中国存在哪些殖民文化

① 上海的文化是不是殖民地文化

当然没道理了，上海既不像香港，也不像澳门都被侵占了很长时间，或多或少的收侵略国的影响，但他们都不是殖民地文化。

② 中国被哪些国家殖民过

日本、荷兰、英国、葡萄牙。

1、日本（殖民东北）

1931年“9.18”事变后，日本帝国主义侵占了整个中国东北地区，使其沦为日本的殖民地。

1932年3月9日，在日本军队的撺掇下，末代皇帝溥仪，从天津秘密潜逃至东北，在长春成立了傀儡政权——伪满洲国（日本语：まんしゅうこく）。

1932年9月15日，日本关东军司令官兼驻满全权大使武藤信义和伪满洲国总理郑孝胥在长春签订《日满议定书》，日本正式承认伪满洲国。

2、荷兰（殖民台湾）

1624年属于荷兰东印度公司的荷兰殖民者为建立与中国、日本贸易的据点侵入南台湾。1626年至1642年西班牙殖民者也曾侵占北台湾，后被荷兰人驱逐。

荷兰殖民者盘踞台湾38年，在今台南市修筑热兰遮城（今安平古堡）和普罗民遮城（今赤嵌楼）作为殖民统治的中心，为增加米、糖等农作物产量招募福建沿海和澎湖居民迁往台湾开垦。

荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，掠夺台湾的米、糖，将其收购的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。

荷兰殖民者的统治激起了台湾人民的反抗。1652年郭怀一领导了最大规模的一次武装起义，虽最终被镇压，但表明荷兰殖民统治已出现危机。九年后他们配合民族英雄郑成功驱逐荷兰人，收复了台湾。

3、英国（殖民香港）

1841年1月26日，第一次鸦片战争后，英国强占香港岛，事后清政府曾试图用武力予以收复，道光皇帝为此发下多道谕旨，但清朝始终不能捍卫领土完整 。

1842年8月29日，清政府与英国签订不平等的《南京条约》（原名称《江宁条约》），割让香港岛给英国。

1860年10月24日，中英签订不平等的《北京条约》，割让九龙半岛界限街以南地区给英国 。

1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》（俗称“新界租约”），强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿，租期99年（至1997年6月30日结束）。

通过三个条约，英国共占有包括香港岛、九龙和新界总面积达1092平方公里的中国领土，也就是现在整个香港地区的面积。

4、葡萄牙（殖民澳门）

1553年，开始有葡萄牙人在澳门居住。虽然从1557年开始被葡萄牙人在明朝求得澳门的居住权，但明朝政府仍在此设有官府，由广东省直接管辖。

直至1887年葡萄牙政府与清朝政府签订了《中葡会议草约》和有效期为40年的《中葡和好通商条约》（至1928年期满失效）后，正式通过外交文书的手续占领澳门，澳门成为葡萄牙殖民地。

1622年，荷兰人攻打葡萄牙租借自明朝的澳门，被击败（澳门之战）。

葡萄牙人最初限定只能居住在澳门南方，1623年，葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。澳门历史上以中西文化交流驰名于世，明末清初的西学东渐在地区上扮演一个重要的角色，曾在世界经济的运转中发挥重大作用。

澳门自被葡萄牙侵占以来，葡萄牙人在澳门一直拥有特权或特殊地位，这使普遍居民大小程度的不满。

从1849年8月29日沈志亮刺杀总督亚马留伊始，直至1966年12月3日因文化大革命和氹仔学校事件而触发的“一二·三”事件，均显示了民间对于葡萄牙人在澳门的特权一直深感不满。

1974年4月25日，葡萄牙革命成功，实行非殖民地化政策，承认澳门是被葡萄牙非法侵占的，并首次提出把澳门交还中国。由于当时不具备适当的交接条件，时任总理的周恩来提出暂时维持澳门当时的状况。

(2)中国存在哪些殖民文化扩展阅读

西方强国压迫、奴役和剥削落后国家,把它变成自己的殖民地、半殖民地的一种侵略政策。其表现形式随着资本主义发展阶段的不同而发生变化。在资本主义发展的不同时期，殖民主义有不同的表现形式。在资本原始积累时期，大都采取赤裸裸的暴力手段，如武装占领、海外移民、海盗式的掠夺、欺诈性的贸易、血腥的奴隶买卖等。

在自由资本主义时期，主要通过“自由贸易”形式，把不发达国家、民族和地区变成自己的商品市场、原料产地、投资场所，以及廉价劳动力和雇佣兵的来源地。

在资本主义发展的不同时期，殖民主义有不同的表现形式。在帝国主义时期，除了采取上述各种手段外，资本输出成为剥削这些国家、民族和地区的主要形式。19世纪末20世纪初，世界上沦为殖民地、半殖民地的国家和地区形成了帝国主义殖民体系。

第二次世界大战后，殖民地、半殖民地的民族独立运动高涨，大批亚洲、非洲国家获得独立，摧毁了帝国主义的殖民体系。奉行殖民主义政策的国家转而采用间接的、比较隐蔽的、更具有欺骗性的形式，来维护和谋求殖民利益。

在政治上，一方面允许和承认殖民地、半殖民地独立，另一方面通过培养或扶植代理人来实行控制；经济上以提供“援助”的形式，通过附加苛刻条件的贷款、不平等贸易、组织跨国公司等手段，控制这些国家的经济命脉，对这些国家实行掠夺。

军事上以提供军事“援助”的形式，在这些国家建立军事基地、驻扎军队、派遣军事顾问、帮助训练军队等，实行变相的军事占领。为了实现其战略目的，它们甚至策动政变、挑起内战、扶植傀儡政权。这些被统称为新殖民主义。

两极世界理论将帝国主义殖民体系分为土地侵占资本主义殖民体系、土地贡税资本主义殖民体系和原料市场资本主义殖民体系三个阶段。英国崛起到19世纪中叶是土地侵占殖民阶段，殖民体系的社会形态是类似于原始社会和奴隶社会时期的以侵占土地为目的的奴隶制。

19世纪中叶到二战结束是土地贡税殖民阶段，19世纪中叶到19世纪末期是土地贡税殖民的第一环节，19世纪末期到二战结束是土地贡税殖民的第二环节，殖民体系的社会形态是类似于封建社会时期的以获取基于一定土地上生存的人民上缴的贡税为目的的农奴制。

二战后到21世纪上半叶是原料市场殖民阶段，二战后到20世纪70年代是原料市场殖民阶段的第一环节，20世纪70年代到21世纪上半叶是原料市场殖民阶段的第二环节，殖民体系的社会形态是以获取基于国际不平等分工的原料和市场为目的的经济殖民形态。

殖民反映出殖民国与被殖民国家、地区的强弱反差，殖民国的移民在殖民地大多比当地居民享有优越的政治权力，有着明显的人种歧视、民族歧视。对原居民的人格和尊严有着极大的伤害。

殖民地的宗教、文化、经济和生产力在殖民的影响下一般会产生较大的提高，这也往往成为殖民者堂而皇之的借口，他们以给殖民地带了文明，带来了先进文化，带了先进的工具等自居，甚至以救世主自居，以此掩盖其侵略、掠夺、剥削、压迫的本质，掩盖其本身错误的立足点，是一种典型的强盗逻辑。

从这个意义上说，殖民地民众是不会领情的。一旦民众的民主意识觉醒，一旦民族意识被激化，殖民地独立的斗争就越来越尖锐，殖民地的格局和成果以及人生、财产也甚至被极端的做法毁灭，造成巨大的损失。中国政府在收回香港和澳门主权中则开创了殖民地平稳回归的先河，应该成为一种国家与国家主权外交的典范。

③ 殖民地文化

殖民地文化只存在于殖民地吗！？
YES

殖民地文化的特征是什么！？
屈辱的战败史,不平等的法律,二等公民,抗击侵略者的暴徒,模仿侵略者的先进科学技术,以及大部分殖民地公民属于两面派,所以许多台湾艺人不坦然说他们是中国人,一般委婉地说他们是台湾人,他们也是不想被枪毙.

殖民地文化是一个国家用来奴役其他国家的工具吗！？
有的是,比如叫东北人学日语,叫柏林人学德语,效果很好很成功,有的不是,纯属商业价值.

一个国家不由之主的吸纳殖民地文化，就是这个国家灭亡的先兆吗！？
不是,反例只要有一个就够了,何况有许多个.
柏林人学会德语,德国和法国都还存在,
东北人学会日语,中国和日本也都存在.

香港台湾的电影娱乐文化是殖民地文化吗？
YES

殖民地文化对中国现代文化有影响吗！？表现在哪些方面！？
有,比如上个世纪大陆人喜欢推崇模仿港台明星.

春节晚会是殖民地文化的象征和典型代表吗！？
不是,那只是个台词迂腐内容枯燥的娱乐节目.而且现在几乎没有收视率.

④ 殖民文化表现在哪些方面

殖民文化是一个政治性、范畴性、民族性很强的概念，是人类文明进展到资本主义阶段之后发生的一种极为复杂的文化现象，也是东西方话语体系和话题体系相互交错和影响的一种文化运动。因此，在世界文明日益呈现多样性、国家和民族文化之间互相开放和吸收的现代社会历史环境下，对殖民文化问题如何认识，如何界定，如何采取科学的战略和恰当的对策，便成为思想文化战线一项重大的、特殊的、长时期的理论课题和复杂任务。特别是在坚持文化的开放意识和民族精神相一致的问题上，要有精心的思考和精当的战略，不可出现大的偏向。
一、关于殖民文化的含义和表现
在社会生活的多元结构中，一种令人忧虑的“殖民文化”倾向正在社会转型的缝隙中滋生起来，且有不断蔓延之势。殖民文化不是单方面的存在与行为，它是一种关系，是强权主义同被压迫民族之间的一种精神支配关系。当代的所谓“殖民文化”，从强权者方面说，是指他们利用自己的经济优势和政治渗透，利用文化输出的主导权，通过各种文化传媒，把自己的意识形态强制性地灌输给第三世界，削弱第三世界的国家主权意识和民族文化精神，进而造成体现强权者意识形态、经济利益和霸权意识的一种文化体系与形态。因此，殖民文化的背面，是一种强权文化、霸权文化、种族文化。从第三世界来说，“殖民文化”则是指一个国家和民族受到强权国家的经济侵略和政治渗透而出现的丧失民族精神和本土特色的文化形态。因此，殖民文化的正面，是瘫塌了民族脊梁的一种疲软文化、畸型文化、混血儿文化，没有任何独立的民族精神力量，而且常常成为强权主义者政治侵略或经济侵略的附庸或工具。
西方霸权主义的文化殖民主义，在冷战时期，文化侵略多限于官方组织行为，硬性渗透，目标直露，手段强暴，而且同“战争边缘政策”挂钩。进入本世纪
七十年代以后，即“后冷战”时期，其文化侵略呈新的态势：一是全球式的文化轰炸，以各种传播媒介和现代方式向全世界倾销其文化产品；二是采用比较软化、温和的手段，似乎彬彬有礼、和颜悦色，以“对话”、“交流”、“援助”、“慈善”的方式，巧妙地灌输给第三世界；三是利用广告进行文化侵略，通过各
类诱人的广告，将西方的消费观念、生活方式、价值取向等扩散给第三世界，其中带有深刻的资本逻辑；四是文化侵略和经济掠取结合在一起。（参见刘润为：《殖民文化论》，《求是》1995、5）
综合上面的分析可以看出，当代殖民文化的本质主要表现为三个方面：
1、殖民文化在终极价值上，是强权主义者政治利益、经济利益、军事利益的一种新的体现。资本存在的目的在于自身的无限度增殖，资产阶级的全部生命意义在于不知餍足地乃至不择手段地追逐利润。殖民文化正是资本主义、帝国主义在本土之外以掠夺的方式追逐经济利益和资本利润的一种手段一种形式，因此
，殖民文化是一种反人道，反文明文化形态。 2、殖民文化在主体精神上，表现为西方种族中心论和被殖民者民族精神的衰落与瓦解。殖民主义者极力制造并宣扬西方种族优秀论和西方文明中心论，抹煞东方民族的优秀精神和对世界文明的历史贡献，对东方民族极尽丑化和蔑视。他们积极兜售为强权者利益所需要的文化精神，对被殖民者的民族心理、民族潜意识进行渗透、强暴、同化和扭曲，企图造成第三世界民族文化的整体变型。因此，当代殖民文化是一种种族式的反人性的文化形态。
3、殖民文化在形式运动上，表现为由话语体系的演变逐步深入到话题体系的演变。“话语”是指文化理论工作者从事学理研究所凭借和使用的一整套语言符号系统，包括理论性专业性名词、术语、范畴、命题、表述形式、思维状态、文化观念及理论体系。话语体系的建立与完整，是一种学科、一种学说建立的支柱与标志，也是一个时代、一个民族文化学术趋于成熟的表现。因此，殖民者的文化侵略，首先从推行自己的带有霸权特色的话语体系，破坏被殖民者民族话语体系开始，进而深入到话题体系。这里所说的“话题”，是指那些既具有民族特色而又带有普遍涵盖意义的命题及理论概括，亦即与一个民族自己所处的特定历史阶段相应的，表现民族文化思维和价值系统的重大话题。因此，“话题”是“话语”的核心。一个民族失落自己的话语当然是一种祸患，但更为严重的危险是失去自己的“话题”体系，失去自己的文化思想和科学价值追求。西方霸权主义者正是沿着由“话语”到“话题”的方向来推行其文化侵略的，使被殖民者的母语在削弱，文化在贬值，意识形态逐步发生变形和变质。因此，殖民文化是一种畸形的病变的文化形态。
当代殖民文化的特征，也可以归结为三个方面：
第一，它往往不是赤裸裸的文化侵略表白，而是伴着人类文明的相互交融和渗透，民族文化之间的互相交流和吸收的过程中进行，潜移默化的特点很突出，因此不易防范。
第二，它往往不是强硬灌输，而是迎合着某些民族和地区追求新奇、崇洋媚外的心理与价值需求，将经过他们编码的文化体系、文化产品通过科技手段和先进包装，利用国家之间的文化协议、国际交往规则和某些民间渠道输送进来，因此不易控制。
第三，它往往不采取同被殖民者民族文化、民族心理直接抗衡和冲突的形式，而是尽量选择沟通和契合的方式，引发第三世界民族文化传统中一些消极落后因素的泛滥，造成一种强大的文化逆流，因此不易阻塞。
殖民文化是当代西方强权主义者推行霸权主义和全球战略的重要形式，殖民文化对被殖民者来说，又是民族文化的一种衰微和病变。因此，反对殖民文化的最根本的道路，就是建设本民族的文化精神和文化体系。

⑤ 什么是殖民文化

我们谈谈殖民文化，在中国几千年的文化进程中，主要的文化脉络是由道，儒，释，为主体的，又融合了许多外来文化，最后形成了中华文明。
在这里我们强调的是什么是外来文化，什么是殖民文化。我可以肯定的说；世界任何民族都没有所谓的纯粹的民族文化，或多或少的都有外来文化的融入，这是不争的事实，从微观角度上讲，根本就没有什么纯粹的东西，文化的融合也是人类生存和发展的需要，但我们要看这种文化是自然融合还是强加的，如果是强加的，那就可以定性为殖民文化，虽然随着时间的推移也被这个民族所接受，它也是殖民文化。
中国的殖民文化历史大约六七百年，从五胡乱中华，到蒙元和满清，这也是我们不可回避的殖民史，这话说来好象不利于民族团结，但历史就是历史，事实就是事实，我们为什么没有勇气去面对呢？同样的，中华文化的对外殖民也是事实，这些我们都要面对，一味的回避只能说是虚伪和懦弱的表现，什么事情难道你不承认他就不存在就没有了吗？宽容和懦弱不是等量的，也不能混淆。
从前的文化殖民方式多是用侵略和杀戮来完成的，是血腥的。再看看现在，就拿中国的现实状况来看，近百年来，甚至到现在，殖民文化在中国势力是触目惊心的，虽然血腥味不那么重了，但对中华文化的屠杀是惨烈的，不是危言耸听，是现实，我们同样要有勇气去面对。时下看看我们身边所发生的一切，从道德，信仰，风俗，等等，我们可以把他定性为强势经济对中华文化的新一轮殖民过程，我们已经没有理由把他看成是简单的文化融合了，文化的融合应该是以本民族文化为主体以外来文化为添加剂文化氛围，而不是放弃本民族文化，把本民族文化视为落后的垃圾的文化，那样，这个民族亡日不远矣！
让我们看看眼前血的事实吧，首先是语言和文字的，就中国的教育现状而言，孩子们从小就要学习外语，在有些人的眼里，你不会外语跟文盲没什么区别，你也永远没有登堂入室的机会，永远生活在社会的底层。一个报考大学中文系的学生外语要达到什么什么级别，学理的就更是了，好象你不懂外语就不能在科技领域有大的作为，事实真的是那样吗？看看我们近几十年出了什么样优秀的科学家，文学家？当北京申办奥运会的官员在用英语做陈诉时，有很多人投去了羡慕的眼光，还有更多的人在为其呐喊，可是我的心中是悲凉的，因为这不象是中国申办奥运会，在世界人面前你不敢说你本民族的语言，申奥更象是一种乞求。
有句话叫‘榜样的力量是无限的’，回头再看看我们的主流媒体，电视是现在社会主要的传播工具，对社会的影响力是巨大的，就是这样关键的部位也难逃恶运。我们现在的节目主持人国语说的一般，但外语成了他们的法宝，电视里的欢庆胜利的流行语言变成了‘yes’！还有好多的音译语言取代了汉语，如果长时间不看电视你都不知道他们在说什么，照此下去真不知道我们的国语在若干年后还能剩多少？成人还无所谓，孩子和青年人很容易被这种畸形文化熏染而迷失自己，可是我们却没有一个有良心的文化人站出来说一句，因为怕犯逆潮流而动错误，毁了自己的前程。
接下来是信仰，风俗的，我们还是看近几十年的吧，共产主义信仰在不是很长的时间里一度占据了整个中国，以绝对压倒性的力量实行绝对的统一，也可以说是新一轮的罢除百家了，这种带有殖民性质的信仰也曾使中国一度空前的凝聚，同时对本土信仰以毁灭性的打击，所以有这么大的毁坏力，也所赐于封建本位主义。（现在提到封建，好多人首先想到的是中国，中国是封建历史最长的，但不是独有的）老百姓多是被动的接受和糊涂的接受，不接受和抗拒的多是不得善终，信仰决定风俗，这是不变的定理，老百姓在殖民文化的驱使下，风俗也在悄悄的改变。
自然法则是不可抗拒的，[道德经]里有这样一句话；‘天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生’。当共产主义走到末路时，整个中国就陷入了信仰迷失，泥沙聚下，开始了信仰泛滥，‘多则惑，少则明’。信仰泛滥而迷失，道德也随之迷失，变得没有底线，做事无所顾忌。风俗也随之泛滥，现在人婚礼去教堂的，拜天地的，旅行的，，，，，。

⑥ 历史中国殖民地的问题

清王朝是我国封建社会最后一个朝代，它经历了"康干盛世"，早已由盛到衰，危机四伏了。在清王朝每况愈下的同时，英国资本主义却在殖民掠夺的腥风血雨中迅速发展，它把侵略、掠夺的魔爪伸向世界各地，地大物博、人口众多的中国早已成为英国资本主义觊觎的对象。

1840年6月，英国以虎门销烟为藉口，发动了对中国的侵略战争--鸦片战争，从此，中国开始陷入半殖民地半封建社会的深渊。此后，各资本主义列强纷纷加入侵略、掠夺中国的行列，不断发动侵略中国的战争，经过第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争，中国最终完全沦为半殖民地半封建社会。

一、鸦片战争及《南京条约》等一系列不平等条约的签订，标志着中国进入半殖民地半封建社会。

1794年，英国东印度公司开始对中国进行鸦片贸易，从此输入中国的鸦片日益增多。鸦片大量流入中国，逐渐成为败坏人们品格、腐蚀人们思想、扼杀人民生命的毒品，并形成日益严重的社会问题。1796年清政府下令停征鸦片税，严禁鸦片进口。以后又多次下令禁止鸦片输入、贩卖、种植和吸食。从此，鸦片贸易完全成为非法的活动，鸦片遂由公开贸易变成大规模的走私。英国资产阶级及其政府从鸦片贸易中捞取了大量的中国白银。尽管清政府三令五申地严禁鸦片，但烟毒泛滥却日甚一日，到1830～1831年偷运到中国的鸦片已增加到21849箱，1836～1837年增至28307箱，1838～1839年剧增到35500箱，鸦片输入的数量直线上升，吸食者日益增多，给中国带来巨大的社会灾难。
首先，严重损害了中国人的身心健康，据1835年估计，全国吸食鸦片者达200万人以上；其次，中国大量白银外流，造成银贵钱贱，直接威胁着广大劳动人民的生活，也使清政府财政收入日趋枯竭，百业萧条，市场凋敝；再次，鸦片贸易使清王朝统治更趋衰败，军队日趋腐化，严重影响了清政府的军事力量。这些都严重地危害着清朝的统治，威胁着中华民族的生存。

1838年12月，清朝道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，节制广东水师，前往广东查禁鸦片。1839年6月3日至25日，林则徐率领地方官吏，在虎门海滩将从英美鸦片商贩中缴获的两万多箱鸦片全部当众销毁，冲入大海。虎门销烟的壮举，有力地打击了外国侵略者的气焰，极大地鼓舞了中国人民的斗志，维护了中华民族的尊严，振奋了民族精神。

虎门销烟的消息传到伦敦后，英国政府以"保护通商"为名，决定要用武力打开中国的大门。1840年6月，侵华英军总司令乔治·懿律率领四千名英军，到达中国广东海面，封锁珠江口，挑起侵略中国的鸦片战争。这次战争经历了三个阶段：第一阶段，从1840年6月战争爆发，到1841年订立《穿鼻草约》。战争初期，因两广总督林则徐和闽浙总督邓廷桢对沿海严加戒备，英军在粤、闽沿海遭到失败。后英军北犯，7月5日攻陷浙江定海。8月，英军又北上直逼天津海口。后期因妥协派穆彰阿、琦善等得势，林则徐、邓廷桢被道光皇帝革职查办。琦善到广东负责中英交涉，擅自与义律订立《穿鼻草约》，密许割让香港、开放广州和赔偿烟款600万元。1月26日，英军强行占领香港，作为继续侵华的重要基地。

第二阶段，从1841年1月到同年5月《广州和约》订立。1月下旬，道光皇帝感到割地赔款有损大清尊严，下诏对英宣战，派宗室奕山为"靖逆"将军，带兵万余人赴广东迎战，并"革职锁拿"琦善。2月，英军进攻虎门，关天培率部孤军奋战，壮烈殉国，炮台失陷。5月，英军进犯广州，因奕山未作认真部署，激战数天，清军败退城内求降，奕山与英军订立《广州和约》，和约规定，清政府7日之内缴广州"赎城费"600万元，赔偿英商馆损失30万元，清军退驻广州城外60英里，赎金交清后，英军退出虎门。

第三阶段，1841年8月到1842年8月《南京条约》签订。英政府不满足于已取得的利益，任命璞鼎查代替义律，进一步扩大对华战争。10月1日，英军再次攻陷浙江定海，定海总兵葛云飞、郑国鸿、王锡鹏率兵英勇抵抗，以身殉国，五千名将士全部壮烈牺牲；接着，英军攻陷镇江、宁波。1842年6月，英军进攻长江，攻打吴淞炮台，年近七十的老将、江南提督陈化成英勇抗敌，壮烈牺牲。最后，清政府在英国大炮的威逼下，被迫同英国全权代表璞鼎查签订了《南京条约》。

虽然有林则徐、关天培等一些爱国将领英勇抗敌，但由于清朝封建制度的腐败、清政府的昏庸以及由此产生的经济技术落后，以及由于经济技术的落后而形成的军事装备的低劣、军事技术停滞，历时两年多的鸦片战争，最终以清朝的失败而告终。

1842年8月29日，清政府代表耆英、伊里布与英国代表璞鼎查签订了中国近代历史上第一个丧权辱国的不平等条约--中英《南京条约》，条约规定：中国割让香港给英国；赔偿英国200万元；开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸；协定关税，中国海关进出口货物的税率，无权自行确定，必须与英国共同议定。1843年，中英又相继签订了《五口通商章程》和《虎门条约》，作为《南京条约》的补充，通过这两个条约，英国又取得了领事裁判权，凡中国人与英国侨民发生纠纷，交涉诉讼，其英国人如何科罪，由英国议定章程法律，不受中国法律约束；关税值百抽五，规定英国货物进出中国海关，大部税率"值百抽五"，内地通过税"照旧输纳，不得加增"，从而把中国关税税率固定在最低限度；片面的最惠国待遇，中国"将来如有新恩施及各国，亦应准英人一体均沾，用示平允"，这就成为以后各国窃夺侵略特权的重要手段；英国军舰可以常驻五口通商口岸，实即外国军舰对通商口岸进行武力威胁，破坏中国的领海权。

《南京条约》签订后，美国、法国等侵略者接踵而来，乘机索取特权，他们分别于1844年7月和10月强迫清政府签订了中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》两个不平等条约，它们不仅取得了《南京条约》中规定的一切特权，美国还扩大了领事裁判权的范围，规定不仅中美民众之间，而且美国人不论与哪国人在中国发生纠纷诉讼，均由美国领事审理，中国官员均不得过问，不受中国法律约束；美国人有权在五口通商口岸租地建楼、开设医院、建立教堂，进行思想文化侵略；法国则取得了在通商口岸自由传教的特权。此后，葡萄牙、比利时、荷兰、西班牙、普鲁士等国纷至遝来，要求"共同分享"侵略利益，1849年，葡萄牙公然强占了澳门。古老中国的大门终于被资本主义列强的大炮和强权打开了。

鸦片战争和《南京条约》等一系列不平等条约的签订，为资本主义国家侵略中国打开了大门，从此各国侵略者接踵而至，它是中国遭受资本主义奴役的开始，是中国封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会的一个历史转捩点。鸦片战争前，中国是一个独立自主的主权国家；战后，中国的领土主权开始遭到西方资本主义侵略者的破坏。英国取得了香港，葡萄牙霸占澳门。中国的关税、司法、贸易等主权也遭到严重的践踏，从而使中国丧失了独立自主的地位。此外，外国侵略者还利用攫取的特权，首先在上海，继而在各通商口岸设立租界，实行完全独立于中国行政系统和法律制度之外的殖民制度。独立的中国开始逐步向半殖民地的中国转化。

鸦片战争前，中国是个自然经济占统治地位的封建国家；战后，外国资本主义凭藉着不平等条约的特权，向中国大量倾销商品和掠夺原料，中国逐渐成为资本主义世界的商品市场和原料榨取地，这些对中国的社会经济起了巨大的分解作用，一方面破坏了中国自给自足的自然经济基础，另一方面刺激了中国城乡商品经济的发展，遂使中国逐渐成为世界资本主义的附庸。

随着外国资本主义势力的侵入，中国东南沿海地区开始出现了第一批半殖民地性质的城市。在五个通商口岸中，上海发展最为迅速，它很快取代了广州，成为全国对外贸易的中心。

鸦片战争以后，中国一步步地变成了一个半殖民地半封建的社会。

二、第二次鸦片战争及一系列不平等条约的签订，标志着中国半殖民地半封建社会性质的加深。

《南京条约》签订后，英国资产阶级满以为可以迅速打开中国的市场，获取钜额利润。但是，五口通商以来，英国很多商品在中国市场上滞销，一是因为中国农民购买力极低，二是因为鸦片大量倾销。然而，英国资产阶级却归咎于在中国通商口岸开辟得太少，于是决定发动新的侵华战争，掠夺进一步深入内地的权利，取得开放全中国，压低内地税率、鸦片贸易合法化等新的特权，以延缓和挽救英国国内发生的两次经济危机、获取更大的利润。

1856年至1860年，英、法等国侵略者为进一步扩大鸦片战争中所攫取的权益，打着全面"修约"的幌子，发动了一次新的侵略战争，这次战争是第一次鸦片战争的继续和扩大，史称第二次鸦片战争。

1856年10月23日，英国侵略者以"亚罗号事件"为藉口，悍然向中国发动侵略战争，1857年，法国以马神甫事件为藉口，派兵与英军组成侵华联军。1857年底，英法联军攻陷广州，俘"不战、不和、不守、不死、不降、不走"的两广总督叶名琛，然后沿海北上。翌年5月，英法联军攻占大沽口，进犯天津。6月，清政府派员赴天津谈判，被迫先后与俄、美、英、法签订了《天津条约》。条约规定：外国公使进驻北京；开放牛庄（后改营口）、登州（后改烟台）、台南、淡水、潮州（后改汕头）、琼州、南京、九江、镇江、汉口等十处通商口岸；外国人可以进入内地游历、通商；外国军舰、商船有权驶入长江和各通商口岸；修改税则，减轻商船吨税；对英赔款四百万两，对法赔款二百万两；并在附约中规定鸦片贸易合法化。

《天津条约》签订后，英法侵略者仍不满足，1860年春，再次挑起战火。10月初，侵略军一路烧杀掠夺，闯进北京，火烧圆明园。逃往热河的咸丰皇帝，在英法联军的胁迫下，派奕（欣）为主持和议的代表，分别和英法签订了《北京条约》，条约规定：承认《天津条约》完全有效，开放天津为商端口，割九龙司地方给英国，赔偿英法兵费各八百万两。11月，英法联军退出北京，第二次鸦片战争结束。

沙俄侵略者乘第二次鸦片战争之机，大肆侵吞中国大片领土。1858年5月，俄国侵略者强迫清朝黑龙江将军奕山签订《瑷珲条约》，将黑龙江以北、外兴安岭以南六十万平方公里的中国领土强行霸占；1860年11月，俄国又迫使清政府签订《中俄北京条约》，将乌苏里江以东四十万平方公里的中国领土，强行划归俄国；1864年10月，俄国强迫清政府签订《中俄勘分西北界约记》，强行割占了中国西部即巴尔喀什湖以东、以南四十四万多平方公里的领土。

经过第二次鸦片战争，中国的神圣领土大片被割占，领土主权遭到空前的蹂躏；资本主义侵略者攫取了增开通商口岸和内河航行权以及压低关税等特权，侵略势力扩展到北方沿海和内地，这些口岸不仅成为列强侵华的经济据点，而且由于外国军舰"有权"驶入长江和通商口岸，因而成为西方列强侵略中国的军事据点和桥头堡，中国的主权被西方列强进一步破坏和践踏了，使中国社会经济加速半殖民地化；传教士深入内地"自由传教"，加深了帝国主义对中国的侵略，许多传教士干涉中国地方政治，霸占民田，搜集情报，扶植教民欺压人民；战后，鸦片贸易合法化，烟毒危害更深；《北京条约》把北京的门户、北方最大的工商业城市--天津开为商端口，使之实际上成为西方资本主义侵略势力大肆掠夺华北经济的侵略据点，而且有利于西方列强在军事上、政治上控制北京；各国公使常驻北京，直接干预中国政治，更便利了列强对清政府的控制和影响。第二次鸦片战争后，清政府开始投靠外国侵略者，中外反动势力公开勾结起来，共同镇压中国人民的革命活动。他们在共同镇压太平天国的过程中，关系日益密切起来。太平天国革命失败后，中外反动势力进一步勾结，在中国建立起半殖民地的统治秩序，中外反动势力的勾结加速了中国社会的半殖民地化的进程。为了适应半殖民地化形势的要求，清政府增设了新的统治机构：一是总理各国事务衙门，一是总税务司，这两个机构的建立，正是清朝统治机构开始半殖民地化的标志。

第二次鸦片战争给中国造成了极为恶劣的影响，中国的半殖民地半封建社会性质加深了。

三、甲午中日战争及《马关条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会性质的大大加深。

19世纪70年代以后，是西方资本主义国家从自由资本主义阶段开始向帝国主义阶段过渡的时期，在这一时期内，西方列强加紧争夺市场、原料产地和殖民地，地处远东的中国及其邻邦，则成了它们争夺的主要目标。它们从中国的邻国到本土，实行逐渐的蚕食和鲸吞，资本主义国家对中国的侵略进入了一个新的历史阶段。

19世纪70年代中期，英国侵略西藏，1876年9月，藉口"马嘉理事件"，强迫清朝签订《烟台条约》，英国势力逐渐侵入西藏。19世纪后期，英俄两国在新疆进行激烈的争夺。1883年，法国挑起中法战争，由于清政府妥协投降，中国虽然取得了镇南关大捷，中法战争仍然以"法国不胜而胜，中国不败而败"而结束。1885年6月，李鸿章和法国公使巴德诺在天津签订了《中法天津条约》，法国侵略势力伸进我国云南和广西，大大加深了我国西南边疆的危机。

日本自明治维新后，迅速走上对外扩张的军国主义道路，制定了以掠夺朝鲜和中国为首要目标的"大陆政策"。19世纪70年代初期，美国开始支持和唆使日本侵略台湾，日本在侵略台湾的同时，也侵略朝鲜。1894年春，朝鲜爆发东学党领导的大规模农民起义，朝鲜政府进行镇压屡遭失败，请求清政府派兵。日本政府决定利用这一事件侵略朝鲜进攻中国。6月，日本以保护日侨和使馆为名出兵朝鲜，蓄意挑起战争，战争一触即发。7月25日，日本不宣而战，挑起了甲午中日战争。开战后，李鸿章坚持避战静守的方针，置清军于被动挨打的境地。9月初，日军兵分四路进逼平壤，清军守将叶志超临阵逃脱，平壤陷落。17日，日军在黄海海面袭击清提督丁汝昌率领的北洋舰队，双方激战5个小时，互有损失，清海军管带邓世昌等战死，北洋舰队的"致远"、"经远"、"超勇"、"扬威"、"广甲"沉没，失船较多，伤亡很重，李鸿章旋下令北洋舰队退守威海卫基地。日军占领朝鲜全境并掌握了黄海、渤海制海权，遂由海陆两线直逼中国国门。1895年1月，日本组成山东作战军，海陆两路夹击威海卫。丁汝昌等将士在腹背受敌的情况下，仍坚持战斗，丁汝昌最后自杀殉国。2月12日日军入踞刘公岛，北洋舰队全军覆灭。由于李鸿章和慈禧太后始终抱定乞求帝国主义"调停"和对日妥协的卖国方针，中国军民虽然英勇奋战，仍然损失惨重，甲午中日战争最后以中国失败告终。

1895年4月，李鸿章和日本代表伊藤博文签订了《马关条约》，条约规定：清政府承认日本对朝鲜的控制；中国割让辽东半岛、台湾全岛及附属各岛屿和澎湖列岛给日本（在俄、法、德的干涉下，1895年11月，日本向中国索取3000万两白银作为"赎辽费"，在中国付清"赎辽费"后，日军撤出辽东半岛）；赔偿日本军费白银二亿两；开放重庆、沙市、苏州、杭州为通商口岸，日本轮船可沿内河驶入以上各口，并可在通商口岸设立领事馆；日本人可在中国通商口岸城邑，任便设立工厂，其产品免征各项杂税，只按进口货纳税，并可在内地设栈寄放；条约还规定日本军队暂时占领威海卫，俟赔款付清和通商行船条约批准互换后，日本才撤退军队。

《马关条约》使日本割去中国台湾等大片领土，这就进一步地破坏了中国领土主权的完整，这是日本继沙俄之后，对中国领土进行的一次极严重的大掠夺，它直接助长了列强瓜分中国领土的野心。甲午中日战争后帝国主义列强争相在中国划分"势力范围"，中国面临着被瓜分的危机；条约允许日本在华投资设厂，其他列强援引"利益均沾"的片面最惠国待遇条款，群起效尤，争向中国进行资本输出，从此，列强以条约为"依据"，争先恐后地在中国开设工厂企业，进一步掠夺中国的原料，使用廉价的劳动力，而使中国的民族资本主义工业遭到沉重的打击，直接地阻碍了中国社会生产的发展；钜额的赔款，加剧了清政府财政经济的危机，更加加重了中国人民的负担，二亿两赔款和三千万两"赎辽费"相当于清政府年收入的三倍，清政府无力偿还，不得不靠借外债应付，列强通过贷款控制中国的经济命脉；《马关条约》还为列强勒索大宗赔款开了恶劣的先例；中国割地赔款，加速了日本向军国主义转化，日本军国主义者利用这笔钜额赔款，投资于重工业，特别是军事工业得到了迅猛的发展，增强了它向外扩张侵略的军事实力，日本逐渐成为侵略中国的最主要国家之一。

《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的一个卖国条约，它的签订使外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的历史时期，使中国面临着空前严重的民族危机，使得中国半殖民地化的进程大大加速，中国的民族危机空前严重化。

四、八国联军侵华战争及《辛丑条约》的签订，标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会。

甲午中日战争后，帝国主义列强争先恐后地以中国为宰割对象，在中国掀起了划分势力范围的狂潮，俄、英、德、法、日纷纷攫取在中国的各种特权。

这一时期，帝国主义国家纷纷在中国开设工厂，抢夺矿山，成为向中国输出资本的主要方式和手段，同时，列强对华的商品输出仍在继续增长。外国资本和商品的大量涌入，严重地打击了中国的民族工业。帝国主义列强通过设厂投资、侵夺铁路、矿山等资本输出的方式，逐渐控制和垄断了中国的金融和经济命脉，加深了中国社会的半殖民地化，加重了民族危机，也极大地刺激了中国社会各个阶层的人们，他们强烈地要求设厂自救，主张自办铁路厂矿以"抵制洋商洋厂"。

帝国主义大量向中国输出资本，加深了中国社会的半殖民地化，但在客观上也刺激了中国民族资本主义的发展，中国民族资产阶级的队伍也随之壮大。甲午战争后，资产阶级改良主义从一种社会思潮变成为要求学习西方资本主义，要求变法维新、走西方资本主义道路的资产阶级改良运动。1898年6月11日，光绪皇帝根据资产阶级维新派首领康有为所提出的变法建议，颁布了"明定国是"诏书，宣布变法，这就是戊戌变法。变法共103天，9月21日，新法被慈禧太后废除，变法运动宣告彻底失败。

当资产阶级改良派在社会上掀起维新运动的时候，以农民为主体的劳动人民和部分士绅，在社会的最底层广泛地掀起了反侵略、反瓜分和反洋教斗争。戊戌变法失败后，这些广泛而分散的爱国救亡运动，迅速地形成了一场惊心动魄的义和团反帝爱国运动。1900年反帝爱国运动如急风暴雨般地迅速席卷京、津，波及全国。义和团高举"扶清灭洋"的旗帜，严重地威胁了帝国主义在华的侵略利益。4月间，英、美、德、法四国照会总理衙门，限令清政府两个月内"剿除"义和团，否则将派出水陆各军代为"剿平"。

1900年6月10日，英、美、法、俄、日、德、意、奥（奥匈帝国）等国组成八国联军，共二千一百多人，在英国海军上将西摩尔的率领下，由天津进犯北京，正式挑起八国联军大举入侵中国的战争。6月16日，八国联军攻陷大沽口炮台，天津近郊的义和团纷纷进城协同清军作战，打响了悲壮的天津保卫战。6月21日，清政府对八国联军发出宣战诏书，决心同洋人"一决雌雄"。慈禧在宣战诏书中表面上慷慨激昂，实际上只想"苟且图存"。宣战后几天，清政府电令驻外使臣，请求体谅，并保证"设法相机自行惩办"义和团。为了达到乞降的目的，以慈禧为首的清政府用出卖义和团来换取帝国主义的谅解，来维持自己摇摇欲坠的统治地位。当义和团在围攻北京西什库教堂和天津保卫战中同侵略军殊死战斗时，新任帮办北洋大臣宋庆，竟下令清军在背后攻杀义和团。清政府的腐败无能和妥协投降的反动政策，使战局日趋恶化。8月4日，八国联军在攻下天津后，集结2万兵力自天津沿运河两岸分兵进犯北京。8月14日，八国联军攻陷北京，分兵四出攻掠，烧杀抢劫，使京津之间不少地方变成了瓦砾场。八国联军攻陷北京时，部分爱国清军和义和团同联军展开了激烈的巷战，在北京保卫战中，共毙伤侵略军四百余人，清军也有＊＊十多人战死。

1901年9月7日，清政府和美、俄、法、日、英 、德、意、奥、比利时、西班牙、荷兰等十一个国家签订了《辛丑条约》，条约规定：清朝赔款白银四亿五千万两，分39年还清，年息四厘，本息共九亿八千多万两，另有各省地方赔款二千多万两，并规定以海关税、常关税和盐税作抵押；在北京东交民巷设立使馆界，各国可以在使馆区内驻兵，中国人民不许在界内居住；拆除大沽炮台和北京至大沽沿途的各炮台，在天津周围二十里内，不得驻扎中国军队，允许外国军队在北京和京榆铁路沿线的山海关、秦皇岛、昌黎、滦州、唐山、芦台、塘沽、军粮城、天津、杨村、廊坊、黄村等十二个战略要地驻扎，帝国主义还禁止把军火和制造军火的原料运入中国，以两年为限，如列强认为有必要时，还可延长禁运年限；永远禁止中国人民成立或加入任何反帝组织，违者处死，各省官吏必须保护外国人的安全，否则该官即行革职，永不叙用；惩办"祸首诸臣将"，将端王载漪革职充军新疆，庄亲王载勋、左都御史英年、军机大臣刑部尚书赵舒翘均赐令自尽，共处死大小官员百余人；在侵略者"被虐"、"被杀"的地方，"停止文武各等考试五年"；改总理衙门为外务部，"班列六部之前"，指定皇族亲贵担任外务大臣，办理对外事宜；清政府分派王大臣赴德、日两国"谢罪"，并在德国公使克林德、日本使馆书记生杉山彬被杀之处建立碑坊，为被毁的外国人的坟茔建立碑碣，"以昭涤垢雪侮之意"。

《辛丑条约》是中国近代史上空前屈辱的不平等条约，是帝国主义强加给中国人民的又一副极为沉重的枷锁，对中国近代社会的发展产生了极为严重的影响。帝国主义通过这个条约，从政治、经济、军事等方面对中国进行严酷的控制和勒索，使中国的主权丧失殆尽。

首先，在经济上给中国人民带来了巨大的灾难，加速了中国人民的贫困和社会经济的凋敝。帝国主义穷凶极恶地敲诈勒索，钜额赔款，按当时中国人口计算，平均每人摊一两银子，相当于清政府12年的财政总收入，这是中国历史上最大的一次赔款，是帝国主义对中国空前大规模的勒索。这次赔款以关税、盐税和常关税作抵押，使中国的海关税、常关税和盐税全部被帝国主义控制，清政府除了田赋以外，几乎别无财政来源，于是加重搜刮人民，使广大劳动人民陷入苦难的深渊，社会经济陷于崩溃的边缘，外债永无还清之日。中国在经济上完全失去了独立自主，成为西方经济的附庸。

其次，帝国主义从政治上进一步控制了中国，加深了对中国人民的压迫和统治。《辛丑条约》虽然没有规定割让领土、开放通商口岸的条款，却规定帝国主义国家可以在中国设立军事据点和占领区，它表明了帝国主义列强对华侵略的新变化和新特点。通过《辛丑条约》，帝国主义进一步控制了中国的军事，使馆界的设立，成为中国的"国中之国"，外国军队驻守北京使馆区，使得以武力为后盾的各国公使团可以直接地随时随地形成对清政府的军事控制。北京和大沽等地炮台被拆除，各国驻兵从北京到山海关，使清政府完全处于帝国主义军事控制之下，外国军队可以随时直接出兵镇压中国人民的反帝运动，严重破坏了中国的主权完整和国防安全。此外，清政府的许多重要政治措施，都必须听从帝国主义的指使，帝国主义可以挟持清政府惩办官员，可以指使清政府禁止中国人民组织反帝斗争团体，可以责成清政府禁止中国民族解放运动和人民革命运动，清政府各级官吏便不遗余力的镇压人民的反帝运动，他们完全变成帝国主义的帮凶和走狗，帝国主义俨然成为凌驾于清王朝头上的太上皇。

再次，这时的清政府已经彻底投降帝国主义，在此之前，清王朝统治者与帝国主义之间既勾结又有矛盾，经常处于又和又打的状态。义和团运动爆发后，帝国主义列强震惊于中国人民不可估量的"民族精神"，认识到"瓜分一事，实为下策"，决定仍实行"以华制华"的政策，继续把清政府当作它侵略中国的工具。正是由于这一点，各帝国主义国家在提出《辛丑条约》的条文时，尽管勒索极为苛刻，但对清王朝统治者还是极为宽容，继续让慈禧维持这个"懦弱的政府"，以致于慈禧向侵略者感恩戴德，表示要"量中华之物力，结与国之欢心"。从第二次鸦片战争后中外反动势力的初步结合，到《辛丑条约》签订后中外反动派水乳交融的彻底结合，从此，清王朝成了"洋人的朝廷"，清政府彻底变成了帝国主义统治中国的工具。

《辛丑条约》的签订，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。

⑦ 文化侵略文化殖民文化渗透区别

个人看法。
一个是鲸吞，一个是蚕食吧。比如，日本在台湾，让台人说日本话，起一个日本名字，穿日本的衣服。这就是强烈的文化侵略，最终，让一个台人，变成日本人。是从心底感觉自己就是日本人，甚至以此为荣。
殖民文化渗透，比如，在民国时期，在航轮上，只有说外语，比如英语和法语，那些服务生才会尊敬你：虽然那些服务生本身自己就是中国人。但他们，依旧感觉会说外语的中国人高人一等。
这，就是殖民文化的渗透，比如民国时期的中西医之争。中西都是医学，没有高下之分，中医也有很多缺点。但在民国，居然下令不允许开中医医院，不能教授中医。
因为西医更高等。
这，就是殖民文化的渗透。你还是中国人，却认为外国更好。

⑧ 资本帝国主义列强对中国的侵略,主要包括哪几个方面

1、政治上

付出庞大的赔款，并丧失多项国家主权。第一次世界大战后，中国也涉足于战胜国的地位，因此停止对战败的德、奥赔款支付；各国都表示愿与中国“友好”，以便用和平的办法维护和扩张其在华利益。所以都紧步美国的后尘，其中英、日、荷三国将庚款余额修改偿付办法。

这一方面间接促进了中国向西方学习的进程，另一方面加强了列强对中国的控制。

2、文化上

3、经济上

中国这时战争不断，内忧外患，早已国库空虚，国民总产值低落，要付清许多战争赔款只有分期偿还，并且还向有关各国银行借债还贷用以支付赔款），被称为庚子赔款。使得中国在后来的几十年中的经济跌入低谷，在很长一段时间内翻不了身，经济实力极度落后。

(8)中国存在哪些殖民文化扩展阅读：

帝国主义侵略带来的“利”的一面：

启蒙思想、资本主义民主思想、西方政治思想、马克思主义等思想的传入，都为中国文化注入了新鲜的血液。资本帝国主义的入侵也唤醒了一部分中国人，为救国图存开始奋斗，洋务运动，戍戌变法，五四运动，新文化运动等一系列思想文化运动蓬勃发展。

资本帝国主义的入侵也改变了中国的社会形态。过去的中国闭关自守，致使中国与西方的差距越来越大。西方列强的侵略使得一部分先进知识分子开始关注世界、寻求强国御侮之道。新思潮萌发，冲击了封建思想，而没有这一切，可能都还停留于自以为是的满清封建社会。

⑨ 中国有没有殖民地有的话有哪些

历史上只有成吉思汗征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上着名的横跨欧亚两洲的大帝国之一，其他的没什么殖民地。比较多的是附属国，比如现在的朝鲜半岛(现在的韩国和朝鲜)，以前就是中国的附属国高句丽，还有像越南和老挝之类的跟中国搭界的，以前大都数是附属国。

大清在朝鲜的四租借和海外城市：朝鲜清租借、仁川清租界、釜山、元山。1894年中日甲午战争爆发后，清朝在朝鲜的租界被日军占领。中日马关条约规定朝鲜为“独立自主之国”后，朝鲜政府宣布中朝两国原订一切约条作废，收回清朝在朝鲜的全部租界和外交、关税特权。

朝鲜政府在1895年12月16日颁布了《保护清商规则》，对原清租界外的清朝商人居留地、朝鲜的管辖权、华商的经营范围和守则作出了规定。

(9)中国存在哪些殖民文化扩展阅读；

殖民地的起源；远古时代的殖民地多为拓殖型殖民地，即宗主国在海外的延续，例如腓尼基人建立的迦太基。在古希腊时期，希腊诸城邦在地中海和黑海沿岸建立了许多殖民地，一度远至北非和西班牙海岸。希腊人的殖民运动始于与海外地区的贸易需要，同时也有一些希腊公民不满本城邦政治现状，

或由于地少人多而移居海外。希腊人的海外殖民区建立起来之后，大多保持政治上的独立性，但同母邦保留一定的联系，派遣代表参加全希腊的古代奥林匹克运动会，并且以身为希腊文明的前哨而自豪。一些希腊殖民地保存至今，如叙拉古（在意大利西西里岛，今名锡拉库扎）、塔兰托和拜占庭（今伊斯坦布尔）。