人类怎么拓展文化

‘壹’ 如何促进人类共同发展 实现文化艺术共同繁荣作文

中国，一个形象的代名词，一个崭新的中国形象，让我们倍感自豪；中国，一个有着无数人口的国家，一个有着辽阔土地的国家，让我们异常兴奋。中国的时代在变迁，在发展，走向未来，走向繁荣，走向幸福，走向昌盛。无论是在闭关锁国的时候，还是在改革开放的时候，这都是我们中国的形象，不论好坏，不论昌盛。过去的耻辱我们不能忘记，但同样也要有新的改善，所以，筑建中国的梦想，是我们迈向成功、幸福的不可缺少的重要组成部分。我国正处于社会主义初级阶段，所以我国人民的政治理想是提升社会主义性质；同样，在文化理想方面，我国人民的生活素质还不够高，我们的梦想是希望人人都能去学习知识并在当中提高自己的生活素质；在科技方面，我国的各方面科学技术水平还不是首位，所以我们也要加快科技的发展，在此之前还需有个梦想。中国的景色也在时代中跟着改变，中国的环境现在是越来越差了，不仅空气污染多，而且人们常常随地扔垃圾，有的人甚至乱砍乱伐，着实可恶，我也希望这些人能得到制裁，免得在外面逍遥法外，祸害动物，祸害大家的身心健康。在这一方面，在我的生活中，经常提醒自己不要扔垃圾，虽然有时还是会乱扔垃圾，后来我就有点后悔了，想回去捡起垃圾，可是终究没有战胜自我，认为扫垃圾的环卫工会去打扫，这不，后来有那么一次，我第一天不小心扔下去的，第二天我居然发现依旧存在，我想我不能因为环卫工人会打扫而不去捡起它，我心中真的很是惭愧，作为一名社会成员，就应该保护环境。经此一事，我变得更加谨慎了。即使附近没有垃圾桶，我也要将垃圾放在口袋中，带回家，再扔掉。我相信只要我们每个人都能够少扔一些垃圾，少用一些塑料袋，这样我们的环境就能变得美好起来。我相信中国会因为拥有中国梦而变得美丽起来，幸福已经离我们不远了。让我们一起共筑中国梦，扬帆起航，共创和谐、美好社会。在5000多年文明发展历程中，中国各族人民以自己的勤劳智慧，创造了璀璨的中华文明，缔造了统一的多民族国家。中华文明具有独特的延续性、包容性、开放性。在长期对外交往中，中华民族努力学习借鉴其他民族的长处，自强不息，为人类文明进步作出了重大贡献。19世纪中叶，西方列强用炮舰打开中国封闭的门户，内忧外患导致中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家积贫积弱、战乱不已，民不聊生。在民族存亡的危急关头，无数仁人志士前仆后继，苦苦追寻变革救亡之路。1911年的辛亥革命，结束了统治中国几千年的君主制度，激励中国人民为争取民族和国家富强而斗争。然而，这些探索和斗争都未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。中国肩负民族的期望，带领中国人民进行了艰苦卓绝的奋斗，于1949年建立了中国，实现了民族、人民解放，开创了中国历史新纪元。新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，中国一直致力于探索符合本国国情和时代要求的现代化道路。虽然历经曲折，中国人民却孜孜以求、与时俱进，不断总结汲取本国及其他国家发展的经验教训，不断深化对人类社会发展规律的认识，不断推动自我完善和发展。通过艰苦努力，中国找到了一条符合自身国情的发展道路。从更宽广的世界历史视野看，和平发展道路归结起来就是：既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平；在强调依靠自身力量和改革创新实现发展的同时，坚持对外开放，学习借鉴别国长处；顺应经济全球化发展潮流，寻求与各国互利共赢和共同发展；同国际社会一道努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。这条道路最鲜明的特征是科学发展、自主发展、开放发展、和平发展、合作发展、共同发展。——科学发展。科学发展就是尊重并遵循经济社会和自然发展规律，牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。中国把科学发展观作为经济社会发展的重要指导方针，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，坚持统筹兼顾。坚持以人为本，始终尊重人权和人的价值，不断满足人民日益增长的物质文化需要，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。坚持全面协调可持续发展，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调。坚持统筹兼顾，正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放。——自主发展。中国这样人口众多的发展中大国归根结底要靠自己的力量来发展。中国始终坚持独立自主，把国家发展的基点和重心放在国内，注重从本国国情出发，主要依靠自身力量和改革创新推动经济社会发展，不把问题和矛盾转嫁给别国。在经济全球化大背景下，中国只有坚持自主发展，才能更有效地参与国际分工，才能更好地同世界各国开展互利合作。——开放发展。中国从自身发展经验中深刻认识到，不能关起门来搞建设。中国把改革开放作为一项基本国策，把对内改革和对外开放结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把继承中华民族优良传统同学习借鉴人类社会一切文明成果结合起来，把国际国内两个市场、两种资源结合起来，以开放的姿态融入世界，不断拓展对外开放的广度和深度，加强同世界各国交流合作，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系。中国对外开放的大门绝不会关上，开放水平只会越来越高。——和平发展。中华民族是爱好和平的民族，中国人民从近代以后遭受战乱和贫穷的惨痛经历中，深感和平之珍贵、发展之迫切，深信只有和平才能实现人民安居乐业，只有发展才能实现人民丰衣足食，把为国家发展营造和平稳定的国际环境作为对外工作的中心任务。同时，中国积极为世界和平与发展作出自己应有的贡献，绝不搞侵略扩张，永远不争霸、不称霸，始终是维护世界和地区和平稳定的坚定力量。——合作发展。国际社会始终会存在竞争和矛盾。各国应该在良性竞争中取长补短，不断寻找合作机会，扩大合作领域，拓展共同利益。中国坚持以合作谋和平、以合作促发展、以合作化争端，同其他国家建立和发展不同形式的合作关系，致力于通过同各国不断扩大互利合作，有效应对日益增多的全球性挑战，协力解决关乎世界经济发展和人类生存进步的重大问题。——共同发展。当今世界各国相互依存日益加深，只有实现世界各国共同发展，让人分享发展成果，世界和平稳定才有坚实基础和有效保障，世界各国发展才可以持续。因此，中国坚持奉行互利共赢的开放战略，坚持自身利益与人类共同利益的一致性，在追求自身发展的同时努力实现与他国发展的良性互动，促进世界各国共同发展。中国真诚期待同世界各国并肩携手，实现共同发展繁荣。

‘贰’ 人类文明是如何传承的

人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

文字的选择和汇集，就成了书籍。如果没有书籍，那么，祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由。

礼貌重要性

礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，使人们在日常交往中应当共同遵守的道德规则，是文明的体现。 礼貌主要表现在：语言文明、态度亲和、举止端庄，礼貌是交往的名片。

礼貌是谦虚恭敬的态度和言行，是尊重别人的美德的外观；礼貌表现出一个人的文化内涵和良好修养；礼貌能够增添一个人的风采和魅力；礼貌是文明社会必不可少的交往方式。

‘叁’ 中国文化如何实现自身繁荣并走向世界

首先，作为中国人我们自己要了解们自己的文化；另外，我们自己要树立正确的价值观，学会辨别；再则，希望多一些像于丹一样的人。
要让中华文化走向世界，中华文化、中华民族本身必须具有相应的价值内涵和文化底气，中华文化走向世界的价值要求
中华文化走向世界，在改革开放30多年后的今天，在中国在世界上和平崛起的时代，正在成为现实，正在成为发展中华文化、融入世界文明的重要途径和必然趋势。而要让中华文化走向世界，则中华文化、中华民族本身必须具有相应的价值内涵和文化底气。
要有自己严整而又富有吸引力的价值系统，这个价值系统就是社会主义核心价值体系
在全球化时代，中华文化走向世界，首先要有自己的严整而又富有吸引力的价值系统。这个价值系统，不是往古的回音，不是异国的投影，而是立足当代而又批判继承历史传统、扎根本国而又面向世界，为海内外中华儿女所衷心认同并自觉实践的充满改革创新时代精神的新型文化价值系统。在当代中国，这个价值系统就是社会主义核心价值体系。坚持马克思主义的指导思想，在全社会形成建设中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，光大以改革创新为核心的时代精神，践行社会主义荣辱观，这是巩固社会主义核心价值体系的基本价值要求。自觉坚持这些价值准则，以这些价值准则引领社会思潮，是中国之所以为中国的根本标志，也是中国之所以能够在改革开放30多年中取得巨大成功的根本原因。不坚持社会主义核心价值，就会失去精神支撑，就会迷失进一步发展的方向。但如何使社会主义核心价值体系更有吸引力和亲和力，如何使建设中国特色社会主义文化成为共同理想的有机构成，则是我们在文化建设实践中应当认真研究并努力完善的重大课题。
必须弘扬民族优秀文化，没有根基的文化是不能与世界文明平等交流、对话的文化
中华文化要走向世界，在价值内涵和发展视野中必须弘扬民族优秀文化，向世界彰显本民族的独特的优秀文化传统。人们常说：只有民族的，才是世界的。认真发掘民族文化的优秀成分，给以批判性的总结，创造性的转化，使其活泼的生命力“日新又日新”，成为我们当代文化的有机构成，成为世界文明宝库中的瑰宝，是我们文化建设义不容辞的责任。只有这样，才能向世界展示我们对自己民族文化的理性自觉，昭示我们对民族文化的自信，以及我们在文化建设方面的不断自强。一个没有深厚历史传统和优秀文化支撑的文化，是没有根基的文化；而没有根基的文化是不能与世界文明平等交流、对话的文化，是缺少底气的文化。因此，自强不息、厚德载物的中华文化基本精神，以民为本的传统人文精神，天人合一的协调精神，彰往察来的历史精神，这些优秀的文化传统，应当在改革创新的时代精神引领下，得到创造性地生发，成为中国作风、中国气派的典型而又生动的表现，进而成为中华文化走向世界的重要价值底蕴。
必须树立良好的文化形象，便于创建外国人了解、接受中华文化的有效平台
中华文化要走向世界，应当具备良好的形象。中华文化在世界上的形象如何，直接影响着外国人对中国的看法，从而也影响着中华文化走向世界的步伐。因此，必须树立良好的文化形象，以便创建外国人了解中华文化、接受中华文化的有效平台。长辫子、抽大烟、娶小妾，这些“传统”的中国人、中国文化的形象，应当逐渐用文化的方式予以消解，要让外国人真切地看到当代中国人生气勃勃的精神面貌，看到当代中国改革创新精神的价值所在。同时，还要让外国人看到当代中国人是奋发有为、遵纪守法、和平友好、真诚互助、举止优雅的现代文明人士，而不是相反。要达到这些目标，当务之急是要大幅度提升全体国民的整体素质。在国外，中国公民更应严于律己，尊重他国的法律道德风俗民情，谦虚豁达，行为优雅，避免出现语言粗俗、行为卑污的现象，避免给人暴发户的恶俗感觉。在国内，不仅在日常的工作生活中要体现出高度文明，而且在网络上表达意见的时候，注意分寸，遵法守纪，既坚持爱国主义的立场，又反对狭隘民族主义，反对盲目排外、莫名自卑或盲目自大。
要有融入并引领世界文明的能力
中华文化要走向世界，要有融入并引领世界文明的能力。近代以来屈辱的中国，在中华人民共和国建立以后已经实现了彻底的民族独立，民族自尊、民族自信、民族自强的信念和能力，空前增强。特别是改革开放以后，跨越式发展使得中国经济社会长期持续稳定发展，综合国力和国际地位空前提高，从而为中国加入全球化进程、融进世界文明体系奠定了基础。积极参与国际事务，特别是国际文化事务，为中国树立新的世界形象创造了条件。国际上过去在被误导的情况下形成的不正确的中国文化形象和能力，逐渐得到矫正。中国在全球范围开办孔子学院，为外国人学习汉语、了解中国人和中国文化开辟了便捷而又正当的途径。但是，孔子学院往往只是给外国人讲汉语，从语言文字到建筑艺术，从四合院到黄包车，停留于表象描述的层面。质言之，就是只讲术，不讲道，缺乏精神气质的阐释，缺少中华文化先进价值理念的引领。而中华文化中诸如“己所不欲，勿施于人”之类的思想，是已经被西方有眼光的思想家和众多诺贝尔奖获得者所肯定的具有普世价值的思想。这类中华优秀文化，值得我们用改革创新的时代精神给以创造性的阐释，并与当代世界文明发展潮流相结合，用中华智慧与外国文化进行对话，化解“文明冲突”的偏执。我们要通过生活化、人文化、民族化的方式，自然而又平和地弘扬我们的民族文化，提升我们的宣传技巧和凝聚能力。如果能够这样，则我们就能真正融入世界文明的主潮，在学习外国特别是学习西方的同时，挺立民族精神和中华文化的价值自我，在文化领域挺立于世界民族之林。
文化有自己相对独立的发展规律，它必须是在对以往文化成果批判继承基础上的创新发展
吸收借鉴国外优秀文化成果推进文化创新
党的十七届六中全会提出了建设社会主义文化强国的宏伟目标，为此，我们必须大力推进文化创新发展。因为，正如全会所指出的：“文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域”。而文化的创新发展，其中一个十分重要的路径就是“积极吸收借鉴国外优秀文化成果”。
积极吸收借鉴国外优秀文化成果，不仅是文化发展规律的客观要求，还有其他特殊要求
文化作为社会的思想上层建筑，就其本源来说，来之于社会存在特别是社会经济基础。因此，社会主义文化创新发展的根本路径是社会主义现代化建设的伟大实践，是社会主义改革开放的伟大实践。然而，文化有其自身的独立性，它不仅能够能动地反作用于社会实践，能动地反作用于社会经济基础，而且它还有自己相对独立发展的规律，这就是：它必须是在对以往文化成果的批判继承基础上创新发展。因而，社会主义文化的创新发展，不仅要批判继承我国的优秀文化遗产，还要积极吸收借鉴国外优秀文化成果。
积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新，不仅是文化发展规律的客观要求，还有其他特殊要求。这种特殊要求体现在以下几个方面。第一，国外优秀文化成果之所以“优秀”，就在于它是“真理”，我们积极吸收借鉴之，能够帮助我们更好地认识世界和改造世界，有助于我们建设中国特色的社会主义，也就有助于我们进行文化创新和建设社会主义文化强国。第二，当今世界发展的潮流仍然是“现代化”，而西方发达国家作为先发国家，在其先行过程中产生和积累了一系列适应现代化要求的优秀文化成果，作为后发国家的中国，积极吸收借鉴西方优秀文化成果，不仅可以走“跨越型”的后发之路，更快更好地建设现代化，而且可以站在西方优秀文化成果的肩膀上，更好地推进我们的文化创新发展，建设社会主义文化强国。第三，国外优秀文化成果之所以“优秀”，不仅包括其内容上的优秀，而且还包括其形式上的优秀。我们对这些优秀形式的积极吸收借鉴，也有助于推进我们的文化创新。
要做好积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新这项极为重要的工作，必须注意科学的方法。
积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新必须坚持马克思主义为指导
在积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新的过程中，必须坚持马克思主义为指导。马克思主义不仅是科学，是真理，是先进文化，也是中国社会主义文化建设的指导。因为马克思主义不仅是科学理性的结晶，反映了宇宙运动、社会发展和人类思维的一般规律，而且也是价值理性的结晶，反映了人类解放、文明进步的根本利益和根本要求，从而反映了世界发展的根本潮流。只有坚持马克思主义为指导，我们才能保证积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新发展的正确方向。同时，马克思主义不仅是正确的世界观，也是科学的方法论，只有坚持以马克思主义为指导，我们才能保证积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新发展不仅有正确的价值立场，还有科学的方法。
积极吸收借鉴国外优秀文化成果必须坚持“二为”方向和“双百方针”
在积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新的过程中，必须坚持“二为”方向和“双百方针”，为人民提供更好更多的精神食粮。我们的国家是人民当家作主的国家；我们的国家性质，决定了我们必须坚持“二为”方向。而作为执政党的中国共产党，其全心全意为人民服务的宗旨，也决定了我们党领导下的社会主义文化建设必须坚守“二为”方向。然而，在“淡化意识形态”、“去意识形态化”等口号下，一些文化单位和文化人，公然或偷偷地抛弃“二为”方向，使文化为一己私利服务，为金钱服务，为富豪服务，为官员服务，从而使相当一批精神文化产品庸俗化、下流化、空壳化、粗陋化、无聊化，造成了思想道德的混乱和下滑，对道德滑坡与社会风气的不良发展起到了推波助澜的恶劣作用。“双百方针”反映了文化发展的规律，只有顺应这一客观规律，才能推进文化创新发展，才能推进社会主义文化强国建设的发展。“双百方针”与“二为”方向必须相结合，只有在坚持“二为”方向下的“双百方针”，才能真正做到百花满园，才能真正推动社会主义文化大繁荣大发展。
积极吸收借鉴国外优秀文化成果必须坚持社会主义核心价值体系
在积极吸收借鉴国外优秀文化成果以推进文化创新的过程中，必须坚持社会主义核心价值体系。在当今中国，文化多元化和价值多元化已是不争之事实，然而，在任何一个社会都必定有其主流文化和核心价值，它反映着该社会制度的本质要求，反映着该社会发展的时代精神。它对于整合与引领整个社会力量的有序健康发展，起到十分重要的作用。因此，坚持社会主义核心价值体系，就是坚持中国社会主义社会的主流文化和核心价值，唯此，才能在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。也只有在此基础上的文化创新发展，才能真正推进社会主义文化强国建设的顺利健康科学发展。
岭南文化浓郁的创新性、包容性、世界性特点曾使广东引领现代中国的精神气质，岭南文化特色的拓展与提升必将继续为推动社会主义文化大发展大繁荣提供新鲜经验
弘扬岭南文化激发中华文化活力
文化是民族的根和魂。先进文化是人类文明进步的先导和旗帜。没有文化的引领和民族精神力量的激发，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。中华民族的伟大复兴，必然伴随中华文化的繁荣兴盛。今天，站在民族复兴征程的起点，更加应该深化文化体制改革，挖掘、弘扬民族文化的特色和潜力，进一步激发民族文化的活力。作为中华民族文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，源远流长，内涵丰富，并以其独有的创新性、包容性、世界性特点，在中华文化多元一体的格局中占有无可替代的一席之地。
具有鲜明特色的岭南文化气质为民族复兴奠立了精神基础
作为岭南文化的中心地、海上丝绸之路的发祥地，广东独特的历史文化背景、地理位置和经济发展历程，塑造了具有鲜明特色的岭南文化气质，深刻地、长远地影响了广东人乃至国人的思维模式与行为方式。
沿着海上丝绸之路，广东人最早睁眼看世界，广东为近代中国“睁眼看世界第一人”的林则徐提供了一方大舞台。无论是太平天国、戊戌维新、辛亥革命、大革命均在此酝酿或启动。广东迅速实现了与近代西方的接轨，肩负起中华民族启蒙的历史重任。中国近代化大剧也在岭南大地拉开了序幕，并由此蹒跚起步走向远方。在近代中国内忧外患不断的历史巨变中，在民族生死存亡的危急时刻，岭南人在不盲目排外的理性的爱国精神支配下，既不甘落后挨打，又勤于思考、善于学习，在中国传统人文精神的基础上，植入了西方现代人文的成分，培育了挑战传统、敢为人先、率先创新的现代气质。
近代广东人“放眼向洋”和融合中西的气质不仅给危难重重的近代中国增加了鲜活的血液与强劲的动力，而且也为中华民族的现代化和民族复兴奠立了精神基础。
岭南文化特色的拓展与提升继续为推动社会主义文化大发展大繁荣提供新鲜经验
改革开放初期，以岭南文化为底蕴，不仅吹响了广东起步的号角，而且吹响了民族腾飞的号角。岭南文化浓郁的创新性、包容性、世界性特点曾经使改革开放初期的广东引领了现代中国的发展状态与精神气质。借助改革开放的东风，岭南文化敢为人先的特质再次被激发。在改革开放中，广东“先行一步”启动了中国人的现代思维，引领了整个民族的现代走向；通过广东这个窗口，岭南文化的包容性、世界性特点再次发挥作用：岭南人通过吸收外来的观念和技术，结合我们的母体文化，使广东较快实现了与世界现代文化的接轨，迅速跻身于中国经济发展排头兵行列。正是以这种融海洋性与开放性于一体的引领时代的先导文化为底蕴，使广东形成中国经济腾飞的重要引擎，并引领全国进一步解放思想和改革开放伟业。
在当今经济全球化、科技一体化的大背景下，继承、维护优秀的历史文化传统，促进各民族文化多元融合，已成人类进步的题中之义。岭南文化特色的拓展与提升，顺应了这一历史潮流的要求。在“继续解放思想，争当实践科学发展观排头兵”实践中，岭南文化的包容性、世界性、创新性特点之于广东进一步改革开放，继续勇立潮头，激发广东人乃至全国人民放眼世界的胸怀与气度，继续为“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”提供新鲜有效的经验，意义深远。
在新的历史条件下，探索中国特色社会主义文化发展道路，开创文化建设新局面，就必须正确处理民族文化与外来文化的关系，充分发挥广东独特的地缘优势和弘扬岭南文化包容性、世界性的特点。坚持“走出去”与“引进来”相结合，在积极实施文化“走出去”战略的同时，广泛吸收借鉴国外先进文化发展成果及经验，促进引领民族文化为主体、同时吸收外来有益文化的文化市场格局的形成，不断扩大中华民族文化的国际影响力和竞争力。探索中国特色社会主义文化发展道路，推动中华文化走向世界，就需要大力弘扬岭南文化敢为人先、务实进取的创新性特点：进一步解放思想，冲破束缚文化事业和产业发展的旧思想、旧框框，以观念更新推动文化体制和机制的改革与创新，做大做强文化产业；开展多渠道多形式多层次对外文化交流，促进文化相互借鉴，增强中华文化在世界上的感召力和影响力；加强民族文化品牌的宣传和推广，同时要善于和外来文化抢占文化市场，尤其是要在青少年中加强民族文化的教育，使民族文化在民族复兴的道路上发挥独特的更大的作用。
文化强省离不开道德诚信建构
如何增进人与人之间的诚信和道德责任感，克服人与人之间关系的手段化、片面化、角色化、抽象化、冷漠化，这是中国现代化以至幸福广东建设和文化强省建设中的重大难题。十七届六中全会的《决定》指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”人与人之间的不信任，道德责任感下降，在一定程度上正是精神空虚、价值观念混乱的表现。但是，道德诚信和责任感问题只有放到一个更为长久、更为广阔的历史空间，从整个民族经历的重大政治、经济、文化事件中去思考，才可能得出全面的认识，找到治疗病症的根本途径。
反思五四以来对待中国传统文化的态度，重新认识中国传统文化，批判吸收其处理人际关系的思想观念
中国传统文化是几千年来中国人赖以生存和发展的精神支柱。自五四新文化运动开始，人们在“打倒孔家店”这一观念的支配下，对中国传统文化采取了一种全盘否定的态度，以致从根本上动摇了中国人传统道德的文化基础，其结果导致民族虚无主义泛滥，成为当今人与人关系冷漠的重要因由。《决定》指出要弘扬中华传统美德。如何形成人与人之间互敬互爱的和谐关系，这是中国传统道德的核心。儒家要求人们返省内求，设身处地为他人着想，目的在于强调互相为对方承担责任和义务。墨家主张“兼相爱”、“交相利”，“爱人若己”，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”法家主张通过法律抑制人们的私心。道家反对人与人之间的争斗，作为统治者一定要“少私寡欲”，为百姓着想，“以百姓心为心”。就是因为这些思想，中国成为“路不拾遗，夜不闭户”的文明古国，为世界各国所钦慕。重新认识中国传统文化，批判吸收其处理人际关系的思想观念，对于增进人与人之间互敬互爱的情感，建设幸福温暖的家庭，形成和谐和睦的社会风尚，必然是有益的。
反思新中国成立以来理解马克思主义的方式，回到马克思，发展马克思
马克思主义是关于社会发展规律的科学理论。然而，长期以来，受苏联哲学教科书体系及苏联模式的影响，在人们的思想中形成了对马克思主义基本观点的简单化理解，将马克思主义诠释为“斗争哲学”，社会形态演进中的单线论和直线论，革命实践中你死我活的专政策略。受这种理解方式的影响，人与人之间的关系一直处于斗争状态，其结果导致政治极权主义泛滥，见风使舵、阳奉阴违、得过且过、明哲保身成为很多人的人生哲学，“老实人吃亏”成为人们深刻的思想观念，严重损害了马克思主义在人们心目中的形象。十一届三中全会后，理论界正本清源，提出了“回到马克思，发展马克思”的口号，对马克思主义的立场、观点、方法，以及原生态马克思主义与次生态、再生态马克思主义之间的关系做了认真清理，取得了大量可喜的成就。《决定》强调，要引导党员、干部学习马克思主义经典着作，系统掌握马克思主义立场、观点、方法，不断推进马克思主义的中国化时代化大众化。这对于引导广大党员、干部深入理解马克思主义，坚定对马克思主义、共产主义信念，培养人们的高尚情操，正确处理人与人之间的关系，无疑具有主导性的意义。
反思改革开放以来关于市场经济的观念，建设社会主义良好道德风尚，必须端正对市场经济的认识
市场经济是西方现代文明的重要标志。建国以后的很长时间里，我们对市场经济一直采取了抵制的态度，以为市场经济与社会主义水火不能相容。十一届三中全会以后，我们党重新认识并确立了市场经济在社会主义经济中的主导地位。然而，在建立和发展社会主义市场经济的过程中，出于狭隘的认识视野，一些人简单地把市场经济等同于尔虞我诈、“一切向钱看”的经济，以致极端利己主义、享乐主义盛行。西方发达国家市场经济的实践告诉我们，成熟的市场经济不但强调经济效率，更强调社会公平和正义，强调人与人之间的帮助和爱护，把市场经济等同于尔虞我诈、惟利是图是非常错误的观念。建设社会主义良好的道德风尚，必须端正对市场经济的认识，同时把道德建设与民主法制建设结合起来，通过广泛的舆论监督，为社会普遍的“诚实”和“信任”提供一个广阔的环境。

‘肆’ 如何拓展文化旅游资源

26日上午，首届中国新疆观赏石博览会暨阿勒泰额河奇石彩玉节开幕式在阿勒泰举行，阿勒泰市委书记王仕斌出席开幕式并致欢迎词。他首先表达了对到场的领导、来宾和观赏石专家、爱好者的到来表示热烈的欢迎。阿勒泰自然风光独特，矿产资源丰富，哈萨克草原文化底蕴深厚，冰雪文化源远流长，"中国滑雪之都""人类最早滑雪起源地""中国休闲避暑之都""哈萨克民俗文化集中表现地"等品牌响誉国内外。王仕斌介绍说，近年来，阿勒泰市委、政府把旅游业作为加快市域经济跨越式发展的三大支柱产业之一，围绕精品高端战略，在全面推进完善现有旅游景点基础配套设施建设的同时，大力开发新的旅游文化景点，实现了阿勒泰市旅游业的快速发展。阿勒泰观赏石作为额河特有产物，浑然天成、品质独特，是文艺苑里的奇葩，蕴含着无限的商机，有广阔的市场前景。首届中国新疆观赏石博览会暨阿勒泰额河奇石彩玉节是对阿勒泰特有奇石的一次集中展示。阿勒泰今后将以石博会为契机，以繁荣民间艺术、促进文化产业、提升旅游档次为主题，深入挖掘观赏石资源，延伸观赏石采集、加工、销售链，拓展旅游文化资源。最后，王仕斌说："我们将以积极的姿态和务实的作风，热忱欢迎各位朋友、各位奇石收藏家到阿勒泰来旅游赏石，到阿勒泰来投资奇石、开发奇石，共同推进阿勒泰奇石彩玉等旅游文化产业的跨越发展

‘伍’ 人类是如何创造文化的

有了社会，文化自然就产生了。最初以部落的形式，抵抗自然灾害，那时候起，就是一种原始文化了

‘陆’ 人类为什么要创造文化,举例说明文化有什么作用

人类没有创造文化，不过是在特定的地点、特定的时间，做了特定的事情，有了特定的结果。

文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。

文化有进步与落后、先进和腐朽之分。只有先进的、健康的文化，才能促进人的全面发展，而落后的、腐朽的文化则会危害人的进步。

(6)人类怎么拓展文化扩展阅读：

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

‘柒’ 如何弘扬传统文化

我国的传统文化还是有被他国利用，传统文化也可以体现综合国力，现在国际形势紧张，更加要弘扬好、保护好我们的文化，下面让我带你如何弘扬、保护好我们的文化吧!

如何弘扬传统文化【1】

首先，要让全社会，特别是年轻人，深入了解传统文化，借以认识民族的根，认识文化的意义，自觉地关心传统文化。

弘扬传统文化不是复古，不是排外，而是认真对待古代的、外国的一切先进的东西，善于利用那些有积极意义的东西。

很多人似乎只是学一些皮毛，甚至是学了糟粕。

要经过比较和鉴别，抓住精髓，把对传统文化的爱与自身的行动统一起来。

第二，传播媒介要担负起传播优秀传统文化的重任，向公众推介优秀的文化成果，有意识地地抵制低劣、腐朽的东西。

在这个商业化的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。

第三，国家和民间力量要齐心协力鼓励、赞助传统文化事业，把优秀文化一代代传承下去。

传统文化的衰微是世界性的，是不是欧美文化太强大了?它们有那么优秀吗?各民族的传统文化在过去一百年里急剧消亡，不能只怪侵略和商业文化，

传统文化的继承者没有保持住自己的固有文化，应该反省。

与韩国、越南、印度相比，中国在保护传统文化方面还有很多事情要做。

借鉴邻国的宝贵经验，我们的工作会更有成效。

怎样弘扬中国的优秀传统文化【2】

中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。

从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。

看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉;看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹;每当阅读者那一卷卷诗书画卷，

我们仿佛被洗礼;还有那些精细的民间艺术-------，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长!

第一，亮即将传统文化的亮丽面展现在我们的面前，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。

如何理解这一问题，到现实生活中走一趟就明白了，在大学生中调查，有又多少人看过四大名着，恐怕为数不多吧。

倘若在问他们对《论语》的看法，他们恐怕也知道”子曰”吧。

由此可见，对于真正的古典文学内涵，当代人知之者甚少。

从这些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文化，

打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大餐。

其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，

自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。

举个例子来说，一位游客去过黄鹤楼，那么，他定然会联想到崔颢的诗，进而可能阅读唐诗宋词，甚至古代文学，这样下去，

就产生了连锁反应，当然这是比较乐观的想法，但这至少是一个方面，我想我们更该做的就是把文化多元化，多样化地呈现在人们的现实生活中，

当然不能把文化低俗化，比方说将文化变卖成获利工具。

然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。

在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活;而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，

这是多大的反差啊!看看二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。

美国是现代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。

美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的想法是社会动乱的根源。

他们开始在东方文化中寻找救世的良方。

许多着名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。

我们现在比较重视软文化的输出，也举办了很多展现传统文化的活动，比方说法兰克福展，中国就展现了很多传统文学，在德国书画展中也带去了活字印刷相关内容。

太多人对于传统文化过于冷淡，原因是很多的，如今的网上快餐文化队传统文化就产生了不小的冲击，大家在生活节奏飞快的现在，都把眼光投向了五彩缤纷的都市生活，

迷恋上了网络，喜欢在网上吃快餐文化，其实自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一时的感验。

如今的这种情况让众多文化学者产生了危机感，因为一旦传统文化被抛弃，我们将不再是炎黄子孙，我们将不再是一个拥有多文化的民族，

所以唤醒当代人继承发扬传统文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。

对于传统文化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。

比方说用讲座的方式来讲述传统文化的精髓，这样既生动有趣味，定然会起到比较好的效果。

我们还通过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式吸引了很多知识分子，更不用说像易中天这样的教授，

讲的既有风趣又比较深刻，还有于丹的条分缕析，道理其然，能够被大多数人喜欢。

又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了党的会议精神，眉山人民的热情好客给远道而来的宾客留下了深刻的印象。

同时，也使眉山人的荣誉感和集体主义思想得到了一次质的飞跃。

无论是开幕式上500余名演员用豪放的气势演绎的的《千古东坡》，还是闭幕式上，城区的十余所学校的200余学生为广大观众奉献上的一道丰盛的文化大餐。

整个东坡国际文化节，我们在他们身上看到了一份难得的荣誉感和集体主义感。

这样的活动无疑对文化起着宣传的作用。

还有中非文化节、孔子文化节等等都是对传统文化的继承发扬。

石湾陶瓷源远流长，在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。

石湾河宕贝丘遗址出土的几何印纹陶片，见证了五千多年前新石器时代的石湾陶瓷历史，显示了先人的聪明才智;而大雾岗唐宋窑址的挖掘，

证实了唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地;发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。

数千年后的今天，陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海。

为展现陶业的历史演变，馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶瓷发展六大部分。

其中以第四部分“石湾二十四行”为重点，介绍了明代至民国时期石湾陶业的历史源流。

整个展览表现手法新颖而多样，在视觉、听觉、触觉上都给民众以全新的感觉。

今年十一月，就在佛山举办了陶瓷展，我们学校也去了不少学生，也吸引了很多社会上的人，可以说是把石湾陶艺推广了出去。

我们知道，前些年，陶艺品没有市场，这样直接导致陶艺技术的流失，甚至让这样的文化瑰宝从此绝于世间，如果到了那种地步，实是一个悲剧。

我觉得我们对于传统文化不该持保守态度，中国文化包括保守文化，更多的保守的是传统文化，文化保守主义显然他界定的保守的东西这个东西是传统。

从建国以来的，以马克思主义为文化的轴心的这种情况下融汇的西方优秀文化和中国传统优秀文化的这个文化，我觉得这个文化应该是现代文化，

而文化保守主义的这个文化，功能上作为传统梦魇的这种文化，保守的文化，显然不是指现代中国的文化，而是指古代传统的中国文化，那么我现在就古代传统的中国文化保守的这个东西。

我们总是处在一个传统文化的笼罩下，喘不过气来，如果稍微有些思想上的改变或者是形式上的改变的话，这也是不为过的，所以我在这里特别强调要将传统文化拓展开来，

形成一种现代式的传统文化，好让新一代青年更容易消化吸收。

打破常规当然是需要勇气的，所以我觉得现在的年轻人要不忘本质的将传统文化转化成自身的一部分，学以致用，这样才是将传统文化发扬光大的不二法宝

也是我们实践传统文化的一种最有效的手段。

第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化。

经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，很多父母亲总是希望自己的子女能够成龙成风，从小就叫他们长大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。

更多的是忽视了对小孩子的一种道义上的引导，告诉他们怎么样才能算合乎道义，怎么样去提高自己的教养。

这种情况尤其在农村甚为严重，因为他们的父母本来就在文化教养上处于低水平，对于他们而言，自然生计是最重要的了，儿子在学识修养方面有没有高的造诣对他们来说是没有多大的意义的。

这样看来，这种不合理的思想方式下的当代某些人深受着家庭的影响，即使上了高中，这种思想也不容易转变过来。

所以说一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的，我说的当然是在文化方面比较敏感的。

而对于传统文化，我们更需要去引导当代人，毫不夸张地说，从小时候就应该给予这种引导，让他们知道中国传统文化中的精华部分。

对于现在的年轻人来说，这个引导的任务似乎很艰巨，但是面对着如今传统文化遭到遗弃的情况，我们每个人都有责任去担负这个使命，

那就是将中国传统文化搬到每个中国人面前，让我们每个都去继承发扬它。

怎么样引导，方法很多。

在学校，我们的老师就应该起一个领头作用，面对一群思想活跃且厌倦传统文化的学生，老师应该在课堂上插入适量的传统文化，这样起到一个慢慢感染的效果。

我想如果做得更细的话，可以通过自身的言行、衣着来体现一种传统文化的优越性。

当然，学生也得发挥一个主动作用，平时在学校就得自发主办一些传统文化知识讲座或者一些讨论，有条件的就集体去参观一些传统文化展。

在家里的话，就如我上面说到的，父母长辈得起引导作用，要科学地向他们指出传统文化的重要性，并支持下一代加强自己的文化修养，

而不是放肆地鼓吹名利论，让原本涉世不深的他们迷失自己的方向，这样的话，对传统文化也是一种损失，因为新一代是继承发扬传统文化的主体。

在社会中，要加强这种引导作用更具挑战，因为社会是一个复杂的混合体，里面包含了多个层次，各种不同阶层的人物，要达到引导的效果，当然就得采取综合的手段，

比方说，举办企业的文化节，加强企业文化的建设，而这些企业文化的建设当然要以传统文化为主，这样一来员工们就能够在日常生活中深刻感受到传统文化，而且自己还在实践着传统文化。

对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他们而言，既能丰富业余生活，

又能学到某些东西，何乐而不为。

也许我们对于这样或那样的措施不能够太乐观，但是我们也不比太悲观，因为我们中还有很多人在支撑传统文化，有很多人已经认识到传统文化的重要性和优越性，

‘捌’ 如何增强文化自信

如何增强文化自觉和文化自信

文化自觉，主要是指我们在文化上的觉悟和觉醒，以及对文化的地位作用、发展规律和建设使命的深刻认识和准确把握。是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。

第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用都是永恒的。

第二，要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。

文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。

第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确地对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。

第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。

要形成对中华民族自身文化的自觉和自信； 对人类文明成果的自觉和自信；保持高度开放包容的文化心胸；善于养成和保护文化多样性；坚持以文化创新为动力，努力建设社会主义核心价值体系以形成人们喜闻乐见的中国作风和中国气派。