什么树文化

A. 红松树文化

红松树王：树高38米，胸径1.7米，树龄约760年。红松树王位于黑龙江省伊春市五营区的丰林自然保护区。生长在小兴安岭中部阳坡红松林带核心部位的“红松故乡”。是欧亚大陆北温带最古老、最丰富、最多样的生态系统中的植物界“活化石”。[6]
新疆北部阿尔泰山西北部，面积狭小，是红松自然分布区的最南端，对研究古地理、古气候及植物区系具有一定的科研价值。材质较好，能保持山地水土，是比较重要的种质资源。

B. 梧桐树具有什么文化内涵

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：
《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。》
该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在此篇画里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
更有一客家童谣：“童子打桐子，桐子落童子乐。”

C. 有关树文化的词语，偐语

有关树文化词语、谚语如下：树无根不长，人无志不立。八月桂花香又香，大树靠的根来养。背靠大树好乘凉。财多惹祸，树大招风。炒豆出牙，铁树开花。没有梧桐树，哪有凤凰来。人怕没志，树怕没皮。

D. 树在中国文化中的意义

在中国树的种类有很多，不同的树寓意不同。大树枝繁叶茂象征繁荣鼎盛，树根粗壮扎根于土壤象征踏实稳重。整棵树象征正直，顶天立地，坚强无畏，默默无闻，坚韧不拔等精神品质。并且有着遮风避雨以及安全感和依靠，团结可靠的寓意。

1、橄榄树象征和平。

2、柠檬树象征是幸运。

3、木棉树象征是英雄。

4、桃树象征是福寿。

5、橡树象征是勇敢型与坚贞 。

6、胡杨树象征是顽强 。

7、苹果树象征是爱情。

8、垂柳象征是少女。

9、丝棉象征是美人。

10、红豆树象征是爱情。

11、榕树象征宽容。

12、没数象征给家中带来福气。

E. 桑树有什么植物文化

种桑养蚕在古老中国的文明史上，可谓是极为光辉的一页。远在商代的甲骨文中，桑、蚕、丝、制等字形就已出现，到周代时，各地的采桑养蚕已经很普遍了。大约到了公元前5～前4世纪，中国的种桑养蚕技术就已达到炉火纯青、登峰造极的程度，养蚕技术和精美的丝绸开始传人西亚、中亚和欧洲。到公元2世纪西汉时期，闻名世界的“丝绸之路”更加速了丝绸的传播。

我国是桑树的原产地。桑树是一种桑科落叶乔木，共有12种，我国就占了9种。桑树的叶卵圆形，边缘有锯齿。桑叶含丰富的叶绿素和多种营养物质，是蚕的理想饲料。蚕吃桑叶长大结成茧，茧缫成丝，丝织成绸。在古代，丝绸同黄金那样珍贵，当作货币来流通。张骞出使西域，丝绸经“丝绸之路”通到西亚和古罗马时，让皇室贵族们目瞪口呆。他们把这些轻盈美丽，光彩夺目的丝绸看作为“天堂”里的神秘物品。从此，中国的丝绸名扬天下，世界各国争相同中国发生贸易，换取丝绸。

桑树除桑叶养蚕外，它还有其他多种用途。首先，它的木材质地坚硬，又耐腐蚀，而且具有独特的黄色，是制造乐器，家具等的理想用材。第二，桑树树皮纤维细柔，可供作人造棉、人造丝及造纸原料。第三，桑树的果实为桑椹，不仅生食美味可口，而且可以酗酒，并人药，有滋养补血、明目安神的功效。第四，桑树的根皮即是桑白皮，可利尿镇咳；其叶有祛风、清热及明目的功效。

F. 什么是榕树文化

文坛巨匠巴金最近去世,引起世人一番追思和慨叹。作为广东人，更是很自然地由巴金联想到新会着名的景观———“小鸟天堂”。
是巴金使新会“小鸟天堂”得以扬名。在中国,以鸟着称的地方很多,那种一棵树就可以据地称王的老榕在南方也很常见。巴老却对新会的“小鸟天堂”情有独钟，他在名篇《鸟的天堂》中写道：“似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！”另外，据笔者所知，一个联合国官员曾说过，世界上有两处由一株榕树形成的鸟儿乐土，一个在印度旁遮普，一个在中国新会。新会成为“鸟的天堂”，是实至名归。
这种“一株榕树便天堂”的榕树，桑科椿属，只产于中国南部(包括台湾)、马来西亚、澳大利亚、日本、琉球和印度。它高大雄伟、自繁成林、根系盘屈、四季常青，是亚热带颇为独特的树种。
榕树的气根千丝万缕，恰似长髯随风飘拂，又有垂柳的婆娑多姿。它依赖母体的营养，并吸收空气中的水分养分不断朝下伸展，一旦气根尖端的生长点(又称白点)触及泥土，甚至只要触及客土树体破损处或凹陷处积存的少许土壤，便会长出根系，最后成长为一代新树。这种枝干交织，像藤蔓一样同根生长、脉络相连的“连体生长”现象，是木本植物世界中最为独特的现象，它在“原位原树”上产生出来的“多代同堂”奇观，造就了独树成林的“榕荫遮半天”宏大奇景。
榕树不仅独具生物学上的特色,还与名人、地方特色以及文化结缘。比如榕树是福建的省树，福州简称“榕”，福州市内计有榕树16万棵，堪称“榕之国”。漳州市朝阳镇桥头村的明代古城墙上有一株榕树，它盘根错节连绵2公里，可说是一道可获世界之最的“榕树城墙”。
榕树的叶茂枝繁、苍劲挺拔、古朴稳健、生生不息，自然在南国人们的心目中生成了一种独有的“榕树文化”。逢年过节或红白之事，有喝榕树水以求长寿的，有撒榕树叶以求吉祥的，有挂榕树枝于门楣上以辟邪的，更有在老榕树前举行结婚仪式的。明朝大学士黄道周写下过传世名篇《榕颂》，嘉靖年间理学名宦林希元撰写《榕论》，动员民众广植榕树。
第一个为“鸟的天堂”谱曲的是着名作曲家吕远，曲目是《鸟的天堂，人的乐园》，其时正是中国的动荡年代。歌曲首尾那几声小鸟的清脆叫声，幻化出一方乐土，引起人们多少向往。
很多人不一定知道，被胡适誉为“中国第一才女”的林徽因，还有一个颇有诗意的别称“榕树根里的林徽因”，大概是因为她那句很有名气的诗行吧———你和我，同来攀动那根希望的弦!
画榕画到成为风靡艺坛的个人品牌的是汕头画家杜应强，他的代表作是《百榕图》。在神舟六号飞船的搭载物品中，有一幅国画长卷《神州颂》，该作品汇集了全国国画家的近期力作，杜的作品《村口古榕》便在其中。
中共中央政治局委员、广东省委书记张德江，到TCL集团公司进行国有企业改革问题调研时，在公司花园里种了一棵榕树。他以此寄望TCL发挥“榕树效应”，把企业做大做强，产生“榕树经济”，从而发展成为屹立于国内外企业之林的“大榕树”。这实在是“鸟的天堂”理念的一个很有意思的延伸。

G. 杨树的文化意蕴是什么

白杨树本身特点高大挺直生命力顽强枝枝叶叶紧靠团结、力争上游
倔强挺立折挠哪里需要,哪儿快地生根发芽,长出粗壮枝干.管遇风沙还雨雪,管遇干旱还洪水,总直,坚强,显示了软弱,动摇顽强精神.

H. 我国柳树文化的发展是什么样的

我国柳树文化的发展：
我国栽植柳树的历史十分悠久，据《山海经》、《神农本草经》中都有柳的记载，人们对柳早有认识。
柳树婀娜多姿，体态秀美，因而自古以来深受人们的喜爱，历代文人以柳入诗文，可谓歌咏不绝。
早在春秋时代的《诗经》中就已有“杨柳依依”的美好佳句。三国时代的魏文帝在《柳赋》
中感慨十四载植柳于中庭，则“始围寸而高尺，今连拱而九成”、“上扶疏而施散兮，
下交错而龙鳞”；又称赞“伊中域之伟木兮，瑰姿妙其可珍”。其后，西晋傅玄《柳赋》亦赞柳“嘉木德之在春，
何兹柳之珍树