如何辨别是不是经典文化

A. 经典文化的详细内容

探讨如何才能丰富经典文化的话题，着眼点和切入点均应放置于经典文化如何实现与时代发展和现实需求的契合与接轨上，并以此为肇始而博览时世、钩稽史实、纵横评骘、统摄精义，着力从对经典文化的捍卫、创新、发展和应用上进行学理的探求和实践的论析，特别是在关乎经典文化的创新和应用上独辟蹊径、尤着功力，提出了许多建设性的意见和创意性的构想。
对经典文化的贬抑和恶搞之所以会“很令人愤慨”和“难以容忍”，纯乎是由“经典文化”的特殊形成方式和产生过程，特别是经典文化自身所秉具的无可旁代的重要文化地位和巨大社会作用所决定的。因为凡属经典文化者，其必定是在长期的历史熔铸和社会淘漉中经过反复实践与严格选择方可形成并予以定格的文化粹质与文艺精品，它不仅在漫长的历史过程中集中了时代的菁华、社会的理智和天才的创造，而且也集中地体现和典型地代表了中华民族的灿烂历史、奋斗历程、思想爝炬和智慧结晶，它在承载和涵寓时代精神、民族精神、创新精神和进取精神的同时，更为我们的社会和民族激扬和勾勒了生活的范式与绮丽的理想。经典文化在向我们传达太多太多的历史文化信息的同时，也为我们凝结和辑构了太多太多的精神亮点。在经典文化中，我们所看到的，是中华民族在漫长的历史演绎中所留下来的文明印痕和心路历程；我们所感到的，是民族精神在社会变革和时代变迁中所爆发出的巨大凝聚力和强大驱动力；我们所想到的，是如何才能让我们以经典文化为载体和介体的所有以往的文明和智慧，都能在新的时代条件和社会环境中更加绽放出新的花朵，闪耀出新的光彩，聚敛成新的绩效与果实。经典文化在任何时候、任何情况下，都不失为我们每个人和我们整个民族的思想潮头、精神内曜和智慧源泉，都不失为我们每个人和我们所有时代的意识圭臬、社会灵符和生活范式。它们以其特有的方式塑造着我们的灵魂，镂刻着我们的形象，规范着我们的生活秩序，指引着我们的人生旅程。

B. 你认为中华传统文化经典指的是哪些经典

中国传统文化涵盖很广，很博大，内容有:汉字、书法、中国画、武术、二十四史、中国古典文学、儒家学说、道家学说、佛家学说、诸子百家学说等。关于经典部分也是琳琅满目，品类众多。象《说文解字》，中华大辞典，康熙字典。王羲之、颜真卿、欧阳询、赵孟頫真帖，古代名人字画。太极拳、八卦掌，《史记》、《汉书》、《新、旧唐书》，《宋史》。《诗经》、《楚辞》《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、四部古典小说等。《四书五经》、《道德经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》等。

C. 经典文化的意思

文化经典，就是人类的共同精神财富。众所周知，中国自鸦片战争以来，就从未停止过向西方学习的脚步，这固然给中国带来了很大的好处，但也不可避免的给中国传统文化带来冲击。时致今日，如何继承和保护日渐式微的传统文化已成为了学界和民间的当务之急。 自从蔡元培先生废除“读经科“以来，经典教育就从教育体系中消失了，而我们在接受西式教育时，只采用了它的形式，却没有学到支撑它的信仰体系和价值观念（也不可能学到），加上十年动乱期间对传统的错误批判和丑化，急功近利的应式教育又在中国运行了这么多年，传统文化和经典教育在现代人身上几乎丧失殆尽，这给人们带来了巨大的麻烦和损失，信仰的迷茫，诚信的缺失，自私没有公心等问题的出现绝不是偶然的。 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。他寄希望通过文化经典培养人们真善美的精神,促进全面发展，这一点是富有远见的。我们有那么多神话传说、寓言故事、成语故事等文化经典，其中有许多有益的东西。毫不讳言，中国的教育远没有西方发达，也存在着许多急需改进的地方，中文也的确可能比英文难学，但这些都不是拒绝传统文化的理由。我们应该接受西方的民主、自由、平等的思想，但也许并不可能像西方那样通过把《圣经》和上帝引入课堂的方式达到这一目的。中国人有自己的历史和文化传统，如果背叛了它们，我们还何以中国人自居，又怎么对得起祖先和子孙后代呢？为什么有外国人说现在的中国最不像中国，这难到不应该引起大家的反思和足够重视吗？ 继承中国文化和经典是一个系统工程，它需要有一批植根于传统文化土壤之上，又能吸引借鉴外来文化的公共知识分子对它加以重构和改造，吸取精华，去其糟粕。现在，中国文化需要的不是振兴和弘扬，而是传承和保护，假大空的口号喊了那么多年，到底有多少实际的措施真正落到了实处，像书法、艺术、、武术等文化样式若不从小接触和培养，不能成为个人生命中的一部分，它也就失去了存在的真正价值。如今，在民众中推行经典教育，面对西方文化保持足够的警惕以抵制它的侵略也许是传承和保护中国文化最现实最明智的选择。 一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这是一个丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不在是一个真正的中国人了。吉普赛人是我们的前车之鉴，他们因为没有自己的民族文化才像浮萍一样的漂泊，到哪里都在精神是受歧视。不要让我们的后代沦落，经典文化就是一个民族的脊梁。

D. 什么是经典文化

中国在近30年的时间里，卧薪偿胆，经过艰苦卓绝的奋斗，取得了举世瞩目。这种辉煌的成就依靠我们党坚定不移地推行和平外交政策和改革开放政策，有人认为中国已经成为世界强国，从此可与发达国家相提并论。这种想法是不正确的甚至是有害的，容易让我们迷失方向。我认为，我们还不是强国，的确是一个大国，因为我们有近1000万的国土，10多亿人口。我们只是一个大的发展中国家。应当说从现在开始，我们正在朝强国奋斗。这个过程可能需要20—30年的时间。
从一个小市民的角度看，应当加强：
1、政治，从集权——分权。中国国土大，人口多，多民族，各地情况非常复杂，各地的功能也不同，实行集权制，步调可以高度统一，效率很高，但很难解决一些矛盾，因为发展的不平衡和差异是客观存在的。从又好又快的发展角度看，中央应当适当下放一些权力给地方，充分调动地方的主动性和创造性。可以让各地存在不平衡和差异。比如：工资水平、人事制度、教育、卫生、科技、文化、体育等等方面应当近快放开，让地方拥有充分的自主权和立法权。
2、经济。从又快又好——又好又快。中国的成就是巨大的，中国发展成为了世界工厂。中国的发展，不仅直接养活了13亿人，还间接养活了上亿人，为世界各地提供了价廉物美的物品，但是，我们却做出了很大的牺牲。我们的生态环境遭受破坏，我们的资源已经不多……,经济已经到了转型期，所以，不能再为世界提供初级产品。大力发展生态农业、高科技产业、核能产业、航空运输、旅游、环保产业、电子软件产业等，关掉高能耗高污染产业，培养世界级企业。
3、文化。从单一——百花齐放。中国文化事业伴随着经济的高速增长而发展，但是还存在很大差距。我国有几千年的文明史，有56个民民族，有历史名城、历史名人、名着、民族经典等，我们是文化大国，应当有理由发展成为文化强国，用我们的灿烂文明、文化去影响世界各国人民，让世界人民真切地感受到中国的和平、文明和友好。
4、教育。从繁杂——统一。统一我们的思想认识，组建大型教育基地，重点加强职业教育，让劳动者学有所用。我国是农业大国，拥有8亿农业人口，有大量的劳动者资源，大力培训他们，在机械、建筑、农艺、保姆等方面进行实用技术培训，使他们不论在国内还是在国际上，都有用武之地。
5、军事。从多——精。中国经济的发展，必然要推动军事力量的发展。中国经济需要发展，要用强大的军事力量作后盾。国家要强盛，要有现代化的军事力量。中国经济已经溶入全球经济，经济交往密切，要保护国家和国民资产和人身安全，没有强大的军事力量不行。比如，我们的对外贸易、运输，在非洲、南美洲等地的石油供应线。
6、国土。从一国——加盟。中国的发展吸引了一些国家，他们人口少，经济发展落后，历来深受中国经济、文化、教育、政治的影响，他们希望中国对他们的发展发挥更大的作用。中国应当在世界范围发挥更大的作用，比如：缅甸、蒙古、朝鲜等国，中国需要更大的发展空间，为全人类作出更大的贡献。
7、人口。从国内——国际。我们人口众多，需要解决他们的出路。依靠资本输出、人才输出、技术输出和劳动力输出，在不同的国家有针对性地进行人力资源输出。在发达国家，可以以劳力、资本和人才输出为先导；在发展中国家，以技术、资本输出为主；对出国人员实行鼓励政策，使更多的人跨出国门，为全球经济发展作出贡献。
8、社保。从低投入——高投入。应当认国人充分享受改革开放的成果，真正使社会保障成为保险，解除人民代表的后顾之忧，把更多的精力用在经济建设上，将医疗、养老、失业、教育和住房等保障体系建设得更好，使生病、养老、失业、教育和住房不再发愁。