周原文化现状如何

‘贰’ 周文化文明如何了解

周文化历经800年的推陈出新，是中国最优秀的远古文化，这是世之公认的，连孔圣人都发出了“吾从周”的感叹。周文化是中华文明的根，传播久远，世之共仰，影响巨大。周文化有杰出的人物代表。一提起周文化，便会想到周文王、周公姬旦、召公姬奭（shi）、姜太公等伟人先贤；想到文王访贤、召公辅政、甘棠遗爱，荫及后人的伟绩；还会想到姜太公钓鱼，愿者上钩的典故以及周公吐哺，天下归心的美誉。他们的人格魅力、执政理念、文韬武略，一直影响着历朝历代的统治者和文人骚客。特别是周公，制礼作乐、教化百姓、辅佐君主，为后世万代树立了贤臣良史的典范。周文化的文字传承也源远流长，为中国传统文化的崛起和发扬广大奠定了坚实的基础。如：《诗经》、周易六十四卦、《太公六韬》、《封神榜》、《周礼》、《尔雅》及宝鸡出土的青铜器上的铭文，还有周公庙附近发现的甲骨文等，这些文字将周文化的历次创新，凝固下来，传承下来，传播开去，使周文化渗透到儒家文化之中。与希腊文化、阿拉伯文化、印度文化交相辉映，形成并支撑起了世界古代文明和现代文明的大厦。

“中国”二字记载最早的文物，便是1963年出土于宝鸡贾村镇的“镇国之宝”——何尊；周文化有庙宇、文物及馆所的传承。从古到今，宝鸡各地以周文化为载体的姜嫄庙、后稷庙、周公庙、钓鱼台、周原遗址、周原博物馆、青铜器博物馆、周礼公园，这些庙宇、文物、馆所，通过多种方式，向后人传播着周文化。周文化有孕育传承的沃土，宝鸡川道自古旱不着、涝不着，人口大规模流动少。加之，周礼中体现的君君臣臣理念的代代相传，使周文化在民间通过礼仪道德、民风民俗、民间文化得以延续，并不断创新发扬光大。解放后，随着铁路及国家“一五”、“二五”期间三线工程建设的实施，许多河南人、东北人迁到宝鸡，随着时间的推移，他们也慢慢地被浓郁的周文化所熏陶、浸润、同化。他们入乡随俗，成了名副其实的宝鸡人。扶风、岐山许多地名，都与周文化绵延传承的印迹息息相关。如：扶风的召公镇是以召公奭在此讲学而命名的，岐山的京当，因是周朝的京齑之地而得名。正因为周文化有传承的人物、文字、土壤、地名等等，使得周文化一直经久不衰，源远流长。宝鸡被誉为“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“民间工艺之乡”，皆源于周文化。

二、勤耕细作的农耕文化
三千年前周人的先祖从麟游、彬县游迁到扶风、岐山一带，就被广袤、肥沃的土地迷住了。周亶父的祖先是弃，诞生于扶风县姜嫄村，是种地能手。因种地有功被尧封在邰（今扶风揉谷乡，揉谷，是弃揉打扬晒谷物的地方），号日后稷，赐姓姬氏，世代被封为农官。可以说周人是靠农业起家的，周原朊朊，是八百里秦川的中间地带，也为周人发展农业提供了一个得天独厚的地理条件，周的先祖后稷，一直被后人推尊为农神，也许有这份传承，西府的农业一直比较发达。邰地所在地——杨陵，经过近三千多年的发展，农业一直领先，现在是中国着名的农科城，引领中国现代农业发展。宝鸡人世世代代爱土地，以农作为生、为乐，过着日出而作，日落而息，悠闲自得的生活。在上世纪初，发生年馑的时代，也很少有人背井离乡，他们心中只有一个理念，只要人勤，土地绝对不亏人。近几年，宝鸡虽在外打工的比较多，但农村土地很少有荒芜的。这些土地或租或包，绝没有闲置和荒废。在农村，勤劳的庄稼人会受到大家的尊重，庄稼活干不好，自己也会感到不好意思。父辈一代的老人，只要一提起种田，立刻来精神，眉飞色舞，他们虽然年龄大了，只要身体没有大毛病，都喜欢下地干一些力所能及的农活。对老人来讲，干农活不再是图生计，只图个安心、自在。改革开放以来，虽然产业结构在不断的调整，但农民最得实惠的还是农业，一村一品，能持久发展的还是农业，宝鸡农业只有在依靠科技、规模经营上下功夫，才能真正盘活农村经济，并促进文化的发展。