1. 宜春民俗文化作文700字
宜春年，如此丰富多彩
春过年风俗与别处同中有异。宜春有首儿歌唱道：“二十四打麻糍，二十五爆圆子，二十六买鱼砍肉，二七二八杀鸡杀鸭，二十九样样有，三十夜胀得屁呱呱。”这是除夕前一星期的紧张工作。不光是家庭主妇，几乎全家都要动员起来。例如打麻糍(主要是农村)几乎家家不可少。这是一项强体力活，要青壮年参与：把蒸好的糯米放入石臼里，一般三个人用大腿粗的木杵轮翻击打至烂熟为止。再就是泡圆子，城乡都做：把削去皮蒸熟的红薯放入木盆中，再倒入适量糯米粉杵匀，妇女儿童都来搓，得搓得圆滚滚的放入油锅，煎成金黄色捞起，吃起来香甜可口。麻糍白似银圆黄似金，金银都有，色兆大吉。这是农民初一开始走亲戚的主要礼品。
大年三十日，家家都要弄一桌丰盛的菜。各种腊味鲜味，应有尽有，开席时放鞭爆，席间觥筹交错，合家欢乐，这叫“团年”。多数人家“团年”是在晚上，因为在外地工作的儿女这时才会陆续到齐。有的年夜饭要等到晚上十点或十一点，要等来“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”宜春有句俗语说得好：“有钱没钱，回家过年。”父母一定要等到远方的儿女归来才“团年”。
宜春有“三十夜的火，十五夜的灯”的说法，除夕各家都烧一炉大火，全家围炉夜话，享尽天伦之乐，叫“守岁”。长辈给小孩发“压岁钱”，守岁时间愈长愈好。所谓“守岁”大约是表示对时光的爱惜与留恋吧。现在城里人用电暖器，看央视“春晚”。农村还很传统，在土砖围的火塘中，放一个大树蔸，几块枯饼，盖上干茶壳，点燃起来。火大经熬，越烧越旺。火上悬挂着腊鸡腊肉等熏得滴油。大人谈完农事后，就给小孩讲那些古老的故事，直到小孩伏在大人腿上昏昏睡去。现在农村也有电视也看“春晚”。
新年初一出门拜年叫“出行”。
初一开始耍龙灯，商家都愿接灯，龙来了吉利，灯来了火红。所以老板愿打爆竹接灯，给红包送灯。灯要到十五元宵达高潮，各种灯和看灯人都像是不要睡了。有龙灯、鱼灯、船灯、蚌壳灯、狮灯、高跷灯等，真是“一夜鱼龙舞”，“火村银花不夜天”。爆竹震天声不绝于耳。过了元宵就表示年已过完，要开始工作了。这就叫“十五夜的灯”。过去“文革”等政治运动对这些传统风俗有很大冲击，现逢太平盛世这些传统民俗或非物质文化遗产又在复兴起来。
2. 江西宜春有什么特色
宜春文化积淀厚重。历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。宜春自古以来人文荟萃，英才辈出。韩愈在宜春担任刺史时，曾写下“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句赞美宜春。历史名人唐代诗人刘慎虚、郑谷，宋代史学家刘恕，元代学者杜本、诗人揭奚斯、范德机，明代史学家陈邦瞻、科学家宋应星、抗倭名将邓子龙，清代名臣辛从益、杨锡绂以及清官况钟。近现代名人有共产党革命领导人熊雄、民主斗士杨杏佛、戏剧家熊佛西、物理学家吴有训，以及夏征农等。
宜春宗教文化源远流长，是中国佛教“禅林清规”的发祥地。诸多禅宗祖庭集中于宜春这方神奇的土地，无数法门龙象开堂说法于宜春的群山峻岭之间，如袁州区仰山栖隐禅寺、宜丰洞山普利禅寺、黄檗山禅寺、靖安宝峰禅寺、奉新百丈禅寺、等等，可谓云蒸霞蔚，异彩纷呈。禅宗五家中，宜丰就有两家：临济宗萌芽于宜丰县黄檗山，曹洞宗扬穗于宜丰洞山。沩仰宗结果于袁州仰山。马祖道一、洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等高僧大德荟萃宜春，使得宜春的禅宗文化丰富多彩。诸多口语、成语和词句，多次历史上的重大政治事件，都因禅的因缘形成或联系于宜春。当前近至日韩，远至欧美，绝大多数禅法都可以直接或间接溯源到宜春。全国政协常委、中国佛教协会会长一诚大师现仍是宜春靖安宝峰寺方丈。
宜春市教育、文化等社会事业蒸蒸日上。“两基”教育率先达标，正在向高标准、高质量“普九”迈进；高中阶段教育规模不断扩大，教育质量全省领先；高等教育早已步入“大众化”行列。宜春学院是江西省第二所综合性本科大学，宜春职业技术学院2003年经省政府批准已正式招生。宜春体育中心是国家羽毛球训练基地，宜春水上运动场被确定为全国水上运动训练基地。文化事业争奇斗艳，高安采茶戏、上高农民摄影、袁州版画、靖安农民诗词、宜丰根雕、铜鼓漫画、奉新农民画、万载傩舞和丰城书法，共同构成了宜春地域文化特色。
http://ke..com/view/9560.htm