文化气息和美食哪个好

① 南京有着怎样的文化气息和小吃

南京白局是南京地区民间的方言说唱，是南京唯一的古老曲种。这些艺术品种，扎根在南京的人文泥土中，无疑是古都南京的文化气息象征。

南京作为六朝的古都，曾一度是全国的政治、文化中心。唯其如此，许多的历史名人与它结下了不解之缘。

享誉全国的南京菜称为京苏大菜，厨师则自称京苏帮。南京的饮食以京苏菜和清真菜着名。

南京小吃的品种也比较丰富，主要集中在夫子庙、湖南路狮子桥、甘家大院等。其中，夫子庙地区的奇芳阁、魁光阁、蒋有记、永和园、六凤居都是南京小吃的传统名店，制作的特色小吃称为秦淮八绝。

② 当今世界，美食是否可以定义为一种文化

当今世界，美食当然可以被定义为文化，作为一种文化来存在啦。

除了我国，世界各国都有自己的饮食文化。比如英国的炸鸡和薯条、薯仔泥；比如美国的墨西哥卷饼；日本的料理；韩国的烤肉、泡菜、石锅拌饭；泰国的咖喱饭等等，这些特色鲜明的美食都代表了他们的饮食文化。

民以食为天，一个地区的饮食文化也是能够反映这个地区的文化底蕴的。

③ 中国传统饮食文化内涵

中华饮食文化博大情深、源远流长，在世界上享有很高的声誉。

中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的折理，一个小孩子生下来，亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋”表示着生命的延续，“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”，十八岁时要“吃”，结婚时要“吃”，到了六十大寿，更要觥筹交错地庆贺一番。这种“吃”，表面上看是一种生理满足，但实际上“醉翁之意不在酒”，它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的社会意义。通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。如于色、香、味、型外又讲究营养，就是一种时代进步。十大碗八大盘的做法得到了改革，这也是十分可喜的。但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。因此，对于中华饮食文化基本内涵的考察，不仅有助于饮食文化理论的深化，而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。我认为，中华饮食文化就其深层内涵来廛，可以概括成四个字:精、美、情、礼。这四个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。
精。是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过:“食不厌精，脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然，这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是，这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。
美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。《晏氏春秋》中说:“和如羹焉。水火酰醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”讲的也是这个意思。
美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
情，这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。
中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。
对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。
“礼”，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记·礼运》中说:“夫礼之初，始诸饮食。”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”。
我们谈“礼”，不要简单地将它看作一种礼仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种“礼”的精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。
精、美、情、礼，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。唯其“精”，才能有完整的“美”;唯其“美”才能激发“情”;唯有“情”，才能有合科时代风尚的“礼”。四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。我们只有准确是把握“精、美、情、礼”，才能深刻地理解中华饮食文化，因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

④ 为什么说一个城市要有自己的小吃，首先要有深厚的文化底蕴

因为可以借助文化底蕴来加小吃的名气，吸引更多的人。

⑤ 西宁美食哪家好

作为当地知名的美食领域自媒体，对这个问题发表一些自己的看法：

西宁大大小小的美食城很多，但是能把环境，服务，质量都做得比较好的美食城，我觉得是力盟的“大食记”

1.体验佳。大食记的就餐环境绝对是星级的，而且各区域主题都不一样，二楼清真区，三楼汉餐区，位于力盟步行街最佳位置，也比较好找。

2.美食种类全，质量好。“大食记”汇集了各种地方特色美食和主流小吃，好吃不贵。

3.服务好。每个档口的服务人员素质比较高，都是面带微笑，在这里就餐心情也会变好。

推荐大家去尝尝，关于青海美食还有不同看法的朋友，可以在下方评论探讨！

⑥ 中国的饮食文化主要有哪些

传统有八大菜系：徽菜、粤菜、闽菜、湘菜、苏菜、鲁菜、川菜和浙菜。
有四种主要菜式：
1.粤菜事实上也是北方菜和南方菜的大结合，大面积的吸收了很多外来菜式，路上跑的，水里游的，地上爬的，天上飞的都能吃。
2.北京菜，北京是很多朝代的首都，也是政治、经济和文化中心。因此北京菜传统上代表了古代宫廷口味，以北京烤鸭、“全羊宴 ”最着名。

⑦ 河北有什么必须品尝的美食和值得去的地方呢

序言：河北是一个旅游大省，有非常多的美食，比如说沧州火锅鸡、烧饼和牛肉烧饼。并且河北也有一些旅游景点，比如说李大钊纪念馆和曹妃甸湿地景区。大家如果想去河北游玩的话，就需要去体会一下当地的美景以及长美食，不然一定是白去了。

三、曹妃甸湿地景区

曹妃甸湿地景区，包括曹妃湖和周边的湖泊，这个景区是非常好看的。主要建设有一些旅游度假设施，并且周边有一些比较高级的酒店，同时可以进行保护性的开发。湿地公园在建设的过程当中，如果可以保留当地的景观。再融合一些旅游娱乐等休闲活动，就能够加强大家对湿地的认识。并且在建设的过程中，争取了市民的支持，市民去当地游玩的时候，也学会了保护环境。

⑧ 文化与饮食的关系

饮食是文化的载体。传统美食一般都与传统佳节密不可分，深挖二者之间的文化关联，或许是老字号重新擦亮招牌的可行性路径。比如，北京稻香村推出符合二十四节气的系列养生食物单等，为人们过节提供了更多美食选择。

当然，抓住传统佳节、美食这个关键点的同时，老字号企业仍需以不断创新的理念和精神，走进百姓日常生活，提供更多、更好的产品和服务，才能从根本上赢得市场、赢得认可。

(8)文化气息和美食哪个好扩展阅读：

粽子是传统美食，凝结着人们的记忆和“小时候的味道”；粽子也是一种文化载体，在传统节日这个时点上，品尝粽子尤其具有一种仪式感和浓浓的情怀。

老字号企业做传统美食，具有得天独厚的优势。他们坚守老手艺、保持老味道，既是对传统美食的继承和发展，也是对传统文化的弘扬和挖掘。

然而，现实情况下也有很多老字号处境艰难，甚至举步维艰。究其原因，或囿于“酒香不怕巷子深”的观念守旧，或困于“我自岿然不动”的与时背离。

⑨ 你认为旅行过程中美景和美食哪个更重要为什么

我认为旅行过程中美景和美食同等重要，一般旅游是去到不熟悉的地方，那些地方有一些其他地方没有的食物，不行哈错过，美景也差不多的意义

⑩ 粤菜，川菜和湘菜哪个更受欢迎

从市场角度来说，川菜当然是更受欢迎的菜系，且不说国内已经形成了川菜无处不在的格局，即便是全球范围内也不乏川菜的足迹，特别是在很多华人相对较多的国家，川菜就是中餐馆的生力军，仅此一点便足以说明川菜在和湘菜的对比中还是遥遥领先的。其实川菜和湘菜对于消费者来说都是需要勇气才能逐渐喜欢的，川菜的麻辣和湘菜的香辣，都是对味蕾承受能力的考验，如果是土生土长的广东人，恐怕对两个菜系都难言喜欢。通过市场规模、口感以及个人喜好的对比分析，不难发现湘菜和川菜其实各有优劣，但仅从受欢迎程度来说川菜是当之无愧的菜系之王，关键是即便不在四川也能够很方便的吃到正宗的菜品，而湘菜在离开湖南以后，则很少能够在外地找到正宗的湘菜，或许这也是无法像川菜一样备受青睐的原因所在。