如何融入中国文化进行教学

A. 如何将中国文化融入到语言教学中

如何在对外汉语教学中融入中国文化 【关健词】对外汉语教学 中国文化 融入 【摘 要】随着中国市场经济的发展，中外文化交流增多，学习汉语的留学生不断增加， 对外汉语教学受到了前所未有的重视。语言与文化相互依赖、相互影响。本文旨在对外汉语 教学模式、教学方法的文化融入层面上作一些探讨，以期让对外汉语教学工作者在教学中能 有所参考，让留学生汉语语言的学习更加有效 一、引言 随着全球经济、文化交流的日益频繁，各国人民之间的合作和交往与日俱增，不同文化 背景的人们之间的交往也越来越频繁。来中国学习中国文化和汉语的外国留学生人数在不断 增长，对外汉语教学受到了前所未有的重视。根据中华人民共和国教育部 2010 年 3 月 22 日新闻报道，2009 年，共有来自190 个国家和地区的238184 名各类来华留学人员，分布在 全国31 个省、自治区、直辖市的610 所高等院校、科研院所和其它教学机构中学习。从上 面谈到的数据我们得知，在来华学习汉语和文化的外国留学生中，他们的背景知识、学习目 标、学习方式都将不同。但是他们都有一个共同的目的—学习汉语，了解中国文化。 二、语言和文化的关系 语言是人类最重要的交际工具。语言是符号系统，是以语音为物质外壳、以语义为意义 内容的、音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是人类进行思维和传递信息 的工具，是人类保存认识成果的载体。 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财 富，如文学、艺术、教育、科学等。英国人类学家泰勒(E.B.Tylor)界定“文化”一词时说: “文化或文明是一种复合物，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会 成员的人所获得的其他任何能力和习惯。” 语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。通 过从文化的角度来考察语言的交际过程，语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语 言系统，而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统。文化包括语言，文化的发展 影响语言的发展。语言和文化是双向互动，互为概括的。要想做好对外汉语教学工作，就必 须注重在教学中融人中国文化。 三、在对外汉语教学中融入中国文化的必要性 (一)对汉语语言学习的意义 教授语言本身是很重要，但不理解文化含义的语言是苍白的、无用的。文化教学应是一 直贯穿于语言教学之中的。让留学生记住一些特定的中国文化现象不难，难就难在要把握汉 语语言中的文化含义，并可灵活运用。通过我的教学实践，发现留学生学习汉语最难的是把 握相关汉语难词的文化含义，特别是一些生僻词以及成语。为什么会这样呢?因为留学生自 己的母语和母语文化对学习我们汉语及汉语文化有一定的影响，从而导致了负迁移作用，这 种负作用会让留学生对二外，也就是汉语产生误解和误用。这就迫使我们在对外汉语教学中 要有意识的融入文化内容，提高留学生的中国文化内容认识。 (二)对传播和弘扬中国文化的意义 对外汉语教学是为双向交流服务的。从历史的角度来看，虽然西方文化带来了现代化， 但也必须与中国的具体国情和文化相结合，才能实现中西文化的交融。改革开放需要我们学 习西方文明成果，同时也要求我们继承和发扬中华民族的优秀传统。中华文明曾经为人类文 明发展做出巨大贡献，今后还将为人类文明做出独特的贡献。因此，在对外汉语教学中除了 要注意吸收外来文化的精华，更要注重传播中华民族的灿烂文化。比如，中国“天人合一” 的哲学思想，它反映了中华民族追求自然和谐和人与自然协调的理想。它把人、自然、社会 融合为一个整体，以道德化标准规范人类行为。而以实现人的最大利益为驱动力的现代科技 在造福人类的同时，也给人类生存的环境带来了难以弥补的负面影响。“天人合一”的思想 为现代社会的和谐发展提供了积极的认识前提。再如，1993 年，芝加哥《世界伦理宣言》 把孔子“己所不欲，勿施与人”作为人类伦理的基本原则之一。可见中国文化对世界的影响。 对外汉语教学一个义不容辞的责任就是要把中华文化的精髓向世界传播，使之发扬光大，造 福于全人类。在对外汉语教学中融人中国文化不仅有助于深化学生对中国文化的理解，还有 助于学生更好地理解异国文化，增强跨文化意识，提高其对文化差异的敏感性和对不同文化 的宽容度。 (三)对提高学生的人文素质的意义 语言是世界观的载体，是思想的化身，任何语言都包含文化背景、意识形态和价值观念。 语言是传达信仰、意识、价值观等的基本文化手段。汉语课程蕴含有丰富的人文教育资源， 具有进行人文素质教育得天独厚的条件，为进行人文素质培养提供了可行性和便利性。因此， 对外汉语教学除了完成基本的语言、文学和文化的教学任务之外，还应该承担起提高学生人 文素养的责任。优秀的中国传统文化是我们进行人文素质教育的依墉，在不同文化的比较过 程中，培养学生的文化自觉意识，使其对年国文化的历史和现状具有更清醒的认识和判断， 以利于各种文化的交融，培养和发展学生的国际视野和跨文化交际能力。 四、在对外汉语教学中融入中国文化的方式 (一)在教材中增加中国文化的内容比重 留学生学习汉语的目的之一就是希望通过汉语学习来了解中国及中国文化。在对外汉语 教材中增加中国文化内容的比重已成为当务之急。教材选用适当增加有中国文化特色的范 文。如适当融入一些中国的传统节气、习俗、典故等内容，还可增加一些优秀英文文章的经 典汉译作品，或从我国权威报刊上摘取一些具有代表性的文章。另外，还可以从国外现有的 各国着作的汉译本中摘选适合大学生学习水平的部分内容进人汉语教材。 (二)改革教学方法 首先，可根据学生的具体情况开设必修或选修的中国文化课程。调查问卷的结果显示， 许多学生都建议在对外汉语教学中开设关于中国历史、哲学、文学、民间风俗等课程，至少 是提供中华饮食这种类型的文化课程。此外，这种课程也应安排学生用汉语介绍自己国家相 似的历史文化，这有利于学生对中国文化的理解。在阅读和综合课程方面，教师要引导学生 阅读中文报刊以及介绍中国文化的汉语读物;在听力方面，中央电视台电视节目以及中国之 声广播节目是很好的选择。这样既可增加学生对中国文化的汉语表达方式方法的积累，又可 以使他们对中国当前的国情有所了解。 其次，在对外汉语教学中的汉文化融人，要按照学生的学习层次、文化背景以及掌握汉 语的程度，遵循有计划的、循序渐进的、实用的、适度的教学原则，逐步融人文化内容，以 达到合理地进行教学的目的。 中华文化知识的融入，正是为了培养外国留学生实际运用汉语语言的能力。结合我国目 前对外汉语教学发展的情况看，在具体方法上，我们可以采用归纳对比法、同步解释法、多 媒体教学法、课堂内的教学与课堂外的引导相结合法、主题讲座法、文化实践法等多种方法 来实施和提高对外汉语教学的效果。 (三)提高汉语教师自身的中国文化素养 建设具有较高中国文化素养的汉语教师队伍，培养“学贯中西”的优秀教师，是当前对 外汉语教育的迫切要求。倡导教师在介绍、学习和研究中国文化的同时，也应该学习和研究 世界各国的语言、文学、历史、风俗等内容，这样的教师培养出来的学生在跨文化交流中更 具优势，会在中西文化碰撞中显示出博大的胸怀和高度的智慧。作为汉语教师，我们有责任 和义务了解自己的文化，用汉语传授并且传播我们的优秀文化。汉语教师除了要大量阅读中 国文学作品，还应该阅读优秀的各国着作，这样才能具备广博的双语文化知识，才能提高自 身的中国文化修养和准确介绍中国文化的能力。只有自身的能力提高了，才能帮助学生打下 扎实的语言功底，熟练地掌握语言技能。汉语教师在传授中国文化的同时，应有意识地保持 甚至提升学习者对中国传统文化的喜爱和修养。 五、结语 在对外汉语教学中进行中国文化知识的融人，培养留学生跨文化交际的能力是时代的要 求，也是发展对外汉语教学，宣传中国文化的要求。总之，文化能力的培养是对外汉语教学 中非常重要的组成部分。要想培养留学生较强的汉语语言交际能力，让他们能够流利的进行 文化交流，避免不必要的文化误会，就必须把语言教学跟文化教学紧密结合起来，就必须要 在教学过程中着重揭示语言背后的文化内容。只有这样才能让留学生掌握好汉语语言，才能 让汉语语言的学习更加有效和实用，才能弘扬和宣传中国独特的魅力文化。

B. 在课程教学中，如何进行优秀传统文化融合的呢

近年来，各地在中华优秀传统文化进课程教学工作方面，创造了许多毁悄备鲜活有效的经验和案例，但仍存在四个方面的突出问题。
一是“精神传承”与“技艺传承”的脱节问题。优秀传统文化进课程教学，文化精神传承是内核、灵魂，文化技艺传承是载体、血肉。两者合则两强，分则两弱。但是，有些学校在文化技能技艺传承当中，重技艺、轻灵魂，导致技艺技能不能升运塌华到精气神，形成不了文化基因、文化底色。
二是“分段传承”与“贯通传承”的统筹安排问题。优秀传统文化进课程教学贯穿于启蒙教育到继续教育各学段。要根据不同学段学生的年龄特征和教育要求来确定教学的重点和方式，形成循序渐进、因材施教、全程贯通的课程教学递进体系。要避免出现低幼儿、小学生读高难经典，死记硬背、揠苗助长的情况；要减少大中学生补读三字经、弟子规，不读文史哲等，次序颠倒、层次不高的现象。
三是“专门课程”与“学科课程”的整合问题。优秀传统文化纤毁进课程教学需要全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育各环节，这就需要适当开设专门课程，但更主要的是要深入融入原有学科课程当中。如，在思想品德课程中融入和加强“中华优秀文化精神要义”的教育。
四是“共性课程”与“特色课程”的结合问题。优秀传统文化进课程教学，主要是要有效进入“共性课程”，即国家或地方颁布的教学计划的必修课程教学当中。作为补充，还要有效融入“特色课程”，即作为选修课程的地方课程、校本课程当中。要把两类课程相互贯通融合起来，但是要以“共性课程”为统领、为主体，“特色课程”为补充、拓展。
解决好以上四个方面的问题，需要有关部门加以统筹考虑、统一设计、同步安排，研究出台相关指导意见、课程教学指南和实践教学案例，从而推动建立系统、协调的中华优秀传统文化进课程的教学体系。
(作者系全国政协委员，民进湖南省委会副主委，湖南省社会主义学院院长)

C. 如何将中华优秀传统文化融入小学语文教学

文化是一个民族的灵魂，对优秀传统文化的传承与发展也是小学语文教学中的应有之义。现行的小学语文教材来看，其中也包含了大量的优秀传统文化内容，语文教师应当具备传统文化的渗透意识，在潜移默化中帮助学生更好地认识与理解传统文化，这也是当前小学语文教学的关键所在。

一、加强认识，提高教师自身文化素养

不少语文教师在平时的教学中还缺乏传统文化渗透教学的自觉意识，由此要更好地开展小学语文传统文化渗透教学，语文教师首先应当具备传统文化的渗透意识，能主动在教学中渗透优秀传统文化，这是开展传统文化渗透教学的前提所在。

学校可以多开展这方面的宣传学习，可以让语文教师认识到传统文化渗透教育的重要性，从而主动在语文教学中开展这方面的渗透教育。

二、课内多种方式实施优秀传统文化教育

1、创设教学情境，激发学生学习兴趣

小学生年龄还比较小，特别是小学低段的学生，他们刚刚入学，有强烈的好奇心，但注意力很容易分散，由此教师需要在教学中营造情境，以吸引他们的注意力。

2、开展合作探究，挖掘传统文化要素

小组合作学习是课堂教学中常用的一种教学方法，也比较适合于小学语文的教学，语文教师在开展传统文化渗透教育时，也可以尝试开展小组合作探究的教学，让学生以小组合作的方式去学习与探究，从中更好地理解与认识中国优秀传统文化。

三、课外多种途径并施优秀传统文化教育

1、鼓励课外传统文化阅读，营造传统文化氛围

2、开展丰富多彩活动，渗透传统文化要素

为让传统文化的渗透教育更有效，除平时的课堂中所进行的文本教学之外，语文教师还可以开展一些丰富多彩的传统文化实践活动。

中华优秀传统文化融入小学语文教学的要点：

1、要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。

2、是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。

3、是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典着作。

D. 如何将中国优秀传统文化教育融入高职教育

在职业教育领域中，贯穿传统文化教育可以从四个方面来实施：

1、加强校园文化建设，营造良好育人氛围。

校园文化建设是学校德育工作的重点，能对学生起到润物细无声的教育作用。职业院校一定要根据自身的实际，大力弘扬中华优秀传统文化，加强特色职业校园建设。

比如可以以学校的建筑、景物布局和道路作为学校传统文化建设的物质载体，为其命名，体现出传统文化和职业学校专业的特点，在教学楼和宿舍楼的走廊墙壁上设置名人名言、古代诗词展板等。

2、加强优秀传统文化教学内容与专业的联系。

从学生的专业领域出发将优秀传统文化融入职业教育，让学生感觉到优秀传统文化是真实存在于我们周围的。而且在教学过程中，教师可以挑选教学案例，结合学生今后可能会从事的专业方向，面对工作岗位中可能出现的挫折，引导学生用一种更为成熟的方式去解决。

3、成立各种学生社团。

通过丰富多彩的社团活动，不仅丰富了学生的课余生活，使学生的兴趣爱好和特长得到了充分展示和发挥，职业院校可以根据学生的爱好成立各种学生社团组织。比如：书法、舞蹈、中国象棋、围棋等组织。

在专业教师的指导下，让学生从中探知中华民族文化的瑰宝，领悟中华传统文化的魅力，达到传承传统文化的精华的目的。

E. 如何在幼儿教育中融入我国传统文化的教育

第 一，利用经典滋润孩子们的心。 我们可以利用一些晨间、餐前的一些活动用诵读的方式开展学习经典诗词学习。适合幼儿的经典性文化读物，有《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、还有一些简单的唐诗。不要以为孩子朗诵起来很枯燥，恰恰相反孩子们对这些朗朗上口的东西非常感兴趣。在朗诵的过程中孩子们的读音准确的语音，抑扬顿挫地去描述，童用、去想象在头脑中产生的形象。。中国传统文学教育是我国的优良传统。‘熟读唐诗三百首，不会做诗也回吟’说明作品摸式的储存和审美经验的积累，对审美创作的重要性，早就被广泛认可……今天我们仍然应该继承，让幼儿多一些祖国优美语言艺术的积淀，这对促进口语的发展和社会情感的培养、对促进左右脑功能的协调发展都极为有益 第 二，利用传统的节日让孩子们学会感恩。 我们都知道幼儿园、家庭、社区是幼儿发展中影响最大、最直接的环境。而家庭、幼儿园对幼儿的成长显得更为重要。因此，幼儿教育必须从幼儿在这种特定的环境中所经历的活动、承担的角色以及建立的人际关系出发，协调相关力量，共同促进幼儿的发展。我们充分发挥家长幼儿园的宣传力度，通过家长会、家园联系园地、宣传栏、调查问卷、育儿知识问卷、园刊等让家长了解幼儿园的主要教育内容，即民俗节日教育内容，如：我国的传统节日具体有哪些，在每个节日里我们希望让孩子了解一些什么内容，家长又可以在节日前后对幼儿做些什么、说些什么等等。 比如：在中秋节的时候我们请来了孩子的家长，在老师的带动下孩子和家长过了一个有意义的中秋节。虽然孩子们的年龄小但是通过这样的亲子活动让孩子明白中秋节的意义，就是要家人团员。通过唱一唱、跳一跳、尝一尝的活动让孩子们明白整个中秋节的过程。同时，在家园栏里我们张贴出孩子在家里过节的情景。让孩子在生活中去感受节日的气氛。同时通过这些节日让孩子学会关爱亲人，学会感恩。 第 三，利用传统的游戏给孩子带来了快乐。 在过去，没有电脑、没有游戏机的时候，人们只能从身边寻找一些游戏的工具，泥巴、石子、绳子成了孩子们游戏的中心。于是，便有了跳楼梯、滚铁环、翻花绳等简单、实用的游戏。随着网络游戏等新奇玩意的出现，这些民间的传统游戏渐渐被冷落了，只有那些年长者，才对它们记忆深刻。为了激起孩子对传统游戏的兴趣，我们幼儿园每次举行亲子运动会的时候，都会设立几项传统的游戏。比如：斗鸡、拔河等。家长们在快乐的游戏中不知不觉的回到了难忘的童年，孩子们在观看中看到了父母的孩童时代。这让孩子们更深的了解了父母们的成长经历，激发孩子想参加游戏的愿望。我们幼儿园在晨间活动的时候也会开展一些传统踢毽、跳格子、扔野鸭子等游戏，家长们在送孩子入园的时，家长们都忍不住来参加孩子的游戏，或者指导自己的孩子进行游戏。 传统游戏的回归，不但拉近了我们与孩子、孩子与孩子之间的距离，还能增强他们的协作精神和进取心，更重要的是可以强身健体。比如：大班组织孩子玩跳绳的时候，通过规则孩子们知道要坚持跳才能让自己继续游戏，如果有人违反的规则，自己就可以再跳一次来“救”他。每次获得成功时孩子们都会欢呼拥抱。 传统的游戏不仅仅只限于在幼儿园开展，我们同样可以通过家园栏或者网页指导什么样的年龄段可以开展什么传统游戏。比如：在中班的年龄段我们可以在家开展跳绳、踢毽、跳格子的活动。 总之，我国是一个有着悠久的历史的文化古国。有很多优秀的传统文化都需要我们去继承和发扬。只有让我们的教育从学前教育开始抓起才会让孩子们了解我国的文化、了解历史、了解中国；才能让我们祖国的花朵更加茁壮成长，才能让中国始终屹立在世界的巅峰。

F. 如何有效地将传统文化元素融入大学语文教学

1.以传统文化为基础丰富教学内容 在对大学语文课程进行教学内容设计时，一定要充分融合传统文化，并且要有针对性的对教材进行筛选。
以传统文化内容为基础，选择教材是要结合时代发展特点，合理转化传统文化知识，使其更加适应于新时代背景，此外还需结合学生较为关注的社会现实，只有这样才能让学生对传统文化产生兴趣。
若想更好的将传统文化融入到语文教学中，作为教师而言需要坚持创新精神，再根据学生的实际情况与当前阶段，有针对性的对其进行知识传授。
对于大一新生而言，在语文课堂上，老师可以充分结合传统文化对其进行知识引导，比如利用着名学术大家孔子的诸多名言，对学生进行大学生涯规划与人生规划。
对于大学生而言，大学时期的恋爱也是关注的话题之一，因此语文老师在教授语文内容时，可以相应引用传统文化里关于爱情的诸多典故。

2.以融入传统文化为目标创新教学手段 对于大学语文课程而言，其本身相对单调，其教学内容没有很丰富，再加上传统文化元素也相对枯燥，所以在对二者进行融合时，相关教学工作者一定要注重对教学手段的创新。
若想对其进行创新，首先要充分借助与多媒体设备进行教学，以此来更新传统的教学模式。
与此同时，还应采用不同的教学形式，比如情景和启发式教学等，这样能很好的调动学生的学习热情。
随着我国经济与科技高速发展，我国教育领域对高新技术的应用逐渐趋于成熟，因此语文教师要充分利用多媒体技术，此外教师还可以采用直播、录课等模式进行教学，让学生有了更加丰富的学习模式，这样以来还能更好的营造学习氛围。

3.开展以传统文化元素为核心的语文实践活动 对于大学语文教师而言，在融合传统文化元素与语文教学时，一定要将传统文化融合到语文教学实践中去。
并且语文教师要多多组织一些实践活动，并且还要始终围绕传统文化来展开。
实践活动多种多样，比如可以组织开展以传统文化为中心的写作大赛，或者是以传统文化为核心的知识竞赛等。
如果开展以传统文化为主题的杂志，题目的设定有很多，而且每个题目背后都有很深厚的传统文化色彩，在杂志中进一步弘扬我国传统文化的博大精深。
来源：锦绣·下旬2020年10期

G. 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

H. 如何在语文课堂上融合中国传统文化

首先，确定渗透传统文化的主阵地——语文课堂。课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。所以，在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注重渗透传统文化。因此，在语文教学中，要根据语文教学实际，创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止。这样，学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识，更重要的是传统文化的熏陶、滋养。最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。其次，确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各民族都有自己的传统文化。而我们中国的传统文化是以儒家为内核，兼有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中，实在不是一件容易事。本人是这样尝试的：

I. 如何把中华传统文化应用到教育教学中

随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。

小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源

中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。

如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。

又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。

其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典的道德意义分析

(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。

(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。

学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。

J. 怎样将传统文化渗透于教育教学中

中国曾创造过独步世界的灿烂文化，然而当代中学生对传统文化及其精神却是陌生的，处在一个文化开放的、多元的大繁荣大融合的时代，他们无疑或多或少地汲取了西方的价值观念，他们普遍淡化、漠视传统文化，而语文是人类文化的重要组成部分，所以，语文教学理应成为当今中学生继承传统文化的重要载体。

一、教师要掌握渗透方法

将传统文化渗透到语文教学，就要求教师要加强备课，通过深入钻研课程标准以及课标要求，从中找出相关知识与中国传统文化的结合点，理出线索，制定计划，使渗透的内容序列化。在渗透过程中，要讲究因势利导，水乳交融，有机渗透；注意淡化渗透痕迹，力求贴切自然，给人以春风化雨的感受；不可牵强附会，生拉硬拽，不可破坏语文知识的科学性、系统性和完整性，更不能把语文德育渗透变成上政治课。例如，我们在教学先秦诸子散文《论语》、 《孟子》等着作内容时，就要十分注重使学生在弄懂文言词义旬式语法等基础知识的前提下，自然和谐地给学生分析课文中隐含的传统道德观念。此外，还要讲究德育渗透的生动性，教师在对学生进行中国传统道德渗透过程中，语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中受到深刻教育，尽可能地达到寓教于乐的效果。

二、在语文教学中注重学生人格的培养

古人陶渊明和王维的诗可以对照着读，两人都提倡归隐，前者身体力行，回归了田园；后者却是身居显位，心望田园。
他们笔下的田园固然都是美丽的，但美得不同。前者的田园是一个怀天下济苍生而不得的儒者无奈的退避，后者则颇得佛家真味，笔下的田园常常流露佛家静穆之美。通过这些活动，使学生养成一种高层次的审美品格，引导他们感受美，发现美，进而创造美。另外像陶渊明的那种“不为五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事权贵”的气节，时刻张扬着自主的人格、尊严、气度，把人格的独立视为自我价值的最高体现，他们的这种不朽的精神对学生人文品格的养成也仍有很大的启示意义。

三、引导学生与传统文化产生情感共鸣

教育不仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握人的长远发展，为人的“终身发展”打好人文基础。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，引导学生与传统文本产生情感共鸣，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

“腹有诗书气自华”， “知书达理”指的就是这个影响。中国近、现代无数名人如孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们的人生奠定了坚实、长足的发展基础和动力。他们正是长期阅读传统文本，才深入感受到传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德以及天下为公的理念，忧国忧民的情怀，己所不欲，勿施于人的处世原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操......近代着名教育家陶行知也说过： “智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。笔者在教学辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词时， 引导学生深入了解时代背景，再放录音范读，使学生置身于词境中，通过体验词中忠勇将军的雄心壮志，进而树立宏大抱负。在语文教学中渗透传统文化引导学生专注阅读文本并与文本产生感情共鸣，才能使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统，才能成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

四、尊重学生的独特体验

《新课程标准》都强调： “尊重学生的独特体验”、“重视学生的学习兴趣选择”。还强调了学生的“自主学习”，反对把课文解析“从外部强加给学生”。这就要求语文教师在渗透传统文化知识时必须构建全新的教学理念，不能处处依赖“教参”，要敢于对课文做出有自己独特个性的解读，这样才能从不同角度、侧面引导学生琢磨、体会、领悟课文意图、匠心。比如在教学范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民胸怀，读“欲穷千里目，更上一层楼”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，让学生在不知不觉中体验到登高望远的心胸舒展，体验到自然、生命发展的同时渐渐能有新的领悟，使学生在与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢，与作者对话，在案前灯下，视通万里，思接干载，对作者的认识、思想、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉......而这些体验来源于学生沉浸于文本后的独特感受，教师要尊重并加以引导。

五、引导学生诵读中华古今名着

中国古今名着是中国传统文化的重要组成部分，中国古典文学中的小说，虽然繁荣昌盛较晚，但也经过了长期的孕育，其源头可追溯至魏晋六朝的志怪小说与志人小说，唐宋传奇的出现标志着古代小说已达到成熟的阶段，至元、明、清，小说终于绽放出奇花异葩，占据了中国文坛的主流。作为一个中国人，不可不了解中国传统文化，同样也不可不读中国名着。引导学生诵读中华古今名着也是继承传统文化的良方之一。并且教师要在班上有意识地开展读书活动，让学生在活动中学习传统文化。语文课本附录里的“名着导读”，也为学生提供了阅读和陶冶情操的空间，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不断锻炼着学生的心智，启迪着学生的心灵。

总之，中华传统文化的继承与弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每一个学生的努力，更需要每一个中国人的关注和努力，只有这样，中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林， 中华传统文化这颗璀璨的瑰宝才会永远熠熠生辉。