如何树立中华文化

① 如何树立高度的文化自觉和文化自信

树立高度文化自觉和文化自信的原因：
历史和现实表明：一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的繁荣兴盛，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。要通过深刻认识文化发展规律来增强文化自觉，深刻认识社会文化建设的基本特征，科学把握发展社会文化的内在规律。

树立高度文化自觉和文化自信的方法：
树立高度的文化自觉和文化自信，首先要求全面认识中华传统文化。必须认识到，中华传统文化源远流长、博大精深，中华优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。但也必须承认，中华文化也有自己的历史性和时代性，存在自己的缺点和不足，精华与糟粕并存，有些内容已不适应当代社会和现代文明的需要。因此，在对待中华传统文化上，要去粗取精，去伪存真，取其精华，去其糟粕，保持民族性，体现时代性。
树立高度的文化自觉和文化自信，同时要求对外国文化特别是西方文化采取理性、客观的态度。西方文化尽管存在着地域、民族和时代的局限性，有些地方还潜藏着一些腐朽、颓废和虚假的因素，但也包含了人类文明发展的很多优秀成果和文化建设的积极经验。在对待西方文化上，既没有必要视西方文化为洪水猛兽，加以盲目排斥和贬低，也没有必要“言必称西方”，崇洋媚外，奉西方人提出的标准和价值为圭臬，而应有选择地消化吸收西方文化中一切有益于我们的方面，在世界上展现当代中国更加自信、开放的文化姿态。
树立高度的文化自觉和文化自信，特别要求中国共产党人加强对自身的文化传统和文化使命的认识，坚持自身的文化主体地位，相信自己的文化创造力。中国共产党自成立之日起，就表现出了进取、开放的文化姿态，她既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。

② 如何弘扬中华优秀传统文化

弘扬中华优秀传统文化的方法如下：

取其精华，去其糟粕，批判继承来，古为今用，面向世界，博采众长。吸收有益来的外来文化，以我为主，为我所用。反对历史虚无主义、守旧主义。批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故段知鼎新，为传统文化注入时代精神。

先进文化是健康的科学的向上的，是代表未来发展方向，推动社会前进的文化，是人类文明进步的结晶，它影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，决定一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。

③ 如何树立我国文化自信

我们应该怎样建立文化自信

辛鸣在《中国青年报》撰文认为，我们讲文化自信，说到底就是对中国源远流长精神家园的自信，更是对生生不息文化创新的自信。

我们有资格自信。文化是每个民族每个国家的生命体现，也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。任何国家和民族都是凭借文化的独特性和内聚力立身于世界民族之林，丧失了独特性，就意味着丧失内聚力，也就丧失了存在的合法性。

文化无疑是要发展的，但枝繁叶茂离不开根的滋养。每个民族都有自己的精神家园，你的家园对别人来说可能就是异乡。自己的家园可能有这样那样的不尽如人意，但所有家园都是温暖的，在那里可以找到精神的安定与祥和。目前，在全球化的背景下，西方发达国家往往习惯凭借自己经济的优势去否定别国文化的优势，强求文化同一，而一些民族、国家出于经济政治的弱势对自身文化也丧失了起码的自信，甚至自惭形秽。其实，“不同”、“多元”是社会发展的必然，更是现代社会文明进步的标志。中国有句古话说得好，“和实生物，同则不济”。如若所有的民族、所有的国家都强求一律，很可能导致人类文明僵化衰落。

我们有底气自信。当下中国有两个概念同时在使用，一个是中国传统文化，一个是中华文化。很多人在使用这两个概念的时候往往不加以区分。中国传统文化是“过去完成时”，尽管我们可以不断对之作出新的阐释，但其内涵是既定的，而中华文化则是涵盖过去现在未来的一个动态概念，不仅包括过去五千年文化的灿烂，也意指今日中国文化的繁荣，更要求未来中国文化的辉煌与复兴。对今日中国社会来说，固然要讲把中国传统文化中的精华内容传承下来，更要大讲特讲中华文化的“现在进行时”，让中华文化作为一个整体赶上时代引领未来，因为“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。

实现中华文化的“现在进行时”，不要停留于对中国传统文化中具体文化内容的简单重复，而要重视文化精神的阐幽发微。这也就是为什么中华传统美德已经是我们最深厚的文化软实力，我们还要创造性转化、创新性发展地培育社会主义核心价值观的道理所在。

实现中华文化的“现在进行时”，还要善于把人类文明的一切成果，包括现代西方的文明成果坦坦荡荡大大方方地“拿来”。在中华文化的滋养下，我们把印度文明中的佛教“化”为了中国佛教，我们把西方文明中的马克思主义、社会主义“化”为了中国化的马克思主义、中国特色社会主义。有了这种“兼容并蓄、海纳百川”的品格，还有什么样的文明成果不能在中华文化中创造性转化、创新性发展呢？

当然，这个“化”是有讲究的。守不住主心骨，没有好办法，很有可能在“化人”的过程中被“人化”。如何做到“化人为我”而不是“我为人化”？一位历史学家曾经打了个很形象的比方：人是要吃肉的，但是要通过把肉消化为人的肌肉来强身健体。这既是实现中华文化“现在进行时”的底线思维，又是实现中华文化“现在进行时”的至高境界。