下的原陶瓷厂区一带，其毁废说亦在理中。至于明万历府志对王粲故居的“圯坠说”，距王粲卜居万山的东汉未期（建安时期）已达1360多年，其记载许是传说而已，未必可信。 山清水秀的万山不仅是无数文人学士钟情之山；不仅是神女皇帝（刘秀、刘备）神往之山；而且还有很多武士将军也心驰万山。晋朝镇南大将军、荆襄大都督杜预就是最具代表性的一位。
杜预何许人也？据《晋书?羊祜传》载，西晋泰始5年（公元269年），镇南大将军羊祜（都督荆州军政事务，出镇襄阳），胸怀统一江南孙吴政权壮志未酬，竟暴病卧床，临死前向前来看望他的晋朝开国皇帝武帝司马炎“死谏”，举荐右将军杜预接替他的职务。羊祜死后，武帝司马炎即挥泪顿拜杜预接任镇南大将军，都督荆襄军政事务。杜预按任后，不负前任羊祜力荐和武帝司马炎信任，督军团练，政绩卓着，仅用两年时间即于西晋太康元年（公元280年）“会诸将代吴，灭之”（《通鉴》语），实现了“三分归一统”的千古大业。这在《三国演义》最后一回第120回中，罗贯中以“荐杜预老将（指羊祜）献计策，降孙皓三分归一统”全章节记述了这一中国历史上壮怀激烈的历史史实。西晋时襄阳百姓曾在岘山建有一“杜预祠”，以示纪念。
然而，就是这样一个西晋开国元勋、功盖华夏的一代名将杜预，对万山也独具衷情，经常率众登临万山，春游观山水，饮酒赋诗篇，最后竟痴迷到怀着对万山的无限敬畏，在万山东麓江边立了一块“杜预碑”。应当给大家介绍的是，这块碑不是一般的墓碑、记事碑，而是一块对万山歌颂咏赞的文化碑。据史料载，杜预在这块碑上，借山喻人，借水喻世，纵情抒发了他对文学、思想、哲学的感悟，即情挥洒了他对人生、宇宙、山水的感叹，表达人生有尽，而山水宇宙无穷，江山轮回，仓海桑田，高山为谷，海底为山，立碑警晓后代，务求超凡脱俗，敬为山水。其胸怀是何等的浩瀚、宽广、大气。后人评价他的这块碑比苏轼的《赤壁赋》意义还大，更有价值。因为苏轼的《赤壁赋》仅仅是纪述了曹、吴赤壁之战的史实，而杜预碑则表达的是对宇宙、自然、人生、包括对文学、思想、哲学的看法，在中国古代文化圈里极为着名。但遗憾的是史料上对这块杜预碑的碑文无完整记载，且在数百年后圯塌于万山潭东侧不远处的汉水中。据《南雍州记》（公元389年东晋武帝始至公元554年梁元帝止的165年间，襄阳侨置雍州）记载，每逢天气晴朗的日子，渔夫樵子常能看到万山潭底的杜碑。唐代诗人杜甫在《回棹诗》中说：“吾家碑不昧、王氏井依然。”他以和杜预为同宗的口吻，说杜预碑圯于江底不是杜氏之过，亦赞扬了王粲井依然保存在万山之巅。宋代诗人曾巩在《万山》诗中也说：“解佩盖已幽，沉碑终自伐”，一方面以神女“解佩授珠”的浪漫神话赞扬了万山的古老悠久和美丽，同时对杜碑随着山体圯塌自沉江底表示了无限惋惜。明代诗人曹璘在《春日登万山怀古》诗中也说：“湘妃解佩名空在，杜预沉碑绩已阑，”肯定了杜预碑沉于万山北麓江底的事实。我想，假如清理汉江古河道，打捞出杜预碑，将是中华民族文化史上的一件幸事，我们襄阳也将在中华大地上更为出名。 据明朝天顺三年（公元1459年）《襄阳郡志》载：“老龙庙在城西北10里，创自前代，明洪武甲寅（公元1347年）重修。”还说“老龙堤在县西，临汉江西河套，西抵万山计十一里，上有老龙庙，故名。”从这一记载中关于老龙庙与老龙堤的位置关系看，老龙庙在“城西十里”，而老龙堤“西抵万山计十一里”，即龙头堤直抵万山东麓脚下，距襄阳有十一里，而老龙庙未在万山脚下，在距襄阳仅十里，亦即离万山东麓脚下有一里的位置。因此，老龙庙与万山顶上古老须弥寺，而幽兰寺，再保提寺不是一回事，它是专为护佑汉江大堤而“创自前代”的。明末清初倒塌。
关于老龙庙与老龙堤，万山附近有一民间故事，说万山是汉江襄阳段的龙头，巍然屹立于襄阳以西的汉江上游。在建老龙庙前，汉江年年洪水泛滥，即使从“三国时胡烈为襄阳太守，筑堤以抗水”（《襄阳府志》语），“宋元以降，守襄者莫不以堤为安务”，但由于万山这个龙头睁一只眼闭一只眼，致使洪水肆虐更甚，所筑之堤也“累筑累圯。”后襄阳地方官悟出要治江水必先尊万山龙头，于是在万山脚下的汉江堤首始建老龙庙，并称沿江大堤为老龙堤。自此后，万山龙头甚为高兴，欣然以力约束汉水，方使沿江大堤固若金汤，老龙堤外汉江温顺东流，碧波浩渺；老龙堤内一片葱绿，歌舞升平。”
上述故事自然是一个美丽的传说，但凝聚着自古以来襄阳人民对万山的敬畏和崇拜。这也是历代文人到襄阳必游万山的原因之一。古往今来，不知有多少达官贵人和诗人为之赞颂。写下了许多《大堤曲》。南朝乐府曲《襄阳乐》其中《大堤曲》咏：“朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸儿女，花艳惊郎目，”据说是刘宋肖纲（即南朝梁代简文帝，公元550年至552年在位）所作，在宋梁之际是歌舞，有乐曲伴奏。刘禹锡在游老龙堤时，竞一气咏出《堤上行三首》，其中第三首曰：“春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚上楼招顾客，轲峨大 落帆来”。李白也写过多首《大堤曲》，其中一首咏叹：“昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧峰满，拂镜沧江流。”孟浩然写道：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月”。 据附近老农说，在万山与柳子山之间，原有一个无名小山凸（现襄隆景观大道在岗梁制高点的位置，万山砖瓦厂用土挖平后，辟为公路），秦巴古道即是从此无名小山凸以南与柳子山之间穿过，是东进古城襄阳的关隘咽喉，故名柳子关。
考据现地理现状，现襄隆景观大道在岗梁制高点以西的公路并非原秦巴古道，而是正好建于古汉水“曲隈”和故道之上，这只是解放以后和近十几年来公路几度改建的事情。真正的古时秦巴古道路线遗迹尚存，它由西向东穿行于现襄隆景观大道以南的崇山峻岭之上，经现职业技术学院办公楼，到原襄阳县陶瓷厂，再爬上万山与柳子山之间的无名小山凸以南，到达柳子关，其柳子关的准确位置应在今航宇公司（原名宏伟厂）大门位置。古时的柳子关并不象今天这样无关隘之险，舒缓坦朗。据地方史记载，柳子关一带原本是榛莽苍苍，陡险蔽野，常有虎狼出没。明朝诗人曹璘在《春日登万山怀古》诗中说万山“南向孤城临汉水，西来大路枕秦关。”在这里，“秦关”即指柳子关，说的是站在万山居高远望，万山东南面向古城襄阳，北临滔滔汉水；自西而来的秦巴古道悠然高枕着柳子关。由此可见，明朝时期的柳子关比自西而来的秦巴古道经过的崇山峻岭要高得多，足见那时的柳子关是何等的壮观、挺拔与高耸；而登上柳子关向东看去，则是居高邻下，至古城襄阳十里旷野，一马平川，更加彰显了柳子关的雄奇、险峻与巍峨。苏轼有诗赞曰：“过关无百步，旷荡吞楚薮。登高忽惆怅，千哉意有偶。所忧谁复知，嗟我生苦后。团团山上桧，岁岁阅榆柳。”
万山及其周边的景点和故事还有很多很多，诸如汉皋台、羊石庙、太山庙、霸王剑顶……等等，需要我们致力采写和整理。万山是一部读不完、阅不尽的历史文化丛书；万山是一座挖不完、掘不尽的神秘文化宝库；万山是一方写不完、绘不尽的自然风景画廊。它是襄阳人民的自豪，襄阳大地的骄傲，襄阳未来的享受。

❿ 万山梅园最佳游览时间

万山梅园最佳游览时间是冬季。万山梅园是以一片人工梅林最为出名，梅花种类诸多，每逢花期，满山烂漫。万山上还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、保堤寺等文化遗址和古迹，充满了历史气息。

襄阳万山梅园是襄阳第一山—万山上的主要景观，也是襄阳市内着名的赏梅地点。万山是一座自然名山、神话名山、人文名山、文化名山、英烈名山，无论是自然风景，还是历史古迹，都吸引了市民常年前往，探幽、摄影访古。

景点

万山梅园位于襄城区万山东南坡，占地面积150亩，梅花数量达4000株以上。每年盛开之时，如烟似霞，这是目前襄阳郊外较大的梅林，梅花多为红白二色。襄城南门桥旁，几树梅花迎风吐露花蕊，红的，粉的，黄的，让这个新鲜灵动的季节，焕发勃勃生机。